參同契三相類

用《易》的變化語言，講身心如何「同爐煉成」。

《參同契三相類》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

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本篇導覽

東漢叔通淳于真人撰。補《參同契》未盡之細，把《易》、老莊、爐火三路「相類」到一源。

節	主線
一	為什麼叫「三相類」
二	法象、鼎中景象與同類易成
三	鼎器歌：尺寸、火候與收束

重點： 三條路出於一源；枝葉再繁，關鍵在根株。

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一、撰作緣起

《參同契》原先只鋪陳一個大概，不能純一集中，說得比較寬泛，細微處還沒寫全，缺略的地方也只是彷彿而已。

現在重新撰錄，補上遺漏；把幽深的地方潤色清楚，前後鉤連，旨意齊等，所趨向的並不互相違背，所以再作這篇，命名為「三相類」。

一路	作用
大《易》	性情各合其法度
黃帝、老子	對照起來可以駕馭
爐火	事上也真有依據

重點： 三條路其實出於一源，都從這條徑走出去。枝、莖、花、葉、果實垂布，關鍵仍在根株，不失它的本色。

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二、上篇：法象與鼎中景象

天地法象

法象沒有比天地更大的。天象錯亂、日影進退失序，就會連帶兇咎；君王察覺之後，退而自我改正。關楗有低有高，害氣就奔散而去。江淮即使枯竭，水流終究還是注入大海。

天地的雌雄之機，在子與午之間徘徊；寅與申是陰陽的祖位，出入之後又重新開始。順著北斗搖動搖光，執持衡星來確定元紀。

鼎中景象（內景描述，勿當物理實驗）

把藥升熬在甑山之上，炎火在下面張設：

• 白虎在前引導唱和
• 蒼液在後調和
• 朱雀翱翔嬉戲，飛揚出五彩之色

一旦遭遇羅網，就被壓住抬不起來，嗷嗷之聲很悲，像嬰兒思念母親；顛倒著落入湯鑊，毛羽摧折受傷。

漏刻還沒過半，魚鱗般的波紋、狎鬣似的起伏就起來了。五色的象光彩炫耀，變化沒有固定的主宰。鼎中沸騰奔馳，暴湧不止。接連重疊堆積，像犬牙交錯相拒。形狀像仲冬的冰，又像瓓玕吐出鐘乳。崔嵬錯雜，交積互相支撐。陰陽得到匹配，就淡泊而互相守持。

三方朝會與「三五歸一」

方位	星宿／卦氣	時令象
青龍	房宿第六，震在東方卯	春華
白虎	昴宿第七，兌在西方酉	秋芒
朱雀	張宿第二，離在南方午	正陽

三者都來朝會，像家屬成為親侶。

根本只有兩樣東西，到末了化為「三五」。三五與「一」合併，都集中歸到一個所在。按照上面的科則去治煉，日數也取法其中。先白後黃，赤與黑通達表裡。

這叫作第一鼎，服食時像大黍米那麼一點。這是自然所為，並不是邪偽之道。

同類易成

山澤之氣互相蒸騰，興雲而為雨；泥乾竭了就成塵，火滅了就化為土；像用蘗染成黃，像用藍染成綠組。皮革煮成膠，麴蘗化成酒。

• 同類就容易見功
• 不是同種就難施巧

只有這妙術，要審諦明白，不是誑語。傳給億萬後世，昭然可以自考。它煥然如星宿經天漢，明亮如百川宗於海。

思量務必想到純熟，反覆上下觀看。千遍之後燦然彬彬，萬遍之後就可以親見。

重點： 神明有時會告知人，心靈忽然自己醒悟。探求端倪、尋索頭緒，一定能得到門戶。天道沒有親疏偏私，常常傳給賢者。

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三、下篇：鼎器歌

器形與火候

項目	度數／要點
圓徑	取三五之數，約一寸一分
口	取四八，唇約兩寸
長	一尺二，厚薄要勻
腹	齊三分，坐著垂溫
陰陽勢	陰在上，陽向下奔
火候	首尾用武火，中間用文火
節數	開始七十，終結三十，二百六十之數，好好調均

陰火呈白，黃芽是鉛；兩七相聚，輔翼於人。調理腦部，安定升玄。子處在中間，得以安存；來去遊走，不走出門。漸漸長大，性情純正。最後歸於一，還回本原。

要善加愛敬，如君臣相待。到滿一週，非常辛勤。要密加防護，不要迷昏。路途遙遠，又復幽玄。

若能通達這裡，就能會合乾坤。沾到一刀圭，魂魄得淨。得了長生，居於仙村。

收束叮嚀

樂道的人，要尋它的根。審察五行，定好銖兩分量。仔細思量，不必空談。深深藏守，不要輕易傳文。

然後駕白鶴、乘龍麟，遊太虛，謁見仙君，登錄天圖，號稱真人。

記住這句

同類易施功，非種難為巧——藥物不真，火候再細也白費。

三分鐘導讀

《周易參同契》被稱「萬古丹經王」，難在三套語言互譯：易卦、爐火、內煉。它不是給你一步一步 App 教學，而是給「變化的代數」。讀不懂很正常；先抓住：陰陽消長、時位、不可躁進。

這篇在說什麼（現代語）

• 參同 ≈ 三樣東西互相參照而契合
• 卦象 ≈ 階段狀態的代號
• 爐火 ≈ 火候模型
• 內煉 ≈ 身心轉化

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

務必配一本可靠註解；先求「地圖」，不要先求「秘訣」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：丹經道書（丹經道書／養生與科儀）
• 來源：tao.CHM → 丹经道书/参同契三相类.mht
• 白話本段落數：42

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原文（繁體）

參同契三相類

東漢叔通淳于真人撰

序

參同契者，敷陳梗概，不能純一，氾濫而說，纖微未備，闕略彷彿。今更撰錄，補塞遺脫。潤色幽深，鉤援相逮，旨意等齊，所趨不悖，故復作此，命三相類。大易性情，各如其度。黃老用究，較而可御。爐火之事，真有所據。三道由一，俱出徑路。枝莖花葉，果實垂布，正在根株，不失其素。誠心所言，審而不誤。

上篇

法象莫大乎天地兮，玄溝數萬裡。河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。晷影妄前卻兮，九年被兇咎。皇上覽視之兮，王者退自改。關楗有低昂兮，害氣遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注於海。

天地之雌雄兮，徘徊子與午；寅申陰陽祖兮，出入復更始。循鬥而搖光兮，執衡定元紀。

升熬於甑山兮，炎火張設下。白虎導唱前兮，蒼液和於後。朱雀翱翔戲兮，飛揚色五彩。遭遇羅網施兮，壓之不得舉。嗷嗷聲甚悲兮，嬰兒之慕母。顛倒就湯鑊兮，摧折傷毛羽。

漏刻未過半兮，魚鱗狎鬣起。五色象炫耀兮，變化無常主。潏潏鼎沸馳兮，暴湧不休止。接連重疊累兮，犬牙相錯距。形似仲冬冰兮，瓓玕吐鍾乳。崔嵬而雜廁兮，交積相支柱。陰陽得其配兮，淡泊而相守。青龍處房六兮，春華震東卯。白虎在昂七兮，秋芒兌西酉；朱雀在張二兮，正陽離南午。三者具來朝兮，家屬為親侶。

本之但二物兮，末而為三五。三五並與一兮，都集歸一所。治之如上科兮，日數亦取甫。先白而後黃兮，赤黑達表裡。名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之所為兮，非有邪偽道。山澤氣相蒸兮，興雲而為雨；泥竭遂成塵兮，火滅化為土；若櫱染為黃兮，似藍成綠組。皮革煮成膠兮，麴櫱化為酒。同類易施功兮，非種難為巧。惟斯之妙術兮，審諦不誑語。傳於億後世兮，昭然自可考。煥若星經漢兮，昺如水宗海。思之務令熟兮，反覆視上下。千周燦彬彬兮，萬遍將可覩。神明或告人兮，心靈乍自吾。探端索其緒兮，必得其門戶。天道無適莫兮，常傳於賢者。

下篇

鼎器歌

圓三五，寸一分，口四八，兩寸唇，長尺二，厚薄勻。腹齊三，坐垂溫。陰在上，陽下奔。首尾武，中間文。始七十，終三旬，二百六，善調均。陰火白，黃芽鉛，兩七聚，輔翼人。贍理腦，定升玄。子處中，得安存。來去遊，不出門。漸成大，性情純。卻歸一，還本原。善愛敬，如君臣。至一週，甚辛勤。密防護，莫迷昏。路途遠，復幽玄。若達此，會乾坤。刀圭霑，淨魄魂。得長生，居仙村。樂道者，尋其根。審五行，定銖分。諦思之，不須論。深藏守，莫傳文。御白鶴，駕龍麟，遊太虛，謁仙君，錄天圖，號真人。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 自然（zì rán）：自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
  • 比喻：樹按季節開花，不必用螺絲硬鎖花瓣。
• 鼎器（dǐng qì）：比喻承載轉化的「容器」：常指身體某些 indwelling 空間或心神安住之處，不是金屬鼎。
  • 比喻：反應爐本體：材料在哪裡起反應。
• 五行（wǔ xíng）：木火土金水五種運行模式，用來描述相生相剋的關係網。
• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。
• 性（xìng）：心性、覺知本體、本來靈明；偏「心地上的工夫」。
  • 比喻：鏡子本身能照（性），灰塵是念頭與情緒（習氣）。
• 命（mìng）：形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。
  • 比喻：硬體與電源管理；性是軟體與使用者體驗。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

三相類：易、黃老、爐火——三道由一；根在同類相從，不在枝上添花。

閱讀心得

《參同契》難在三套語言互譯。這篇「三相類」是補遺潤色：上篇法象與鼎中景象，下篇《鼎器歌》。從前門人拿鼎器尺寸當木工圖紙，拿青龍白虎當動物園，越煉越遠。老道說破：三道由一，關鍵在根株，不在花葉。

鼎中沸騰、魚鱗狎鬣、五色炫耀——是變化過程的詩，不是叫你追求幻視。同類易成、非種難巧——這才是全書的鋼針：藥物要對類，方法要合性；亂配必敗。

讀它，先治一種病：躁進。晷影妄進退、九年兇咎——天時亂了，人要退而自改。丹道裡同樣：時位不對硬加火，必兇。

核心筆記（說破）

• 三相類：大易性情、黃老之用、爐火之事，三路同徑。缺一則瘸：只易則空談，只爐則執器，只清靜則少變化之機。
• 根株 vs 花葉：名相再美，落在「不失其素」。素就是那點真陰陽、真同類。
• 子午寅申：時位模型。雌雄徘徊於子午，陰陽祖於寅申——說破是消息進退有節，不是鬧鐘到點必採。
• 三五歸一：二物演化為三五，並歸一所。丹道常說的「三家相見」，骨子裡是這個歸一，不是湊人頭。
• 同類易施功：山澤蒸而為雨，麴蘗化酒——類同則化。人妄拿金石草木當自家精氣神，是非種求巧。
• 文火武火：《鼎器歌》首尾武、中間文——起止用力、中間溫養。急了散，僵了死；與生活節奏同一個理。
• 千周萬遍：思之務熟，反覆視上下。神明告人、心靈自悟——門在熟思與篤行，不在神秘下載。

義理分析

文本	說破	偏差
法象天地	以天地規律為尺	迷信天象恐嚇
鼎中景象	變化有階段、有匹配	追幻景當驗證
三方朝會	多股力量一時協調	硬練「三獸」意象
鼎器歌尺寸	節奏與結構的數象	按寸做鐵鼎
密防護、莫迷昏	防危、防狂	得一點驗就張揚

與正本《參同契》同宗：陰陽消息、坎離、防危。與《悟真》合：同類、真種。與上陽子《大要》合：火候有武有文，沐浴知止。

從前不輕傳的一句：第一鼎「食如大黍米」——真有所得，也只一點真，不是滿桌筵席。貪大，就假。

分節點撥

撰作緣起

補塞遺脫、三道由一——作者自己說了寫作意圖。你的任務不是再發明第四相，是把三相當成一面鏡子，照自己缺哪一相。

上篇：法象與鼎中景象

河鼓、晷影、關楗——外象；白虎蒼液朱雀——鼎中象。陰陽得配則淡泊相守——匹配比猛火重要。警惕：五色炫耀、暴湧不休若當目標追，易入魔境想像。

三五歸一與同類

先白後黃、赤黑達表裡——過程色象，勿執。同類易成：修自己的精氣神，別修別人的傳奇。

下篇：鼎器歌

圓三五、口四八——數象結構。陰在上、陽下奔；首尾武、中間文；始七十、終三旬——調均二字是魂。善愛敬如君臣、密防護莫迷昏——人品與防危寫進歌訣，不是附錄。

日用一句

下一回你想「加把勁硬撐」時，先問：此刻是首尾該武，還是中間該文？——然後把呼吸放慢半拍，只做眼前該做的一件。