陰真君還丹歌注

《陰真君還丹歌注》是「丹經道書」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。

《陰真君還丹歌注》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

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一、本篇導覽

《陰真君還丹歌》，希夷陳摶注。歌以南北東西、龍虎坎離喻身中採煉；注腳重在：精華在身、採有時、溫養審陰陽、不得地莫妄為。

歌句群	要旨
北方河車／東方金砂	下元之精與丹田採煉
兩情含養／朱雀調養	陰陽合一，心火煉水成金華
龍虎子卯	陰陽時位與雙龍虎採法
採有日取有時	朔望晦、子後午前；差錯則徒勞
鼎器溫養護持	審陰陽、擇地、隱密、勿洩機
陽真砂陰真汞	無質生質是還丹；凡砂汞不勞弄

二、方位與藥材：河車、金砂

「北方正氣為河車」

北方，是黑帝極尊的方位，對應人的下元之陰。正氣屬水，對應人的血。河車，是說北方之氣流歸南方，用火煉水成塵，得以變為河車——也就是下元之精。

北方色黑屬水，對應人的腎。腎是人生的根本，分作日月之精、虛無之氣；腎氣旺盛，就化為赤子。

「東方甲乙名金砂」

東方是青帝，主肝。甲乙之說：北方水、南方火，火生於木，木靠水來養，鬱鬱而生青翠，所以稱甲乙。屬木，對應人的丹田。

說「生金砂」，好比江中自生金砂，工人淘取煉成黃金。落到人身的採法：

• 上丹田有屋宅，號為玉泉洞
• 洞中有玉泉水，名為清淨源
• 採而專志，號稱大功德神水
• 納入下丹田，日久自結為砂

三、陰陽含養與金華天地寶

「兩情含養歸一體」

兩者，是陰陽。天為陽，地為陰；左為陽，右為陰。陰陽如夫妻。在身上，上丹田為陽，下屬陰。

含養四時，運動五行，天地交感，百物自生。如今依法採上丹田的大功德神水來修煉，納入下元玉室，含而運之。

「朱雀調養生金華」

朱雀是火。在地為南方丙丁火，在人為心。這火生滅由人，大可包天地，細可入毫釐；制之則正，放之則狂，經中稱為明火。

調運，好比泥以火燒作瓷瓦、木燒成炭埋土——長久不朽。人若調伏：採上丹田玉泉中的水，用心火修煉，納入下丹田，鎖在玉牢之關，自然必生其魂。日月長久，色澤煥發而結成，號曰「金池」。

《大丹訣》說：「金父木母，真鉛汞。」鉛含五彩，屬北方水中有金，金作堤防，所以號稱金華。

「金華生出天地寶」

金華，像水中金砂，自然生在其中。採丹於水中，居於人下部精室；日久水中精成、金生，自然為珠，號稱「水中火出」。

又一法：留下部之精，用心火運轉到上元，自然結為珠，居泥丸宮，號稱「火中出水」。所以《黃庭經》說：「玉清池水灌靈根，審能修之可長存。」

「人會此言真正道」

能會的，不是凡人。真正的道，是人的精華。多數人洩失於男女之事，就生出子女；若把精華結留在自己身上，又採上元之水，合於下田成丹，名叫珍寶。

《陰符經》說：「陰陽相推，自然調和。」人能會這句話，真正的道就完備了。

重點： 大道非常道；人處道中不見道。真正的道，是身中精華的逆用與結留。

四、龍虎時位與採取氣候

「子稱虎，卯為龍，龍虎相生自合同」

這兩句關乎兩支事：

• 子位屬陰，陰屬女，水性，號北方壬癸。黃帝訣：呼它為黑鉛，能伏汞成砂。
• 龍屬木，東方木，口訣中是汞；汞屬火。若有藥制伏得火，即成世間之寶；在人身中，就是精華。

口訣：以陰煉陽，其真可長。其法須在一支屬陰。丹論：陽動不能伏，陰殺不可伏；若養之令伏，陰死陽生——就像水銀伏火而成世寶。

採法要點：在舌上採結而行，子後午前，採上玉泉中水。採的鉛水，號曰「雙龍虎」。《天豐上經》：「始青之下月與日，兩物相和合成一，出彼玉池入金室……子若得之萬事畢。」難道在身外嗎？

「龍居震位當其八，虎數元生在一宮」

這是從朔到望，行採上法以增魂；從望到晦，減之益魄。男八歲齒生，十六為中；十歲以下得法修真為上，其餘多得尸解。

「採有日，取有時」

• 上法：取進於晦望朔
• 下法：等天上月圓、人神遍體時採之
• 日月順則有時：子後午前、卯時；採陰氣歸上泥丸宮

雖不施精，也還有美好之日。再取玉池中水，灌入下丹田金室之中。各有神化，日久自然變為寶珠，所以人皆可不死。

「世人用之而不知；收取氣候若差錯，萬般工力徒勞施」

或遇天地禁忌，安排不知去處；或值陰戶不開，隨意妄行反成害，使人速衰老。所以說：得一之時在崑崙之後；即使截舌也不妄道。

人頭為崑崙上宮室，神明居此。自項上至頭，佔九宮；下至臍室，另有三宮。連前共十二宮，各有樓臺。《內經》「內有重樓十二級」，就是這個。又丹田有十二樓，應十二時用轉法。

五、鼎器、溫養與護持

「至神至聖極容易」／「先向宮中求鼎器」

智者採的兩件藥都在身中。想要知道長生之道，向身上十二宮求覓，才知道大道的鼎器是神聖的。其法不輕傳。人生下來若近驕奢，富貴反而不去尋大道。

「溫養火候審陰陽」

• 溫養：讓人無喜怒
• 火候：用心火在四季之月加減，行為兩數，其法在口傳
• 養陰陽：必須識真陰真陽所居；人的二命採合

「安然爐室須擇地」／「不得地，莫妄為」

安排：採上真氣之水安於下元，採下陰氣之水運於上元，各著爐室，自有神化之功；若安排不著去處，於身有禍。

不得地，莫妄為

凡欲煉陰，若不依年紀與鼎器物，不可成寶。年紀不夠而借氣用之，只能暫住。若只憑己意妄行，萬無一成。

「切須隱密審護持」／「保守莫洩天地機」

• 行道要靜隱閒居，導引叩齒，集神握固，平坐密而行
• 護持：減食少語，莫喜怒
• 保守：盡一身之行用；有頭無尾、用久生怠，一定白費功夫

六、還丹真偽與結語

名目	含義
陽真砂	下元陰精依法結為砂；上元陰時所採，沉以為砂，屬陽氣
陰真汞	上元氣結成寶；下元氣入崑崙泥丸，注為珠
無質生質是還丹	從無入有、從有入無；將無質之氣交感而成。大丹無外藥，五行真氣就是
凡汞凡砂	取砂銀朱銅鐵去燒——妄動，不能成功

服藥之功，九年不失候，數足功滿，藥方成而易。天不能殺，地不能埋。其功有三：上者得上仙，中下者只得尸解。

重點： 逢訣會此言——免去妄為；默心修煉，靜意保持，不退初心，勤進前志，方才煉之、服之，成真仙。

三分鐘導讀

這篇文章屬於「丹經道書／養生與科儀」。面對古文與丹學術語，不要一開始就追求「我會煉」；先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後，再決定哪些只是思想資源，哪些涉及身心操作（後者需謹慎，不作指導）。經、論、圖、養生與早期道書：時間跨度最大。

這篇在說什麼（現代語）

• 下丹田 ≈ 下腹一帶的意識與能量安住區（約臍下），許多法門當「家」來看。
• 上丹田 ≈ 眉心至頭頂相關的上層安住區，常關聯神與覺知。
• 自然 ≈ 自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
• 鼎器 ≈ 比喻承載轉化的「容器」：常指身體某些 indwelling 空間或心神安住之處，
• 泥丸 ≈ 頭頂／腦部神之所居的象徵（上丹田相關），不是真有一粒泥丸。
• 五行 ≈ 木火土金水五種運行模式，用來描述相生相剋的關係網。

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

每讀完一節，合上書用白話說給自己聽；說不出來就代表還在「眼到口不到」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：丹經道書（丹經道書／養生與科儀）
• 來源：tao.CHM → 丹经道书/阴真君还丹歌注.mht
• 白話本段落數：54

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原文（繁體）

陰真君還丹歌注

希夷陳摶注

北方正氣為河車，

北方，黑帝極尊也，人之下元陰也。正氣者，屬水，人之血也。河車者，北方氣流歸南方，以火煉水，成塵，得變為河車下元精也。北方黑，屬水。人之腎也。腎為人生根本，分作日月之精，虛無之氣，腎王即化為赤子也。

東方甲乙名金砂。

東方為青帝，主肝。甲乙者，以北方水，南方火，火生於木，木以水養之，鬱郁生於青翠，故曰甲乙也。屬木，主人丹田也。生金砂者，今天下水有恆河沙數只，如漢江之水，嘉陵之江中，自生金砂，工人淘取煉成黃金也。故又法以採於人身者，居上丹田有屋宅，號為玉泉洞。洞中有玉泉水，名為清淨源。採之，功志名，號大功德，神水不知涯岸，納至下丹田，日久自結為砂。

雨情含養歸一體，

兩者，陰陽也。天為扭，地為陰，左為陽，右為陰。陰陽者，夫妻也。在身上丹田為陽，下屬陰，含養四時，運動五行，天地交感，百物自生。日含月，自然光明，月含日，自然生星宿。夫順妻和，遂生男女，今以法採上丹田大功德神水修煉，納至下元玉室含運。

朱雀調養生金華。

朱雀者，火也。在地者，南方丙丁火。在天者，熒惑星也。在地為火，在人為心，其火生滅由人，大包天地，細入毫釐，制之則之，放之則狂，經中呼為明火。調運者，修煉為泥，以火燒作瓷瓦，千萬年不朽。木以燒作炭，在土中以得千萬年，其炭還在，人以調伏，來上丹田玉泉中水，以心火修煉之，入下丹田。□（釒巢）之，玉牢之關。玉牢之關別有陽丹之法，自然必生其魂。日月久深，自然色煥以結成，號曰“金池”也。大丹訣雲：“金父木母，真鉛汞”也。鉛含五彩，屬北方水中有金，金作堤防，故號金華。

金華生出天地寶，

金華者，似漢江之水中金砂，自然生其中也。採丹於水中，居人下部精室之中，日久水中精成金生自然為珠，以號水中火出。又一法留下部之精，以心火運轉居上元，自然結為珠，居泥丸官，以號火中出水。故《黃庭經》雲：“玉清池水灌靈根，審能修之可長存”也。

人會此言真正道。

會者，非凡人。人不信道，道號虛無，故經曰：“大道非常，道道如虛，空無所依。”訣雲：“如魚在水，不見其水。人處道中，不見其道。龍不見其山石，鬼不見其土。”此言者，豈妄說也。真正道者，人之精華也，多失洩於婦女，即生男女，更面貌形神真似父母，根性若也。結留住在已身，又採上元之水，用合下田為丹，名曰珍寶，故《陰符經》雲：“陰陽相推，自然調和。”人會此言，真正道畢矣。

子稱虎，卯為龍，龍虎相生自合同。

此二話兩支事，子龍者，屬陰，陰者，屬女，女子水性，放號北方壬癸，此是水之位。黃帝訣雲：“呼之為黑鉛，能伏汞為砂。若人得真道，入陽丹田以用之，子後午前是也。”龍屬木，木者，東方木，訣雲汞也。汞者屬火，又呼為水銀是也，一雲綠水銀。若有藥制伏得伏火，即成世寶。若人身中，即精華是也。訣雲：“以陰煉陽，其真可長。”其法須在一支屬陰也。丹論雲：“陽動不能伏，陰殺不可伏也。”若養之令伏，陰死陽生，生者，如水銀伏火以成世寶。故經雲：“就養靈柯不復枯，閉塞命門保玉都。”舌上採結行之，子後午前，採上玉泉中水。亦曰：“陽汞將含陰時”。採者鉛水，號曰“雙龍虎。”故天豐上經雲：“始青之下月與日，兩物相和合成一，出彼玉池入金室，人各有之慎勿失，子若得之萬事畢。”豈在於外乎。

龍居震位當其入，虎數元生在一宮。

此是朔至望，行之採上法行道增魂，從望至晦減之，益魂也。男八歲齒生，十六為之中，十歲已下得法，修真為上，餘並得尸解者也。

採有日，取有時，

上法行之，取進晦望朔起。下法者，侯天上月圓，人神遍體，採之日月，順則有時，子後午前，卯是也，採陰氣歸上泥丸宮。故經雲：“溉養靈柯不復枯也。”雖不施精，亦還美日，日於珠常為大空，空無可望可為，空中有物元其空，是陰氣轉上歸泥丸宮，卻取玉池中水，灌入下丹田，金室之中，其元頭來，人亦不知從何處來，去歸何處，方位安排那裡，各有神化，日久自然變為寶珠，所以人皆不死是也。故經雲：“大道無形”也。

世人用之而不知；收取氣候若差錯，萬般工力徒勞施。

或遇天地禁忌，安排不知去處，或值陰戶不開，取意行為害，今人速衰老也。故去：“得一之時崑崙後，雖當截舌不忽道。”妄言傳於世人，必定流血身先夭，法文若常人。則不可受也。其文傳在太一宮，經雲：“太一有君。”皆雲在心景中，不思議，誰能得見，不可度量也。居人頭為崑崙上宮室，神明居伯，各有室宅。自項上至頭，自佔九宮，其神各有名字。在太一上索靈中，別有要文，至下臍室，別有三官，此依前十二宮，各有樓臺，故《內經》雲：“內有重樓十二級。”此是也。又丹田有十二樓，應十二時用轉法也。

至神至聖極容易，

智者其採二件藥在身，雖不知涯岸，身有神明知也。但人只以浮花，皆不知變化，欲雲知長生道敵，隔萬山是知。凡間世人，不可知也。求宮中者，向身上十二宮求覓，方知大道之鼎器者，神聖也。

先向官中求鼎器，

其法不傳，不可鎊天文，故道經雲：“金玉滿堂，奠之能守，富貴而驕，自遺其咎，是為人生下緣。天地人須，皆近驕奢，富貴不尋於大道也。”

溫養火侯審陰陽，

溫養者，令人無喜怒也。火侯者，以心火四季之月加減，行為兩數，其法在口傳。養陰陽者，必識真明真陽居，人二命採合，為命級從，歌雲：“二物同一體。”

安然爐室領擇地。

安排者，採上真氣，水安於下元，採下陰氣，水運於上元，安排各著爐室，自神化之功，若安排不著去處，於身有禍。爐室者，妙法在女別在陰丹一訣。丹上法爐室者，以身口為爐也。灶者，以宮室為灶是也。破不堪使用者，是人用過著，弊物不堪，使用是已不中也。房中至甚五級者，大肥不堪用，大瘦不堪用。道三臺五級者，是十五已上，二十已下，是中道人氣，二十已上，並是不堪使用，可用須借其氣。合汞者，方住以無制之，被鬼神愉他也。上擇地者，是知宮室時候。

不得地，莫妄為，

凡欲煉其陰者，若不依前，說年紀人及鼎器之物，不可成寶，不及年借氣用之，即得暫住有卻思除魔之功，又不得上救助之力也。若在法度，須不失度數，行之少年成寶也。若只欲取意行之，萬無一成也。

切須隱密審護持，

凡欲行道，靜隱閒居，導引叩齒，集神握固，平坐密而行之。護持者，減食少語，莫喜怒。

保守莫洩天地機，

保守著，盡一身之行用，若行年十歲頭尾至心，行用久即慢易，有頭無尾，定虛費功夫也。千萬不成矣。

此藥變化不思議。

其服藥之功，九年不失候，增減十六兩，數足功滿三千，行有八百，藥方成易矣。天不能殺，地不能埋，其功不可思議，注天地有變化，其身堅固，其功有三，上者得上仙，中下者，只得尸解也。

陽真砂，

下元陰精法結為砂。上元陰時採者，沉以為砂，屬陽氣。

陰真汞，

上元氣結成寶。下元氣入崑崙，泥丸注為珠，可照三千大千世界矣。

時人求之莫妄動，

世人多取五金八石，諸般草木燒之，要覓大還丹，豈不安也。

無質生質是還丹，

從無人有，從有人無，將無質氣，結為陰氣，交感是也。大丹無藥，五行真氣是矣。

凡汞凡砂不勞弄。

世人取砂銀為汞，取朱銅鐵為砂是也。若將此求道不成也。

逢訣會此言，煉之餌乏成真仙。

若逢此歌，免妄為，諸事遂，默心修煉，靜意保持，不退初心，勤進前志，方乃煉之餌之，成真仙耳。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 下丹田（xià dān tián）：下腹一帶的意識與能量安住區（約臍下），許多法門當「家」來看。
  • 比喻：像系統的預設工作目錄。
• 上丹田（shàng dān tián）：眉心至頭頂相關的上層安住區，常關聯神與覺知。
• 自然（zì rán）：自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
  • 比喻：樹按季節開花，不必用螺絲硬鎖花瓣。
• 鼎器（dǐng qì）：比喻承載轉化的「容器」：常指身體某些 indwelling 空間或心神安住之處，不是金屬鼎。
  • 比喻：反應爐本體：材料在哪裡起反應。
• 泥丸（ní wán）：頭頂／腦部神之所居的象徵（上丹田相關），不是真有一粒泥丸。
• 五行（wǔ xíng）：木火土金水五種運行模式，用來描述相生相剋的關係網。
• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 德（dé）：「道」落實在具體事物或人身上的品質與作用。修德＝讓自己的生命更貼近道。
  • 比喻：道是電源，德是這臺機器實際能用的電量與穩定度。
• 精（jīng）：生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。
  • 比喻：像手機電池的化學能量本體。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。
• 性（xìng）：心性、覺知本體、本來靈明；偏「心地上的工夫」。
  • 比喻：鏡子本身能照（性），灰塵是念頭與情緒（習氣）。
• 命（mìng）：形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。
  • 比喻：硬體與電源管理；性是軟體與使用者體驗。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

歌短注險，說破三戒：藥在身中、採必有時、不得地莫妄為。

閱讀心得

陰真君一首還丹歌，陳希夷作注，把南北河車、東西金砂、龍虎子卯、鼎器溫養、陽砂陰汞，一路點開。後學最愛在「子後午前、朔望晦」上對錶，對到身心出毛病，還以為「火候差一秒」。

老道說破：此篇真正在救兩種病——外求凡砂凡汞，以及不知時不知地硬煉。重點句寫得狠：「收取氣候若差錯，萬般工力徒勞施」；「不得地，莫妄為」；「凡汞凡砂不勞弄」。無質生質是還丹——丹從真氣交感來，不是爐裡燒出來的紅粉。

真正的道是身中精華的結留與逆用；多數人洩於男女之事生子女，若會得在自身上含養，才叫珍寶。這話直，也險——直在點破漏機，險在被人聽成採補。山人補一刀：任何要你害人、縱慾、亂藥的解法，都與希夷門風相反。

核心筆記（說破）

• 河車／金砂：北方正氣、下元之精；東方丹田採煉之象。說破——下固其基，上澄其源，上下交而成砂；不是去挖河淘金。
• 兩情含養：陰陽如夫妻，在身則上下水火含運。說破——性情氣機肯交、肯養、肯一，不是外事。
• 朱雀調養：心火制之則正，放之則狂。說破——火候就是心能不能調；心狂，金華變焚身。
• 採有日取有時：模型有朔望、子後午前。今日說破更穩的一層——時是身中之機，不單是鐘錶；差錯妄行，反速衰老。
• 鼎器在十二宮：智者兩藥在身，向自身宮室求。說破——鼎是身心能承載轉化的狀態，不是金屬鍋。
• 溫養：讓人無喜怒；火候審陰陽。說破——情緒大起大落，等於煽爐砸鼎。
• 不得地莫妄為：年紀、條件、伴侶、身心狀態不備，硬上則禍。這一層，從前不輕傳，今日明說：條件不夠，先養生煉己。
• 陽真砂陰真汞／無質生質：真者非凡物；從無入有、從有入無。凡砂銀朱銅鐵——妄動無功。

義理分析

歌句群	說破	日用
河車金砂	下元精與上源神水交	少漏精、少耗神
兩情金華	水火既濟成華	怒後回心，勿以火燒身
龍虎時位	陰陽時位相生	作息規律，勿晝夜顛倒硬撐
鼎器護持	密、靜、減食少語	事密心專，勿誇功
真偽結語	真氣丹／假礦石	外藥不求，內德先修

與《參同》龍虎同譜；與濟陽子比：濟陽子詳心息連續，此篇詳時、地、防妄。與《陰符》「食其時動其機」一鼻孔出氣——不知機，空忙。

從前藏的一句：溫養火候審陰陽——溫養先落在無喜怒。你火候歌訣背得滾瓜爛熟，脾氣還是野馬，爐室等於沒安。

分節點撥

方位與藥材

腎為根本，水中有金；丹田如江中金砂可淘煉。上丹田玉泉、下丹田結砂——讀作神水潤下、精氣歸元之象。

警惕：把「採玉泉」執成咽唾液萬能論——口津可潤，不是大丹本身。

陰陽含養與金華

水中火出、火中出水——既濟之象。人會此言真正道：會的是精華不隨便洩、能與神水合。

龍虎時位與氣候

子虎卯龍、雙龍虎採法——陰陽互制之訣。世人用之而不知：日用有機，妄用成害。天地禁忌、陰戶不開而妄行——條件不熟勿強。

鼎器溫養護持

至神至聖極容易——容易在理，難在人不妄。隱密護持、減食少語、莫喜怒；有頭無尾、用久生怠，白費。

還丹真偽

逢訣會此言：免妄為；默心修煉，不退初心。上中下果位文獻語——你先求少妄、少漏、身心安，已勝口頭仙號。

日用一句

今天若情緒要炸、慾望要衝，先問希夷那句：「此刻是得地之時，還是該莫妄為？」——能停，就是溫養。