玉皇經

《玉皇經》是「丹經道書」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。

《玉皇經》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

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一、清微天宮神通品

玉皇經·清微天宮神通品第一

那時，元始天尊在清微天中，玉京金闕、七寶玄苑、玉皇宮殿，升上光明座，與無數大眾宣說靈寶清淨真一不二法門。玉皇尊帝與諸真聖、飛天大聖、無極神王、靈童玉女九千萬人，清齋建節，侍立在側。

玉帝知時機已至，便在會前舉起六通之力，放大光明，遍照諸天無極梵剎，一切境界皆大震動。十方無極一切世界，都變得如同琉璃玻璃，沒有隔礙。

十方來眾乘五色瓊輪、琅輿碧輦、九色玄龍、十絕羽蓋，麟舞鳳唱，靈妃散花、金童揚煙，贊詠洞章，浮空而來。梵天一切金仙、大乘菩薩、四眾八部，承此光照，也來會集。

慶霄四會，三辰吐芳，飛香八湊，旋繞道前；雨眾妙花如雲而下，遍覆會前。此光下燭下方無極世界，與玄都境相接：

• 人間上近九天，山陵溝澗緬平如掌
• 天寶臺殿星羅人間，玉樹仙花燦爛，芝草綿覆
• 凡聖合異，幽暗開光
• 白首面皺者皆得化度，轉得朱顏光澤
• 苦惱痊平，天下歌謠，欣國太平
• 枯骨更生，地獄破壞，三惡道苦一時解脫

罪眾承光力得生十方大天宮。

玉皇即分其身，遍於十方諸大天宮，令各天宮自然化現白玉為京、黃金為闕、七寶玄苑、大光明殿。所分之身遍坐光明座上，普為十方演說清淨解脫之道。各化玉帝旁有無量天真大聖、妙行真人、靈妃玉女侍列；玉女身出微妙自然之香，周遍諸天及大地六道。

聞香所在	所蒙利益
天人	除五衰四相
人道	得長壽或脫殼尸解
魔道	鬥戰之苦得休息
地獄眾生	得淨土樂
餓鬼	得飽滿
畜生	脫苦得智慧樂

生天罪眾覺悟罪福因緣，來詣帝前含悲說：千劫萬劫不見三光，常處黑暗三惡道，多受苦惱；伏蒙玉帝放光憫救，惡業滅盡，皆得往生。

玉帝出大妙音普告：這些罪輩曠劫以來縱無明、造十惡，六塵三業縈纏，背道違真，日積月深，命過後落三塗；若非今日遇此法筵，何由出離。

諸天化身玉帝以神通移接天人，皆至清微天宮元始會下。十方玉帝化身普集，如無邊明鏡互相容入。眾人得生天，忽睹天尊勝會，踴躍歡喜。十方諸化玉帝俱復一體，從法座起北向長跪。

二、玉帝本行與身德

天尊說往昔之事：有國名光嚴妙樂，國王淨德，王后寶月光。王無嗣，憂社稷無托，詔道眾在宮殿清淨供養、六時行道，半載不退。

一夜後夢太上道君抱一嬰兒，身放百億光；後跪乞此子為社稷主，道君許之。覺而有孕，懷胎一年，丙午歲正月九日午時誕於王宮，身寶光焰，幼敏長慈，盡散庫藏濟窮乏。

父王崩後，太子治政，俯念浮生，舍國於普明香嚴山中修道。歷劫修行略如下：

1. 八百劫：舍國割愛學道
2. 又八百劫：行藥治病拯救眾生
3. 又八百劫：廣行方便演說靈章助國救人
4. 又八百劫：亡身行忍辱捨己血肉

如是修行三千二百劫，始證金仙，號清淨自然覺王如來，教諸菩薩頓悟大乘、漸入虛無妙道；又經億劫，始證玉帝。

夜光玉女問：諸玉女以何因緣得此無上色身？天尊說：此諸玉女自無量劫修諸妙行，具解脫門，同清淨信解念行身心意果報，同大慈大悲，覆護眾生如母愛子，千萬劫尊奉玉帝。她們並非實女，皆天至真為度群生現玉女身，故與帝同其神通智慧。

高虛清明天主與眷屬來詣，所散寶花空中化一寶蓋蔭覆大眾，以偈贊玉帝。天尊普告：

重點： 帝身即道身——是無量功德之身、清淨自然之身、神明堅固不壞真空無上法身。

帝非有為功德所燻修，昔下生人間多劫行化，身清淨未嘗不在金闕，分身應現利濟群生。

光明具諸妙號：大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光……大無礙光、無能勝光。

汝等不得見帝慈顏，因身口不捨結習煩惱行業為障。斷障之法：

• 當生大悲
• 無起疑惑、貪嗔、淫慾、嫉妒、殺害
• 無凡情凡思、昏垢聲色、是非憎愛、分別高慢、執著
• 凝神澄慮，心若太虛，內外貞白，不令外邪亂真宗

更當修奉此經，注想尊容、稱揚尊號，然後得睹慈顏，永無流轉。

三、大神咒品

太上大光明圓滿大神咒品第二

天地始祖五老上帝請授靈寶玉篇真文以下教未聞者。元始天尊說：此是元始靈寶之玄根、空洞自然之真文，生天立地，開化神明，鎮五嶽安國康民。

今雜法開化，三龍之後庚子之年雜氣普消，吾真道乃行；今且錄於上館，未得行於下世。乃命開洞陽之館，出元始靈寶赤書玉篇真文、金書玉篆、大光明圓滿大神咒玉章，付五老上帝依玄科傳。

方位	帝號	職司大意
東	青帝	統御東方諸天諸地
南	赤帝	統御南方諸天諸地
中	黃帝	統御中央諸天諸地
西	白帝	統御西方諸天諸地
北	黑帝	統御北方諸天諸地

各受神咒誥命：統御各方日月星宿、名山靈洞、水府泉宮、上聖真仙，符命所臨如誥奉行。此大神咒是元始妙言、玉皇真誥，成天立地，安神鎮靈，匡御運度，保天長存。有得之者保萬氣長存，勤行修奉，克致神仙。

四、功德品

玉皇功德品第三

玉虛上帝請說持經利益。天尊說：若國土兵戈疫氣水旱蟲蝗，國君后妃大臣當發慈悲，敕國內道流清淨設大齋醮六時行道轉此經，當得國土清平、五穀豐熟、黎庶安泰。

持念此經，常見利益包括：

• 入山林遇惡獸、入江海遇惡風
• 在軍陣、在牢獄、為邪精所加
• 求嗣、臨產、求官、求財
• 惡星照臨、為亡人持念

經所在處有十天至真侍衛；持經人名正一真人，百邪避路。命終不見地獄惡相，天女持幢下迎而生天上；下生人間常為國王大臣，遵奉大道以至道岸。

持經人雨下時向空唸經，雨所沾處眾生重罪重病消滅；風吹其身之塵所沾眾生惡業滅盡；江河沐浴之水所沾水族罪滅；口出語言魔外聞之皆清淨法音；為鬼神誦經即脫鬼趣。

不孝殺盜等極重罪業，臨終有人為念帝號一七至千遍，惡業消滅神升九天。持經人影暫映其身、或與同語，罪障永滅。書帝名號懸長竿或有聲器物，風吹聲傳，聞者罪障清淨。

入山修真登臨顧望，目所及處含生罪業永滅。此經功德窮劫難言。

玉虛上帝作頌讚：九天之上謂之大羅……是號玉皇，穹蒼真老……無量度人，拔生死苦。

五、護持與報應

天真護持品第四

昊天上帝請說受持功德。玉帝敕十方帝君神仙兵馬、三官四聖、星斗河源、金剛力士、五嶽四瀆、土地靈官等，悉令下降覆護持經人；眾魔外道懾伏，瘟疫惡鬼蟲毒消滅；心所欲願皆得滿足。

雖未依科教修齋具戒，但能信受尊重此經，功德同修齋護戒者，號人中聖，同諸真人。

報應神驗品第五

四真人問：末世凡夫遇經而被邪障疑惑不信，得何罪報？

天尊說：對道像無恭敬、出誹謗語，當墮五無間獄；若遇持經人勸諭暫滅噁心信向，罪業淨盡。邪見惡人見持經生惡逆、發惡言謗瀆，命終墮大地獄永無出期。

輕慢行為	果報大意
不敬仰、穢手汙觸、葷口讀誦	命過墮無間獄，殃及九祖子孫
不淨安置、以經為戲	歷劫出已生餓鬼畜生，或邊夷女身貧病
初信後慢	黑簿添名，現世受種種惡病橫禍

輕斯經故，獲如是果。

若舍妄想受持此經，天福益固，身度三界。此經是諸經之王，能令枯槁生枝葉，除極重苦惱，短命得長壽。依三洞真格八萬劫一傳，秘於玉京金闕，非人勿示。有仙骨者從師告盟乃可付。

天尊以偈言此經難遇：設使江河生蓮、龜生毛、蚊足構舟、雀銜太山……皆喻此經難得。

持經人具功德身、神通身、清淨身、威德身……等無量名義。道士至人夜半清淨室中東向誦經，萬神班列，存想此經可上升天宮。三世金仙十方大聖皆依此經修奉得證無上妙道。帝是諸佛之師、眾聖之王。

若於家中畫帝尊像晨昏供養稱名瞻禮，當得三十種上妙功德，例如：

• 諸仙贊重、先亡超升、宿殃解脫
• 所求遂心、無盜賊、除水火、橫事消
• 夜夢吉、疾病不臨、智慧聰明
• 衣食豐、子孫貴、六親和
• 鬼神欽、得宿命通、諸神護
• 決超三界、白日上升等

重點： 此經能碎鐵圍山、竭苦海、破地獄、拔重罪、降暴魔、護國土、滅惡鬼、除重病、解惡毒、離惡人、伏毒獸、摧邪道。

大眾作頌：大哉至道，無宗上真……渺渺億劫，使我長存。稽首皈依，奉辭而退。

三分鐘導讀

這篇文章屬於「丹經道書／養生與科儀」。面對古文與丹學術語，不要一開始就追求「我會煉」；先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後，再決定哪些只是思想資源，哪些涉及身心操作（後者需謹慎，不作指導）。經、論、圖、養生與早期道書：時間跨度最大。

這篇在說什麼（現代語）

• 自然 ≈ 自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
• 周天 ≈ 能量沿身體主要通道循環一圈的描述；有小周天、大周天等說法，屬模型不是解剖圖絕對真
• 道 ≈ 宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理
• 德 ≈ 「道」落實在具體事物或人身上的品質與作用。修德＝讓自己的生命更貼近道。
• 精 ≈ 生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。
• 神 ≈ 意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

每讀完一節，合上書用白話說給自己聽；說不出來就代表還在「眼到口不到」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：丹經道書（丹經道書／養生與科儀）
• 來源：tao.CHM → 丹经道书/玉皇经.mht
• 白話本段落數：59

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原文（繁體）

玉皇經

清微天宮神通品第一

爾時元始天尊在清微天中，玉京金闕，七寶玄苑，玉皇宮殿，升光明座，與無鞅數眾，宣說靈寶清淨真一不二法門。是時，玉皇尊帝，與諸真聖、飛天大聖、無極神王、靈童玉女、九千萬人，清齋建節，侍在側焉。於時，玉帝知時，欲至，即於會前，舉六通力，放大光明，遍照諸天，無極梵剎，一切境界，皆大震動。十方無極，一切世界，俱同琉璃玻璃，無有隔礙。十方來眾，並乘五色瓊輪，琅與碧輦，九色玄龍，十絕羽蓋。麟舞鳳唱，嘯歌□□。靈妃散花，金童揚煙。贊詠洞章，浮空而來。是時，梵天一切金仙、大乘菩薩，四眾八部，承斯光照，皆來金碧九霞，流景飛雲玉輿。慶霄四會，三辰吐芳，飛香八湊，旋繞道前。雨眾妙花，如雲而下，遍覆會前。是時其光遍照諸天，下燭下方無極世界，同玄都境凡。彼人間，上近九天，通接交連，至親至邇。凡彼下方，無極世界，山陵坡坂，溝澗溪谷，緬平如掌。六合至邇，三境非遙。天寶臺殿，星羅人間，瓊瑰羅列，朗耀雲衢。七寶欄□，以界道路。玉樹仙花，□燦珠實。景秀丹田，芝草綿覆。時彼下方，皆見諸天鈞天妙樂，隨光旋轉，自然振響。又復皆見鸞嘯鳳唱，飛鳴應節，龍戲麟盤，翔舞天端。諸天寶花，零亂散落，遍滿道路。是時凡聖□異，幽暗開光。天人悅慶，踴躍歡欣。凡仰觀劫仞，寶臺俯眄，紫雲彌羅。是諸世界一切人民，感臻道□，白首面皺，皆得化度。紺發朱顏，少壯幼稚，轉得形容，光澤美好。苦惱痊平，普蒙解脫，安我快然。天下歌謠，欣國太平。當爾之時，神風遐著，萬氣揚津。天震地裂，枯骨更生。沉屍飛魄，皆起復形。□都鐵圍，長夜九幽，即時破壞。地獄苦魂，化生諸天。三惡道苦，一時解脫。時諸罪輩，以斯光力，得生十方諸大天宮。爾時玉皇，即分其身，遍於十方諸大天宮。令諸天宮，自然化現白玉為京，黃金為闕，七寶玄苑，大光明殿，具光明座。幢節□蓋，異寶奇花，遍佈是處。爾時玉皇即以所分之身，遍於是處白玉京中，黃金闕內，七寶玄苑，大光明殿，光明座上，普為十方，演說清淨解脫之道。時化玉帝，各以無量天真大聖、妙行真人、靈妃玉女，侍列左右。是諸玉女，顏容姝妙，端麗奇特。天珍異寶，莊嚴身相。言音清澈，眾所樂聞。如是諸女其身，復出微妙解脫自然之香，是香芬馥，周遍諸天極妙樂土，及諸大地，一切福處六道。一切眾生，聞是香者，普蒙開度。所謂天道、人道、魔道、地獄道、餓鬼道、畜生道。若諸天道，一切天人，或有能聞是此香者，五衰四相，永得除滅，轉增天福。若諸人道，王臣兆庶，或有能聞是此香者，即得人天長壽之樂。身或滅度，乃得脫殼尸解之道。若諸魔道，一切諸魔，或有能聞是此香者，安處天宮，鬥戰之苦，各得休息。若諸地獄道，一切眾生，或有能聞是此香者，離地獄苦，得淨土樂。若諸餓鬼道，一切餓鬼等，或有能聞是此香者，即得飽滿，無飢渴惱。若諸畜生道，一切畜生，或有能聞是此香者，脫畜生苦，得智慧樂。爾時諸生天罪眾，既得生是勝天宮，已緣承慈光攝愛之故。便得覺悟，各各明瞭罪福因緣，與諸眷屬，作天伎樂，來詣帝前。是諸眾等，各各含悲，俱發聲言。前後經千劫萬劫，不見三光，常處黑暗三惡道中，多受苦惱。伏蒙玉帝方便放光，憫救我等，皆生天上，是諸惡業，悉皆滅盡，無諸系滯，皆得往生。仰朝玉帝，各到道場，是諸生天，一切罪眾，說是語已，稽首復位。爾時玉帝出大妙音，普告十方諸天聖眾： " 汝等諦聽，此諸罪輩，曠劫以來，縱無明性，造十惡業。六塵遍染，三業縈纏。肆意任心，曾無覺悟。陰罪陽過，日積月深。背道違真，順邪棄正。舉心運念，動結愆尤。遂使命過之後，身落三塗，不得解脫。若非今日，遇是法筵，何由出離。 " 爾時諸天化身玉帝，即以神通不動其所，移接天人，皆令得至清微天宮，玉清聖境，元始會下。是諸眾等，不覺不知。是時天尊眾會，見是十方玉帝化身，普皆來集天尊會前，如無邊明鏡，照諸影像，互相容入。時諸大眾，稽首瞻仰玉帝化身。聖中最尊，增長清信，益加志樂心無退轉起大堅固。時諸天人，邇得生天，忽睹天尊勝會道場，清淨第一，無為功德之所莊嚴踴躍歡喜，一時作禮，嘆未曾有。爾時十方諸化玉帝，俱復一體，從法座起，北向長跪。天尊言曰： " 往昔去世有國，名號光嚴妙樂。其國王者，名曰淨德。時王有後，名寶月光。其王無嗣，嘗因一日，作是思惟：我今將老而無太子，身或崩歿，社稷九廟，委付何人？作是念巳，即便敕下詔諸道眾，於諸宮殿，依諸科教，懸諸□蓋，清淨嚴潔，廣陳供養，六時行道，遍禱真聖。已經半載，不退初心。忽夜，寶月光皇后夢太上道君與諸至真，金姿玉質，清淨之儔，駕五色龍輿，擁耀景旌，陰明霞。蓋是時，太上道君安坐龍與，抱一嬰兒，身諸毛孔，放百億光，照諸宮殿，作百寶色。幢節前道，浮空而來。是時皇后心生歡喜，恭敬接禮長跪道前，白道君言： " 今王無嗣，願乞此子為社稷主。伏願慈悲，哀憫聽許。 " 爾時道君答皇后言： " 願特賜汝。 " 是時皇后禮謝道君，而乃收之。皇后收已，便從夢歸。覺而有孕，懷胎一年，於丙午歲正月九日午時，誕於王宮。當生之時，身寶光焰，充滿王國。色相妙好，觀者無厭。幼而敏慧，長而慈仁。於其國中，所有庫藏，一切財寶，盡將散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依怙、飢餓癃殘，一切眾生。仁愛和遜，歌謠有道。化及遐方，天下仰從。歸仁太子，父王加慶。當爾之後，王忽告崩。太子治政，俯念浮生，告敕大臣，嗣位有道。遂舍其國，於普明香嚴山中修道功成，超度過是劫已歷八百劫，身常舍其國為群生，故割愛學道於此後經八百劫，行藥治病，拯救眾生，令其安樂。此劫盡已，又歷八百劫，廣行方便，啟諸道藏，演說靈章，恢宣正化。敷揚神功，助國救人，自幽及顯。過此已後，再歷八百劫，亡身殞命，行忍辱，故舍己血肉。如是修行三千二百劫，始證金仙，號曰：清淨自然覺王如來教諸菩薩。頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道。如是修行，又經億劫，始證玉帝。說是語已，法筵清眾，異口同聲，嘆未曾有。爾時，眾中有一玉女，名曰：夜光，從座而起，嚴整衣冠，從容雅步，長跪道前，白天尊言： " 臣宿昔何幸，仰侍御前。親奉供養，已經億劫。三清境界，金闕王京，寂淡逍遙，快樂自在。嬉遊聖域，餐聽法音，未嘗見此希有之事。不審向來光內所現，十方諸天，變現聖境，皆有玉帝應化法身。天真大聖，妙行真人，靈妃玉女，以為侍衛。是諸玉女，相貌端嚴，形體姝妙，出眾妙香，無與等者。復蒙玉帝，神通移接，今皆普集在清微天。未審今此玉女，以何因緣，得證如是無上色身。恩惟聖慈，示以未悟。爾時天尊謂夜光玉女言： " 汝固初入聖流，雖有智慧，未能明瞭。此諸玉女，乃自往昔無量劫中，修諸妙行，具解脫門，同清淨信，同清淨解，同清淨念，同清淨行，同清淨身，同清淨心，同清淨意，同清淨果，同清淨報，同大慈心，同大悲心。覆護眾生，如母撫念，愛於赤子。奉戒專一，冥心大道。清齋弘誓，千萬劫中，尊奉玉帝。此諸玉女，非實是女，皆天至真，為度群生，現玉女身。是故身色神通，智慧隱顯，變化與帝同焉。 " 爾時，夜光聞是說已，心得開悟，稽首歡喜，默然復位。爾時，高虛清明天主與諸天眷屬，馭八景鸞輿蔭九光寶蓋。奏玄歌妙樂，詠無量洞章。散天寶花，噴天真香。飛步遊空，來詣道前。承天尊玉帝威神之力，是諸寶花即於空中化一寶蓋，蔭覆大眾，無不周遍。是時高虛清明天主見此希有，稽首長跪，白天尊玉帝言： " 賤臣懈怠，後會法筵。今日吉慶，與此法橋，幽顯聖凡，普沾聖澤，放大光明。現希有相，上照諸天，四梵六慾，一切樂土。諸真聖眾，睹此光明，悉皆雲集。下照下方，無極世界，同玄都境，近接九天。靈風奏樂，宮商相和，激朗雲庭，皆成洞章。一切眾生，鹹臻道化。酆都鐵圍，長夜九幽，一切地獄，受苦眾生，盡承光力，皆生諸天，得受快樂。今日所散天寶奇花，旋結成蓋，遍覆大眾，盡承斯光，威神之力。臣等千劫良因，九天運會，皇道蕩蕩，正法興隆。今日大吉，鹹仰玄功。 " 是時高虛清明天主以偈贊玉帝曰： " 金闕玄穹主，高上玉皇尊。妙相冠諸天，慈光燭三界。真聖妙道師，天人依仗師。大乘垂法語，真一指迷途。功德若虛空，讚揚無窮盡。 " 是穹蒼主，浩劫之尊。妙見妙知，無等無倫。湛寂真靜，杳亡杳存。上聖上靈，大神通光明，藏大丈夫，開化人天，教道無窮。大慈大悲，流煥法輪。為度群生，是號玉皇。穹蒼真老，妙圓清淨。智慧辯才，至道至尊。開度眾生，故放是光。爾時高虛清明天主說偈讚歎已，天尊普告四眾雲： " 是帝身，即道身也，非常體也。是無量功德之身，是清淨自然之身，是神明堅固，不壞真空，無上法身。威靈恢廓，名聲周遍。無幽不開，神奇堂堂，難可稱焉。是帝非有為功德之所燻修。而帝昔難下生人間，多劫行化，示大神通。而身清淨，末嘗不在金闕分身變化，應現隨方，利濟群生。超升道岸，普垂教法，開悟後人。依按奉行，登真成道。以斯功德之所莊嚴，是故光明常充諸天，神智妙達，莫可度量。是身光明，皆具妙號：所謂大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脫光、大歸依光、大功德光、大圓滿光、大無礙光、無能勝光。是故汝等欲見是帝，乃不可得者，緣以汝等，尚於身口，不捨結習，煩惱行業。由是障故，不能得睹是帝慈顏。吾今為汝時會眾等，宣示斷障之法，汝等大眾，宜各奉行。 " 時諸大眾，不勝喜躍，各於至尊幾前，稽首作禮，俱欲願聞。天尊言曰： " 斷障之法，當生大悲，無起疑惑，無起貪嗔，無起淫慾，無起嫉妒，無起殺害，無起凡情，無起凡思，無起昏垢，無起聲色，無起是非，無起憎愛，無起分別，無起高慢，無起執著。凝神澄慮，萬神調伏。心若太虛，內外貞白。無所不容，無所不納。無令外邪，亂其至道。牽失真宗，敗其靈根，盜其至寶。致爾萬劫，永墮凡流，透入俗網，萬魔來攻。百千萬劫，不聞妙法。鬼神執誅，從生入死。是故汝等，應當志心善護真宗，無令喪失。如前所說，如是諸障，汝等各各當除斷之。身得清淨，超度諸難，是名道寶。持法棟樑，更當修奉。是此經典，如近是帝，生尊重心。注想尊容，稱揚尊號。然後汝等，得睹慈顏，鹹蒙護度，普聞妙法。親奉供養，永無流轉。 " 是時四眾聞已歡喜，嘆未曾有。

太上大光明圓滿大神咒品第二

爾時天地始祖五老上帝稽首長跪，白天尊言： " 伏聞高上玉皇，慈念蒼生，普放神光，照燭法界。六凡四聖，普叨道蔭。竊以凡夫短景，劫運將終，正道宜行，以濟兆民。使修真之子，有期輕舉；末代丞民俱獲壽考。自昔元始洞玄靈寶赤書玉篇真文，生於元始之先，空洞之中。天地未根，日月未光，幽幽冥冥。無祖無宗，無氣無象，無色無名，無形無緒，無音無聲，混沌太無。靈文菴藹，乍存乍亡。二儀待之以分，太陽待之以明。靈圖革運，玄象推遷，乘機應會，於是存焉。玉帝授臣靈寶秘篆，大不可思議神咒，故天地得之而分判，三景得之而發光。靈文鬱秀，洞映上清，發乎始青之天而色無定方。支勢曲折，不可尋詳。元始煉之於洞陽之館，冶之於流火之庭。鮮其正文，瑩發光芒。洞陽氣赤，故號赤書。靈圖既煥，萬帝朝真。飛空步虛，旋行上宮。燒香散花，口詠靈章。是時天降十二玄瑞，地發二十四應上。慶九天之靈奧，贊三天之寶明。神風既鼓，皇道咸暢。元始登命，太真按筆，玉妃拂筵，鑄金為簡，刻書玉篇。五老掌錄，秘於九天靈都之館。玉女典香，太華執巾，玉童侍衛，玉陛朝軒。九天上書，非鬼神所聞，故天寶之以致浮，地秘之以致安；五帝掌之以得鎮，三光乘之以高明，上聖奉之以致神，高尊賞之以致真，五嶽從之以得靈，天子得之以致治，國祚享之以太平。實靈文之妙德，乃天地之玄根。威靈恢廓，普加無窮；蕩蕩大化，為神明之宗。其量莫測，巍巍乎太空。明真有格，今當以行。是時元始革運，玄象開圖。靈文鬱秀，神表五方。分判天地，開化萬靈，此太宗之業，可得暫披於靈韞乎！今皇道敷暢，澤被十方。仰觀劫運，真風宜行。臣私心實欲使靈蔭八遐，風灑蘭林。寒條仰希華陽之繁，朽 < 骨灰 > 蒙受靈澳之津。仰對元慈，下伸丹懇。惟顧哀憫，俯念蒼生。不審靈寶玉篇真文，可得見授下教於未聞者乎？ " 於是元始天尊撫幾高抗，凝真遐想。觀時已至，普謂時會一切真聖，論定陰陽，推數劫會。移較河源，檢錄天度，選擇種人。指拈太無，嘯朗九玄。念無開聽於陳辭，有若閉礙求真之路。是時五老上帝啟問不己，良久，元始天尊乃垂眄□之容，慨爾嘆曰： " 微乎！深哉！子今所叩，豈不遠乎！此元始靈寶之玄根，空洞自然之真文。生天立地，開化神明；施鎮五嶽，安國康民。靈寶玄妙，為萬物之尊。天發玄瑞，靈應自然。今三天運，六天道行，雜法開化，當有三萬六千種道，以擇來者之心。此法運訖三龍之後，庚子之年，雜氣普消，諸天慶會，吾真道乃行。今且可相付當錄於上館，未得行於下世。玄科有禁，不得便傳，子可詣靈都紫微上宮，聽天音於金格，取俯仰於神王，然後當使得備天文以總御元始之天也。 " 於是五老上帝與諸真聖，清香執戒，徘徊靈路，嘯命十天。上詣上清太玄玉都寒靈丹殿紫微上宮，受俯仰之格。乃知天真貴重，難可即聞。還乃，更詣元始道前，諮以禁戒之儀，遜謝不逮。是時天尊慈顏愍喻靈關廓開登，命五老上帝，開洞陽之館，披九光八色之韞，靈錦之囊，出元始靈寶赤書玉篇真文、金書玉篆、微妙秘密、運御乾坤、大光明圓滿大神咒玉章，以付五老上帝，及諸真聖，使依玄科，按法以傳。是時東方安寶華林青靈始老蒼帝所受神咒誥命： " 東方九氣，始皇青天。碧霞鬱壘，中有老人。總校圖錄，攝氣舉仙。二十四字，青帝秘文，書於九天元臺。主召九天上帝，校神仙圖錄。歲星輔肝，角亢鎮真。氐房心尾，四景迴旋。箕主七辰，正鬥明輪。承氣捕非，掃除災群。三十二字秘文，書於紫微宮東華殿。主名星官，正天分度。東山神咒，攝召九天。赤書符命，制會酆山。束魔送鬼，所誅無蠲。悉詣木宮，敢有稽延。三十二字秘文，書於東華玄靈之館。主攝鬼魔，正九天氣。下制東河，溟海水神。大劫洪災，蛟龍負身。水府開道，通徑百千。上帝赤文，風火無間。三十二字秘文，書於九天東北王闕丹臺。主攝東海水帝，大劫洪災，召蛟龍及水神事。此東方九氣靈寶玉篇真文，合一百二十字，皆太上無上大光明圓滿大神咒，空洞自然之書。一名生神保真洞玄章，一名東山神咒，一名青帝八威策文。右玉皇誥命，以錫東方安寶華林青靈始老蒼帝九氣天君，令統御東方諸天諸地、日月星宿、名山靈洞、水府泉宮、上聖高尊、真仙聖眾、一切威靈、符命所臨，如誥奉行。南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝所受神咒誥命： " 南方丹天，赤帝玉堂。中有大神，號曰赤皇。上炎流煙，三氣勃光。神仙受命，應會太陽。三十二字赤帝秘文，書於九天洞陽之館。主召九天神仙，圖錄金名。熒惑輔心，井鬼守房。柳星張翼，抗禦四鄉。軫總七宿，迴轉天常。召運促會，正道驛行。三十二字秘文，書於三氣丹臺，題於西南正陽。主召星官，明慶數正天分。赤文命靈，北攝□山。束送魔宗，斬滅邪根。符教所討，明列罪原。南山神咒，威伏八方。群妖滅爽，萬試摧亡。四十字秘文，書於西南陽正玉闕。主制北酆，正鬼氣。南河水帝，太伯龍王。祝咒流行，普掃不祥。洪水飛災，上召蛟龍。開除水徑，千道萬通。敢有千試，攝送火宮。赤書所告，莫有不從。 " 四十八字秘文，書於西南陽正西闕。主攝南海水帝，大運交期，洪水四出，召蛟龍及水神事。此南方三氣靈寶玉篇真文，合一百五十二字，皆太上無上大光明圓滿大神咒，空洞自然之書。一名南靈通天寶靈經，一名九天無上之上咒，一名赤帝八威策文。右玉皇誥命，以錫南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝三氣天君，令統御南方諸天諸地、日月星宿、名山靈洞、水府泉宮、上聖高尊、真仙聖眾、一切威靈，符命所臨，如誥奉行。中央寶劫洞清玉寶元靈元老黃帝所受神咒誥命： " 中央總靈，黃上天元。始生五老，中皇高尊。攝氣監真，總領群仙。典錄玄圖，宿簡玉文。催運上氣，普告萬神。四十字黃帝秘文，書於太玄玉寶玄臺。主召神仙，玉簡宿名，總歸仙氣。鎮星輔脾，回度北元。魁□主非，截邪斬根。□□□□，掃穢除氛。□正玄鬥，明度天關。九天符命，金馬驛傳。四十字秘文，書於玄都玉臺。主攝星官，正天度數。敕攝北帝，遏塞鬼門。剪除不祥，莫有當前。十六字秘文，書於玄都玉臺。主攝北帝，正天氣，檢鬼精。中山神咒，召龍上靈。制會黃河，九水河源。不得怠縱，善惡悉分。千妖萬奸，上對帝君。敢有千試，太陽激憤。赤書玉字，宣告普聞。 " 四十八字秘文，書於玄都玉臺四壁，以攝中海水帝，四泉之水，洪災湧濫之數。主召水神，止蛟龍事。此中央一氣靈寶玉篇真文，合一百四十四字，皆太上無上大光明圓滿大神咒，空洞自然之書。一名寶劫洞清九天靈書，一名黃天大神咒，一名黃帝八威策文。右玉皇誥命，以錫中央寶劫洞清玉寶元靈元老黃帝一氣天君，令統御中央皇天后土、日月星宿、名山靈洞、水府泉宮、上聖高尊、真仙聖眾、一切威靈，符命所臨，如誥奉行。西方七寶金門皓靈皇老白帝所受神咒誥命： " 西方素天，白帝七門。金靈皓映，太華流氛。白石峨峨，七氣氤氳。上有始生，皇老大神。總領肺氣，主校九天。檢定圖錄，制召上仙。四十八字白帝秘文，書於九天素靈宮，北軒之上。主召仙氣，舉仙道也。太白檢肺，奎婁守魂。胃昂華觜，主制七關。參總斗魁，受符北元。二十四字秘文，書於金闕玄□，主攝白帝星官，正明天度。赤書玉字，九天正文。攝召萬氣，普歸帝君。十六字秘文，書於九天金闕三圖之館，以攝六天鬼氣。西山神咒，八威七傳。符水上龍，名山送雲。在所校錄，同到帝門。輔衛上真，斬滅邪源。若有不祥，截以金關。赤書符命，風火驛傳。 " 四十八字秘文，書於九天金闕三圖之館。主攝西海水帝，制水中萬怪惡毒之精。召雲龍，以防水旱之災也。此西方七氣靈寶玉篇真文，合一百三十六字，皆太上無上光明圓滿大神咒，空洞自然之書。一名金真寶明洞微篇，一名西山神咒，一名白帝八威召龍文。右玉皇誥命，以錫西方七寶金門皓靈皇老白帝七氣天君，令統御西方諸天諸地、日月星宿、名山靈洞、水府泉宮、上聖高尊、真仙聖眾、一切威靈、符命所臨、如誥奉行。北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝所受神咒誥命： " 北方玄天，五氣徘徊。中有黑帝，雙皇太微。總領符命，仙煉八威。青裙羽衤屬，龍文鳳衣。上帝所舉，制到玉階。四十字黑帝秘文，書於鬱單無量玄元紫微臺北軒之內，主召諸真人神仙圖錄。北辰輔腎，鬥牛衛扉。女虛危室，豁落四開。璧總七星，執兇糾非。卻災掃穢，明道動輝。三十二字秘文，書於天心北元玄鬥中。主攝北方星官，正天氣也。北山神咒，激陽起雷。流鈴煥落，攫天鎮威。北□所部，萬妖滅摧。二十四字秘文，書於北方洞陰朔單鬱絕元臺。主攝天魔北帝，制伏惡神萬鬼事。九河傾訖，鳥母群飛。蛟龍通道，水陌洞開。赤文玉書，驛龍鳳馳。二十四字秘文，書於洞陰朔單鬱絕元臺。以攝北海水帝，制水中萬精。主召蛟龍，興雲致雨以負身。此北方五氣靈寶玉篇真文，合一百二十字，皆太上無上大光明圓滿大神咒，空洞自然之書。一名本命紫微元神生真寶明文，一名北山神咒，一名黑帝八威制天文。右玉皇誥命，以錫北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝五氣天君，令統御北方諸天諸地、日月星宿、名山靈洞、水府泉宮、上聖高尊、真仙聖眾、一切威靈，符命所臨，如誥奉行。道言是大神咒者，元始之妙言，玉皇之真誥；上清自然之靈書，九天始生之玄札；空洞之靈章，上聖之秘語，玉晨之尊典。成天立地，開張萬真。安神鎮靈，成生兆民。匡御運度，保天長存。上制天機，中檢五靈，下策地□。嘯命河源，連役陰陽，召神使仙，此至真之妙文。神應自然，致天高澄。令地固安，保鎮五嶽，萬品存馬。玉帝昔授五老上帝，是時五老跪捧其章，秘題靈都之館。天真皇人昔書其文，掌之於上清真境太玄玉都、寒靈丹殿紫微上宮，累經劫運，而其文保固天根，無有毀淪，與運推遷。是大神咒，混之不濁，穢之愈清；毀之不滅，滅之極明。大有之文，天真所尊，自光真名，帝圖刻簡，昭示來生。斯文隱秘，不得窺聞。有得之子，保萬氣長存。勤行修奉，克致神仙。

玉皇功德品第三

爾時玉虛上帝白天尊言： " 惟願慈悲，願為四眾帝釋等，及四梵天王、一切諸人、一切諸仙、及未來一切眾生、持是經人，說利益事。 " 爾時天尊告玉虛上帝言： " 快哉斯問！不亦善乎！汝以慈悲□念眾生，故請問於我。 " 天尊言曰： " 若有三界十方無量國土，及國王大臣，或兵戈並起，疫氣大行，水旱蟲蝗，兇災饑饉。是其國君后妃、太子宰輔大臣，當發慈悲，為其黎庶，遍敕國內州縣鎮宰，令諸道流，清淨嚴潔，於其觀內。設大齊醮，六時行道，為轉此經。當得國土清平，五穀豐熟，黎庶安泰。若復有人入諸山林，遇毒惡獸，但能存想一念真經，山神衛護，猛獸自退，終不害己。若入江入海，採寶求珍，值遇惡風，如法持念是此真經，風浪頓止，安穩達岸。若在軍陣，戈戟既接，兩刃相交，存心默唸，是此真經，是諸惡賊，悉自退散。若在牢獄枷鎖之中，淨心定慮，存念真經，冤枉自伸，即得解脫。若為邪精鬼賊眾苦所加，如法持念是此真經，眾邪遠避，自然除愈。若人為求嗣息，如法尊重，持念此經。帝敕天曹，明檢丹籍，九品之內，四果仙人，運應數合，謫降下生。為其作子，才辯明慧，人中尊貴。若婦人臨難之月，如法持念是此真經，即得母子平安，生福德男女，人所愛敬。若為求官進職，爵祿亨達，貴遇人君。如法持念是此真經，即得職務遷轉，子孫榮貴，世世不絕。若人慾求資財殷富，如法奉持是此真經，即得財寶充溢，衣食自然慶流，子孫傳之萬世。若人被諸惡星之所照，臨困苦床枕，如法持念是此真經，是諸惡星返降吉祥。若人命過應入地獄，註名惡籍。父母師長，夫妻男女，當為亡人持念真經。或安置道場，□花供養，即得亡者鬼籍盡除，神生淨土。同苦罪眾，鹹蒙護度，承斯勝利，皆生天上。又此經所在之處，常有十天至真大聖、無極飛天神王、侍衛供養。持是經人、當得自稱為正一真人。是人在處，自得十方至真至聖、金剛力士、潛護其人，如護己身。若出若入，遊行之處，百邪避路，魔鬼殄除，精靈伏藏。一切災殃，不能侵近。是持經人，命欲終時，更不見諸地獄惡相，即見天宮一切玉女持幢下迎，而生天上。如天福盡，下生人間，即得千生萬生中，常為國王大臣。聖賢慶會，國土清平，人民樂業。常得宿性通明，遵奉大道，展轉修持，至登道岸。是持經人，獲福如是。又若有持是經人，若雨下時，起大悲心，如法向空念此經三卷一遍，其雨所沾，面所向方，一切眾生，五逆十惡，一切重罪，悉皆消滅，一切重病，便得痊癒。是諸眾生，命終之後，不墮地獄，神生淨土，蓮花化生，何況持是經者。又若有持是經人，若行於道路，值大風起吹，是持經之人，觸身之塵，是塵所沾。一切眾生、一切惡業，悉皆滅盡，更不墮三惡道，當生天上。故知持經功德，不可思議。是持經人，若在江在河在海，沐浴其身，是水所沾，其中眾生魚鱉黿鼉，一切水族，是諸眾罪，悉得除滅。盡此一報之身，命過之後，更不受胎卵溼化一切等身。是持經人，口出一切語言，或善或惡，一切天魔外道，聞者皆是清淨法音。是持經人，若遇諸神廟，能為其神誦詠是經。是諸鬼神，得聞是經，即脫鬼趣，登真仙道，恭敬是人，如奉是帝。若人在世不孝父母，不敬三寶，殺生偷盜，邪淫妄語，作種種極重罪業。將命終時，若有道心正信眾生於其亡者，未氣斷時，起大悲心，於其頭邊，念帝尊號。或一七、二七，三七、四七，乃至百遍千遍，是其亡者生前所造諸不善業，悉得消滅，更不墮諸惡趣，神升九天，何況受持是此經者。又若復有人自從往劫乃至今身，輪轉人天，漂沉世域，積千愆萬過在於己身。若遇是持經人，影暫映其身，如為帝光之所攝受。或與同語，或聞其聲，如奉帝言道語之所慰諭。彼人罪障，永得除滅。又若持是經人，造作長□，書帝名號於其□上。懸諸長竿，或在觀宇，或在家庭。是□被諸風吹，所指方面，一切眾生，皆沾勝利，一切惡業，悉得除滅。又若有持是經人，書帝名號在一切有聲物上，或鍾或磬，鈴鐸鐃鈸，一切道具法事之屬。或以道場，或以戰擊，或被風觸，是聲出時，或遠或近。一切眾生聞是聲己，所有罪障悉得清淨。又若有持是經人，了悟生死，深入山林，修真學道。或時登臨，上山顧望，目所及處，山林溪谷，捨生品類，有形無形，胎卵溼化，動植飛潛，種種諸類，所有罪業，永得除滅。身心清淨、命終生天，何況受持是此經者。當知是人，即是道藏功德身也。爾時天尊謂玉虛上帝言： " 今我略說，未盡其妙。若廣說之，凡流邪見疑惑不信。是經功德，窮劫難言。 " 爾時玉虛上帝聞是說已，心生歡喜，不勝踴躍。瞻仰慈顏，稽首讚歎而作頌曰： " 九天之上，謂之大羅。玉京金闕，雲層峨峨。中有天帝，仁慈惠和。至道無敵，降伏眾魔。天寶靈符，玉律金科。神仙億萬，幢□眾多。聞者罪滅，永出愛河。是號玉皇，穹蒼真老。妙圓清淨，智慧辯才，至道至尊。三界師，混元祖，無能勝主，四生慈父，高天上聖，大慈仁者。十號圓滿，萬德周身，無量度人，撥生死苦。 " 爾時玉虛上帝說是頌及十號已，是諸天眾，異口同音，嘆未曾有。

天真護持品第四

爾時昊天上帝，聞說經法，從座而起，長跪帝前，白言玉帝，願為大眾及諸人天持是經人，說利益事。爾時玉皇尊帝與方便意，開利益門，宣玉匱科，傳靈寶法，告於昊天上帝言： " 汝今諦聽，當為汝說受持功德。扶危拔苦，利益存亡，神妙之事。 " 眾真稽首，俱發聲言： " 第子等今日幸聞湛然常住之法，莫不上福三界諸天，下消三塗毒害。惟願慈悲愍臣等，故演斯妙義。 " 玉帝告曰： " 若有眾生孝養父母，恭敬三寶，竭忠於君；不殺不盜，不淫不妒，不嗔不恨，不驕不詐；奉戒持齋，冥心大道；生尊重心，持誦是經，我即敕下週流沙界，遍傳十方無極世界。我敕東方東華帝君青騎、神仙兵馬、無鞅數眾，悉命下降，覆護受持是此經者。我敕東南扶桑大帝、與其部眾、神仙兵馬、無鞅數眾、悉令下降，覆護受持是此經者。我敕南方朱陵大帝赤騎、神仙兵馬、無鞅數眾，悉令下降，覆護受持是此經者。我敕西南太華元老、與其部眾、神仙兵馬、無鞅數眾，悉令下降，覆護受持是此經者。我敕西方皓靈皇老白騎、神仙兵馬、無鞅數眾、悉令下降，覆護受持是此經者。我敕西北皇天上帝、與其部眾、神仙兵馬、無鞅數眾，悉令下降，覆護受持是此經者。我敕北方紫微帝君黑騎、神仙兵馬、無鞅數眾，悉令下降，覆護受持是此經者。我敕東北沖虛天君、與其部眾、神仙兵馬、無鞅數眾，悉令下降，覆護受持是此經者。我敕中央天皇大帝崑崙蒼老黃騎、神仙兵馬、無鞅數眾，悉令下降，覆護受持是此經者。我敕上方來和天君、名山大洞、神仙兵馬、無鞅數眾，悉令下降，覆護受持是此經者。我敕下方一切金仙、四眾八部、及諸眷屬，悉令下降，覆護受持是此經者。我敕十方飛天神王、飛天大神、三官四聖、二曜九星、北斗南斗、東西中鬥、二十八宿、周天眾星、金剛力士神王等眾，各與部眾，悉令下降，覆護受持是此經者。我敕降魔力士、四天門王、五嶽四瀆、及餘諸山四海、九江十二河源、山林川澤、一切主者，令與眷屬，覆護受持是此經者。諸險惡處，令得安穩。我敕所在一切土地靈官並溝渠等，一切諸大力鬼王，皆令覆護受持是此經者。令眾魔外道，悉皆懾伏，潛形遁跡，高飛海外，遠避他方。如是山林社稷、廊廟血食之賓，一切鬼神當自消滅。五方行病瘟疫鬼帥、諸惡鬼神，並風王水怪、孽龍妖神、土精木魅，儘自消滅。五虛六耗，夢寐乖常，野道咒詛蟲毒之類，皆自消滅。心欲願者，一切如意，皆得滿足。是持經人，或不依科教，未能修齋，未具淨戒，以能信受尊重景慕是此經典，並同修齋護淨戒者，是人功德坦然無礙，自在消遙，號人中聖。德惠長新，同諸真人。爾時昊天上帝聞是說已，即於帝前乃為歌曰： " 大哉至道，無形無名。渺渺億劫，黃道開清。神清朗耀，九魂吐精。玉虛澄輝，太霞高明。玉皇開化，溥度天人。三元道養，二象攝生。朽樹故根，已枯復榮。蠢動□息，長生化形。懷胎含孕，俱得生成。亡者命過，魂歸三清。魄受鍊度，南宮飛昇。今日大吉，皆得光明。五帝鑑映，普告萬靈。天神地□，及諸河源。五嶽四瀆，及諸名山。洞玄洞虛，洞空洞仙。無極大聖，至真尊神。無窮無極，普監度生。惡根斷絕，玄都記名。眾真班列，鹹聽帝言。經是帝敕，保誦持人。至度道岸，無使災侵。我奉帝命，一切鹹聽。 " 爾時昊天上帝說是歌已，告大眾言，此玉皇妙法，語諸聖秘密言。路絕道斷，微妙難思。巍巍大範，為神明之宗。保鎮國土，拔度生死。爾時昊天上帝說是語時，法筵清眾，鹹仰道言，溥得開悟。於是天尊而說偈曰： " 玉帝功德大，玄理極幽深。生於浩劫前，運化於古今。我今說妙經，愍念諸有情。此誠極妙法，功德中功德。名號最上乘，無比為第一。大光明王尊，威德聖希有。能破暴惡魔，皆令心降伏。能滅極重罪，皆令得清淨。若人聞是經，或聞是帝名，稽首生恭敬，一切罪消滅。十惡四重罪，五逆害父母，信心一稱名，隨聲盡消滅，保護人天眾。四相與五衰，三塗極重苦。人間見□難，凶年饑饉喪，毒藥及厭魅。刑獄與冤家，軍陣鬥戰苦。山林惡道中，虎豹豺狼等。江海毒龍類，迅雷風雨雹。水火及盜賊，蟲毒所中心。失志發狂亂，蛇蠍毒惡蟲。邪魔凶怪神，伺求人便者。由持是真經，普皆自散滅。惡病久沉綿，夢寐亦不安。非理欲殘命，殄滅不為殃。綠遇是經故，安穩得自在。所有希求願，財寶及富貴。以此經功德，如意皆稱遂。神威自在仙，眾德十一曜。三十二天主，二十八宿王。靈妃玉女等，天神及地□。三界虛空神，江海諸龍王。水火及風神，宮殿與宅舍。山林樹木眾，溝渠井泉神。由持是經故，一切皆擁護。衣食常自然，子孫居富貴。出言人希聞，所至皆恭敬。若為求男女，持誦此真經。帝詔下天曹，落籍天仙人。謫降生其家，為其作男女。顯貴人崇重，七祖盡昇仙。光大慶其門，延及父母親。吉祥常熾盛，災障不能侵。是故我今說，大眾宜諦聽。慈悲度一切，皆令達上清。 " 於是天尊普告四眾，凡人持念此經，受持帝號，皆道根深重，宿有善緣。此經尊妙，普度天人。但精心恭奉，家國安寧。保命度災，掃諸不祥。天子王侯，得奉之者，致國太平，兇寇自夷。邊域不爭，兆民歌唱。普天興隆，運推數週，正道當行。有得之者，天真妙重，秘之秘之。

報應神驗品第五

爾時慈悲度□真人、尋聲救苦真人、濟生度死真人、萬福護身真人，俱從座起，越班而出，俱白天尊言： " 若諸世末，凡夫雖宿有善緣，得遇是經，被諸邪障之汙│本末疑惑，不信是經。功德如是之人，見在過去，於諸地獄，得何罪報？惟願聖慈說其報應惡趣之苦。 " 是時天尊謂四真人云： " 若諸世間剛強暴惡不善眾生，終日竟夜，對諸道像，無恭敬心，出誹謗語，是罪當墮五無間獄。若得值遇是持經人，設諸方便，誘引勸諭。如是之人，暫滅噁心，信向是經，彼人罪業，淨盡無餘。又若有邪見，愚執惡人，睹持是經，生諸惡逆，偏眼邪視。乃至起一噁心，發一惡言，謗讀言如是持經之人，其罪過是命終之後，墮大地獄，永無出期。何況世間眾生，得遇是經，不生敬仰，穢手汙觸，葷口讀誦，床榻不淨，便將安置；或讀是經，講習俗語，共同戲笑，以為常典。如是之人，命過之後，墮無間獄，永無出期。殃緣九祖，受拷□都。累及後世，害纏子孫。是人於地獄中，歷無量劫，受大苦惱。遇無邊聖，累承救拔，罪惡小減。又遇聖人救拔，得出生餓鬼中。歷千萬劫，不聞漿水之名。鬼報得出，生畜生中。畜生報出，若生人中，更生邊夷外道而復女身，貧寒困苦，癃殘百病，受無量苦。人所棄擲，求生不得，求死不得。輕斯經故，獲罪如是。又若復有人初雖信受，後復慢易。善惡童子，上奏三官，黑簿添名，青編減□。身歿之後，拘閉幽牢，往復三塗，無由解脫。或於見世受種種病，疥癩癱疽，以為果報。憂悲苦惱，日夜相煎。而身或被橫惡所加；或牢獄系鎖非分；自害誤食毒藥；或被虎狼毒蛇之所啖食；或為冤家之所讎對；或行山林值遇惡人，被他屠割，推落崖岸；或被邪精魍魎之所殘害；或值水火之所焚漂；或被刀兵之所橫誅。輕斯經故，橫喪天年。獲如是果，獲如是報，可不悲歟！可不痛歟！故報汝等依此奉行，勿生邪念。若諸念不生，萬緣頓息。塵沙惡業，隨心消散。一切災魔自然殄滅。此經功德，不可思議。是誠無比最上妙法，諸經之王，有大利益，非人勿示。若諸天人，五衰四相，輪迴侵逼。能捨除妄想，受持是經，坐招自然，天福益固，身度三界，與道長存。是此經典，無與等，無能勝，是大威德，大神咒。能令一切枯槁便生枝葉，花果茂盛；能除眾生極重苦惱，能令短命眾生而得長壽。此經功德，不可思議，嘆莫能盡。若不宿植道本，廣種福業，乃至經名，尚不得聞，何況得見是經。蓋是經依三洞真格八萬劫一傳，此清都至真上聖所寶，秘於玉京金闕宸宮，甚為微妙，難可得遇。如宿有仙骨，當為九天真仙之人。得遇斯文，承斯緣故，後當齋金寶，從師告盟，受之方當。承機應運，乃可付焉。不得輕洩，敬之慎之。 " 之於是天尊重宣此義，為說偈曰： " 設使江河水，波浪能生蓮，慈烏毛能白，如經故難遇。設使龜生毛，堪採為衣服，夜月能消水，如經故難遇。設使蚊蠓足，堪構為舟槁，能載一切重，如經故難遇。設使黃口雀，能銜諸太山，擲之他方界，如經故難過。設使一葉舟，力能載崑崙，浮渡於大海，如經故難遇。設使諸水蛭，口能生巨齒，其大如象牙，如經故難遇。設使蓬蒿業，能覆無鞅界，蔭芘無鞅眾，如經故難遇。設使烏梟類，同樹一巢□，銜食共相飼，如經故難遇。設使兔生角，堪用為梯磴，上窮有頂天，如經故難遇。設使□鼠等，緣於兔角梯，至天能食月，如經故難遇。設使驢顏唇，色如蘋婆果，復能作歌舞，如經故難遇。設使蠅蟲等，能飲鍾石酒，迷荒而沉醉，如經故難遇。 " 爾時天尊宣說偈已，普告四眾。是故持是經人，名功德身，一切有情被其蔭。故持是經人，名神通身，一切吉祥鹹臻集。故持是經人，名清淨身，是諸惡業不能侵。故持是經人，名威德身，天魔異道不能攝。故持是經人，名無等身，上帝謠唱萬神敬。故持是經人，名堅固身，惡劫大難不能損。故持是經人，名道藏身，口出語言鬼神仰。故持是經人，名慈悲身，六道眾生賴其善。故持是經人，名大道身，出入所在無怖畏。故持是經人，名良醫身，善行妙法安樂人。故持是經人，名光明身，常為帝光所攝受。故是持經人，名自在身，天宮妙境神能遊。故持經功德，說不可盡。又若道士至人，能結壇誦經。著新淨衣，於夜半後□寂，獨處清淨室中，叩齒九通，東向端坐，誦詠是經。於是時也，太真御幾，玉妃拂筵。萬神班列，諸天臨軒。三界侍衛，五帝司迎。然後閉目靜思，存想是經，不覺身處五雲之內，俄見其身光明赫奕。上升天宮，眾真下迎。心有所請，一切應奉。仙丹妙寶，隨意自得。故當依科閉心，奉行此經。乃至三世金仙、十方大聖，皆從此經，依按修奉，故頓得超證無上妙道。是此帝也，諸佛之師，眾聖之王。是故凡夫值遇是經，致以五帝輔翼名，使神仙，御役神官，運導陰陽。千真敬仰，萬神懾伏。百邪避路，群魔束形。命過之後，即得南宮受煉，飛步上清。逍遙自在，與道長存。又設復世間眾生，曾聞是經，心常渴仰。能於家中擇清淨處，畫帝尊像，日夜虔虔，晨昏濟濟。香花燈果，尊重供養，稱名瞻禮，是人當得三十種上妙功德：一者諸仙贊重，二者先亡天在，三者宿殃解脫，四者所往通達，五者無盜賊事，六者所求遂心，七者除水火□，八者橫事潛消，九者夜夢吉祥，十者疾病不臨，十一者智慧聰明，十二者人見歡喜，十三者衣食豐盛，十四者子孫榮貴，十五者六親見喜，十六者門族和睦，十七者除三惡報，十八者轉女成男，十九者形容端嚴，二十者為國大臣，二十一者生為帝王，二十二者鬼神欽仰，二十三者得宿命通，二十四者諸神護念，二十五者九族受蔭，二十六者處世長年，二十七者有情賴善，二十八者魔王保迎，二十九者決超三界，三十者白日上升。爾時天尊復告四眾，此經功德能碎鐵圍諸山，竭苦海水，破大地獄，拔重罪苦，降暴惡魔，護諸國土。能滅一切惡鬼，能除一切重病，能解一切惡毒，能離一切惡人，能伏一切毒獸，能摧一切邪道。一切諸天，皆令降伏。其餘功德，說不可盡。爾時道場大眾、金仙菩薩、真聖眷屬，聞是說已，歡喜踴躍，稽首敬禮，而作頌曰： " 大哉至道，無宗上真。上度諸天，下濟幽魂。上無師祖，惟道為身。丹臺紫府，金闕玉京。秘此妙法，溥福含靈。滅我萬罪，增我遐齡。萬神朝禮，魔王保迎。功德昌盛，黃錄書名。渺渺億劫，使我長存。 " 於是眾等說是頌畢，稽首皈依，奉辭而退。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 自然（zì rán）：自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
  • 比喻：樹按季節開花，不必用螺絲硬鎖花瓣。
• 周天（zhōu tiān）：能量沿身體主要通道循環一圈的描述；有小周天、大周天等說法，屬模型不是解剖圖絕對真理。
• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 德（dé）：「道」落實在具體事物或人身上的品質與作用。修德＝讓自己的生命更貼近道。
  • 比喻：道是電源，德是這臺機器實際能用的電量與穩定度。
• 精（jīng）：生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。
  • 比喻：像手機電池的化學能量本體。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。
• 性（xìng）：心性、覺知本體、本來靈明；偏「心地上的工夫」。
  • 比喻：鏡子本身能照（性），灰塵是念頭與情緒（習氣）。
• 命（mìng）：形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。
  • 比喻：硬體與電源管理；性是軟體與使用者體驗。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

玉帝不是天上一位老闆；經裡真正抬舉的是——無量劫的清淨願力與利濟，落到你身就是斷障修心。

閱讀心得

《玉皇經》科儀氣重、光明鋪天蓋地，後人容易只拿來誦持求福。老道讀本行一品，最動心的不是琉璃世界，是那段歷劫：舍國、行醫、忍辱、捨身——三千二百劫證金仙，又億劫始證玉帝。這不是嚇你時間長，是說破：尊位是德行堆出來的，不是名號喊出來的。

光能照地獄、香能開六道——象徵的是一念清淨慈悲的遍應。你身口意還纏殺盜邪淫、嫉妒高慢，經上說不得見帝慈顏——不是玉帝小氣，是自己障重。斷障之法寫得直白：大悲、無貪嗔、心若太虛、內外貞白。

持經功德品列了許多現世利益。老道不掃人興，只補一句從前門裡少說的： 誦經是助緣，心行是正因。 經聲風塵能沾福，是方便說；你若輕慢穢觸、口誦心違，報應品也寫得兇——那兇，其實是因果自報，不是神祇小心眼。

核心筆記（說破）

• 帝身即道身：無量功德、清淨自然、真空法身。拜的是道之尊，不是培養依賴人格神替你扛業。
• 本行是榜樣：舍、救、說、忍——丹道煉己，缺這四字，爐火再巧也歪。
• 分身十方、光明遍照：真心一如，應處無量。你一念毒，也「分身」到言行所及之處——所以慎獨。
• 斷障見真：身口不捨結習為障。說破——障不在天宮門外，在你習氣裡。
• 神咒真文：鎮安天地的象；對個人而言，是把心安在正法上，不把咒當魔術子彈亂射。
• 持經利益：危難、求嗣、薦亡等，是信願與專注帶來的安穩與善緣。可敬，不可迷信到棄醫棄德。
• 護持與報應：敬則護，慢則墮——落實為對經典、對善行、對他人修行的態度。謗人謗經，先傷自己心脈。
• 玉女非女：至真現相度人。別執色相，取其「同清淨行、大慈悲覆護」。

義理分析

經品	張三豐說破	日用
神通品	光表慈悲智慧遍應	少製造黑暗給自己與人
本行	尊位來自長劫利濟	積行，不炫境界
神咒品	正法安神鎮靈	心有主，不東倒西歪
功德品	持誦是福田方便	誦得進心，才算數
護持／報應	敬慢分途	對神聖與他人起敬，勿戲

與《感應篇》通：一重善惡日用，一重禮敬願力。與清靜、心印比：玉皇重「願與行的莊嚴」；清靜重「心垢」；合讀則有願有行有潔。

從前藏的一句：所謂得睹慈顏，不是天眼特效，是心障薄了，本來清淨與經中所讚自然相應——像水清月現，月何曾下來遷就你。

分節點撥

一、清微天宮神通品

說破：放光分身，講的是一真遍應、罪福可轉。警惕：只貪神異景象，不反觀自己十惡無明是否仍在。

二、玉帝本行與身德

說破：歷劫修行表「德成而位成」；斷障條款是真功課。警惕：拜帝求官求財，心裡仍走貪嗔捷徑——與本行相反。

三、大神咒品

說破：真文神咒是正法之柄，安國安神。警惕：咒當法術嚇鬼騙錢，已經背道。

四、功德品

說破：國有災、人有難，齋誦轉經是共善聚力。警惕：把功德當提款機；無慈心的形式，力量薄。

五、護持與報應

說破：護持給真信受者；輕慢穢慢，果報自招。警惕：初信後慢、以經為戲——黑簿添名是譬喻，實際是心先爛、運先滯。

日用一句

誦經或安靜片刻前後，先做一件「斷障」小事：把一句要出口的惡評嚥回去，或把一個嫉妒的念頭看破——比多念十句空號更貼玉帝本行。