太上感應篇

善惡會回來到你的生活系統裡。

《太上感應篇》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

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一、禍福自招與善報之門

太上說：禍福沒有固定的門路，都是人自己招來的；善惡的報應，就像影子跟著形體一樣。

因此天地之間有專管過咎的神，依人所犯輕重奪人壽算，算盡就死。又有：

• 三臺、北斗等神群在人頭頂上，記錄人的罪惡，奪其紀算
• 三尸神在人身中，每到庚申日就上天曹報告人的罪過
• 每月月底，灶神也一樣

凡人有過錯，大過奪一紀壽命，小過奪若干算；過的大小，有幾百種。想求長生的人，先要避開這些。合於道的就進，不合於道的就退。

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二、善人之行

不走邪路，不在無人看見的暗室裡欺心。積德累功，對萬物懷著慈心。盡忠盡孝，友愛兄弟，先正自己再感化別人。

• 憐恤孤兒寡婦，敬重老人、愛護幼兒；連昆蟲草木，也覺得不忍傷害
• 同情別人的兇險，歡喜別人的善行
• 濟助別人的急難，解救別人的危困
• 看見別人有所得，像自己有所得；看見別人有所失，像自己有所失
• 不張揚別人的短處，不炫耀自己的長處
• 遏止惡行、宣揚善行；東西多就讓、少就取
• 受辱不怨，受寵若驚
• 施恩不求回報，給了人就不追悔

這樣的善人，人人敬重他。天道保佑他，福祿跟著他，眾邪遠離他，神靈護衛他。所做必成，成仙也有希望。

所求	當立之善
天仙	一千三百件善
地仙	三百件善

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三、惡行之類（舉要）

如果行為不合道義、行事違背天理，罪過繁多。舉其大類如下：

對人與倫常

• 以作惡為能事，忍心殘害；暗中賊害良善，暗裡欺侮君親
• 怠慢師長，背叛所事奉的人；欺騙陌生人，誹謗同學
• 虛假誣詐，攻擊宗親；剛強不仁、狠戾自用
• 虐下取功，諂上求寵；受恩不知感，記仇不肯休
• 輕蔑百姓，擾亂國政；獎賞不義，刑罰無辜
• 殺人取財，傾軋奪位；殺害降者、冤枉歸服者
• 貶斥正人、排擠賢才；欺凌孤兒、逼迫寡婦，枉法受賄
• 把直說成曲、把曲說成直；知過不改，知善不為
• 自己不對卻牽連別人；訕謗聖賢，侵凌道德

對物命與生計

• 射飛禽、逐走獸，挖蟄蟲、驚棲鳥，填洞穴、覆鳥巢，傷胎破卵
• 盼人失敗，損人成功；危人自安，損人利己
• 竊取別人的本事，遮蔽別人的善行；張揚別人的醜，揭發別人的私
• 耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非
• 敗人莊稼，破人婚姻；破人家取其財寶
• 決水放火害人居處；見人榮貴就盼他流貶，見人富有就盼他破敗

心口與家室

• 口是心非；貪戀財貨，欺瞞上司
• 造作惡語，讒毀平民；毀謗別人卻自稱真誠
• 謾罵神明卻自稱正直；棄順效逆，背親向疏
• 淫慾過度，心毒貌慈；以左道迷惑眾人
• 短尺狹度、輕秤小升；以假充真，謀取奸利
• 男不忠良，女不柔順；不和家室，不敬丈夫
• 損子墮胎；輕慢祖先，違逆上命

對天地神明之不敬

• 晦日臘日歌舞，朔日清晨號怒
• 對北涕唾便溺，對灶吟詠哭泣；以灶火燒香，用穢柴做飯
• 夜起裸露，在八節行刑
• 唾流星、指虹霓，隨便指三光、久視日月
• 春月燒荒狩獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇

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四、報應與轉禍為福

像這類罪過，司命依其輕重奪人紀算，算盡則死。死有餘罪，還會殃及子孫。

又有橫取人財的，就會連累妻子家口來抵償，漸漸至於死喪；若不死喪，也會有水火盜賊、遺失器物、疾病口舌等事，來抵妄取之值。

冤枉殺人的，等於拿刀兵來互相殺。取不義之財，就像拿有毒的乾肉救飢、拿鴆酒止渴：暫時好像飽了、解了渴，死也跟著來。

重點： 心一起善念，善雖還沒做，吉神已經跟著；心一起惡念，惡雖還沒做，凶神已經跟著。

若曾做過惡事，後來自己改悔，諸惡莫作、眾善奉行，久了必獲吉慶，這就是轉禍為福。

所以：

• 吉人語善、視善、行善，一天有三善，三年天必降福
• 兇人語惡、視惡、行惡，一天有三惡，三年天必降禍

為什麼不勉力去實行呢？

記住這句

禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。改悔諸惡、奉行眾善，則轉禍為福。

三分鐘導讀

這是勸善書：用感應敘事建立行為責任。即使你不接受神異層，也可以把它讀成「行為會反饋到心理、關係與社會信任」。

這篇在說什麼（現代語）

• 感應 ≈ 行為與後果的耦合

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

當每日行為回顧清單，不談玄先談改過。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：丹經道書（丹經道書／養生與科儀）
• 來源：tao.CHM → 丹经道书/太上感应篇.mht
• 白話本段落數：33

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原文（繁體）

太上感應篇

太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算盡則死。又有三臺北斗神群在人頭之上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。

凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事。欲求長生者，先須避之。是道則進，非道則退。

不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡，敬老懷幼，昆蟲草木，猶為可傷。宣憫人之兇，樂人之善。濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長。遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚。施恩不求報，與人不追悔。

所謂善人，人皆敬之。天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。

苟或非義而動，背理而行。以惡為能，忍作殘害。陰賊良善，暗侮君親。慢其先生，叛其所事。誑諸無識，謗諸同學。虛誣詐偽，攻訐宗親。剛強不仁，狠戾自用，是非不當，向北乖宜。虐下取功，謅上希旨，受恩不感，念怨不休。輕蔑天民，擾亂國政。賞及非義，刑及無辜。殺人取財，傾人取位。誅降謬服，貶正排賢。凌孤逼寡，棄法受賂。以直為曲，以曲為直。入輕為重，見殺加怒。知過不討，知善不為。自非引他，雍塞方術。訕謗聖賢，侵凌道德。射飛逐走，發蟄驚棲。填穴覆巢，傷胎破卵。願人有失，損人成功。危人自安，減人自益。以惡易好，以私廢公。竅人之能，蔽人之善。形人之醜，訐人之私。耗人貨財，離人骨肉。侵人所愛，助人為非。逞志作威，辱人求勝。敗人苗稼，破人婚姻。苟富而驕，苟免無恥。認恩推過，嫁禍賣惡。沽買虛譽，包貯險心。挫人所長，護己所短。乘威迫脅，縱暴殺傷。無故剪裁，非禮烹宰。散棄五穀，勞擾眾生。破人之家，取其財寶。決水放火，以害民居。率亂規模，以敗人功。損人器物，以窮人用。見他榮貴，願他流貶。見他富有，願他破散。見他色美，起心私之。負他貨財，願他身死。幹求不遂，便事咒恨。見他失便，便說他過。見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人，用藥殺樹。恚怒師父，牴觸父兄。強取強求，好侵好奪。虜掠致富，巧詐求遷。賞罰不平，逸樂過節。苛虐其下，恐嚇於他。怨天尤人，呵風罵雨。鬥合爭傾，妄逐朋黨。用妻妾語，違父母訓。得新忘故，口是心非。貪昌於財，欺罔其上。造作惡語，讒毀平人。毀人稱真，罵神稱正。棄順效逆，背親向疏。指天地以證鄙懷，引神明而鑑猥事。施與後悔，假借不還。分外營求，力上施設。淫慾過度，心毒貌慈。穢食諉人，左道惑眾。短尺狹度，輕秤小升。以偽雜真，採取奸利。壓良為賤，謾驀愚人。貪婪無厭，咒詛求真。嗜酒悖亂。骨肉忿爭。男不忠良，女不柔順。不和其室，不警其夫。每好矜誇，常行妒忌。無行於妻子，失禮於舅姑。輕慢先靈，違逆上命。作為無益，懷挾外心。自咒咒他，偏憎偏愛。越井越灶，跳食跳人。損子墮胎，先多隱僻。晦臘歌舞，朔旦號怒。對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭。又以灶火燒香，穢柴作食。夜起裸露，八節行刑。唾流星，指虹霓。輒指三光，久視日月。春風燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇。

如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死。死有餘貴，乃殃及子孫。

又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊，遺忘器物，疾病口舌諸事，以當妄取之值。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。

夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫做，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉祝為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 德（dé）：「道」落實在具體事物或人身上的品質與作用。修德＝讓自己的生命更貼近道。
  • 比喻：道是電源，德是這臺機器實際能用的電量與穩定度。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。
• 命（mìng）：形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。
  • 比喻：硬體與電源管理；性是軟體與使用者體驗。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

禍福不從天掉下來，是你心口身三處每天簽字畫押——《感應篇》只教你改過，別裝神。

閱讀心得

這篇被廟堂當勸善書唸，也被俗世當嚇小孩的報應經。老道讀下來，真正救的是一種病：以為沒人看就可以欺心。

「司過之神、三尸、灶神」——你盡可當神話；落到實處，就是：你的行為會回寫到身體氣血、人際信任、夜裡能不能睡安穩。影子跟著形，不是咒語，是因果在人情裡的俗名。

丹家若只煉氣不煉己，鼎爐先歪。感應篇不講周天火候，卻把煉己的地基鋪得比許多丹訣實在：暗室不欺、見得思義、知過能改。沒這層，再談七返九還，多半是嘴上風光。

善惡不是討好神仙的積分，是精氣神的進支：慈則神安，毒則神耗；廉則氣正，貪則氣濁。有人把經扔掉當封建，扔掉的其實是這面鏡子。

核心筆記（說破）

• 禍福無門，惟人自召：從前藏一句——門不在廟、不在星盤，在你每一次「可做可不做」的選擇。自己召，自己消，別把帳全推給命。
• 善惡如影：影不離形，不是天在記仇，是業力與人情、身心狀態連著走。你損人利己，心先濁；心濁，神先散。
• 不欺暗室：無人處的那一念，比公開行善更重。煉己，暗室是第一關。
• 心起善惡，神已隨之：善未做、惡未做，念已動——火候裡叫「意動即火」。所以改過要從起心處截，不只事後補漏。
• 諸惡莫作，眾善奉行：天仙地仙的「立善條數」是方便說；真訣是長久、真實、不求回報。計件修行，仍是交易心。
• 轉禍為福：從前做過惡，今日真改，路就還開著。這層從前門裡講「懺悔」，我直說：停損比補過更急；補過要見血見汗，不是嘴上對不起。
• 語善、視善、行善：一天三善，三年成習——不是數學，是把心練成習慣性向善。兇人反其道，三年也成習。習慣才是真命。
• 微細惡：口業、意業往往比明搶更日日損。護短不改，煉什麼都是粉飾。

義理分析

經文層	張三豐說破	丹道／日用
立本	行為有回饋	煉己、積德，鼎爐在事上
辨行	善惡有清單	當自檢表，不當恐嚇文
轉關	改悔可逆轉	知止、回頭，比硬撐功法重要
司命記過	心神自知，身亦受累	夜不安、人緣破，先查己過
延壽	少耗精氣、少結仇怨	護命從少造孽起

與《清靜經》比：清靜治心垢；感應治行為債。心淨了仍做損人事，垢會再長。與丹訣比：藥物在精氣神，燃料卻常被惡習漏光——感應篇管的是「別漏」。無德之靜，是冷；無靜之善，是躁。兩本合看。

從前藏、今日說破：所謂「奪紀奪算」，不必執著幾年幾日；你耗神、損人、欺心，壽與福自然短一截。護命，先從少造孽開始。

分節點撥

一、禍福自招與善報之門

說破：報應敘事是外衣，內裡是責任歸自己。先信「行為有後果」，不必先信鬼神編制。警惕：別把「神在記帳」當借口逃避改過，也別因不信神就放縱暗室。

二、善人之行

說破：善人不是聖母，是慈、讓、不炫、不怨、施不求報。警惕：行善若為求仙名額，善就變買賣；仙不可冀，人品先假。

三、惡行之類

說破：清單長，根子短——損人、欺心、口是心非、以惡為能。當鏡子，不當罪名單嚇自己。警惕：讀到一半覺得「我沒那麼壞」就飄了；專找自己有的那幾條，改一條算一條。

四、報應與轉禍為福

說破：橫財如漏脯鴆酒，暫飽真死。改悔之門永遠開著，但要真停、真做、真久。效驗在心安睡穩、人緣不破，不在突發神跡。警惕：口頭懺悔、行為依舊，叫自欺，不叫轉禍。

日用一句

今晚睡前只問一件：今天有沒有在「沒人看見」的地方，佔過別人一點便宜？有，就補；沒有，就守住——煉己從暗處起火。