銅符鐵卷

《銅符鐵卷》是「丹經道書」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。

《銅符鐵卷》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

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一、傳承與總訣

玉清無極總真人九天諶母元君授　許真君、吳猛真人傳

總訣——三元神丹口訣

玉清有命，封授仙職，掌握南曹，主持化育之一。 赤文幽隱於彭儀之房，玄科至禁。八萬四千年一劫才傳一次。

珠臺降下銅符之卷，敕下元君諶母知曉。弘道真人闡揚正教汞和鉛。鉛飛雪浪、流珠滾動，覆下依然真土安眠。

不可混同	說明
非燕呼三一法	—
非回頭口內津	—
非閨丹御女術	—
非砒黃丹礦	—

重點： 鉛是元神、銀是形；形神相得合為真。元神相遇真形後，果用元神觀太清。

至人授受吳、王、李，非其人則雷火即臨。九六天機親囑付，珍藏密室莫為輕。

白雪入口身生羽，神符吞下足生雲。一粒一服三期後，周身九竅自光明。功高行備膺天祿，拔宅升騰及滿門。

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二、寶塔與燒取真鉛

寶塔訣

古法九層，虛極藥所不至，今減而用之，或七層、五層。每屋高六寸，下安蓬壺，雌雄子口，層層有妙竅，以便龍虎氣升，安合固濟。

• 坐於池上，外用鐵環高掛於天樑上，令其安穩
• 火近蓬壺，腰下以鐵架架起，經圍火力
• 風一開一閉，不使疾風吹驚池鼎
• 常令人巡視，恐有不虞

雖曰百日之功，乃是昇天之基址。

燒取真鉛訣

初取出山鉛砂數百斤，搗為末。 就用礦上圳土，每一斤配食鹽四兩，搗萬杵。秤定鉛砂末一斤，以紙包裹數層，外用鹽泥固五六分厚，曬極乾。如此三五百枚，入爐煅之。

鉛在下成一塊，破球取出如生礦銀狀，謂之「乾父」。將此乾父取流金，則藥有精神。

重點： 神丹至藥，只是一味鉛精；若得此寶，萬事畢矣。此為先天真一之水。

地元起手，金鼎神室。上下兩弦，體重一斤。先求地魄——地魄即白金；次取天魂——天魂即黃金。

概念	對應
黃金	產硃砂，是日精
白金	生流珠，是月華
陰池	使陰魄自沉
陽鼎	使陽魂自升

不用世上黃金——黃金雖純陽，縱加百煉，決不受氣。獨與白金一味相親。

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三、安爐立鼎

上供九天五土司命、北斗七天真君、丹房爐囑正神，金木水火土五德星君。 預造鉗匙等器，餘積黑虎鐵池寶塔，多備以防損換。

• 爐內合風開門如雞子大，勿令大寬——寬則風力緩，緩則真氣不升
• 池下三方安三足，不用鐵造，以磁土燒就，安如品字
• 外以鹽泥固之；安池在上，方架重樓
• 內火蓋固，不令火力近鼎；別開出入火路，以便加減行持

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四、地元九池秘訣

九池煉鉛，層層抽壬水；聖母（白金）不動，逐池換鼎。

池序	壬水號	要點
第一	青埃	出山淨金一斤，十六片；九池共鉛八十一斤，應九九周天；退火取鼎上壬水
第二	黃輕	換新池新鼎；進鉛二錢三分；敲取得鼎上流珠
第三	金液	長男成象，震庚受符；安全之鉛七錢，應「七日來復」
第四	紅霞	三天三合產真鉛；金水得合，凡子聖孫
第五	流金	金公百煉精神長；鉛盡壬升，辛金自現
第六	壬華	煉過二三池，自生其妙；流珠結少則煉己稍欠
第七	壬花	青赤黑白，歸於中黃；金乃水之基，水乃道之樞
第八	紫金硫	知得用鉛意，神丹不是鉛——用神棄形
第九	妙靈砂	一池至九池，壬水各自封固；母體白如雪片方好

操作通則

1. 文火溫池，先投鉛半斤，煉灰池結寶，基址堅固
2. 待池將紅，另用伏氣淨鉛分進，應周天之數
3. 進鉛不可太急——急則金烏不出海；又不可太緩——緩則玉兔恐傷形
4. 鉛數投盡，退火封門；冷定取出鼎中壬水，封固聽後人元配合

（韻文撮要）神丹一味鉛，內隱先天氣。媒約丙丁公，調變黃婆力。搬運賴河車，汞把鉛精吸。除卻真鉛汞，休聽節外音。

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五、人元九鼎秘訣

地元九池壬水，與聖金（辛金）配合，入陰陽鼎溫養分胎。

鼎	配合	分胎後要義
一鼎	九煉辛金一斤＋青埃一斤	紅霞在上，辛金在下；乍離母體，不堪點化，再尋乳母
二鼎	前聖金＋二池流珠	首子青汞虛囂；二子似水晶黃芽為真鉛；可伏砂乾汞
三鼎	前聖金＋三池金液	留少去老；鉛精一味，砂倒汞行
四鼎	三鼎金液＋四池紅霞	棄卻三子，以養硫黃；硫乾汞、汞化鐵
五鼎	四鼎壬水＋五池流金	伏雌黃；可化鉛成銀、點成黃金，造神室伏八石
六鼎	五鼎流金＋六池壬華	武火謹慎，恐傷走神氣；見火則紅光直上
七鼎	六鼎壬華＋七池壬花	八石歸真；鉛英伏汞英，金銀目下成
八鼎	七鼎壬花＋八池紫金硫	養砂乾汞，點化七十二石
九鼎	八鼎紫金硫＋九池靈妙砂	聖胎九陽數足；內外純黃，光如水晶——七返九還

溫養通則

• 神膠封固，鐵線十字扎住，外用泥包固
• 入未濟爐，三足上穩定；周圍上下淨灰蓋之
• 加頂火：一七四兩 → 二七六兩 → 三七半斤；溫養二十五日
• 取出入明爐，先文後武，煅煉六六三十六時

服食

如要服食：懸入井中七日，消去火毒，烹成金粟，告明上帝高真，擇日沐浴，晨昏向東。以清水服之，一日一粒，百日改形換骨。

修丹至此，萬事畢矣。一轉至九轉，九九八十一磁盒封固。

重點： 神仙費盡千辛苦，到頭只是煉鉛金。神方在世，付賢授德，不可輕洩慢漏。

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六、天元秘訣與水火地脈

天元秘訣

神丹大藥，必須於金土。 八兩水而八兩金；半半清兮半半濁。口訣精專，下手的確。

未造神室歸金鼎，且訪良朋鋪聖基。龍虎拱朝，龜蛇伏翼。依按玄科，萬無一失。

水火直義

大丹用五會之真火，不用凡火。真火賴日生。不若當正午火旺之時，以火鏡向日取之——借日生火，亦曰真火，故云「日魂」。

取水必賴方珠（月華）。八月十五夜亥子二時取之。一年用二千五百餘斤之水——中秋一宵焉能注足？

今開方便之門： 每年純陽之四月，大雨時行，多用磁器盛接，以物蓋合，勿令塵投，以便一年之用。此亦至人變通之妙。

地脈直義

修煉金丹，當擇名山福地：

• 風阜高巍，前後包擁；坐子向午
• 水澤盡美，竹木清奇
• 避塵俗之往來；勿邇屍糞之穢
• 上觀天文，下察地理

自然仙聖降臨，地神擁佑。

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七、宮室壇臺與鼎器

宮室直義

鼎隨藥置，室依鼎修；一間一鼎，三鼎三房。高一丈六尺，闊一丈四尺。四面置窗，鑿頂通氣。地平如掌。卦正南開門。庖廚浴室稍遠別造。

壇臺直義

旺方取上等黃土，蒸煉築實。壇分三層，應天地人三才。

層	規格要點
下層	高一尺二寸，開八門；透臺中心，書八卦符
上層	高一尺三寸，其度則圓，應天圓；圖二十八宿及七十二候
爐	身高一尺六寸；內明堂橫徑七寸；半露半藏

臺上畫青龍白虎朱雀玄武四象。神爐須擇黃道天德月德上吉等日造成。

鼎器直義

鼎身一尺二寸，通厚一寸一分，分三級。內明堂橫徑一寸六分。以九九煉淨熟鐵鑄造；擇五星聯珠日、日月合璧日鑄之。一鼎不可重用。

上坎鼎入於下離鼎之內，蓄水高八寸四分。瞰得平穩，無絲毫縫圻。

垣郭／神室

垣郭以安鼎。用土日取五方細土，形如鍋釜。高九寸，厚九分。

修煉大藥，全藉神室奇器。上乾下坤而為中黃；中虛寸餘，以生靈汞——生則為玄牝，合則為太極。止用九池九鼎煉就金母鑄之。鑄後用壬水內外填滿，平火溫養百日，使精神完全。

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八、符鏡陳設與潔淨卦象

符鏡／陳設

八方懸鏡，各徑尺二。靠屋面鼎，四隅掛劍。威守寂靜，當如對待神明。

每宮之內，供奉丹主周天妙化真人及諸星君仙師土地。每日十二時香盤輪換，燈燭勿絕。火盤靠東北隅；水盤靠西南隅。每宮之內用二友，可水火銅壺報刻。

潔淨直義

凡修大丹，先：

1. 遠淫慾
2. 戒殺生
3. 行慈善
4. 致齋沐，潔淨身心

甚忌僧尼、婦女、雞犬穢濁。絕髮折齒，歃血結盟，立誓於雷將案下。

卦象直義

天地變化本於陰陽。乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，凡三百六十當期之日。

聖人促年於月，促月於日，促日於時。每一晝夜二卦直符，一年則七百二十卦——時辰之內符火進退，奪四千三百二十年正氣，歸於神鼎之中。

區段	火數
前六陽時	陽火九兩（二百一十六銖）
後六陰時	陰符六兩（一百四十四銖）
合計	三百六十支，合神室一斤

重點： 火是藥之父母，藥是火之子孫；傳藥不傳火——火候真機盡於九六之數。火止十五兩，以按月華光滿之正數。

沐浴直義

煉丹之法足以週歲，止有十月丹成者——因二八之月各有停息：

• 二月（卯）： 止卯木之火而益水安全
• 八月（酉）： 止酉金之水而增火安胎

火雖有十五兩之進，至百日方透金鼎之中，微微有形，孕生金液。溫養至周天數足，十月功完，無質生質，結成黍米玄珠，方為靈藥。

諸友愈加精勤，直至三年神丹、九年白雪、十二神符——形神俱妙，遊賞太清。

記住這句

三卷靈文，言窮意盡——神丹一味鉛，火候盡九六；非其人勿傳。

三分鐘導讀

這篇文章屬於「丹經道書／養生與科儀」。面對古文與丹學術語，不要一開始就追求「我會煉」；先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後，再決定哪些只是思想資源，哪些涉及身心操作（後者需謹慎，不作指導）。經、論、圖、養生與早期道書：時間跨度最大。

這篇在說什麼（現代語）

• 自然 ≈ 自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
• 先天 ≈ 出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
• 火候 ≈ 用功的節奏與強度：何時加力、何時放緩、何時停。太猛易躁，太弱無成。
• 文火 ≈ 柔和、細緻、偏溫養的用功方式。
• 武火 ≈ 較強、較集中、偏推進的用功方式（仍須在安全與次第內理解）。
• 鼎器 ≈ 比喻承載轉化的「容器」：常指身體某些 indwelling 空間或心神安住之處，

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

每讀完一節，合上書用白話說給自己聽；說不出來就代表還在「眼到口不到」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：丹經道書（丹經道書／養生與科儀）
• 來源：tao.CHM → 丹经道书/铜符铁卷.mht
• 白話本段落數：90

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原文（繁體）

銅符鐵卷

玉清無極總真人九天諶母元君授許真君吳猛真人傳

總訣

三元神丹口訣

玉清有命封仙職，掌握南曹主化一。赤文幽隱彭儀房，玄科至禁藍天碧。八萬四千一劫傳，傳出天符火記歷。庚甲之年雜氣消，諸天慶會萬餘室。稽首恭默大道前，萬聖千真總湛寂。瓊臺遐想玉清客，顰眉不展憂心匿。良久開揚九六門，駕鶴斜聞龜仰覓。大道流行滿上天，爾曹仙子樂無邊。龍漢延康三劫盡，玄宮大展令敷宜。東華升舉西華主，太乙元君諶母傳。親受皇人二八機，至玄至妙至幽微。可令塵環流玉液，早將仙子赴瑤池。珠臺降下銅符卷，敕下元君諶母知。弘道真人弘道仙，闡揚正教汞和鉛。鉛飛雪浪流珠滾，覆下依然真土眠。土稟天符生碧葉，朵朵金花起紫煙。紫煙飛上凌霄殿，連連續續水花片。日月拋光朗大千，巽風吹起金花現。不得流珠不計鉛，生靈聚景防危戰。日魂將遷月神圓，赫赫日魂霞九萬。四方籠罩合真鉛，鉛含五彩何人見。煉鉛無計覓真傳，不得庚金華不壩。採得辛金一味真，再入灰池取次煉。上下浮沉顛倒間，壬花莫令烏雲亂。抽出天魂霞奪日，水晶宮裡是吾家。返得流金回聖體，何勞磋跎遍天涯。汞死為鉛鉛化土，白金鼎器丹之祖。懷盡天魂地魄中，玄元稱此為丹母。汞積九九返成砂，龍出東方西就虎。晉世明王孝道存，金筋玉骨許之孫。咒將敕水降魔魁，明功暗德濟蒼生。可將鐵卷天王旨，銅符細細口傳君。玉清願見功勳士，光眉大展笑顏欣。巨闕彌封碧玉匣，明珠照世破幽城。速令名山拿玉兔，燦日擒歸再莫論。日魂消盡千山雪，奚慮區區遍體陰。但烹黍米扶神氣，看看天時偏五陵。惡龍噴出三江水，毒氣零零滿世塵。若不敕汝扶厄難，骨城血海痛傷心。急以鼎池爐裡煉，巧奪乾坤日月精。道法千門及萬戶，千門萬戶獨斯尊。十二神符九白雪，三回五轉號天青。一粒一服三期後，周身九竅自光明。白雪入口身生羽，神符吞下足生雲。漸覺三陽開泰日，浮生腐草盡逢春。功高行備膺天祿，撥宅升騰及滿門。早朝上帝拋金璽玉詔天書五嶽迎。閒觀碧落空歌韶，時傳空青始氣森。一自五雲騰騰日，天香滿室古今聞。九六天機親囑付，珍藏室秘莫為輕。至人授受吳王李，非之雷火即時臨。金丹遞運玄無始，五氣分張一氣成。不比燕呼三一法，不是回頭口內津。不是閨丹御女術，不是砒黃丹礦成。鉛是元神銀是形，形神相得合為真。元神相遇真形後，果用元神觀太清。

寶塔訣

古法九層，虛極藥所不至，今減而用之。或七層五層，每屋高六寸，下安蓬壺，雌雄子口，層層俱有妙竅，以便龍虎氣升，安合固濟。坐於池上，外用鐵環高掛於天樑上，令其安穩，方架內火。火近蓬壺，腰下以鐵架架起，經圍火力，庶使次火難侵於寶塔，朱雀易得安身。進鉛門上用半寸，高連壺腳下。三方安三足，厚方如指節，今火勢有力。上古傳受，用風箱伏火，後人遂開風門，用處在人活法，不必—一構舊。陰陽為之道，變通為之法，風一開一閉，不使疾風吹驚池鼎，恆令人巡視恐有不虞之患，美作尋常為之，雖曰百日之功勞，乃是昇天之基址。

燒取真鉛訣

一初取出山鉛砂數百斤，搗為末。就用礦上圳土，每一斤，配食鹽四兩，搗萬杵。秤定鉛砂末一斤以紙包裹數層，外用鹽泥固之五六分厚，曬令極幹。如此三五百枚，入爐煅之。爐式形如大甑，高六七尺，周圍一丈，下安風箱，底火上升。用炭鋪底一尺厚，方鋪鉛砂球在炭上，層炭層球。大火煅得內外通紅，止火寒爐，陰土覆上。鉛在下成一塊，破球取出如生礦銀狀，如此，謂之乾父。將此乾父取流金，則藥有精神，非是流鉛圳土，否則神散杳茫。不得師授，苟或妄為，終為誤事。神丹至藥，只是一味鉛精，若得此寶，萬事畢矣。此為先天真一之水，多倍其數，以聽聖灰築基之用。採取土水一分真，不換黃金重一斤。至此，神機又聽後續大法。

古羲黃修煉神丹大法

地元起手，金鼎神室。上下兩弦，體重一斤。如九鼎七鼎，五鼎、三鼎，心依大法度數採用。假如白金八兩，用伏氣黑鉛三十六斤。只有八九七十二兩，按九池而取之。恐鉛氣不足。神精降少，難合天地符契，半斤八兩之數。今用九兩煉一兩，洩氣之用。先求地魄，地魄者，白金也。次取天魂，天魂者，黃金也。黃金產珠砂。是日精。白金生流珠，是月華。魂魄合體，精華自生一。奪天地日月之全功，是聖祖玄元之妙用。聖人知神物隱於北方，來此以作丹頭。不用世上黃金，黃金雖純陽之體，縱加百鍊，決不受氣。至於銅錫，性質大燥，難見金公，見則形必傷也。獨與白金，一味相親，暢體欣然。金花發洩流珠，珍珠豁然其間。真陰真陽，交光合體。巧取周天度數，滿於五色中黃，自然陽生於真土也，土旺金鄉。借水虎育養而生震龍，五色霞鱗，金膏碧體，朗朗常存，為昇天藥祖，愈煉愈靈，越溫越妙。故有陰池陽鼎。因鉛不受煉，設為法象，以定浮沉之性。造鼎為陽，使陽魂自升於天堂之上。制池為陰，使陰魄自沉於地獄之中。一九功在鉛，二九功在母。諸方不用母，丹門甘自苦，壬癸怎分強。老脆化陰土，用鉛有秘傳。始初金煉鉛，浮沉定得真。先天與後天，認得其中趣，無拘洞裡仙。嬰兒尋乳母，轉轉出玄關。藥即是真汞，金丹是神丹。一母生九子，各自傳枝葉。德薄不足以遇，緣淺不足以聞。此是杳冥真訣，子宜記在胸襟。

安爐立鼎訣

上供九天五土司命、北斗七天真君、丹房爐囑正神。金木水火土五德星君，侍供香火燈燭果品，虔告上真。預造鉗匙等器，餘積黑虎鐵池寶塔，多備以防損換。爐內合風開門如雞子大，勿令大寬。寬則風力緩，緩則真氣不升。池下三方，安三足，不用鐵造，以磁土燒就，安如品字。外以鹽泥固之，堅牢不損。安池在上方，架重樓，兩邊以鐵環高掛於天梁之上。內火蓋固，不令火力近鼎。別開出入火路，以便加減行持。

地元九池秘訣

銅符鐵卷

兩兩彭羅臺，八寶昭陽殿。萬聖拱中尊，元始天王現。王如嘯丹墀，方使金公煉。一唱眾真場，世界金光遍。謹候北豐魔，洗出朝天苑。用力在丹人，棄舊迎新換。乾金奪目魂，莫令烏雲亂。產出夜明珠，五色輝煌片。上下令通風，金棗嬰兒面。希夷陰濁來，放展河車轉。紫氣入重樓，子母不相見。初產壽年華，易到精神散。

直指函文名曰青埃

第一池煉鉛法：則用出山淨金一斤，白如雪朵，碎作十六片。乃於日月合壁日、五星聯珠日、申酉金旺日，將池鼎安置停當，開風門，進文武大。文火溫池，先投鉛半斤，煉灰池結寶，基址堅固，免致折耗之患。待池將紅，另用伏氣淨鉛九斛，每斛分三進六十五株，每銖為一池，九池共鉛八十一斤，以應九九周天之數。將金片片入池，武火溶化成汁。只待黑儘自現，一上一下浮現。兩旋紅光閃閃半虛空，瑞氣炎炎浮紫廓，取次入鉛，漏盡再添；滿天星宿浮沉轉，寶月金花劈面來，鉛銖又進。莫離方寸；看看癸水盡，方見海金螯，急進鉛爻，壬水上潮；和風吹得金花散，散卻盈庚見酉孩；須用有力三人，互相輪換。飲食起居，八門開閉。進鉛入炭，猛烹急煉。使朱雀炎空，紫神瑞氣，金棗花紅火火，生光爻爻露電。進鉛不可大急，急則金烏不出海。又不可大緩，緩則玉兔恐傷形。水火交纏數足，無形合虛，曠然成質。壬水得金，自然升上泥丸之頂，結就昱日流珠。鉛數投盡，退火封門。安金益水，進鉛三錢四分。保神固形，不可有動池鼎。冷定取出，摘下鼎中壬水，號曰“青埃”。或金盒磁盒封固，勿令洩氣，聽後人元配合。

銅符鐵卷

同志二三人，固守紫陽宮。黑以白為丹，紅以黑為翁。中和天地髓，只此是丹宗。禹門三汲浪，漏滴令空空。殿上流珠滾，色似紫金紅、池中翻玉液，吹噓籍巽風。玉兔酉為宅，金烏日上東。龍虎遙相望，會合景陽宮。抽取鉛中寶，火候莫匆匆。煅得金珠滾。珠珠氣上衝。眼前紅黃色，華蓋要嚴封。漏盡池中濁，浮清透蕊降。

直指函文名曰黃輕

第二池煉鉛火候法則，與首池相同，仍換新池新鼎，固濟如法。將聖母不動，如有消耗，即添補數足。進文武火，投水鉛半斤，堅固基址。鉛幹一半，入聖母在內，大火溶化。金汁清清明徹底，朱雀恍恍出南園，速進鉛珠，勿容火急；昨夜嬰兒初別母，今朝次子亦如前再進鉛銖，銖缽如則；莫道黑龜初出海，也防風浪動人心，鉛鉛無差，火火一色；紫金臺上凝霜雪，白玉堂前母獨眼，策策丙丁升，滴滴鉛入骨。鉛數投盡，明鏡無塵，退火封門。進金之鉛，二錢三分寒爐一夜，輕輕敲取得鼎上流珠，號曰“黃輕”。取下另封，移池換鼎。

銅符鐵卷

大道總無煩，鉛汞兩般是。鉛見汞施仁，汞見鉛施義。神丹一味鉛，內隱先天氣。媒約丙丁公，調變黃婆力。搬運賴河車，汞把鉛精吸。浮沉上下間，一一又一一。華蓋日日新，流珠號如意。黃鶴滿空飛，青天雷轟霹。乾金露紫華，休使鉛不及。但今四門開，上把玄竅閉。一動鉛氣通，金池當固密。這般火烹煉，無形又無質。

直指函文名曰金液

第三池煉鉛火候法則，一一與前相同。將固池，架三足，上坐鼎，封嚴不動。聖體無虧，消耗補全。入築基池中，大火風開。三文三武黃芽長，再升再降黑鉛功，火火大張，爻爻無易；黑鉛起手無生有，白金倒了有還元，依刻投鉛，愈加珍重；青龍退骨三迴轉，白虎翻身就地存，進進鉛爻，首尾如是；西池日月初相見，奪得清香各自歸，龍霞紅似火，真火騰龍霞。鉛數進畢，退火停爐。入安全之鉛，一錢二分。前三池是長男成象，震庚受符，共用安全之鉛七錢，以應天符七日來復之說，以後六池則不用此法矣。退火寒爐，取出鼎上壬水，號曰“金液”，封記明白，又換新池作用。

銅符鐵卷

東出太陽晶，光華燦燦明。遍照普天下，露入碧波城。晝夜東西轉，西沉東復升。闔闢太陽母，萬象稟光明。乾坤天地髓，神丹大道根。坤乙月將晦，昏昏體太陰。踏見西南地，微微露一星。日遊東地陸，月漸望南行。七八光浮體，看看重一斛。半黑又半白，白者是金精。若非三足力，玉兔華不生。十五臨甲地，丹光滿玉京。

直指函文名曰紅霞

第四池鉛火候，與前俱同。不動聖胎，待母入池，大火風開。仍前進鉛，不得荀筒。三天三合產真鉛，不是陰陽定不出。又進鉛爻，爻爻相續。金丹全仗庚辛力，壬不成庚癸不分。但看鉛壬，相濟白金。金水得合，凡子聖孫。華池母溶，各要分明。紅光五色，襲之霞生。時時美景如金碧，日日花開樣不同。下手只銀鉛，分散鉛汞，土銖盡支，空寒爐一夜，取出鼎上壬水，號曰“紅霞”，收記換池另煉。

銅符鐵卷

黑鉛天之精，白金地之液。黑隱水中陽，白有火之氣。黑白往來翻，拘來歸正位。二物性含情，丹經號同類。黑以白為主，陰以陽為配。陰陽混沌時，朵朵金花翠。寶月滿丹田，猛烹火煅極。休閉通天竅。令其呼與吸。翻騰舉目間；烏龜自隱匿。精奇口訣功，火候在消息。凡中養聖孫、萬般只此貴。一日生一男，男男各居室。

直指函文名曰流金

第五池煉鉛火候，採煉池鼎，一一相同。聖母入池，風開金汁。照前投鉛，常加炭入。金公百鍊精神長，惟有真鉛上下飛。又進鉛珠，黃白混沌。烹煎符火三陽運，九九流珠去母陰。認取鉛金，不黃不紫。日魂乍進嫦娥宅，覓得中秋持蕊香。鉛盡壬升，辛金自現。寒池取出，號曰“流金”，收貯換池另煉。

銅符鐵卷

採得一味真，丹胎母易陰。一母生六子，扶桑日已臨。池池俱似始，鼎鼎更奇新。上達紅羅景，銖銖氣騰清。莫使鉛埋汞，誣言有氣存。赫赫巽風烈，流金透體明。不為堅剛質，黃輿自此生。癸以壬為主，壬以癸為賓。都依大道法，壬癸定浮沉。棄遺濁下濁，輕清靈更靈。如此浮沉法，蓋世不曾聞。火候薰蒸足，顆顆天谷青。

直指函文名曰壬華

第六池火候煉鉛，斤兩法度，一一大同。分鉛度數，不拘舊巧，變化在人施為，煉過二三池，自生其妙。如流珠結少，神火不揚。煉己稍欠，神明不來。行結胎之火，使黃雲滿沼。陰極陽生，上下門開。細光閃灼，露滴黃庭。嬰兒顯象，光逐神生。鉛如指頂，令其四方，以便作用。當令飲食滿，方可近爐，邪氣難入。鉛盡退火，取鼎上壬水，號曰“壬華”，收貯換池另煉。

銅符鐵卷

玄元大道根，玉清不二門。除此一乘法，餘外即非真。煅煉鉛中寶，抽取銀內精，水濫車難轉，不及恐傷金。泛泛流珠滾，茫茫瑞氣升。子母互相顧，黃白混相吞。恍惚陶情趣，三疊九重城。潔白令見寶，青青在去陰。洗出鉛汞骨，自然結精英。溷水荷花長，流茫浪湧生。除卻真鉛汞，休聽節外音。鐵卷銅符旨，丹門仔細聽。

直指函文名曰壬花

第七池進鉛火候亦同。武火開化聖母，只待紅光籠罩寶月，方進鉛銖。透體紅璃，內外純白，金生鉛後，陽產鉛中。火盛消金，金伐木榮。青赤黑白，歸於中黃。順其消息，以觀景象。池池飛紫粉，火火起樣光。上衝華蓋，滿室明塵。萬里無雲天一色，十二時中見太陽。黃輿紫粉皆由此，白雪青埃見者昌。原本只是一味鉛精，以白金分去陰土。金乃水之基，水乃道之樞。只此二物，真砂真汞，皆自銀鉛而生。恍恍無形，冥冥有象。鉛盡寒爐，收取鼎上壬水，號曰“壬花”，再移池作用。

銅符鐵卷

布氣生靈液，含光天地先。根發浮黎土，苗生大赤天。八寶皆由此，靈明獨黑鉛。今知天地秘，煉此是良田。六陰成聖體，枯骨返黃泉。法用心心指，機關細細研。不得真傳授，空勞志力堅。枉進通天火，宥脆怎留連。剛柔有表裡，陰陽稟自然。鼎內天中地，池中地裡天。潔白瑤臺上，素體淨如綿。母懷七八子，精神越似前。至人承授受，良因宿有緣。君能知換骨，南昌任汝閒。

直指函文名曰紫金硫

第八池火候池鼎，俱各易新。爻鉛九斤，築基八兩，煉法如前。至此手法純熟，知其升降如何，多寡有則。流珠結少求乾父，折耗辛金補數全。金花原是池中藥，採得金華莫再言。一則分鉛之壬癸，—則洗金之垢陰。進進鉛為藥，抽藥是抽鉛。知得用鉛意，神丹不是鉛。如日月交光，止盜其神，不盜期形。用神棄形，乃得長生。鉛銖已盡，取鼎上壬水，號曰“紫金硫”，換池另煉。

銅符鐵卷

黑取黑之髓，白取白之油。黑白共合體，油髓自然稠。嬰兒入紫府，奼女下重樓。煤灼中黃寶，修就紫金硫。下布長蛇陣，駕鳳在碧遊。瑤池初浴體，未濟養三週。擒住南朱雀，真土葬為丘。火候同一二，法則似前求。三壬癸一兩，九陽足以收。九九八十一，不足照前抽。奪盡九六數，西山鬼哭愁。逆順顛倒理，為尾又為頭。

直指函文名曰妙靈砂

第九池火候法則，煉鉛亦同。入聖母在內溶化，紅光籠罩寶月，方進鉛缽。水銀過度，神仙至秘。招攝龍精，賴於虎髓。不用鉛形，只有鉛氣。鉛氣何得，先求同類。同類是金，灰池用意。陣陣火功，外包鼎器。流珠得金分出，不與世鉛相同。見火則別，見金又住。從一至九，謂之煉已，是煉精化氣之功。一池至九池，壬水各自封固。聖水多備，以防後用。所謂得藥忘年，煉鉛無計，乃活法也。寒爐開看，母體白如雪片方好，號曰“妙靈砂”。如青黃，非鉛之真氣，乃癸水未盡，必須猛烹極煅，浪湧波翻，方懷真氣。後有溫養赤文之訣，返魂換骨之功。詳者如右（下）。

人元九鼎秘訣

一 鼎

人元一鼎丹，九九過鉛關。複用青都所，返出又回還。辛金渾似雪，壬水化為煙。子母平平入，五五育天色。霹靂三週火，分胎上下間。莫此塵囂事，篤志要心堅。一陽初復日，神魂一線纏。親授鉛符卷，鉛汞自留連。訣曰：九煉辛金一斤碎為米粒，將首池青埃一斤，二物混合。入陰陽鼎內，神膠封固，鐵線十字扎住，外用泥包固，入未濟爐，三足上穩定，勿使偏歪顛倒，周圍上下，淨灰蓋之。加頂火四兩養一七，二七火六兩，三七火半斤，溫養二十五日。取出入明爐，先文後武，煅煉六六三十六時，鼎火一色，日足冷定。開鼎取看，變成紅霞，在上成質，如赤玉紫粉。辛金在下成一餅，外白內黃。再又過度，中乘一月一鼎，祖氣初傳，乍離母體。神氣混沌，魂魄不堅，不堪點化。再尋乳母，意志超越。為出類拔萃之神符，有起死回生之功力。

二 鼎

人元二鼎丹，耀出禹門關。複用希夷所，夜落曉歸還。日魂霞裡見，月魄滿秋天。兄弟平平入，五五赤文全。三十六時火，分開一二三。一子囂浮骨，二子志方堅。二陽來復後，開如雞子顏。親授銅符卷，銀鉛鼎炭鉗。訣曰：前聖金一斤，至此絲毫不折，不可傷動胎根。將一鼎青汞，配二池流珠，共二斤拌勻。與胎上下，鋪蓋固濟。火候同前，溫養日足。武火分胎，天地人三才定位。首子青汞如灰，虛囂則無神氣。二子似水晶黃芽，漸長成抽出塵囂，謂之真鉛。將此作長生匱，青汞三錢，伏光明砂一兩，再加丙火三日。氣絕形黃，將砂一錢，於幹汞一兩。以汞一錢化銅十兩。如此神異變化無方，是宗祖之初功也。

三 鼎

人元三鼎丹，飛出鬥牛關。複用混沌所，牽轉白牛還。金鵝飛去窟，赤鳳伏丹田。生熟平平入，宗祖出黃泉。六六時中火。

江流動動潺。一二翠如玉，兩長力難堅。三陽來復後，開之碧芷蓮。銅符鐵卷旨，梧桐宿鳳鸞。訣曰：前聖金一斤，將二鼎流珠配三池金液，共二斤拌勻。與聖母上下鋪蓋固濟，手法如前。文火溫養，子母薰蒸。武火煅煉，返魂換骨。日足周全，一進一齣。留少去老，二子不用。要得硃砂死，先須死黑鉛。鉛精一味，砂倒汞行。將二子三錢，伏好雄一兩。三日火足，其雄實死。死雄一錢，幹汞一兩。死汞一錢化銅十兩。永成至寶，濟世扶危，無量之福，轉轉接養，化化生生。

四 鼎

人元四鼎丹，九九勾萎關。用意青埃所，朱雀進西川。紫府華池長，黃芽滿玉田。進退平平入，溫養幼嬰顏。骨大精神壯，禁奈肅霜寒。父少兒子老，天道自循環。四陽來復後，中黃白玉邊。親授銅符卷，神光滿上弦。訣曰：前聖金一斤，將前三鼎金液，配四池紅霞，鉛汞共三斤，混合一處，固濟火候亦如前法，生熟相制，溫養二十五日取出。明火分胎，仔細鼎器，寒爐取之。棄卻三子，以養硫黃，聞氣而死。用硫一分，幹汞一兩，以汞一錢，化鐵拾兩，慎之又慎。

五 鼎

人元五鼎丹，遍遍亦如前。離卻神房所，雲霧滿山川。水虎不相顧，火龍怎出泉。次第平平入，虛虛輔浩然。汞長紅璃色，鉛枯面不鮮。抽鉛添汞法，父子不相傳。五陽來復後，月魄滿南園。親授銅符卷，百日福無邊。訣曰：前聖金一斤，精神漸長，與前不同，鼎鼎各別。將四鼎壬水與五池流金混合一處，老嫩鋪蓋。聖金火候溫養，分胎法則，如前一樣。日足開取，退下四鼎囂塵。三錢伏雌黃一兩，開氣而死。將雌一錢，化鉛一兩成銀。將銀溶化，再點靈雌七分，成上色黃金，以此金造神室，伏養八石，各有變化。

六 鼎

人元六鼎丹，關過又重關。灑落明堂所，珠珠子奉還。青汞八百歲，也要半斤鉛。來往平平入，金烏湧大淵。陰符不可急，陽火正炎炎。武短文長法，光華滿大千。六陽來復後，噴鼻味香甜。親授銅符卷，不怕不為仙。訣曰：前聖金一斤，移入新鼎。以五鼎流金，六池壬華，共三斤，混合一處養之。火候溫養，分胎一一俱同。武火時候，切要謹慎，恐傷走神氣，則前功俱廢。鼎器堅牢封固嚴密，則陽光自入黃金閤中。真父真母，合體傳神，須用天符火候，補復還元。金生水液，轉轉配合。日足取下，抽出天魂。伏膽礬如貓捕鼠，化鐵錫如風掃雲。為聖金聖銀之體萬古無，更見火則紅光直上，暗處似曉日光明，不與世寶相同。

七 鼎

人元七鼎丹，金烏入廣寒。太極團團轉，封固密更嚴。乾生巽艮坤，坤生震兌乾。神火平平入，調變要周全。芙蓉方結果，粒粒在金盤。照破人天鏡，月食太陽肝。七陽來復後，玄玄玄又玄。親授銅符卷，天上又生天。訣曰：前聖金一斤，以六鼎壬華配七池壬花，混合一處，入鼎封固溫養，火候同前。退下六子，以伏砒霜，開氣而死，至此八石歸真，各有變化，鉛英伏汞英，金銀目下成。秘之！慎之！

八 鼎

人元八鼎丹，飄飄月正鮮。老蚌含珠養，明鏡水晶盤。雲收天霄外，嬰兒顯大千。翡翠平平入，四七運推遷。無質是真汞，真質是真鉛。二物一斤重，日午正當天。八陽來復後，紅果綠枝顛。這般真下手，跳出海天寬。訣曰：前聖金一斤已成庚體，以七鼎壬花配入池紫金硫，混合一處。火候、固濟。分胎同前。日足取下七子，養砂千汞，靈妙無邊，點化七十二石，脫凡成聖，此神火之精英。五金八石之頑體，獨此補全。

九 鼎

人元九鼎丹，巍巍象帝先。十月胎完足，九九復還乾。造作長生匱，砂汞骨毛寒。砂變凡為聖；汞返聖為神。一子經一月，過關換鼎閒。轉轉鉛中煉，功成不用鉛。早將陰行積，隱跡在人間。鐵卷銅符旨，秘密勿多言。訣曰：前聖金一斤，將八鼎紫金硫，九池靈妙砂，共三斤，混合一處，溫養火候法則與前俱同，不必一一拘說。胎囂和匱妙難言，澆淋灌注，金筍黃芽皆從此處分技接養。三變而化金鐵，瓦礫自然成寶。聖胎九陽數足，丹母全真。陰盡陽純，脫胎神化。開看內外，純黃表裡。透徹光如水晶，似太陽初出，金星燦燦，神水汪汪，耀晃人目，五彩霞生，異香噴鼻。紅琉璃絳琥珀，乃七返九還，煉氣化神。黑金煉白金，白金成黃金，黃金為主藥。真出世之丹砂，作昇天之藥祖。如要服食，懸入井中七日，消去火毒，烹成金栗，告明上帝高真，擇日沐浴，晨昏向東。以清水服之，一日一粒，百日改形換骨，自然神氣相適，魂魄凝和。三期之後，周身九竅，盡皆光明。修丹至此，萬事畢矣。一轉至九轉，九九八十一磁盒封固，外用壬水流珠，上下鋪蓋。陰爐溫養，自有三色四樣之靈藥。池池殊異，鼎鼎鮮明。再尋至友，選擇名山，建立壇宇，鼓鑄神室。上下二釜，明堂正德，俱於神丹秘範栽之。東晉武帝在道正行，諶母出焉，真君授於吳猛，吳猛傳於謝遷盛，今玉輦龍車，金冠星服，永為金闕之臣。神方在世，付賢授德，不可輕洩慢漏咄。神仙費盡千辛苦，到頭只是煉鉛金。

天元秘訣

夫神丹大藥，必須於金土。明塵過隙，皆稟於離符。九九乾爻，六六坤策。八兩水而八兩金，金水何虧。半半清兮半半濁，雲霧自契。金一滴以清明，火一符而瑩澈，口訣精專，下手的確。仗一虎之權衡，降九龍之標格。於以體乾坤之象，於以顯日月之光。希夷闔闢，萬象自臨。準則抽添，毫釐依法。預製法器於壇中，先辦盆孟於左右。真友執事，忠直溫良。未造神室歸金鼎，且訪良朋鋪聖基。龍虎拱朝，龜蛇伏翼。

依按玄科，萬無一失。具守至誠，始終無異。何勞天上金烏降，且捉人間玉兔歸。煉出浮黎真土，產出如意寶珠。吞食一粒霞彩衝宵。未得之前陰德廣，臨爐之際不勞心。我將三段工夫指，片言無隱付降君。夙植道根。不求自臨。莫把天機容易語，非人空閃喪其形。

水火直義

大丹用五會之真火。不用凡火。真火賴日生，黃帝將陽燧取火，陰燧難求，赤金亦可向日而取。大抵太陽乃天之真火，其精自有，其光自現。日日皆然，月月如是、若以木石鑿拔而取，其性燥烈，非自然之意。不若當正午火旺之時，以火鏡向日取之。借日生火，亦曰真火，故云“日魂”，以象真汞，又為真種，以足神丹之用，何必拘拘於陽燧也。取水必賴方珠；方珠乃是月華升上，就水結形，性是純陰。八月十五夜，亥子二時，當月華旺盛而取之。除中秋之望，余月再不可取。倘德行未周，陰功未備，未習格天之誠，必多陰雨之晦，水何由得。縱得真水，一宵之取，能有凡何？養虛無神藥，火在下，水有消折。每一晝夜，抽添用水十斤之數，一年用二千五百餘斤之水。中秋一歲，不過亥子二時，焉能注二千五百餘斤之水。不得此水，不合正配日魂月魄之意，天水天火之宜。若用凡水，又非真種，學人絕路，豈不誤哉！今開方便之門，大顯衝宵之徑。蓋水者，乃月華之陰精。天一之神水，流液俱出於神龍。每年純陽之四月，乃神龍變化之時，其水有靈。大雨時行，多用磁器盛接，以物蓋合，匆令塵投，以便一年之用。未有一月而全無雨者，此亦至人變通之妙，何必拘拘於方珠也。

地脈直義

修煉金丹，當擇名山福地，風阜高巍，前後包擁；坐子向午，使金鳥玉兔，東昇西沒，左右輪轉；水澤盡美，竹木清奇；龍輔疊疊於宮傍，虎翼層層於神室；玄武隱隱於屏，朱雀行行列面；避塵俗之往來，斷常交之義友；修成瓊島之鄉，勿邇屍糞之穢；上觀天水。下察地理；日有奇禽而鳴，時增異獸而過；藏經隱史，露賓生芝，方可建立丹宮。自然仙聖降臨，地神擁佑，終始無虞，多生慶幸。

宮室直義

鼎隨藥置，室依鼎修；一間一鼎，三鼎三房。高一丈六尺，闊一丈四尺。四隅令空，重廊往行。非齊雲摘星之比，非雕樑畫棟之華。四面置窗，或閉或開。鑿頂通氣，納瑞招祥。地平如掌，無坡無凹。縫或堵塞，勿容邪穢。鼎室多寡，度量施為。每一鼎之功夫，俱合天地日月三才四時、五行七政八卦九宮十干、十二支二十四氣、七十二候二十八宿，萬象生成。卦正南開門。庖廚浴室；稍遠別造。確守威嚴，如臨君聖。

壇臺直義

旺方取上等黃土，蒸煉築實。仍用塑工，務令堅固。候至自幹，勿容急迫。壇分三層，應天地人三才。下層高一尺二寸，開八門，門各高八寸，闊三寸，各造土門，以備啟閉，仍各開路。透臺中心，虛實徑五寸，亦分八角，書八卦符，水一火二木三金四土五。上層高一尺三寸，中虛五寸，其度則圓，應天圓之意，周圍一丈六尺，橫徑五尺三寸，圖二十八宿之像，以及春夏秋冬七十二候。臺上置太乙神。爐身高一尺六寸，四圍及底，皆厚六寸。內明堂橫徑七寸，高四寸，身與足通，高二尺。自底足及蓋，中虛五寸，與臺心等。造土隔於爐中，中間以盛火，基厚三寸，徑厚六寸。其爐半露半藏，臺上畫青龍白虎朱雀玄虎四象於上，布十二月將之圾。屋簷之東西，則畫日月，象金鳥玉兔之明。其神爐須擇黃道天德月德上吉等日，於旺方取純黃正色之土，淘取極細，蒸曝潤浸，用紙筋杵熟塑之。再加白蟮土細沙及代赭磁石，取四化合宿吉時，起手造成陰乾，然後加火煅煉，封於臺上。

鼎器直義

鼎身一尺二寸，通厚一寸一分，分三級。其唇至底，亦三級。內明堂橫徑一寸六分，口唇橫徑七寸，下有鰲足三分。一法用泥土，恐不堅，以九九煉淨熟鐵鑄造，恐有漏眼，金汁不清者不用。擇五星聯珠日，日月合壁日鑄之。多備以聽更換，勿客苟簡。鑄畢，奏告師真，置於爐內一年。一鼎不可重用，上坎鼎入於下離鼎之內，蓄水高八寸四分。圓一尺五十，徑五寸，唇一寸二分，其腹至臍，一寸二分，用赤金造之。坎離二鼎互相瞰入，其拔支之法，皆要細膩。所為瞰的平穩，無絲毫縫圻，方用極熟細泥。仍加塑工。嚴密製造，不可苟為。候幹烘濁汁盡，方以金汁鑄之。

坦郭直義

垣郭以安鼎，用土日取五方細土，以水飛過，經楮汁和成塊。搗煉堅熟，形如鍋釜。其高九寸，厚九分。離鼎寬一寸九分，口略敞而圓。土日取土，火日造之。下塑八柱，令其一堅固。一名丹龜，以坎離之氣，歸層之內。

神室直義

修煉大藥，全借神室奇器。分毫有差。施化難矣，先造電式，熟泥塑上俟幹，以辨正鼎之餘，方可準厚薄寬窄，大小圓長。依大道，用玄水如法久煉。傍留一穴，固濟停當。用火燒成清汁，以鐵杖通透，瀉於模式之中。兩釜各鑄，務令相合。上乾下坤，而為中黃，變理陰陽，中虛寸餘，以生靈汞，生則為玄牝，合則為太極。鑄室取金旺之月日。三月出庚，制煉下模。止用九池九鼎，煉就金母鑄之。淨金一斤，鑄成止有十五兩。既鑄之後真氣因大漏洩，若便入爐，恐金精結少，玉液生遲，不能變化，徒費前工。必須用前取壬水，內外填滿，多培其氣，入磁鼎固之，平火溫養百日，一月一換為三接氣使精神完全，魂魄堅固。百日後，方用六一泥、石膏、枯樊煅過。代赭黃、丹赤、石脂並重羅灰粉封固口縫，銀絲十字扎住。外用聖金聖銀製造包胎，重重裹定，勿令有差，雌雄子口，相合為一，形如雞子，外圓內方。能受天地之精靈，水火之育養。模取圓轉，土日造之，形高四寸，皆用周尺。

符鏡直義

八方懸鏡，各徑尺二。靠屋面鼎，四隅掛劍，其鏡劍鑄，造及出沒。已亥正三刻，預入各職。威守寂靜，當如對待神明。用潔淨黃袱包裹，安於聖真位前、晨昏奏祝。至土臨官帝旺日，一陽初生，安於丹室。金鼎左右，峙立五嶽。先煉五色土，塑五嶽形神俟幹，王鼎底平鎮如嶽，封固鼎縫，逐日祭告。至運行水火，各盡乃職。

陳設直義

創建丹房，造壇築垣，立鼎安爐，感擇土旺日時。懸三元寶照，以祛妖邪。插劍四隅以鎮鬼神。寶照，即鏡也。天照用甲子方，乃六六首陽之日。取黃道神，在金石合成日，方鑄明堂，時大妙。地照用壬子日，太陽望中取時鑄。人照用丙子日，太陽望正中時鑄。各徑過二尺四寸。劍用霜降日，造古劍尤妙。符簡四片，太乙降宮時鑄，金石合日亦可。四方符篆，五彩旗號，並有規律。旗準五方之色，各長二尺。緊於鏡照之下，及重屋之頂。其十二元辰符，鐵簡符四壁符，三臺符，八卦待，老君鎮壇符，二十人宿符，及金烏玉兔四象圖，以上符篆，諸經史書中，皆有載之者。每宮之內，供奉丹主周天妙化真人，九陽威德濟生度死真人，日宮太陽火德星君，月宮大陰水德星君，太乙主宰高上帝師元君，十二元辰本命星君，正一龍虎玄壇趙天君，飛捷報應諸天使者，傳經演教歷代仙師，丹房通事，土地正神。依法面鼎，每日十二時，香盤輪換，燈燭勿絕。火盤靠東北隅，用銅造，等稱以定．火數須用熟炭，庶無驚爆之患。水盤靠西南隅，造八株杓添水。抽水盂盛已用之水，添水孟盛蓄未用之水。每宮之內，用二友，可水火銅壺報刻。乃抽乃添，須準八門法遁三奇。在天禽時起手，乃推陰陽二遁。推九天在震宮剛掛東方符，懸鏡一面於屋之東，上垂絲於東鏡之下。推九天在巽宮，剛掛東南隅符，懸鏡一面於東南隅。餘六方以例推之。中央黃彩，卻取天德黃道，與月德合日，子時正一刻垂於屋之中頂。其四方符篆，於四七合宿日安之，並宜奏告元君，天使證盟。

潔淨直義

凡修大丹，先還淫慾，戒殺生，行慈善，致齋沐，潔淨身心。方登壇安設祖師神位，香燈供義，祈禱懇求，以祈神明保助。待一陽來復之月，一陽生時，依法起工。甚忌僧尼婦女雞犬穢濁，如或有違，神明惡之，丹道難成。每日真友司祭，考其功過。關防戶窗，銅壺昝影。司財掌膳，典水典大。侍香奏白，踏罡布鬥。科其勤惰，動靜不苟，和氣從容。絕發折齒，歃血結盟，立誓於雷將案下，共修物外之丹砂，同結逍遙之大會。他日功成，齊登碧落。

卦象直義

天地變化，本於陰陽。陽變陰合，起於乾坤。乾卦用九，坤卦用六，各有六爻。乾爻六九，為策五十有四；坤爻六六，為策三十有六；合四時而倍之。故易曰：乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，凡三百六十當期之日。蓋陰陽起伏生成朔望，萬物之大數也。聖人促年於月，促月於日，促日於時，每一時於二十四氣分是二氣，於七十二候分得六候。自子至巳，是冬至後夏至前；自午至亥，是夏至後，冬至前。修煉大藥於十二時辰，進退陽火陰符各吐寒暄氣候。運入中宮神室，互生變化，產毓真精。每晝夜二卦直符，一年則七百二十卦，總計四千三百二十爻，應四千三百二十年之氣候，是知時辰之內，符火進退，奪四千三百二十年正氣，歸於神鼎之中。大抵火候之數，以乾坤坎離四卦為體，餘六十卦爻為用。爻止三百六十，一爻為一星，一星準一銖。子行陽火三十六銖，二十四銖為一兩，餘十二銖為半兩。是知子時，得陽火一兩半，前六時屬陽。其數得九，陽火則進九兩也，總計二百一十六體。其餘少陽少陰，五日之數，不在正例。陰符者，自午至亥，皆屬陰，其爻亦減止一百四十四銖其數得六。六為老陰之策。午退陰符二十四爻，一爻為一銖，二十四銖為一兩。是知六陰時，得火亦六兩也，總一百四十四銖。前六陽時得九，後六陰時得六，陽九陽六之機，於斯盡矣。總三百六十支，合神室一斤之體用。今九六止一十五兩，餘乾坤二卦為鼎器，坎離二卦為藥物。該二十四爻，為一兩之數也。凡後學修煉大丹，遵明師旨，火是藥之父母，藥是火之子孫，口口相傳，。心心相授，惟專於火。遜曰：神室一斤，火數亦一斤，二物不可偏廢。今火只十五兩，又何為哉？元君曰：鼎中修煉火符之進退，按天上月華之盈虧。故一日有十二時，一年有十二月，一時即一月，以上七日半為春，中下七日半為夏，為發生之氣；其後中七日半為秋，下七日半為冬，為殺伐之氣；故火止十五兩，以按月華光滿之正數。若加一兩則大陰過宮，以臨陰鄉喪魂之位，傳藥不傳火。火候真機，盡於九六之數，子於宴處，其致思焉。

沐浴直義

夫煉丹之法足以週歲，止有十月丹成者，何也？蓋因二八之月，各有停息。二月屬兔，陽氣方盛，陰氣初萌，榆莢始落之候，止卯木之火，而益水安全也。八月屬雞，陰氣方盛，陽氣初萌，薺麥漸生之候，止酉金之水，而增火安胎也。修煉大丹，必用乎火，大準卦爻斯定其數。不然，則失其多寡之日。火雖有十五兩之進，至百日方透金鼎之中。微微有形，孕生金液。外煉一鼎，過百日後，開看金液如何。或如燈花雲朵，五象俱足，告明上帝高真，取服一九，服之百日，聚精累氣，接命延年。仍溫養至周天數足，十月功完，無質生質，結成泰米玄珠，方為靈藥。一鼎靈汞，服之則永固形骸也。諸友愈加精勤修，直至三年神丹，九年白雪，十二神符，瓦礫成金，枯骨成人，形神俱妙，萬德周全，花開果熟，遊賞太清。汝宜珍重，三卷靈文，言窮意盡，吾返玉京。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 自然（zì rán）：自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
  • 比喻：樹按季節開花，不必用螺絲硬鎖花瓣。
• 先天（xiān tiān）：出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
  • 比喻：出廠設定／原廠狀態。
• 火候（huǒ hòu）：用功的節奏與強度：何時加力、何時放緩、何時停。太猛易躁，太弱無成。
  • 比喻：炒菜的火力與時間；不是一味大火。
• 文火（wén huǒ）：柔和、細緻、偏溫養的用功方式。
  • 比喻：小火慢燉。
• 武火（wǔ huǒ）：較強、較集中、偏推進的用功方式（仍須在安全與次第內理解）。
  • 比喻：大火收汁；不能從頭燒到尾。
• 鼎器（dǐng qì）：比喻承載轉化的「容器」：常指身體某些 indwelling 空間或心神安住之處，不是金屬鼎。
  • 比喻：反應爐本體：材料在哪裡起反應。
• 金丹（jīn dān）：內煉成就的象徵性結晶：指身心高度整合、穩定、靈明的狀態，不是吞一顆金屬丸。
• 周天（zhōu tiān）：能量沿身體主要通道循環一圈的描述；有小周天、大周天等說法，屬模型不是解剖圖絕對真理。
• 泥丸（ní wán）：頭頂／腦部神之所居的象徵（上丹田相關），不是真有一粒泥丸。
• 五行（wǔ xíng）：木火土金水五種運行模式，用來描述相生相剋的關係網。
• 八卦（bā guà）：以八種基本卦象描述變化結構；丹經常借卦象講火候階段。
• 三才（sān cái）：天、地、人三個層次；也引申為上中下或神氣精的對應。
• 全真（quán zhēn）：金元興起的道派，重清修、戒行與心性；北宗代表門風。
• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 德（dé）：「道」落實在具體事物或人身上的品質與作用。修德＝讓自己的生命更貼近道。
  • 比喻：道是電源，德是這臺機器實際能用的電量與穩定度。
• 精（jīng）：生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。
  • 比喻：像手機電池的化學能量本體。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。
• 性（xìng）：心性、覺知本體、本來靈明；偏「心地上的工夫」。
  • 比喻：鏡子本身能照（性），灰塵是念頭與情緒（習氣）。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

三卷靈文千般爐池，說破歸宗：神丹一味「真鉛」；火候盡在九六節奏——外求礦石，多半入坑。

閱讀心得

《銅符鐵卷》掛許旌陽一系，寫地元九池、人元九鼎、天元水火、壇臺宮室，名相密得像工地圖紙。後學兩極：一極當神話讀完就算；一極當真去燒鉛煉汞，毒身破家。

老道今日不跟你玩「神秘走私」。這書在丹道史上偏外丹／爐火象言一路；總訣自己卻寫明：非閨丹御女、非砒黃亂配、非燕呼口津當究竟。又說「鉛是元神、銀是形；形神相得合為真」——筆鋒一轉，已露內煉消息。

它真正能救的病，是「雜修」：吞津、採戰、亂石、假符一鍋煮。它也可能害人：若你按字面堆礦煅燒，那是毒藥工程，不是仙道。山人立場：讀它，當「火候與次第」的嚴整模型；真修，回到精氣神與煉己；礦石化學，別碰。

潔淨直義寫遠淫慾、戒殺、行慈善——這幾句比九池配方更值錢。非其人雷火臨：說破是缺德缺護，法越大越兇。

核心筆記（說破）

• 真鉛：文曰神丹至藥只一味鉛精，先天真一之水。外解是金屬；內解說破——能沉、能凝、能為丹母的那點真陽真精。無此，九池皆空轉。
• 九池／九鼎：層層抽換、由粗入精、母體不動而氣液遷煉——模型是提純與溫養，不是讓你去開礦。進鉛太急太緩之誡，就是火候誡：急散緩傷。
• 文火武火：溫養與推進。說破仍是念頭與用神的節奏；移植到日用：事急勿狂，事緩勿怠。
• 傳藥不傳火：火是藥之父母。古人藏火候，因火候是命門。今日說破——火＝知進知退的節奏與分寸；無節奏，有藥也飛。
• 卯酉沐浴：二八之月停息——偏勝處要洗、要緩。人身亦有「刑德兩停」之時：太剛宜柔，太柔宜立。
• 擇地潔淨：名山福地、遠穢遠慾。說破——外緣清、心場清，鼎才立得住；環境整日腥吵，神室何來？
• 形神：鉛元神、銀形——終極不是吃一粒金屬丸，是形神相守、光明在身。服食敘事讀作象，勿作今晚藥方。

義理分析

書中層	張三豐說破	可日用者	不可行者
地元九池	提純真一、去濁留清	去濁習、留清神	實燒礦鉛
人元九鼎	配合溫養、防走失	封固心念、防危	服丹藥石
天元水火	借天地節候之象	作息合四時	迷信一宵取盡月華
壇鼎符鏡	敬慎、結界、專一	淨室、少干擾	殺人結盟之戲
卦象火數	年縮月、月縮時的節奏模型	一晝夜之進退感	死磕銖兩害身

與《參同契》爐火傳統同族：借外象演內理。與《金丹真傳》比：真傳明掃採戰；銅符明掃口津礦砒，卻長於工業級火候敘事——你要的是敘事裡的「嚴、序、淨」，不是敘事裡的「毒」。

從前藏的一句：第八池「知得用鉛意，神丹不是鉛——用神棄形」。寫在外丹書裡，這是透底。用神，棄對形骸礦石的執；不是棄身體、棄倫理。

分節點撥

傳承與總訣

八萬四千年一傳——誇飾之辭，意在「極珍重」。總訣點三非：非口津、非閨丹、非砒黃。記住：形神相得才是真。

警惕：遇人以「銅符秘傳」騙財騙色，先跑。

寶塔與燒取真鉛

層層固濟、風開風閉、巡視不虞——象是密、穩、防驚。乾父地魄天魂——內讀可作「形基與神用」。外讀實操，不建議、不指導。

地元九池、人元九鼎

九是老陽數，圓滿義。池池換鼎、鼎鼎分胎——說破過程要換境、要捨舊、要養新；留戀渣滓，丹不成。武火謹慎恐傷走神氣——任何猛作，先問防危。

天元、地脈、宮室壇臺

擇地坐向、避穢遠塵——日用即：住處宜靜，友伴宜正。鼎隨藥置、室依鼎修——容器配合內容；心野馬而求神室，是笑話。

符鏡、潔淨、卦象、沐浴

每日香燈不絕，是「不忘」；遠淫戒殺慈善，是真齋。卦象九六，火止十五兩按月華——模型語。沐浴二八，停火安胎——會停，才會成。

日用一句

今天做一件「潔淨直義」裡最便宜的：少一句惡語、少起一念損人之心——這比空想九轉神丹，更近許旌陽的門風。