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主題
1留言板-舊百度
當代第一人稱修道敘事：本源、出神、答疑與教材地圖。
《1留言板-舊百度》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
本篇導覽
元吾氏舊百度空間留言板問答通讀本（原址已失效）。體裁為網友提問與簡答，非系統論述；宜掃讀主題、對照站內專文。
| 主題區 | 大致內容 |
|---|---|
| 一、緣起與修道緣 | 為何修真、形象照、有緣與否 |
| 二、靈體・出體・能量 | 指導靈、出體條件、能量補充 |
| 三、萬法歸一與宗教 | 基督教／佛道／科學與修道 |
| 四、境界真實與七大界 | 出體客觀性、循序漸進法 |
| 五、丹田・脈輪・築基 | 三田定位、周天、三十六訣 |
| 六、科學・高維・本源 | 科學通羅馬、意識能量物質 |
| 七、修行生活與心態 | 靜觀、業力、得道後怎麼活 |
| 八、其它問答拾遺 | 餘下雜問與補遺 |
讀法建議
- 先掃章名，再跳讀與自己相關的主題
- 同一問題可能重複——以較晚、較完整答覆為準
- 功法描述僅供文獻閱讀，非操作指導
| 概念 | 白話 |
|---|---|
| 大靈 | 一個人所有靈體的總稱 |
| 出體／出神 | 意識離體的技術；需精氣基礎 |
| 七大界 | 物質界至根本界的粗分層次 |
| 萬法歸一 | 各宗教／科學探索同一真理的不同術 |
| 靜觀 | 旁觀境界不執著 |
重點： 條條道路通羅馬——不要把道路本身當成目的地。出體是技術，不是道本身。
閱讀邊界
歷史留言彙編，問答簡短、脈絡不全；涉及身體與靈異體驗，以平常心看待，不影響正常生活為準。
一、緣起與修道緣
如何知曉今生與修道是否有緣？
人生本身也是修道的一部分。
你好，我想知道為什麼要修真？修真對自身、對外界、對萬物有何影響？
個人目的都不一樣，取決於你自己。
您的形象照為何要選此圖？有何用意？
此圖稱為大靈，代表一個人所有的靈體。
二、靈體・出體・能量
問： 每次呼叫指導靈他都會來嗎？
- 1、 不一定，你不是他們的老闆。
問： 現世周圍所認識的人，有不少都是前世就認識的嗎？
- 2、 不少。
問： 出體時間是由能量控制長短嗎？能量不足就不能出體？
- 3、 是的。
問： 出體時瞬間移動、穿透等要消耗能量嗎？有人說只能爬著走，是能量不夠？
- 4、 是的。
問： 能量與現世的工作精神狀態掛勾嗎？
- 5、 掛勾。
問： 除了氣功、脈輪、36 丹訣，透過「吃」能補充出體所需能量嗎？
- 6、 絕大部分食品不是靈體所需的能量。
問： 夢的可預見性很高，是否前世經歷重現、警告？
- 7、 可能。也有其它可能。
問： 每個人的靈體是 7 個嗎？指導靈／守護靈是其中之一或最高靈？
- 8、 共 8 個固有的靈體。嚴格意義上，你的靈體都是肉體的守護靈，但也有其它的。
問： 現世「我」的所有感覺來自哪個靈？是第 8 個嗎？
- 9、 所有的。
大師，我在１６歲那年出過體，後來發現一直出不了．當時的感覺很玄，就像是在做夢一樣，但是我的意識非常的清醒．當時因為好奇，想試試打坐的感覺，接著無意中進入了某種狀態，然後一陣白光閃過，就發現自己好象飄起來了，周圍的事情都看得很清楚，但是隻飄在天花板上一樣，過了幾秒之後，就回體了．後來一直想再次找到這種感覺，卻一直也沒有遇到過了．
後來練習的時候，就只感覺自己像是圍著什麼東西在轉，有點像地球的自轉一樣，控制不了，想出體也出不了，這種情況應該怎麼辦呢？請問大師．
出神需要精氣圓滿。打好基礎後再練習出神。
三、萬法歸一與宗教
為什麼基督教徒說其他宗教甚至佛教都是假宗教？ 難道真的不能同時信麼？我準備融合著修行，但是在這卡住了。尤其是基督教甚至說信其他宗教的人都得不到救贖！
**萬法歸一。**各種宗教各種科學都是探索真理大道的方法和技術，切勿以術為道。俗話講，條條道路通羅馬，千萬不要把道路本身當成目的地。如31樓所講，避免迷信。
同志,最近出體困難,往往在中午震動時,馬上就給醒了
或者是有訊號時,身體動不了,我有一次出,感覺自己靈魂象一拖水,可以改變形狀,有人的聲音可以把我振飛請問是陰神還是陽神
陰神陽神的定義有很多。為避免交流失誤，請先明確你所理解的定義是什麼。
大師, 我知道你想說的道理，條條大道通羅馬，但問題是，如今末世，啟示錄說過，唯有信仰上帝才能夠得救，請問，末世快到，時間不夠，我們只靠學習些虛無縹緲的東西能夠得救麼？
我記得你說過“當修煉到最後一道關卡時，必須放棄一切神通，否則無法得道”，但問題是，時間不多了，你於中國80年代的氣功高潮期學習氣功，尚且學習10餘年才能夠得道，而我們呢？我們可能在如此短的時間內修行成功麼？
不知道大師是否思考過這些東西...
基督的上帝，伊斯蘭的真主，道家的道，佛家的空/金鋼/如來，都是同一個東西同一個真理。但很多人只學習了其中的一種宗教，不知道其它也是一樣的，所以才會認為自己是唯一知道真理的。我最早學習道家，也曾經以為道家是唯一知道真理的。
後來又學習了佛家、密宗，繼而基督，繼而伊斯蘭，才明白他們都知道那同一個真理，只是表達方式和修行方法不同而已。
這四大流派所使用的方法不同，角度也不同，各有長短。綜合各家，可以做到：取長補短，多種角度。因此，修行的效率可以明顯提高，理解也更加透徹。這是本人幾十年來周遊世界所學到的最大的經驗。
出體的人可以幫別人出體麼？
- 1、 可以。
是否可以組團出體去某個地方？
- 2、 我沒試過組團。
您好！我們是同一個靈吧？
我們是同一個大靈。
是否年齡越小修煉越快？
- 1、 是。
我可不可以叫一個6歲的小孩修煉丹道？
- 2、 沒試過這麼小的。大概可以省略基本功。我也打算教我家小孩。
猩猩能否得道？
- 3、 可能。
我百日築基進行了一個月，能入靜，可是做夢遺精了，是不是要重頭來過
- 4、 不用。
大師進行過生命回顧嗎?
- 1、 進行過大概的回顧。
我有必要從現在起做個表格把身邊的事全記下來嗎
- 2、 有好處。
十多年前我是在15歲左右練的好像是大周天路線，後來大部分是練的是入靜，不過那時能入靜時能看到眼前像圓月一樣清澈 由藍色變白 越來越變。
，後來到過了四年突然站在樓臺 眼前發黑 視野慢慢變小，最後啥都沒看見，緊接著又能看見，但好像一切都變啦。連自已都變啦。周圍的世界也變啦，像是進入虛無的黑洞之中。沒有時空感覺. 最嚴重的三個月感覺不到自我。就像丟失了自已一樣害怕極啦。空 空空的感覺真的很有體會。後去醫院檢查(心腦電圖和常規檢查)一切正常。
從此這十年間很少再練入靜。自已一直在適應這種狀態。準確的說是想擺脫那種狀態。但確不能擺脫。慢慢的就愛看佛學書。那時覺得佛學書裡說的就像印證自已的體驗一樣。看起來很有同感。也想讓自已慢慢忘卻那種狀態。但實際上沒有做到。
但最近幾年。先耳朵聽力發生變化，先有耳鳴,緊接著是聽到一些聲音就會頭暈甚至頭疼. 甚至眩暈. 後經醫院檢測聽力發生變化（只檢測），醫生說能聽到有害大腦的聲音。不過從今年五月份吧 聽力又不影響正常生活啦。
緊接著又出現眩暈看到周圍東西在微小移動，甚至是門上有區域在旋轉.。同時走在大路上有被停在路上的汽車吸引的感覺，像失去平衡感一樣。
從十年前到今年8月一號我沒練過氣功。但我的黑暗虛空的感覺確沒有減弱，我一直不想要這種狀態。十年間也就有兩次感冒.8月份我又重頭開始接觸氣功。現在發生的事越來越多像眼前有紅光（睜眼），甚至在入靜能看到對面牆上也有人盤坐。所以我有些害怕我想知道這些是不是跟氣功有關，還是我另有疾病。我該怎麼做。
入靜深度後會強化靈體的視覺和感覺，對修煉靈體者屬於正常範圍之內，只要不影響正常生活。
大師，如果這一次出到物質界，然後想去另一個平行世界的物質界，需要切換次元二次出體嗎？
需要。
大師我平時睡覺前守下丹田，然後利用清醒夢出體，等通小周天了再練習主動出體。 我這個計劃怎麼樣?
不錯。
按居士所說,今生是否得道,也是前世完結時的一個安排,但並非完全照本就班,人定勝天,多種的發展使你提早20年得道.
現在正處於物質發展期到成熟期的一個過渡期,隨後得道的人會愈來愈多.近早接觸道,思道,悟道,證道.也是說明 [業] 距 輪 盡不遠的表現.
我始終出不了體,是否距業盡還有一定距離 ? 現在感覺好茫目
出體是一種技術，本身並不是道，與業盡無關。任何技術都和學習打球、做飯是一個性質，熟能生巧。不要把出體看的太特殊，這是心障。只是一般技術而已。
大師，出體後想著某人的模樣和名字然後默唸“我想去找他現在的指導靈”，是不是就可以和他的指導靈聊天了？
方法大致正確。
四、境界真實與七大界
不好意思，每次都想問這個又不敢問，怕引來出體或者修煉愛好者的非議。就是我長期以來處在半信半疑的狀態，究竟出體後的境界是否客觀真實的世界？還是僅僅是人的潛意識幻化的世界而已。這些東西很難求證，但關係到人一生追求的東西是真是偽的問題，務實科學是最首要的，但現代科學又沒辦法去證明這些境界的真實性。
我並不是說得道的人所述是假的是在騙人，只是說人的潛意識是強大的，出體的境界到底是真實的外在世界還是內心識海或者心田幻變的境界？真的很難客觀區分。或者真的是他們有可能讓自己的意識營造出來世界騙了？
看過一篇文章說科學家用電流刺激病人的腦部不同位置，發現改變位置和電流大小，會讓病人出現離體的感覺。也看到網上有說西藏還是印度的高僧入定後遊歷地獄的種種景象，您也說過地獄是人們的潛意識產物，或者是集體潛意識的產物，那麼這些高僧是不是受到這些意識的誘導而產生的種種想像之物？
人的心理或者說意識是很難捉摸的，西方心理學家研究了數百年也沒有研究透徹，潛意識可以誘導人產生各種境界讓人信以為真。比方來說，我是一個普通人，聽說了出體，和出體後的境界層次，那麼我在之後努力學習練習出體，會不會也一一證得的這些境界，只是潛意識根據之前的聽聞而創造出來的虛幻的意識世界？
因為心境裡面出來的東西，有時候可以是很真實的，就像遊戲一樣，可以一玩再玩的。
從您的貼子可以看出，仁君居士是我在網上遇到的最務實、最沒有門派之見、最認真求證的人，也許您的境界我們求證到還要許多年，但我相信你的觀點，也從來沒有懷疑過您的人品。之所以提這個問題，相信也是許多網友的問題，以您這些年聞道求道證道得道的經歷，可以證明您所說的是真實的境界而不是潛意識創造的虛擬現實或者幻相嗎？
必竟作為每一個熱愛修煉的人，誰也不想窮其一生追求的東西到頭來只是一個美麗的幻境罷？
也許最有效的間接證明就是與出體者同出體去一個地方，詳細對比，是否有差別？或者直接證明，就是以適當神通示人，以證不虛了。倘若是真，也好讓大家堅定修道之心。
抱歉發在這裡，本來想將問題發到門羅吧您的答疑貼，無奈兩次發送系統都說要審查，昨天到今天審了二天沒審出來，所以發在您的空間。但也希望更多的朋友可以看到。謝謝解答！
從經驗上，先出體到靈界，看見與現實世界完全不一樣，會讓人感覺是主觀幻境或夢境，容易對出體的客觀真實性產生懷疑或否定。先出體到物質界，便可以驗證出體的客觀真實性。
如果依照循序漸進法一個界一個界地按順序出體，則可以得到連續性的邏輯驗證：出體到物質界，可以同時看到第一物質界和第二靈界的一部分，驗證相互的客觀存在性；出體到第二靈界，可以同時看到第二靈界和第三靈界的一部分，驗證相互的客觀存在性。依此類推，最後驗證至第七界的客觀存在性。
邏輯公式：如A=B, B=C, C=D, D=E, E=F, F=G, 則A=G。
換句話說，循序漸進法雖然是最笨的得道方法，但也是最腳踏實地的、一步一個腳印的、邏輯嚴謹的方法。
出體到七大界的修煉有幾種常見的不同順序法：
1、循序漸進法：第1界-->第2界-->第3界-->第4界-->第5界-->第6界-->第7界（如印度七脈輪法）
2、 兩分混合法：第1界-->第2-7界（如道教性命雙修法、藏密神識出遊法等）
3、 一元混合法：第1-7界（如最常見的冥想入定法、清醒夢法等）
4、 反向兩分法：第2-7界-->第1界（如藏密夢觀成就法）
看到有人問：“練道家周天的時候默唸佛家的六字大明咒會走火入魔嗎”
不會走火入魔。
又看大師把道德經和佛教的經並列起來，那麼練佛教的功夫時默唸道德經也可以了？
但是兩種意念同時使用，意念不集中，效果不一定好。一心不可二用。兩個分開練較好。如果兩種相似或者相同，則可以一起練，如道德經的虛無和心經的空。
什麼叫“咒”？一般人看經書就是講哲理的書。道德經也有這樣的作用？
咒，多口，是反覆重複一句話，目的是加強同一個意念。
置身於某個環境之中,突然感覺周圍的物是虛假的,腦袋接受不了,感覺快瘋掉了,不容易控制自己,一般3分鐘到30分鐘不等,時間短還好,時間一長...真的精神就崩潰了..時間愈長.愈不好控制自己.到15分鐘左右連走路都難了,, 但是每次這種狀態消失都沒能察覺是突然消失,還是漸漸消失... 醫學上稱 [人格解體].....
第一個靈體準物質體能量太強或者穴道開放過分，準物質體的感官與肉體感官產生短期疊加現象。
準物質體的多餘能量釋放後或者穴道自我保護減小開放程度後，此雙重感官疊加現象會消失。
上次在貼吧請教了居士關於丹田位置的問題。居士在前面的回答如下
今天不知道為什麼貼吧吧我的IP封了，所以貼這了
完整回答：
五、丹田・脈輪・築基
1、 下丹田是整個腹腔。（田是一片不是一點）
2、 中丹田是整個胸腔。
3、 上丹田是整個顱腔。
4、 第2、4、6脈輪分別是下中上丹田的中心點。 【下丹田中心是臍輪-2】【中丹田中心是胸輪-4雙乳中心線？】【上丹田中心是眉心輪-6】
5、 第3、5脈輪分別是下中上丹田之間的連接點。 【3是劍突那塊？】【5是喉輪？】
6、 第1脈輪是下丹田的最下點。 【海底輪-1中醫的會陰位置？】
7、 第7脈輪是上丹田的最上點。 【頂輪-7頭頂中心？】
爭議的是沒有親眼看見的，親眼看見的不會去爭議。
A 括號內是我的理解不知道對不對？如果不對，請在指教一下好麼？
A、【下丹田中心是臍輪-2】
【中丹田中心是胸輪-4胸腔中心】
【上丹田中心是眉心輪-6顱腔中心】
【3是腹腔和胸腔的體內連接處】
【5是喉的中心】
【海底輪-1中醫的會陰穴】
【頂輪-7頭頂中心百會穴】
B 我練張三豐36決，我意守丹田那麼，就存意於整個腹腔位置了，這樣的位置沒問題吧？
B、沒問題。C 按居士的觀點，下丹田的中心，還是腹腔中心也就是肚臍後面而不是下面吧？
不過，今天按居士說的存意於整個腹腔，感覺比傳統丹田（小腹處）感覺來得強
C、對．
居士您好，耶穌的門徒保羅在他的書信中說他曾被提到三重天，這是不是出體？
- 1、 是。
這個三重天是什麼地方？
2、從物質界到根本界粗分有七大界，每個大界又可以分為七小界，以至無窮，各宗教稱這些界為天。保羅所去的三重天到十重天，是以上的小界。
另外他如果是出體，是靠什麼方法做到的？
- 3、 被高靈帶出體的。
基督徒適合用什麼方法練習出體？
4、任何方法均可。耶穌本人留學到印度和西藏學習了他們的方法。基督徒可以採用印度和藏密的方法。門羅的方法更簡單易學易接受。
還有耶穌其他的門徒比如彼得，寫啟示錄的約翰我覺得他們也是能出體的人，因為他們經常看到異象。我們教會裡也有一些教友曾經得過很重的病，後來都好了，有的在作見證時說在夢中有人給他們醫治，或者在不停的祈禱時有一些奇怪的事情發生。這是不是出體？
- 5、 夢都是自然出體。祈禱時有半出體現象。
主耶穌一再叮囑他的門徒要重視禱告，他是不是暗示用這種方法可以出體去實證，能夠得道？
- 6、 是。禱告最好在心裡用意識，不用發聲。發聲則容易受肉體限制，靈體得不到自由。
**我是個雜念非常重的人，禱告時總是不能專心，在按照居士講的一些方法出體時也做不到入靜。**如果解決不了這個問題對出體，對修道是不是有很大的關係？
- 7、 是。
**您說手相是有道理的，但是我身上有一個奇怪的事：我在十六七歲的時候（大概，記不清了），我媽媽有一天看我的手，突然說：“海！**你長出手紋了！”她說我剛出生時沒有手紋，我因為沒接觸過手相的事所以從來沒有注意過自己什麼時候長的手紋。這是怎麼一回事呢？而且我的手紋很亂，也不像周圍人那樣清晰，很淡。
- 1、 以前手紋過淺，看不出來而已。
另外我在十六歲時突然得了一場大病，發燒燒得頭腦不清，整天暈暈乎乎和醉酒了一樣，從那以後我的一些才能就沒有了，學習成績也急速下降，我覺得我的命運因為這件事情起了變化，後來信了基督教。請問居士這是我自己設計的嗎？我是為了要體驗從被人捧到天上和狠狠摔到地上的感覺嗎？呵呵，我早就看開了，只是想知道是不是我自己的原因。
- 2、 除了你自己，沒人能設計你的命運。
**我練完後感覺很累，不是乾重活的那種累，是從裡到外的類。**是我練的不得法，消耗了過多的能量？
- 1、 正常情況下，都是越練越健康。你可能是練的不得法。
這種情況下是不是要再練了？
- 2、 不要再練，或者換個方法，或者檢點自己哪裡不對。
居士,我為情所困,感覺很憎恨我曾經愛過的人.但我的內心其實也不好過,實在無法靜下心來修行.怎麼辦才好呢?我真的很困惑!
冥想和坐忘可能會有幫助。或者白日夢法也許有幫助。不用停止思想，對思想採取“靜觀”法。
居士,您的博客中好象沒有脈輪修行出靈體的方法呀.
比如要出海底輪對應的靈體該怎麼做?
重點強化海底輪，方法在“脈輪及能量提升”中。
居士 既然古代先知早已知曉真理，為什麼“地心說”等荒謬理論得不到更改？
人人知曉真理的是幾十萬上百萬年前的上古。那些文明已經失傳。
人的一生，貧窮富有，遇到哪些人，和誰結婚，這一切，是大致安排好的，還是全部安排好的？
- 1、 全部安排好的。
人的自由意志在其中扮演了什麼樣的角色？
2、自由意志有修改權限。但表意識（肉體意識）要和潛意識（靈體意識）達成一致。因為一個人總共有九個身體，表意識只佔九分之一，修改需要九個自己都同意。
我看了很多新時代書籍，主要是《一的法則》《賽斯資料》《與神對話》
這其中，您認為誰的論述更接近真理？
都接近。角度不同而已。
在把練習三十六決作為基礎功底時,配合其他什麼出體方法最好? 出體效率最高?
就是可以相互促進的.
藏密和門羅的出體效率最高。
1.靈魂，小我在設計最初的人類或其他生物肉體時是不是沒有性別的？為了要體驗到達一體性和體驗達不到一體性的痛苦，又將肉體分離設計成有性別的？
2.然後有一部分小我從最初的狀態又分裂成兩個，進入由一箇中性的肉體所分離出的有性別的兩個肉體中？
3.這部分人的共性就是愛情至上的人吧？他們是不是一定要找到最初的從一個小我分離出的靈魂才認為是成功的人生？
4.如果這兩個人沒有結合，他們在設計下一次輪迴時是不是還要重複相同的方案，直到靈魂合一才算滿意？
聖經中有一句話：所以人要離開父母和妻子結合，二人成為一體。這是極大的奧秘。
所說的奧秘是這個嗎？還是其他的解釋？如果有其他的解釋，其他的解釋是什麼？
基本正確。
有個女孩，我一直覺得她是我的另一半。7年前如此，7年後如此
其實找個女人結婚容易，找個靈性相契合的很難很難。。。
請問，這輩子和誰結婚，或者是想和誰結婚是會安排好的麼？
- 1、 是的。
**如果我（也就是現在這個顯意識的我）認為一個女孩是我這輩子的結婚對象了。**那麼是不是另外幾個我不一定同意我的觀點呀？
- 2、 可能。
清醒入睡是睡覺嗎？？？清醒入睡不也是有意識的出體嗎？
那我那個自然的鬼壓床叫做清醒入睡嗎？
如果平時不練習增加能量，清醒入睡的出體也會成功率低、出體時間短。
大師，我一直沒明白 小我有N個，大我有N個 平行世界有無數個 那麼也有無數種可能 也就有無數種體驗 既然神能獲得無數種體驗，還一直體驗幹嗎.
因為無限是永無止境的。
還有，9個身體都有各自的意識，而出體後我依然感覺是表意識的思考，那個身體的意識呢。
兩個意識在一起時，也各自依然有“我”的錯覺。分離的錯覺。
那天我並未想要出體,睡之前也是,[要求那天不出體,因為覺得能量很弱]我想放鬆一天.看書到22點就睡了...夜晚 突然來了 鬼壓床 之後,但是我還沒反應過來,就出體了,[我意識到出體了]但是隨後極短的時間就回到鬼壓的狀態,[就在我意識到出體的瞬間,]但是馬上又出體了..同樣的又回到鬼壓的狀態..中間我很不情願...這樣折騰我也不清楚有多久...之後睡著了.之後有了一個正常的夢...我已經有大概3年沒有鬼壓了.就是以前的鬼壓在同一時間頻繁出現,從開始的驚恐到知道睜眼一段時間就好...[那時候還未接觸{出體}].但是這次的鬼壓感覺異常的猛,特別的伴隨被什麼拉去出體.又回來之間這個時間段,覺的很難受,極不情願,.這是9月1號22:00-9月2號[今天]6:30之間的事..
現在感覺就是一瞬間的事.已經感覺模糊了.但是肯定有.
上午頭很暈,請了一天假.現在好很多了.
我想知道可能是什麼造成鬼壓時候發生的事.謝謝居士解答!
造成鬼壓的情況極多，從你的描述中不好判斷。有可能跟你的身體局部健康狀況或者氣脈的不協調有關，但不能肯定。
再請問居士內臟或者身體局部的氣脈不通或者扭曲，是可以改變的嗎?
- 1、 可以。
修習36訣 睡愈珈等能改善嗎?
- 2、 能、
不健康的七魄 是指可能某個脈倫出了問題嗎?
- 3、 內臟。
本來是滿懷信心地去煉＜36決的＞ 可是一開頭就出問題了.
靜坐是指盤腿坐著嗎?坐不到5分鐘我的腿就麻了,好難受哦.還有,背老是彎著好累.
請問我能不能躺著練<36決>啊?
1、 是。
2、 不盤腿坐沙發也可，躺著容易睡著。
守下丹田感覺一股熱流流向左大腿，分散我的注意力。不知是不是不平衡
是。
我一直練的中脈，不平衡該怎麼辦
注意左脈和右脈的平衡。
1. 那些不眠不休.食用泥土 金屬 等非一般正常食物的人是設計的人生還是靈體的[故障?幾個靈體中有某個超級靈?],那.他們又怎麼能修行下去呢?
1、 兩者都有。從絕對意義上來說，沒有故障。不影響修行。
2.正常的修行是完成一個小輪迴後,所有的靈體得到提升?那麼異能者是隻提升其中的一個靈體,造成的靈體單獨提升強化[此個靈體達到了得道的境地],但而又非全部靈體,所以造就了(猜想)[提問1]?
2、正常和異能都是提升某個靈體的一小部分，從而帶動整體。對靈魂來講，局部也是整體。
3.我在激發脈輪時,感覺精神之手帶動的能量只能到達海底輪,而無法上升,這時候強行引導精神之手琢步提升到頂輪,能量能到達嗎?還是隻留在底倫?
- 3、 能達到一部分。
能同時進行三脈能量提升嗎?
- 1、 能。
以前我一直用左脈,有影響嗎?
- 2、 有，容易產生不平衡。
**想像一條在你身體上空與你身體軸平衡的虛擬線，藉此把這個點提起九十度。**集中焦點在這個地方，在那個點取得振動，然後把振動帶進身體裡。
取得振動, 這個時候應該想像什麼樣的震動, 海浪可以嗎?
可以試試。
為什麼我出體後的靈體會被天上的吸力往上拉。還有物質界的東西都變成霧狀的
進入物質界和準物質界之間會感到和見到這種景象，自然、正常。
1. 請問你是無時無刻出體嗎?
2. 若是的話 您是用何種方法?
1-2、在門羅吧裡有詳細解答。
- 3. 睡眠延遲法耗時且失敗會非常浪費時間 有更好的方法更快速的嘛?
好比無時無刻出體 ..
- 3、 同感。試試其他方法吧。
多年來你經常旅行，試問你天天出體還旅行什麼啊/
旅行和出體是不同的體驗方式。
六、科學・高維・本源
現代科學自有其通往羅馬之道，試問幾千年來有多少人修道到了羅馬？
- 1、 科學當然可以到羅馬。
你不是說像你這樣的人全世界近70億人中才有幾十個嗎，所以不管是什麼教或什麼道現在都失敗了，人類現在是不可能走修道的路的，條條大路通羅馬，難道科學就到不了羅馬了。
2、 有極少數科學家已經到了羅馬，但主流科學家們還沒有，也不信他們。
3、 地球曾經有過這樣的文明科學時代，後來斷了。
4、 有很多其它的星球，科學已經發展到這個水平了。地球科學也不會太久。
**1無限的平行宇宙在什麼地方，是不是在我們現在的宇宙之外，也就是XXX億光年之外？**他們是同時產生的嗎？還是向細胞分裂一樣分出去的？難道無限的宇宙是同一時間產生的？
- 1、 在這裡，在同一個空間。同時產生，或者說沒有客觀獨立的時間，故沒有時間順序。
2量子力學和相對論的矛盾在高維下才能得到統一，那麼高維=道=上帝 嗎？
- 2、 本源=無窮維=所謂的上帝。
3 神=意識，最根本的存在
氣=能量，意識所產生的意志力，基本能量單位。
精=物質基本元素，複合能量單位。，
那麼是意識產生能量，能量產生物質的，物質又轉化為能量，能量又轉化為意識的，這個過程是不是這樣的？那麼靈魂和靈界是屬於能量呢？還是最根本的意識？
意識—能量—物質—能量—意識 這個過程是循環的嗎？
- 3、 最根本的意識。不是循環的，是同時的。
5如果上述的思路正確的話，那現在修道不就沒什麼意義了嗎？
5、道指的是最基本的東西，互聯網的建立也需要基本的東西，不知道基本東西的網絡工程師就不會建互聯網。
6那麼再過200多年科學就可以斬斷輪迴了，不知道靈魂附在芯片上與在肉體上有和不同？那麼當計算機關閉是靈魂有在哪了？他們的關係怎麼理解呢？
- 6、 芯片和計算機本身也是一種靈魂。
在我們這個世界中，看到一堆屎永遠是臭的，在微觀世界中看到的不是一堆屎，而是一群原子在跳舞，所以感覺不到臭，連屎的樣子也不存在了，
那麼現代科學的探索方向是正確的，歐洲的對撞機不就是想發現世界的本質嗎？
- 1、 是的。
**靈魂居然能擺脫時間空間的限制，那肯定不在普朗克空間之上吧？**那靈界是不是比普朗克空間還小啊？
- 2、 是的。
靈界比我們的毫毛更接近我們的皮膚，這說的完全正確吧
- 3、 正確。
1科學是不是修道的代名詞？
- 1、 代名詞之一。
2依靠科學是應該能把全人類帶向高維世界的吧？
- 2、 完全可能。
**3科學和修道的關係該怎麼理解？**他們所要達到的目的是相同的吧？只是使用的手段有巨大的差別而已吧？
- 3、 目的相同，只是手段不同而已。
4現在的三大宗教的教徒是越來越少了，與修道相關的東西現代社會是竭力抵制的，網上不也禁止一些敏感貼吧的出現嗎，風水，算命，氣功，宗教等這都屬於同一個東西吧？
- 4、 現在宗教中，修術的多，修道的少。
5是不是應該說修道是捷徑，卻沒多少人願意走，而科學是漫長的，有可能毀滅，但大多數人類卻願意走？
- 5、 是的。
七、修行生活與心態
半個月前照您的方法吸氣，當天晚上腳底有明顯的氣感，以後都不規律地產生氣感……
昨天意守海底時突然感到整個人旋轉了起來，但沒有暈的感覺，好像反而有點享受。當時以為是普通的眩暈，可在三強調自己的意識後發現那感覺是真實的，這時每次收縮海底都會明顯轉速加快。 因為沒有師傅在旁知道。我不敢胡亂來，請求您留言指點一二，感之不盡！
正常現象。
史威登堡說的靈界的太陽是什麼東西？
- 1、 那個靈界的意識中心。
他說靈界的靈就靠靈流生活嗎？
靈界的太陽給予靈界光和熱並維持這裡的所有生機，這對不對？？
沒有靈界的太陽就沒有靈人或靈界本身的存在，看來這太陽是靈界的能量供應系統了，這樣說對不對？？
2-4、僅針對那個靈界。
這麼大的能量系統對我們物質界就造不成任何影響嗎？？
- 5、 沒影響，不在一個次元。
靈界是不是宇宙大爆炸後的產物？
- 6、 不是。
1我們這個宇宙是無限還是有限？
- 1、 無限。
2難道我們的宇宙無限大，但還有無限個無限大的平行宇宙？
- 2、 是的。
3平行宇宙是無限多個嗎？
- 3、 沒啥可保密的，已經公佈不少了。
**4上帝創造宇宙不是隨機的，各種版本都可能存在，對不對？**包括有無限的仁君居士天天寫出體日記，這絕對是完全可能的吧！還有在其中一個宇宙裡，我得道了，而你在向我問問題！
- 4、 對。可能。可能。
1既然有無數的平行宇宙在我身邊，他們靠什麼來區分？
- 1、 頻率。
2無限的二維平面還可以想像，無數的三維該怎麼理解？
- 2、 去過多次以後自然會理解，再加上對以上的理解。
3我們這個宇宙的那麼多黑洞連接的是一個平行宇宙，還是多個？
- 3、 無數個。
4靈界是不是貫穿無數的平行宇宙？
- 4、 是。
5大爆炸是不是上帝仍骰子，無數的平行宇宙是所有可能的狀態？
- 5、 是。
**6大爆炸怎麼產生無限的宇宙空間呢？**難道開始膨脹的速度無限快嗎？
- 6、 沒有所謂的大爆炸。無限快。
1古今的瞬間消失之謎，是不是掉進了隔壁的平行宇宙，遠離黑洞的地方怎麼也有溝通平行宇宙的功能呢？
- 1、 是。哪裡都有。
2現在社會盛行的看風水，到底是什麼能量在影響，是不是黑洞的能量？
- 2、 不是。
**3是靈界創造了整個的無限的平行宇宙嗎？**是不是通過大爆炸的方式？
- 3、 是。不是。
**4出體以後是不是可以自由進出其他的平行宇宙？**能否在另一個地球上領略恐龍時代的壯觀場面？然後跳到100年後的另一個平行宇宙的地球，恐怕尋找這麼個地球不容易吧?要不你肯定對地球的未來瞭如指掌了。哈哈
- 4、 是。能。是的。
**5得道是不是就是認識了1===7 對整個世界有徹底的瞭解，當然不可能精通地球上創造的全部知識吧？**你現在雖然得道了，但學習高深的理論還是需要時間的吧？
- 5、 是。對。
**6得道也不可能是無所不知無所不曉不的吧？**只是認證了1==7對不對？
- 6、 對。
**7得道和學習的關係是怎樣的？**得道的人要明白現在的高深理論還得要學習，擁有高深理論的科學家一定不能得道嗎？我說的對不對？
- 7、 互助。任何人都可能得道。
1，內丹術中的凝固的內丹和神相合從頂門出去，是陽神吧，這個陽神和直接氣衝頂門出體有什麼不同呢？
- 1、 沒有本質的不同。
2，各個階段所佔的時間比例是1：3：6：9你說還有一種說法是9：6：3：1，請問他們根據什麼來劃分的呢？
- 2、 丹經的解說詳細程度。
這是我這幾個月的修行日記，您有時間可以看看嗎？我非常迷惑，不知道自己到底在哪個階段，有人說我已經還虛了，有人說我築基還沒過，看張三豐內丹三十六決我還是不知道自己到底是哪個階段，好迷惑啊。我接下來要練什麼好呢？您可以給我點建議嗎？
- 3、 築基。
3，闢穀是練功到一定階段自然而然的事情吧？如果一個普通人可以一上來就闢穀嗎？如果我想入初禪的那種定境是不是一定要闢穀才可以呢？
- 3、 是的。沒必要。不是。
**4，一個普通人可以一開始就通中脈開頂出體嗎？**如果這樣可以，有沒有一去不復返的可能呢？
- 4、 完全健康者可以。沒有。
5，女子經期會不會把練的氣都漏掉了？不斬赤龍也可以得道嗎？還是斬赤龍是到一定階段自然而然的事情？為什麼我經期一向很準，練功後卻總是提前呢？鬱悶。。
- 5、 不會。可以。斬赤龍是不自然的事，只為尼姑設計的。生物鐘的調整，順其自然即可。
6，念阿彌陀佛這個方法可行嗎？
- 1、 No.
**7，關於左脈右脈有很多版本的說法，我很迷惑！**有這樣說的，即左脈與右脈：左右二脈夾持中脈，距中脈約二指。其上端經兩耳後，分別開竅於左右鼻孔。即左脈自左向右盤旋，開竅於右鼻孔，右脈自右向左盤旋，開竅於左鼻孔。左脈下通右睪丸，右脈下通左睪丸，女性則通子宮。
我記得還有種說法是身體中間的左右兩邊直上頭頂跟頂輪相合。
昨天中午我覺得右邊一天脈漲滿，右邊的胸口好象有個心臟，這條脈跟有鼻孔相連一直到右眉頭上一點，我看見眉心有紫色的光，難道是右脈嗎？
- 2、 我的博客裡有圖示。
1 道==能量振動頻率的最高點？對不對
- 1、 不對。道沒有震動頻率，或者說包含所有振動頻率。
**2我們這個宇宙的振動頻率是1.另一個宇宙的振動頻率是2.無限的平行宇宙用無數的數字表示。**可不可以這樣理解？
- 2、 可以。
**3靈界的振動頻率比無數個物質界的都要高，那靈界的振動頻率也是不一樣的吧？**比如有1的. 2的.3.的，4的。可以這樣理解吧，每個靈體的振動頻率都是有區別的吧？
- 3、 是的。
4七大界是依靠什麼來劃分的？ 是不是振動頻率？
- 4、 劃分是人為的，有很多種。是其中的一種。
**5黑洞是不是把兩個平行宇宙某個區域的振動頻率扭曲在一個振動頻率上了？**所以可不可以說在這個區域兩個宇宙是一體的？
- 5、 可以這麼說。
**6道的振動頻率是最高的，所以沒有區別，無數個得道的人就像是一個人一樣吧，？**統一體？
- 6、 統一體。
7得道的過程是不是使自己的振動頻率與道的合一，當你的振動頻率與道的相同時，說明你已經得道了對不對？
- 7、 參考1。
**8算命===把人的靈魂事先設計好的大致路線強行用XXX的方法摳出來，可惜會的人不多，對不對？**但其有一定的準確度，不然算命在古代就滅絕了，是不是？
- 8、 對。
**1 時間是能量振動的脈動嗎？**物質界的振動頻率低，所以時間漫長，那麼7大界的振動頻率一個比一個高，相當與時間一個比一個短，那麼第7界的振動頻率應該是無限快的吧？說明時間無限短，所以時間不存在了，這樣說對嗎？
- 1、 可以比喻其一方面。
**2 時間是對於振動頻率而言吧？**7大界的振動頻率一個比一個快，相當於時間一個比一個短，最後時間不存在了，對不對？
- 2、 同上。
3 您說是上一界創造了下一界，可不可以變相比喻： 一個人打鼓，10米內聽見的聲音是150分貝 20米是130分貝 30米是110分貝 40米是90分貝 50米是70分貝
可以說是10米內的聲音傳到了20米的範圍內，所以是150分貝的聲音創造了130分貝的聲音創造了110分貝的聲音，等等，聲音強的創造聲音弱的
這個變相的比喻用來理解振動頻率高的界創造振動頻率低的界正確嗎？
低級靈不能到高級界，相當與只能接受70分貝聲音的人跑到110分貝的地方去，當然是受不了的，這樣說對吧？
- 3、 可以這麼比喻。
4最初的時刻是不是隻有第7界的無限快的振動頻率的存在，頻率低的界是不是都是一個不生不滅的自由意識的自發幻想所創造的？
- 4、 沒有最初。所有的界都是一個不生不滅的自由意識的自發幻想所創造的。
5無限快的振動頻率產生了低的振動頻率
時間和空間的出現是振動頻率降低的緣故嗎？？那最初是沒有時間空間的吧？
- 5、 可以作為一種技術性的描述方式。沒有。
6您說宇宙沒有所謂的大爆炸，那在最初的時刻宇宙已經膨脹到了無限大，
然後才產生基本粒子的，那當你能看到光的時候，是宇宙星系正在形成的時候，宇宙大爆炸也根本不可能聽到巨響和看到超級大爆炸的瞬間吧？
那網上宇宙大爆炸的視頻和圖片，只是某些人的想像吧？
- 6、 同時在膨脹和收縮。
**7靈界滲透在無數平行宇宙的各個角落吧？**物質界可不可以比作靈界降低振動後的產物？或者是靈界的投影？
- 7、 Yes。
自由意識創造了宇宙萬物，那麼當宇宙萬物滅亡的時候，自由意識會不會再創造一次宇宙萬物，那這個過程是永無止境的嗎？
- 1、 是。
**您說上一界是下一界的創造者，那麼是先有了靈界，才有的物質界，那麼靈界是存在了多久才創造的物質界？**還是像 zx5471659 說的是同時產生的，聲音一下就傳到了最低界，只是排列順序不同，所以說是一界創造了一界，是不是這麼個意思？
- 2、 永久。同時。是。
與神對話說宇宙是神的呼吸，還說宇宙膨脹會減慢，又會收縮，再來一次大爆炸，這個過程是無限的嗎？ 還有收縮的無限小時，其他界會不會也會跟著滅亡？
- 3、 同時在膨脹和收縮。生死同時。無止境。
1，怎樣最有效的提高集中精神的能力？
- 1、 方法太多了，也因人而異。需要個人自己實驗。
2，開悟以後是否自動就可以速讀速記，隨心所欲的運用右腦的強大潛能？
- 2、 不一定，需要技術培訓。
3，為什麼超能力會阻礙修道？
- 3、 分心。
4，收功有用麼？
- 4、 有用。
5，有什麼用？
- 5、 穴道總開著，容易進入不需要的東西。
6，到達什麼階段才可以運用精神力量來改變自己的長相、身高等屬性（也就是自由改變準物質體）？
- 6、 可以作為單項技術，不一定非要和修道的階段掛鉤。
老師，我按照能量提升的方法練習，發現很難入睡，弄得早上很晚才醒來，這要如何是好？
能量增強後，睡眠減少是一種自然現象。我曾經連續三個月不睡覺（每日練功需要三小時以上），精神反而更好。這並不是什麼壞事呀。順其自然最好。
你說的7大界與現代科學的11維宇宙理論掛鉤嗎？？
現代科學的11維宇宙理論只是一種理論而已，離7大界的真相還差好遠。
由於我每天都很忙，常常夜裡一兩點鐘才能忙完然後有時間打坐。可是這時打坐的話非常容易困，常常坐不到二十分鐘就困的不行了，就必須得去睡覺了。
請問居士怎樣才能解決這個問題。
中午休息的時候可以打坐，早上醒來也可以打坐。
真想練的話，就主動安排時間打坐，而不是被動等待時間。
1多個靈界是否是科學家理論上說的捲曲在普朗克空間內的多個額外維度？？
- 1、 不是。
2黑洞已經收縮到無限小的0體積的空間了，是否可以說已經和上帝合一了？？為什麼又會與平行宇宙聯通啊？？
- 2、 不是。
3所有的界都是一個不生不滅的自由意識的自發幻想所創造的，而且是同生同死的？？ 那麼當物質界滅亡的時候，靈界的無數靈體都不存在了，他們是都得道了嗎？那時候動物的靈魂又是怎麼處理的？都到了第七界了？？
- 3、 不是。
4凡是生物體都有靈魂嗎？ 病毒，細胞有嗎？植物，小草有嗎？
- 4、 有。
5宇宙膨脹和收縮在第7界的表現是瞬時完成的，當是在物質界卻需要很長時間，這樣說對不對？
- 5、 第7界沒有宇宙。
**6無限多的平行宇宙的產生和滅亡都是同步的嗎？**那他們都收縮成無限小的空間===無限個無限小的空間===上帝嗎？？
- 6、 不是。
7無限個無限小的空間++起來還是無限小===沒有空間和時間===上帝的維度？
- 7、 不是。
8物質界宇宙的膨脹和收縮在第7界的表現是不是無限小的空間的互相交換行為啊？？？
- 8、 不是。
9你經常說的物質界是不是指的五維空間，無數的四維的集合？？
- 9、 不是。
10現代科學的11維宇宙理論基本上===你說的7大界吧？？只是實踐探索存在非常大的難度？？
- 10、 不是。11維宇宙理論只憑空推測了第1大界中很小的一部分。
你的問題開始變得牛頭不對馬嘴。 你還是多實踐吧，自然出真知。空想出不來的。 實踐幾年後再來問。
1.出體時看手，手指頭有時候象葉子那樣捲起，有時侯手指頭變成只有三根，有時候象即將融化的泥巴，有時候有一層紅光包圍，這些不同的現象都反應了我處於什麼狀態？
- 1、 靈體變形跟隨意識的臨時變化。
**2.居士能否在空餘時間的情況下放上一些您在靈界的見聞實錄，讓大家看看見識和學習一下？**對了，居士現在都忙著旅遊，是靈體旅遊還是現實中的旅遊？如果我在出體時發出與居士您的連結請求頻率，居士能收到嗎？
- 2、 以後有時間再整理。現實旅遊。連結請求我經常收到，但我們本來就是連結在一起的。
3.清明夢出體去過幾次類似寺廟，宮殿的地方，而且都非常大和宏偉，裡面和外面周圍都有類似人物和動物的神像建築物，有一次是指導靈帶我去的，進去後還找到一個老和尚談話，可惜半途回體了，有兩次是自己路過看到，一個人進去的，但當進入主殿時，看到有主殿位上有人坐著，還沒等我看清楚，突然發現頭暈眼花，還有一股外力從我的頭頂往外拉，好像馬上要二次出體那樣，嚇得我馬上逃離，直飛離開主殿，離開後自己的狀態就回復正常了，誠問居士這到底是怎麼回事？
有危險嗎？如果我這種情況下不馬上離開，會有什麼結果？
3、沒有危險。清明夢、出體中會遇到各種情況，我也曾經被殺死過多次，都是虛驚一場，沒有問題。
至於第3靈界，我可以這樣比喻，
如果把第2靈界當做可見光的振動頻率，
第3靈界就可以比作x射線，
第4靈界就可以比作γ射線，
後面的就不說了，總之一個比一個振動高，當你處在第2靈界的時候，你不可能發現第3靈界的存在，以此類推，
科學家說的高維也只是物質界的大小範圍，要想發現第2靈界的存在，我看還早的沒影了
你所說的什麼，黑洞呀，暗能量呀，都是物質界的東西，你別想在物質界發現什麼東西是屬於靈界的，那是不可能的，你也別瞎想了，根本不屬於一個層面
這只是我個人的理解，還請大師指教一下
對。
4。靈界真有土地神，山神嗎？因為我試過出體時招呼土地神，想不到還真有一位老人從地面走出來，跟我說了一些附近有關地縛靈的情況，還未等我反應就匆匆走了，問居士一下，地縛靈是什麼靈體來的？
- 4、 任何靈體都有可能成為地縛靈。
5.我一直習慣出體後練習脈輪，意念每到一個脈輪感覺都非常強烈，但現在情況有點變化了，多了一個感覺，就是有一個兵乓球那樣的球體在中脈裡面，在頂輪和海底輪之間高速來回跑動，碰到頂輪和海底輪就反彈回去，問居士這是什麼原因造成的？
5、 每個人都如此，能量的自然反彈循環。
6. 業力跟本我有什麼關係？
6、 1）業力是小我的執著造成的，本我可以改變業力的執著。
**出體到什麼界才能不受六道輪迴的影響？**2）第5大界。
如果有業障會影響修行嗎？3）會。
自由意識的開放和破我執能破除業障的影響嗎？4）能。
消除自身業障最有效的方法是什麼？5）自由意識的開放和認識到業力是小我的執著造成的。
不用輪迴的人和輪迴夠了的人是不是相當於得道的人？
- 1、 不是。
**不用輪迴是永世不用輪迴了嗎？**也包括宇宙滅亡後，在產生新的地球以後也不用我輪迴了嗎？那新的地球上又是些什麼靈魂在遭罪啊?又會重複我們地球的發展道路嗎？這個過程沒完沒完沒了嗎？上帝為什麼會不停的讓我們受罪啊？
- 2、 沒人讓你受罪，是你自己選擇的
很多修行的書籍裡面都曾提到一個說法 就是凡修行之人，僅僅修道是不夠的 還要努力修德 道德經好像也闡述過德的重要性“萬物莫不遵道而貴德”
請問居士 對於我們這些練習出體的人來說 要想最終得道的話
1. 平常的行善積德是否有幫助？是否必須？
1、 有幫助。不是必須。
2. 修道和修德之間有什麼相關聯繫麼？
2、 絕對不可分的關係。
3. 另外居士曾經提過 道無處不在，平常的普通生活，也是修行的一部分
請問這個怎麼具體理解 是否和修德或是修心有關？
3、有極其密切的關係。練功只佔修道的一半，平時的感悟（含修德修心）佔修道的另一半。兩者缺一不成。
從我個人經驗來講，連續長時間練功，會產生執著的副作用。停練一段時間，放棄執著，空一空，過普通人的生活，會產生更深的感悟。練一段，停一段；緊一段，松一段，效果會更好。鬆緊結合，空執交錯，這是我三十年來最重要的經驗之一。
- 真的可能喜悅地生活嗎？什麼是真正的喜悅？人們分得清楚真正的喜悅和喜悅的幻象嗎？大我的喜悅和人格的喜悅有什麼不同嗎？有可能兩種喜悅都得到嗎？
- 1、 真的。靈魂的平和。因人而異。大我總是喜悅的，人格則不一定。可能。
**2. 大我和人們一般知道的我有什麼不同？**人們如何接觸他們的大我？每個人的大我都一樣嗎？大我的感覺是什麼？
2、能改變和創造命運。連接多層意識體的多層意識。大我也有層次，最大的我是一樣的。命運的主宰者乃至生命的創造者。
- 意志的功能是什麼？它能不經強迫的被行使嗎？一個人如何以其它的方式行使意志來達成目的？你的意志如何服務你？一個人要做些什麼才能創造想要的一切（過程、技巧……）？
3、 自由地選擇和創造。能。自由意志。
4. 人們如何為自己的生活帶進更多的光？
4、 利用自由意識的創造力。
**1，請教居士靜心的最有效辦法，我練功時常常被念頭拽著跑，總是想著：意守丹田，不要被念頭牽著走。**可是沒過多久，就發覺自己已經被念頭拐走了，然後又開始想：集中精神，別亂想。然後又被拐走了。我練功的過程就是這樣周而復始的過程。（試過看著念頭，勿忘勿助，無果；試過排除雜念，無果）
- 1、 每個人不同，要多試驗多種辦法。我最喜歡的方法是“靜觀”。
2，請教居士如果每天像上述這種情況練一個小時左右（《張三豐內丹36決》），要多久才能通了小周天？大周天呢？
- 2、 36訣中已經講的很清楚。
1.居士的出體的順序這篇文章說，循序漸進法是最腳踏實地的修法，那麼我想修習這種方法的話，按照目前可掌握的資料來看，是不是隻有居士博客中脈輪及能量提升這個一個方法？這個方法是否可行？
1、方法很多，脈輪只是常見方法其中之一。不論用什麼方法，能量提升和放鬆忘我是必需的。
2.居士還說過，"脈輪及能量提升這個方法足夠強化七個靈體，進入至少第一至第六大界，更強的方法是單獨強化某個脈輪，可以單獨強化對應的靈體"。
是不是可以這樣理解:7個脈輪可以修出對應的7個靈體，就可以依次進入第一到第七大界.比如修海底輪可以修出第一個靈體，然後就可以進入第一大界.然後脾輪修出第二個靈體，進入第二大界，以此類推，最後頂輪對應第七個靈體，也意味著可以進入第七大界？
3.修習脈輪到一定的階段，是否也有類似築基一說，是否練到一定的階段也可以根據神清目明，百病消除，闢穀之類的現象來檢驗自己修到了一定的地步了？
- 3、 脈輪法本身就是一種築基法。所有的增強能量方法都是為了打好基礎。
*神清目明：是抽象的概念，無法作為量化的檢驗標準。
*百病消除：可以檢驗自己修到了一定的地步了（參考36訣）。
*闢穀：可以檢驗自己修到了一定的地步了（參考36訣）。但不是必需的，也不是必經之路。
4.我平常在做深呼吸配合能量的練習，漸漸的感覺兩眼之間鼻樑的頂端，有一股氣在那裡堵塞住了，越來越脹，以至到非常脹痛的地步，一開始我以為是上丹田的能量過強，頭重腳輕的緣故，但是最近一直意守下丹田，一旦隨著深呼吸的慢慢進行，兩眼間又慢慢的脹痛起來了，不知道為什麼，是不是我的方法錯了？
深呼吸是不是不可呼吸的太重或持續時間太長？
4、小周天未通時，能量通過上鵲橋時的現象。上鵲橋為小周天難關之一，並不是你的方法有錯。參考張三豐36訣。
5.深呼吸的同時加強能量意識，這個是專門用鼻子呼吸比較好還是用鼻子吸氣嘴呼氣比較好呀？ 謝謝居士的辛苦答疑
- 5、 用鼻子自然呼吸即可，不必用什麼特殊方法。
下靈界的兩個準物質體可以被狗看見，中靈界的靈體就不容易了
您的意思是狗居然能看見靈體，
如果狗的能力特別強的話，還有能力看到中靈界的靈體，
連狗都能看見靈體，那將來的科學進步了，是不是也可以用科學儀器來看到靈體，從而徹底改變人類對世界的觀念。
現在的柯林高壓照相術已經能看到靈體的一部分了，將來就更不用說了。
1，有沒有加快打通小周天速度的小技巧或者應該注意的細節問題，比如坐姿，冥想方式等等；
1、絕大多數人小周天本來就是通的，不通就有生命危險了。所謂的練小周天，實際上是在強化小周天。
- 1. 1、坐姿要完全放鬆、自然，不要強行盤腿。
1.2、冥想時意識自然放鬆，不要強求無意識狀態。“閉目養神”的意識狀態和“靜觀”的意識技巧很有效。
- 1. 3、要適當配合運動或者動功，動靜結合。我個人喜歡太極拳。
1.4、偶爾也可用輔助品。我初學時，曾經試過將麝香虎骨貼膏剪成很小塊，貼在小周天的頭幾個關鍵穴位上（尾椎、命門、夾脊），強化作用很明顯，二十分鐘可以“通”小周天。這樣的方法健康人用一次即可。
1.5、二十年前有個出乎我的預料以外的個人經驗：西藏中脈修煉法，可以起到強化小周天和大周天的作用，甚至比中原的守丹田法效果還強。
2，我最近按照《36決》打坐時，可以感到腹部內部的器官很熱，有種被燒紅了的感覺，奇怪的是，最熱的地方不是臍下三寸，而是膈及其稍稍靠下的地方。我把很大注意力都集中在臍下三寸，可是熱度還是比不過膈。請問為什麼？
2、身體需要自動調節的部位，容易發熱。這個部位經常變化，取決於每個階段身體的狀況。不必在意，順其自然。
3，根據問題2，請居士大概判斷一下我離打通小周天還有多遠（最近每天至少冥想2個小時）。
1、我當時練了一年，認為小周天還沒“通”。從對中醫的學習，推理出虎骨貼的辦法，果然二十分鐘就“通”了。僅此一次，以後就一直通順。再用普通的冥想，強化起來就容易。
2、很多年以後，我能透視了，才觀察到正常人的小周天本來就是通的，河車總是在運轉的。才發現原來花功夫去“打通”小周天是多麼的傻多麼浪費經理。後來我就把精力放在強化上。為了避免混淆，我也不再討論“打通”。因此，你的第三個問題已經沒意義了。
請賜教，終極命題已解 人間的法則都已悟了 然後該做什麼了？
1、 終極命題已解，該怎麼活著就怎麼活者。
2、 法則有無窮，並且在不停創新。
3、 層次有無窮，並且在不停創新。
4、 無窮=沒有止境。因此，體驗、遊戲、進化都沒有止境。
如果提升更高的層次呢？
5、終極命題已解之後，已經沒有層次了，所有的發展方向、創新方向、體驗方向、遊戲方向都是平等的。比如一個做過總統但說沒做過乞丐的人，下一個最大樂趣就可能是做乞丐了。
第一次發現居士在線，很激動，謝謝你給我的答疑，你的出現在我求道的旅途中已是一個重大事件，希望經常回來給我們指導。順便問一下前些時你到哪裡旅行了？我也喜愛旅行，我最美好的幾次回憶是清晨一個人漫步在奧克蘭一棵樹公園、羅托魯阿湖畔、瑞士小鎮。名古屋南方半島的海灘。
最近三個月到巴西、阿根廷。在荷蘭短暫遊玩了一下。在北京也停留過兩次。旅行是我主要愛好之一。
如果不介意的話，居士能不能告訴我們你現在主要做些什麼事?給人治病？繼續修道提高？研究理論？我希望你能寫書或文章，用較通俗的語言 自己的視角揭示宇宙和生命之謎。我覺得你比其他一些高人高的方面是開放，包容，廣泛的知識，現代科學的基礎。
1、 做生意。
2、 陪孩子。
3、 繼續修道。
4、 不研究空洞的理論。
我想知道居士的頭像有什麼意義?
這是一張叫做Oversoul的圖。用靈眼來看肉體，就是這種景象：人體其實是和周圍的一切連成一體的。而且每個部分都是有自覺意識的。
大師出體都去些什麼地方？
哪裡都去。
服務自我與服務他人有什麼本質的區別？
- 1、 你和我有本質區別嗎？
服務自我最終能得道嗎？
- 2、 得道是對本源的探索，那就看你如何定義“服務自我”了。
自主出體和清明夢出體，那一種出體更容易得到提升？
3、都容易，但也因人而異。客觀地講，夢修法每天晚上可以利用自然出體，次數多一些。其他的自主出體屬於非自然出體，費勁一點，次數也少一些。費勁一點的出體，印象會深刻一些。次數多的出體，可多做些實驗、多見識一些東西。我喜歡兩者都用。
我們生活的空間有很多肉眼看不到的能量出入口，它們對修煉有影響嗎？
- 4、 沒有。
如何更容易地去尋找這些能量的出入口？
- 5、 看你什麼目的？目的不同，尋找方式和能量種類不同。
請問得道還會為愛情悲痛嗎？
- 1、 可能。得道者情感更豐富更完全，而不是更貧乏更缺陷。而且會創造新型的情感。
**為什麼傷痛的時候就覺得胃很疼啊，好難受的感覺。**我想冒昧的問下居士，現在您已得道，那如果您愛的人不愛你了會傷痛嗎？會難過嗎？
- 2、 傷痛的意識是由那裡為主發的。
**好想知道居士的愛情故事。**居士不說也沒關係的。。謝謝了。我覺得居士就像太陽一樣，帶給人溫暖。在您這，就會舒服很多。
- 3、 最近沒有失戀，不知道呀。
道德經是修道經典之一,可為什麼上面沒有一句是關於出體的介紹?
通觀<道德經>,看不出老子有出體過啊
有。出神的方法、景象，直到對本源的描述都有。這裡貼不進來，放在博客裡：《道德經》與元神修煉。
可以發張照片給我看下嗎？我想看看得道的人的面相，這個對我有幫助的...謝謝
得道的人到底是平時面部表情到底是怎麼樣的，到底是什麼氣質，和我心目中的得道之人有多少出入
外表和普通人沒兩樣。
還有得道一定要經過，出體或者別的形式的修煉嗎，
- 1、 還沒有見過不修煉能得道的案例。但也不敢輕易否定。
能否跳過中間產生特異功能的這關，直接把思維降到零思維...
- 2、 能跳過。
這是屬於覺醒還是屬於得道...
- 3、 看覺醒的深度了。得道可以說是一種完全的覺醒。
我在門羅吧曾經問過一個問題，是關於人工智能的，但是沒有得到答覆，後來在你的博客留言答覆上看到，說芯片本身就是一種靈魂，讓我對這個問題了悟。
我曾經做夢夢見居士，夢的內容大概是居士在教我一些技巧方法，可惜到現在我忘了內容了，模模糊糊。夢中的居士形象是臉有些瘦削，身高一般，很平常的中國人形象，從外表上看絕對看不出是得道高人，不知我的描述是否正確，不過我記得在夢(出體)中，見到高靈一般都是光茫四射的，有些強烈的幾乎掙不開眼睛，但是這次沒有，不知是不是居士隱藏了。
1、 請問是不是有這回事，還只是我自己幻想出來的。 我在百度hi上曾經問過居士，那時我在練氣功，小周天通後，當時的情況是身體左半邊氣感充實，右半邊似乎“死”了，拿來作對比，當時我想問：到底我是繼續意守丹田還是有針對性地加強右半邊？
1、 描述正確。不過最近體重增加，臉也胖了。
2、一者說順其自然，水到渠成，繼續守丹田；二者說全身無處不丹田，哪裡薄弱就加強哪裡？我到底該怎麼做？
不過這個問題，現在早就不存在了，因為我現在似乎右半邊也通暢了（不過還是希望居士答覆）。每次練功都全身溫熱，手心感覺有團氣在盤旋。應該算大周天通了。我自己的看法是把意念分成兩部份，一部份意守，另一部份加強薄弱之處。
- 2、 兩者都對。兩者各花一半時間來練習，或者分開兩個意念指令。
3、大周天後該如何做？是繼續意守下丹田，還是整個體腔，還是上丹田？我現在是意守全身，但不太知如何意守全身，我試過不少方法，一是返聽上丹田，同時觀照體腔；二是把頭部跟腳意想帖在一起地意守；三是想像一光柱包圍自己整個身體，自己意守這個光柱就等於意守整個身體；這三種有時還
可以，狀態深了就會覺得彆扭，我現在是意守全身溫熱的感覺，
3、 整個體腔、意守全身。
4、 我真得不知道如何意守全身，請居士教一下。
**昨晚我練功感覺自己身體漸漸虛空了，只有四肢有方位感，似乎感覺不到軀體的界限，有時又覺得像煙霧一樣。**我明白自己狀態更深了，可是這時候似乎感官也敏感了，心裡害怕了，又掉了回去……這種情況遇到不少次了，聽說氣功練到一定程序就要出現幻似幻視，我想到突然兩耳聽到有人說話就怕了，因為我是晚上練功，晚上更加劇了這個害怕，
- 4、 我用過的幾種效果較好的方法（按經驗順序）：
a、將自己想像成一個球，意守這個球。
b、將自己想像成一個球，意守球心。
c、將自己想像/變成一個點，意守這個點。
e、將身體忘掉，只剩下一個意識點，跟著這個點。
5、 我想問如何克服這個階段會出現的感官敏感或者幻聽幻視？
5、 順其自然，做旁觀者，不陷進去就行。簡稱：“靜觀”。
我發現我最近幾次直接出體都是身體先睡著，頭部總醒著，所以頭部怎麼也出不去，就算守了半天頭皮能出去了，也很容易醒來，不像原來直接大腦麻痺全身就都可以出去了，這是怎麼回事呢？
頭部沒放鬆。頭部也要睡著，不能醒著。只有一點意識保持不睡。頭睡意醒。
出體是九年面壁的功夫嗎 三十六訣裡 前兩個階段沒有提到出體第三步直接出陽神
- 1、 前兩個階段重點是出陽神的基本功。
**2、第三階段重點是出陽神。**隨功力深淺和經驗多寡，陽神可旅行到本物質界、多種平行世界和多種靈界，亦可分身。
- 3、 第四階段九年面壁的重點是迴歸本源“虛無原始”（得道），也是最難的部分。
那出陰神是什麼時候
- 4、 36訣不練陰神。
1，為什麼您練了一年的小周天都沒有通？
- 1、 第一年的新手，學習不夠，實驗不夠。
2，當時是練的36決麼？
2、不是。練功第十年我才發現36訣。之前大陸沒見到，後在臺灣《道藏精華》出版，大陸《氣功與科學》轉載。
3，您對七田真的《超右腦革命》、《超右腦波動速讀》和《影像記憶》怎麼評價？
- 3、 沒讀過。
4，能否推薦幾本速度和速記的書？
- 4、 沒讀過。
**5，靈魂怎樣存在於無生命的物質中？**比如您說山水有靈，那麼靈怎樣存在於水中？是每個分子每個原子核每個夸克都有還是存在於整體中？（比如一條河流或者一杯水）可是如果是小河的話，裡面的水是流動的啊；如果是一杯水，被人喝下去，裡面的靈會怎樣呢？
5、和人的“靈+肉”結構一樣。每個分子、原子核、夸克各自擁有個體靈，整體擁有整體靈。被人喝下去，依然靈肉同體，生存於體內。
6，如果物質也有靈魂，那麼它怎麼死？也就是說靈怎樣脫離物質？比如一塊石頭，從地球誕生就一直活到現在，他怎麼死？
6、靈魂不死。其肉體（物質體）壽命到了，靈體迴歸本源（合一）。是分合過程，不是“生死”過程。生死=分合。
冥想，或者帶著信念去生活中體驗，也算是修行吧..
1、只冥想，不體驗生活，不是完整的修行，是很難得道的。完整的修行=冥想入定+體驗生活。
愛情問題，愛情最終也是虛無吧，你們的愛情能永恆嗎？.............
2、愛的本質是一體性，是對一體性的感性體現和理性認識，是對合一的願望，是“一”的萬有引力。
希望你詳細闡述下愛情，已及你的態度，以及中間出現的問題，如何處理。最好能以故事形式的方式簡述你前2次失敗的愛情，以及但是自己的心理情導致自殺，而最後成功的愛情，是你妻
子的原因，還是你的原因，或者雙方的原因成功了...為何前2次失敗...
- 3、 我的愛情故事比較多，說來話太長。
我需要參考下，對我修行有用，謝謝...真的是有用，可以讓我勇於去面對
- 4、 “勇於去面對”=勇於去體驗。沒有體驗，則沒有進化。
我認為張三豐內丹中的時刻保持那種純意識也就是心平氣和對嗎？
1、他指的是24小時都惦記著那種意識狀態。但不用表意識惦記，而是用潛意識惦記著。潛意識的這種狀態需要培訓一段時間，要達到自動化。
那如果我在生活中碰到一些相當惡劣的人的行為，我應該保持一種怎麼樣的態度呢？ 做一個旁觀者嗎？ 要是那些相當惡劣的人的行徑發身在我的身上，我應該如何處之呢？
- 2、 用你的常識去處之。
張三豐所說的要在塵世間修煉也就是這個道理對嗎？
但是我不知道該如何對待，請指點~
1、 在塵世間修煉：完整的修行=冥想入定+體驗生活。
2、 只冥想入定，不體驗生活，不是完整的修行，是很難得道的。
居士你以後有可能會放棄，出陽神這個功能嗎? 只能無限是不是就是已經得道....不需要要一定出陽神吧 是智能無限啊，呵呵
1、你問的是一的法則中的“智能無限”吧？其原意是Intelligent Infinity，重在描述本源的無限，是對本源（道）的一種描述。
2、 得道便是與這個無限本源的合一和對它的存在的體證。
3、 出陽神是得道的方法之一。
請問居士,通小周天剛開始不走脊柱,走皮下,而到後來走脊柱,到最後能量化為一條級細紅熱線,到此才是督脈的真通嗎?那到底是通到哪裡了才叫築基呢?我貌似通了小小周天,但是好象是下,也會有氣通十二正經的感覺,這是大周天吧,到現在練了有一年了,貌似還是沒有築基成功啊..
這個問題已經回答了無數遍了：普通人周天都是通的，除非你已經病入膏肓半死不活。練功只是強化而已。
如果我這世無法體驗到愛情的合一性，是否就無法得道，表層意識會放不下吧...而在智能無限裡沒什麼不是合一的，也就是說無法印證智能無限，可以這樣說嗎?
那麼有沒有人在沒有體驗愛情的情況下得道，比如釋迦摩尼呢?前提是個體覺得愛情的體驗沒必要，那麼是否愛情不是必須體驗過，才能到得道嗎？
有個說法是我們的靈魂本來是陰陽雙生，不知是什麼原因給分裂開來了.體驗合一的愛情，是否是因為這個原因
對了這裡可否問下居士，如果那個雙生靈魂的說法成了，那麼居士的妻子，是否也是你的那個雙生靈魂...
今生，愛情不是必須體驗過，才能得道。
我不清楚我所說的智能無限是不是一定和一的法則裡的，是一個意思，但是這個智能無限在我的理解裡面是.無數的自發幻想，你要想使幻想成真，亦是真...要想真，為幻想，它便是幻想...本來不知道智能無限的，但是看到這個詞語後我才知道，我要印證的就是它了...
說簡單點隨心所欲吧..
上次聽說你去過一些地方，哪裡的人幾乎人人都得道，那麼為什麼那裡會有這麼多的得道的人，而地球上得道的人卻少的可憐，他們是從各個地方聚集的的嗎?，請問下，那裡的密度是不是比較高啊...而你又說在高密度的星球得道比較容易，那麼我們為什麼不直接投胎到那個比較容易的道密度去..
而我又聽人說在人道得道的幾率最大..那麼那些高密度的星球算人道嗎?
1、 容易的你已經試過了，這次讓你試試不容易的，看你多久能畢業。
2、 跟誰比？人的定義是什麼？
**關於Scythev 問的問題我也有些疑問，就是說石頭幾億年都不會腐爛，那麼它的靈魂就一直在體內，那麼它是不是就無法體驗輪迴了？**就是說它只能在石頭裡修行了？
- 1、 幾億年，對於石頭的靈魂來說，只是很短的時間。
2、我投胎前，曾經下不定決心來這裡受限制，但是最後下定決心投胎，就是因為對於我的靈魂來講，人生百年，只是很短的時間，大概一星期的感覺。
曾經覺得人生若是能修煉得道,便是極為幸福的事情,曾經認為此生定要斷生死了輪迴,決不在承受世間苦難.到如今,在知道並深信輪迴靈魂大我等理論後,雖然沒有親怔,但修行便也沒有了動力,也沒有了探索的興趣.又覺得,得道了又怎麼樣? 不了輪迴又能如何呢? 時間一樣的過去,空間一樣的變換,大我依然步伐穩健,而我,屬於大我的小我,無論怎麼樣還是脫不出如來的手掌心.即使得道,千萬化身,體驗,體驗再體驗,那千萬化身中的一個是否還記得曾經得道了? 或許現在的我的前世的前的前前世就是得道的,我也是那千萬化身中的一個,那麼我無論怎麼跳也跳不出這個道,因為我就道中的一員,我就是道.那麼修行不修行又有什麼區別呢? 請居士解惑
1、我只能告訴你怎麼找到那隻蘋果。找到以後，有人認為它是甜的，有人認為它是酸的。在你自己。
2、 想吃蘋果，還是不想吃蘋果，也在你。
3、 吃蘋果與不吃蘋果有沒有區別，也在你。
4、 能不能跳出道，只有你得道了才會知道。
5、 得道者，都是幸福的。未得道者，一半一半。
1.很多時候主動出體時，頭部不動，但腳部象失去重力一樣向上升起，成45度時，然後感覺有一股外力捉著我的腳向外拔，很快，靈體就跟著這股外力順利離開肉體了，中途沒有震動也沒有不適的感覺，請問居士這種情況是什麼原因造成？跟氣有關嗎？
1、 跟氣有關，更跟放鬆有關。
2. 出體後所看到的鏡子跟現實中的鏡子有區別嗎？
2、 可有可無，多數有。
3.出體後從鏡子中看到自己身上大約有5~6層光環，最外面那層是紫色的，是什麼原因？
3、 那層靈體的顏色而已。
4. 中脈原本是不通的，需要練習才能打通，對嗎？如果中脈通了，身體會有什麼現象？
4、 不對。
5海底輪靈蛇的靈熱向上衝，一直衝到頂輪，這種情況等同於通中脈嗎?
5、 中脈本來就是通的，不通你就沒命了。練功只是強化。
6. 一的法則所提到的第4密度是否已脫離物質界？它等同於居士您所描述的第幾界？
6、 不是。
7.賽斯說，很多人由於生前有宗教信仰，死後很容易受宗教系統所產生的幻象約束，那麼說，一個人如果沒有宗教信仰，是不是更容易得道？
7、確切的說，是少了這種幻象的約束。因為除了宗教幻想以外，還有其它幻象，如最常見的物質幻象。每減少一種幻像，就更容易一步。
“我初學時，曾經試過將麝香虎骨貼膏剪成很小塊，貼在小周天的頭幾個關鍵穴位上（尾椎、命門、夾脊），強化作用很明顯，二十分鐘可以“通”小周天。這樣的方法健康人用一次即可。”
-------哇 這方法這麼神奇！20分鐘後的效果和別人守丹田三個月的效果一樣嗎？居士能否說說尾椎、命門和夾脊的具體位置呢？我看過圖了，標的都太寬泛了...
看中醫穴位圖。
居士說認識的得道的8個人有3個是女的 而且修行最高者是女的
請問：得道後還有修行嗎，
- 1、 進化是無止境的。
為何得道後還有修行高低，第七界不是已經是本源所在的根本界了嗎？
2、能回到本源後，還會再出來到這個或者別的世界，繼續進行無休止的進化、體驗、遊戲等。
P.S.人在體驗完這一生，若是對某個時候的體驗覺得印象深刻，能否像放錄像一樣倒回到某個時刻去，體驗當時的情形。
- 3、 能。
向您請教個問題，在築基站樁階段 有2種選擇：1。無意念參與，順其自然的站。2。用意念呼吸，想像吸入大量能量入下丹田；請問哪個是正確的？
都正確。前者適合養神，後者適合增強能量。
居士，既然人有那麼多靈體，那麼“我”就只能是小我嗎？
- 1、 能。
**有沒有可能“我”是其中的一個靈體甚至是靈魂？**不知道您明白我意思不，就是比方說我能選擇成為自己的潛意識嗎？每晚給小我製造夢境，而不是現在我的潛意識給我製造夢境？
2、 表意識轉換到全我時：大我、小我、小小我等是全我的潛意識。
3、 表意識轉換到大我時：全我、小我、小小我等是大我的潛意識。
4、 表意識轉換到小我時：全我、大我、小小我等是小我的潛意識。
5、 表意識轉換到小小我時：全我、大我、小我等是小小我的潛意識。
6、 以上的說明：
a)全我=自由意識（道、大、如來、金剛、造物主、上帝）；
b)大我=人的高靈；
c)小我=人本身；
d)小小我=人的細胞。
極靜時能聽到一種從身體內所發出之嗡嗡聲, 不論行住坐臥(包括靜坐)時皆用意守此聲:
1. 有什麼功效(可以增強能量嗎?可以幫助出體嗎?)
3. 如果有功效, 其原理何在?
1-3、功效完全取決於使用方法和目的。
- 2. 此法是否就是軍餘利瑜伽所謂之[心音]?
2、體內各種聲音：血液流動、肌肉運動、內臟運動、脈輪呼吸、靈體呼吸等等很多種，心音只是其中一種而已。
我以前練習爬繩子的出體方法,能進入很深的恍惚狀態,有過兩次,第1次是呼吸困難,還有是胸部的一個地方非常不舒服，我越爬就越痛,是怎麼會事？還有我聽腦波發生器做的腦波出體，也是那個部位不舒服，是那個地方的脈輪能量不足所造成的嗎？如果是那我出體時打開那個脈輪能不能出來？
那裡沒鬆開。
居士,你受過情傷嗎?你遇到這樣情緒的時候怎麼處理呢?
1、 20歲之前和30歲之前受過幾次。
2、 當時很不成熟，處理得不好，沒有好經驗供你分享。
3、 最近沒有受過。
1.您說靈體是個意識點，沒有形狀的，那麼為什麼內視下丹田的時候，還要想著丹田的位置？我的意思是，如果想著丹田那不是等於把靈體畫了一個形狀，而丹田在這個形狀中的某處？從某種角度上來說，還是沒有忘記身體吧？
1、靈體與肉體合體時會自動成形，離開肉體則有形無形皆可。守丹田時，可以不忘記肉體；出體時，需要忘記肉體。
2.您說過大道極簡，那麼如果我只練入靜，不去想意守丹田，什麼都不想。如此堅持下去，我能不能出體？最後能不能得道？如果能，那我這樣做的效率會不會比較低？
2、能。最早的古人就是用這種方法，動物也用這種方法。但效率低。參考我的博文：白馬和黑馬。
居士,剛開始的靈魂出體是不是就是佛家講的初禪,就是所謂的心一鏡性,離生喜樂?
佛家五禪之空處天定（空無邊處定）開始進入靈魂出體階段。
1 居士 如果學不會星體投射還有其他方法可以證道嗎？
- 1、 參考我的博文：萬法歸一。
2 瑜伽經裡提到了藥物，以前您也說過藥物法，能說說是什麼藥物怎樣製作和使用，有什麼特效嗎？
- 2、 有好幾種，但現在在絕大多數國家都不合法，恕不能解說。
3 您經常怎樣冥想？“凝神是將意識放在一物之上。”請問這個一物可以是什麼，是在體外還是體內，或者是幻想的物體或畫面，麻煩舉例說明。
3、我冥想的方法越來越簡單，也不意守任何身體部位，除非有特殊目的。凝神一物，指將意識和那個一物合為一體，你變成他，它變成你。可以是任何東西，體內或體外、幻想或實物、時間或事件等等均可。如某內臟有病，凝神與此內臟，可以看到內臟病灶，並試驗治療辦法。如想出神到某處，凝神到那裡，可以將意識點牽引出肉體，出神到達那裡。
4 冥想要多久或者到什麼程度，才可以證道？
- 4、 聰明人：釋迦牟尼/耶穌/莫哈默德各自花了6年左右。笨人：我花了28年。
5 幻化成人形的狐狸精、樹精等等，是幻術還是得道了？
- 5、 每個個體都有不同情況，不能一概而論。
**6 看過一些佛教書籍，強調要有大的福報才能得道，比如釋迦摩尼，您認同嗎？**如果真是這樣，您的福報是不是就很厲害呢？我記得您說過，人人都可以得道的。
- 6、 人人都可以得道。
7 得道的話，可以隨時結束體驗離開這個世界嗎？
- 7、 不得道也可以呀。
居士有沒有去看過Akashic Records?我很感興趣,練習obe就是想去看這個.遺憾的是一直沒有成功.能不能描述一下,謝謝居士!
- 1、 有。我較常用的兩種狀態：旁觀狀態和體驗狀態。描述如下。
**2、旁觀狀態：看過去事件的全過程有點像三維立體投影，自己的一點意識有點像三維遊戲中可運動的鏡頭。**意識可以湊近到某個細節放大無數倍，也可以跳出來到旁邊看整體景象過程。曾經用過這種方法發現別人欺騙我，我當時還不知道，幸虧發現還來得及，我回體後趕快及時想辦法，免了更大傷害。
3、體驗狀態：意識可以進入當時事件中的自己或者別人、別物之中，成為那個人或那個物，100%體驗當時的感覺。有幾次體驗當事人被殺的感覺，有大刀砍過來，我的意識被嚇出來了幾次，沒有體驗完。進入蟲子的體內可以體驗一隻小蟲一生的生活、思想和感情。進入前生的自己，可以在幾小時內體驗一個完整的人生。
有一次我新交了一位女朋友，我們都想把我們的前世姻緣瞭解一下，我就帶她出體（她完全不會出體），把我們前世在一起結婚、生子、養老的完整人生體驗了一遍（花了幾個小時）。回體以後，她也完全記得出體過程中的全部體驗。
居士如果這世在物質界得道，會不會出現，下一世去體驗的時候。會不會忘記自己前世已經得道，一個新的歷程又開始了?
是否玩這個遊戲，完全是自己的自由。
自由意識是核心，其他因果規律，和整體協調等等，都是輔助.是這樣嗎
1、 自由意識是唯一真實的存在。故稱之為“一”或“全一”。
2、 因果規律和其它規律都是自由意識創造出來的假規律，或者叫虛擬規律。
**3、因為只有一個真實的存在，故只有一體，沒有整體和個體的分別。**個體也是虛擬個體（整體也是虛擬整體）。
居士,您說修行到一個階段就要捨棄神通,才能進步.這個捨棄神通是實實在在的消失了,還是沒有消失只是不在顯示不在用它?
不特地去顯示或使用。
靈魂有沒有中脈,脈輪這些啊?中脈是存在於肉體上還是靈魂上?
中脈在準物質體上。
1、居士，我打坐的時候經常感覺進入了不同的層次，每進入一個層次頭腦中就有種豁然開朗的感覺，但是從來沒有在打坐的時候出體過，請問那中豁然開朗的感覺意味著什麼，我為什麼沒有出體的感覺？
- 1、 靈體開放的程度。開到一定程度自然會出。
**2、迴歸大道以後，是否就等同擁有了所有大道所擁有的，無窮無限無極永恆？**達到最高層後是否就回歸了最根本的大道，那之後還想繼續上攀會發現什麼呢？
- 2、 是。無窮無限，沒盡頭。
**3、前段時間遇到了一個山神被人惹怒大發雷霆，弄傷了好多人，為什麼山神還會生氣？**山神如果不是人，那他是什麼？
3、 是山。
4、 我清明夢出體後怎麼從來沒有看見過人？
4、 出去找人呀。
5、為什麼我經常精神錯亂，明顯感覺的到我不是我，身體裡有好多個我，甚至有時候自己還會否定自己之前的看法，而後又會贊同，這是否是多重靈體造成的？
如何能讓所有靈體的看法統一，共同提升呢？
- 5、 是。不可能。
6、我的肉體的體質不怎麼樣，但是身體裡的炁比一般人多的多，可是我發現炁有時候能作用於肉體，但是不能作為肉體的根本能量使用，就算有足夠的炁，身體還是會累會疲勞，將炁集中起來也無法恢復，除非休息。如此看來，精炁神三者的關係到底是怎麼樣的？能否互通？
6、古人將組成肉體（下靈體）的物質稱之為精，組成中靈體的稱之為炁，上靈體稱之為神。意識可互通。能量也可轉換，但很費勁，我試過7年才能將轉換一部分。
7、我可以在練精化炁，和炁化神的同時去練神還虛嗎？我記得居士說過練神還虛就是出體，不過道家出的是陽神，提前練不會比練完精炁後再練有損失吧？
練不會比練完精炁後再練有損失吧？
- 7、 可以。
請問居士如果身體上有疾病，比如身體器官有慢性疾病，那麼會不會延長築基的時間？
會。
既然說大道至簡,那麼我想,能不能這樣: 把自己整體想像成一個像丹田一樣的東西, 然後練習時意守自己, 排除雜念,. 想像能量不斷進入體內,. 這個思路行嗎?
我看36訣中脈等太複雜了. 所以才這樣想. 如果可行的話還請居士略指點一二.
可以。瑜伽經就是這樣的。
1,.在出體中,過了一會,忽然感覺光線非常刺眼,我努力的想睜開眼,就是睜不開,想看清四周的景物,就是看不清,一種無力支撐下去的感覺,不得不命自己回體.請問,這是否是能量弱下來導致的?
- 1、 是。意念弱。
2,如果出到物質界,是否也可以用意念來控制亮度?比如在夜裡出在物質界,是否可以用意念讓自己看清桌子上面撲克牌?
- 2、 是。可以。
請問居士，為何您吃葷不吃素呢?
- 1、 誰說我不吃素了？我什麼都吃。
這樣不就等於我們去破壞了那些低層次靈魂的生命嗎?
吃葷到底對不對?我該改成吃素嗎?
- 2、 順其自然最好。
居士好，我是個初學者。初聞出體之說，便來網上看看。看到居士博客上面脈輪的修煉方法，便拿來練，練了幾天之後其它地方沒有感覺，只有眉心有感覺，所以就多練了幾次眉心輪。沒想到現在眉心總是發漲。而且我在玩電腦的時候總是不自覺的注意眉心。並且越注意越漲。問一下，我是不是走火入魔了？我應該怎麼辦才能進行下一步修煉呢？
我想脈輪和三十六決一起練習，等練到一定程度再練習出體，這個方法可行嗎？如果不可行，我該怎麼做？
可以一起練。
居士,您說三十六決不練陰神,那門羅出體有沒有出陰神的?
- 1、 出神不分陰陽，出來之後可自由轉換。
陽神人可見,陰神可見人,陽神隨功力深淺和經驗多寡，可旅行到本物質界、多種平行世界和多種靈界，亦可分身。 也就是說,剛開始出陽神的時候並不一定出到物質界是嗎?如果出陽神也還是有可能出項幻象的是嗎?
凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來,這句話中的相是指物質界的相還是靈界的相?您能說說對這句話的理解嗎?
- 2、 物質界的相和靈界的相，都是虛妄。
唯一真實的是自由意識，其他萬事萬物都是自由意識所創造的幻相。
既然小周天本來就是通的,那麼三十六決裡面的築基中描述的(靜坐一月之久，即覺心氣平靜，呼吸自和，漸而下丹田微覺震動，漸而胸中熱液下降下丹田，漸而下田溫暖，漸而震動，傳及全身，達於四肢，漸而督脈血液，由背後起，過玉枕、上田、明堂、鵲橋、重樓，達於黃庭),就是指第一次強化周天嗎?
- 1、 是。
後面的描述(此係血液流通，與陽精過關入黃庭事不同，要明白心領。漸而全身血液，能隨意聚於下丹田)中此係血液流通,又是啥意思?..陽精過關入黃庭事不同,既然不同,那陽精過關又是什麼?(
- 2、 你不是出家人，不用管這一部分。
漸而華池玉液盈溢,這個華池玉夜是指嘴巴里的唾液嗎?還是另有所指?
- 3、 是。
外腎不舉,是不是就是沒有性慾?
- 4、 是。
內腎如湯煎,目前發光如電,第一次強化周天我早就過了,為什麼您還說我築基沒過?現在全身都是氣感,十二經脈前段時間強烈一條一條走過後現在也不走了.頭頂一直能感覺氣的進出,很多時候像頂著一個鐵帽子,等到重到不能在重的時候會噁心想吐然後通一下經脈,之後又正常,然後氣在繼續越來越多頂住頭頂,最想知道的是,偶現在到底是啥階段了....(原諒我的愚笨吧...)
- 5、 築基完成，百病皆除。
居士，我是在晚上躺著意守丹田的，因為在宿舍怕同學跑廁所被嚇到，意守時感覺會在腦海中對話，但我並不壓制，事實是我認為自己能讓自己什麼都不想，大學時曾能什麼都不想快快地入睡，現在發現自己會冒出好多想法，知道自己無法壓制就只能順其自然了，這種意守應該就不純了吧。。。
每次字數太多，都得分兩段，居士海涵（續之前那段）
昨天想意守半小時，等想該睡了時發現已經一點多了，睡不著，就開始想氣海穴，覺得沒準就想著想著睡著了，然後過了會兒，居然出體了，我根本沒有刻意地去做，我只想著按部就班地按照“三十六訣”，我感覺自己的整個肩膀都起來了，那種感覺真的很美妙，因為我很膽小所以總怕見著ghost，雖然我開放地接受他的存在，但想到可能會見到還是會怕，然後自己對自己說，不要怕不要怕，神啊別讓我看到一些恐怖的，至少現在不要，然後我覺得應該看看周圍，然後卻清晰地覺得我又慢慢回去了，只要睜開眼睛就會醒，事實是睜開眼睛我確實醒了，但是一想到那種美妙的感覺，我心裡特別興奮。
然後就睡不著了。想著丹田居然半夜三更起來上大號（汗。。。），覺得自己晚上幾乎沒睡，腦子一直在高速運轉，說實話我急自己會因此以後常失眠，第二天萬一沒精神怎麼辦？
我又想利用晚上的時間去實踐，又怕影響第二天的狀態，鬱悶。
想問居士，我這正常嗎？怎麼能讓我真正的少些雜念呢？我忍不住會進行思維性對話？正常嗎？ 懇請居士提點，謝謝
正常。放下表意識，進入完全的潛意識狀態。
1、七個靈體哪個是“我”呢？若然都是，為什麼“我”又獨立與他們進行交流呢？在他們之外呢？
- 1、 都是我。我，可以是一個單體，也可以是一個複合體。
**２、張三豐三十六訣的最開始的意守丹田階段，請問需要提前做能量準備嗎？**譬如先脈輪吸收能量提升練習之類的。
是不是冥想、出體、氣功等都需要能量準備？就像運動前熱身，得另尋方法來準備？
- 2、 隨意，自然。
**３、附體有什麼危險？**我們都不想被附啊，但人家偏想附你，你能力不夠無法抗拒怎麼辦？
- 3、 我沒有被附體的經驗，無法回答這個問題。
4、才幾天靜坐，但是在日常生活中，只要想到下丹田，就會有種身體通透，裡頭一顆明珠的感覺，是不是我的幻覺，自我暗示過甚？因為我剛開始是躺著意守丹田的，只是後來用半蓮花坐姿，而且也會有雜念產生的情況，所以我現在的這種感覺是不是自我暗示過甚，其實是假的，我被幻象迷住了？可是意想丹田時不就有些幻想的味道嗎J？
我是不是被幻象迷了啊，其實是根本沒有功效？
- 4、 暗示的功效。
1、我老公說我對這些感興趣是好的，但是萬一走火入魔怎麼辦，周圍沒個人救的？被他說的我有些擔心，走火入魔很恐怖，儘管我並不知道具體什麼是走火入魔
1、 你既然不知道，有什麼根據去怕？
2、 如果一個很惡毒的人悟道了怎麼辦，那不是天下大亂了？
2、 不管多惡毒的人，悟道必然變成善人。哪怕只悟道一半，也會喪失作惡的興趣。
**3、時空是線性連續的，平行宇宙是另外一條線，還是這條線上的各個時空片段？**如果是這條線上的各平行片斷，那麼他們是我的分身，擁有自己的意識，又怎麼構成我們彼此之間時空的連續性呢？怎麼互相影響呢？怎麼解決時間悖論呢？您說已經預備好了一個覺醒的平行宇宙，是不是指另外一條時空線呢？
- 3、 不是線性的。平行宇宙是重疊存在在這同一個時空的。
**4、最後這問題希望不會把你觸怒，先道歉，網上有些人說你的道是xie道，畢竟經由出體來悟道，有些左，說末法時期會有很多人傳播邪道，你會生氣嗎？**為什麼？
- 4、 呵呵，為什麼要生氣？
**修道和不修道的人的區別在那裡？**是神通？是能去高層次的星球上生活？要是我們根本不想離開地球怎麼辦，不想修道，那佛陀為什麼還要來傳道，他們不是在強加意念給我們嗎？
如果世界上沒有所謂的善與惡，只在人的選擇，那佛陀為什麼還要來告訴我們這樣做不好，不是沒有所謂的好與壞嗎？
1、 釋迦牟尼沒有強加給你。
2、 我也說過多次：不修道，過普通人的生活，是沒有任何問題的。好好活著就行。
**3、而且，為什麼我只答疑不教學？**因為我不想灌輸任何人，你不問，我不答。即使你問了，我也不一定回答。你不找我，我更不會理你。
請問居士，您業餘修行時抱著的心態是怎樣的呢？是嚴肅地對待，很認真地修道還是無所謂的心態去修行的呢？或許某個人無所謂地修行，那他是否可能得道呢？因為無所謂的話，是否會導致意願不夠強烈呢？
很認真地修道的。
這世界沒有地獄天堂那為什麼還是有人頻死經驗有呢？如果是集體意識造就的幻象世界，那如果人被困住就是說他執著於相了？那我們怎樣對待那個相呢，畢竟它是確實的存在啊，我內心接受它，因為那是人的恐懼、迷惘、期待、願望所造的世界，我內心承認它的真實，但是我保留是否進入它的選擇權，這樣的心態對不對呢？
走火入魔是不是就是身在其中打轉被所看到的迷惑了？它是真實的，因為你的那一面是存在的，它也是虛幻的，因為你並不只有那一面，走火入魔是不是就是隻看到那一面並且為其痛苦，卻沒有放開懷抱接受自己的醜惡？
1、 走火入魔有很多情況，如：走極端失去身體平衡，將靈界與物質界的景象混淆等。
2、 因此，順其自然， 是最重要的防止走火入魔的方法。
我現在剛開始打坐修行，練習三十六訣，可是明年後年可能結婚生子，那是否會影響修行？
- 1、 不影響。
怎樣才能不影響？
- 2、 順其自然。
肚子大了，就不方便打坐了啊？
- 3、 睡姿也一樣。
練習三十六訣修行時有性行為要不要緊啊？
- 4、 不要緊。
三十六訣中生外丹階段只是打坐時意守就可以嗎？
- 1、 可以。
沒打坐的時候是否會漏掉？
- 2、 不會。
**生內丹階段，“片刻不可馳放誠意”是何意？**難道不僅打坐的時候要有誠意，不打坐時也要有誠意嗎？這個誠意是守丹田，還是引氣向全身，如果總是引氣，能量不會用完嗎？
- 3、 平時24小時有誠意，效果更好。誠意保持在潛意識裡，表意識就不用老想著了。
居士，女子修行和男的有區別嗎？
- 1、 沒區別。
我是按三十六訣靜坐的，守下丹田，但是看到論壇上說，女子該守中丹田，還會斬赤龍，說如果守下丹田，會造成經期大出血，我想問到底該守哪兒？女的真的就要斬赤龍嗎，不能再有baby嗎？還有說不斬赤龍，就是血中不再有真元外漏而已，哪個說法是對的？
- 2、 不是出家人，不需要考慮斬赤龍。
還會有寶寶嗎，會不會對寶寶有不好的影響？
- 3、 修道是練神、練靈體，不是練肉體，對肉體沒影響。
**我的理解是：世界上的任何生命都是靈體的不同形式的存在，沒有非物質、準物質、物質等等之分別，都只是某個不同的表現形式而已。**靈體的分界以這個區分是基於怎樣的基礎呢？同一個界裡應該還有不同的種類吧，就像我們這個界有動物植物和我們一樣。
而動物與我們也就是形式的不同而已，至於準物質界中的他們對物質界的我們來說，和物質界的動物對我們來說的感覺沒什麼不同，只是不同於自己的某個形式的區別而已，人種也是，所以普天之下，都是平等的靈體的不同的形式存在。既然如此，那為什麼還會有界呢？大家都是一界不就好了。請居士賜教
界的區分是以什麼為標準的？第三眼能看到所有界的所有存在嗎？
1、界的區分還沒有標準，只是人為的將不同的經驗階段分類，將不同的世界類型分類，便於同修相互印證。
2、如果非要標準化，可以用一個技術詞彙來做強行分類：頻率。不同世界可以認為存在於不同頻率，即使在同一個空間，也互相不可見。
無機物有靈嗎？地上的石頭、水、被人們製造出來的紙張、地板有靈嗎？
天哪，它們跟我們究竟有什麼區別？
還是無機物就應該只是個能量體而不是靈體。
或者該定義這個世界上的任何存在都是能量的不同表現形式。
那靈體該定義成怎樣的一種能量體呢？
萬一某人死了想投生做塊石頭，那石頭還是不是靈體啊？
石頭和被我們創造出的板凳又區別在哪裡呢？
說石頭有靈我還能接受，要是說紙張、地板有靈就太荒謬了，應該只是個能量體吧。請居士指教
遺憾地告訴你：他們都有靈。
出體有足夠能力的話，一定會看見他們的靈，還能和他們交流。
不信你試試。
普通人和修真者內部的氣有什麼不同？難道只是修真者能從外界聚氣為己所用的區別？如果任督二脈已通，便不再時時存意，那二脈會隨著時間的流逝而又不暢通嗎，是什麼緣故導致的？
- 1、 沒有不同。意識流。
六大靈界是否和物質界一樣有各自的平行世界？
- 2、 有。
**六大靈界彼此間能互相看見溝通嗎，還是必須同屬一界才能互相看見？**還是高界的能看見低界的，低界的看不見高界的？低高以何區分？
- 3、 高界能看見緊鄰的低界，低界看不見高界。意識的“頻率”。
**幻界存在於哪裡？**你怎麼能肯定六大靈界確實存在，而不是你自己的幻界？
4、七大界皆為幻界。出神進入緊鄰的高界回頭看本界以求驗證，然後再進入下一個緊鄰的高界驗證，依此順序反覆操作七個回合，直到最後一個可驗證的界。要花很多年、很嚴謹的耐心。
誰創造的才是真實？既然我們創造的是幻象，集體意識創造的也是幻象，那什麼才是真實？難道在物質界我做了個板凳出來，這板凳是幻覺？
5、經過以上的驗證過程，本人發現自由意識是最根本的創造者。其他每一層次的世界，都是自由意識精心創造和精心編製出來的，幾乎天衣無縫，讓人信以為真，其實只是意識形象而已，像三維投影。唯一所發現的真實客觀存在物，便是那個自由意識。
居士 請問 藏密中脈修煉法裡的“觀脈”是怎樣的？ 你能觀想到吧？能說說你的感受嗎？ 我觀想的東西總在眼前阿 怎麼才能觀想到自己的身體裡頭去呢？
我剛開始做純粹觀想，也出現同樣問題。後來我練習中脈上下呼吸，想像身體中部一條粗大空心通道，過了一段時間以後就開始慢慢感覺到了，感覺慢慢細膩以後直接觀脈。
居士，你好，張三豐內丹三十六訣上說，不可過於著意，只下丹田時時有知覺即已。很多教材上都說要似守非守，那麼我看你一段答疑上說，意想丹田處有一團熱流在流動效果會更好。這不是過於著意了嗎？請解答？
對於做不到似守非守的人，稍微用一下這樣的方法還是有幫助的，可起到短暫的引導作用。
請問先生，脈輪是怎樣被人類發現的？
- 1、 我沒有追尋過這個根。抱歉。
人類對脈輪的認識正確嗎？
2、不正確。人類的資料中只有七個脈輪，實際上我發現不止七個。我能看到的自己的已經完全成型的脈輪有十個，之上有兩個正在完成成型的，共十二個。之上還有尚未成型的。美國有一位醫生也能看到九個以上的脈輪，包括別人的。
我已經打通大小周天，現在正在守中下丹田，準備開中脈，出陽神，在這個階段，能給點建議嗎？另外，陽神只能出體到準物質界嗎，能出體到靈界嗎？
隨技術、能力和經驗，能出體到任何界。
居士 我至今嘗試過3次，各遇到了一些問題，向您請教：
1.第一次練習，並沒有出體，只是感受到強烈的震動（在後二次中也出現震動的），而且看到了床外的景觀，但我知道肉體是閉眼的。可能是因為害怕吧，醒了。其中 我想問下 蚊帳會有影響嗎？
- 1、 沒有。
**2.第二次練習，出現震動了，但心臟驟然跳動加快，怕了。**又醒了。心跳加快正常嗎，對身體有傷害嗎？
- 2、 正常。
3.緊接著第三次看到了自己的下半身漂浮起來了，但突然發覺自己沒有呼吸了，怕怕的，就又醒了，好可惜啊。。。 請問 此時 我沒呼吸 正常嗎？
- 3、 正常。
大師 我想問一下 靜坐時雜念太多怎麼辦？
- 1、 做雜唸的旁觀者。
意守下丹田時要用腹式呼吸法？ 修煉張三豐內丹三十六訣時 只要意守下丹田時就自然會用出腹式呼吸法？
- 2、 自然呼吸。
**我現在有練三十六決，有一次我坐車的時候。**覺得丹田有熱氣向上升。升到我心臟位置便不能再上升了。當時因為我胸正中的腸因喝酒抽傷，所以我又用意念控制氣回到丹田再向右胸升去，也是升到右邊位置便不能再上了。還有我想問下三十六決是不是天天要練。要練多久。我現在沒有時間，有時可能會有好多天都沒有時間練。請問這樣會不會讓之前修煉白費？
1、 有時間每次練一刻鐘以上，一天至少兩次。
2、 經驗是不會白費的。
居士，還記得你教的光環法嗎？
我現在看到每個人身上都有兩釐米厚的光環了，請問之後的步驟可以說說了嗎？
1、 繼續看下一層。
2、 三層以後，開始練習閉上眼睛看。因為三層以上，肉眼很難看見，要用靈眼。
**居士，我有一個道教的師父指導我修行，可是都快兩年了，他還在教我吐納和導引的功法，我覺得我事實上沒有多大的進步。**居士，我可以在修我師父的功法的同時，修你給的功法嗎？我想早點進步，不想太過於慢速的修行。請居士指點一下，我想真正的修行，不想整天吐納導引那些淺層功夫。
可以。你可以修張三豐36訣，也是正統道教修法。
我在修夢觀成就法的時候始終不能做到清醒夢，是不是因為我的能量不夠呢？
我是應該在睡覺的時候做能量補充的練習還是在白天練習氣功補充能量呢？
我記得有一次終於有一次在夢裡知道自己在做夢了，所以我在夢裡想轉變夢境，但是努力了好多次都不成功，後來在夢裡弄的眼睛非常疼，而且在夢裡疼完之後還出現了雙瞳，我非常害怕。請居士指點。
是潛意識播種沒有做好。白天要經常練習依心願力的方法。
另外，羅伯特布魯斯的看手法你也可以試試。
居士，出陰神的話，也能屬於空無邊定嗎？
出神則為空無邊定。陰陽在出神後亦可轉換。
基本已閱讀完你的所有對網友的回答，得知你說日日不食，僅需打坐即可恢復體力，但根據生物（達爾文）進化論原理，一旦生物不對其功能進行使用，便會退化，那麼長期不食的話，那麼胃的容積將會縮小，同時也從古人一篇文章中得到啟示，闢穀以後，胃腸等等將轉化為筋，那麼一旦胃等轉化為筋的話，到時能量補充不上的話，到時想食物也不可能了，豈不餓死？
當然還有另一種情況，那將是真正達到了斷五穀，不食普通人所食之物，吸天地之精華。我想問一下，你平常所食食物為何物，或者根本就連水也不喝，此為問題一。
1、我的闢穀，是真正斷絕任何食物，吸天地和太陽的能量，用意念控制能量再生細胞，不缺少任何能量。是水到渠成的，不是強行斷食。腸胃會萎縮，是唯一的問題。我採用的方法有兩個：一是用意念想像吃飯，腸胃會條件反射蠕動，防止萎縮。二是做腹部運動，帶動腸胃肌肉的運動。每天兩次。
夢中有時會達到靈魂出體，也就是說夢中夢中再夢中，但是一旦清醒地做到靈魂出體卻是難上加難，也曾按照居士所言，藉助白日做夢達到忘我狀態，似乎只有意識存在，但卻仍很難把握出體竅門，還有就是達到忘我狀態時，如何更好地達到出體效果？是把意識單獨移出去，還是意識加軀體一塊移出去？
（這點在你的shift方法中沒有具體提到，或是需要領會，恕我愚頓），此為問題二。
- 2、 白天經常想像自己出體，在潛意識裡形成意識慣性。意識單獨移出即可。
**靈魂出體是要達到幾個意識存在呢？**外出靈魂與身體靈魂同時存在？還有如何同時達到？此為問題三。
- 3、 至少兩個。是的。出神時是自然分身的，無需刻意。
**能量的積累得知居士你初期靠習太極拳所得，那麼能否靠練太極拳或者瑜珈等氣功來積累能量，通過打坐或躺臥達到出體效果呢？**此為問題四。
- 4、 能。
按照現在科學理論，曾看過不少科教片，例如人斷手臂後，可加機器臂，而機器臂可通過人的思維達到運動自如，但目前卻仍未達到此效果，而原理是機器臂與人體共有一種語言，即是電流，機器臂靠的是機械電流，而人體靠的是生物電流。
又從不少醫書或電視上又得知，每個人的生命能量有限，如爐中之火，終有息滅之日，但不少修真，例大成提要，說要面壁九年，可得不死金剛不壞之身。
此種理論似乎相互矛盾，再者，科學已驗證，人的所有行為基本上都是通過生物電流來運作，也就是人體是一個如同輸出能源的發電機，直到生命終結，這臺發電機也就不再放出生物電流，可是既然生命可以通過電流來動作自身，那麼為何或者如何通過外接能源達到令一個人長生呢？此為問題五。
5、肉體的壽命設計在一個DNA程序上，不是依靠電源。用現代科學達到長生技術，需要改變那個DNA。
將來在靈魂出體後，如何做到時間定位，地點定位？此為問題六。
6、第一：需要明確的意識來定位時間地點；第二：需要一定的經驗來控制這種定位意識技術。換言之，去過的時間地點較容易。未去過的有出錯的可能。
能推薦一些可以成就肉身虹化或氣化的教材嗎？？
- 1、 我沒有親身試驗過，不能推薦。抱歉。
另外，能出陽神後，還用的著出陰神嗎？
- 2、 出神後，陰陽可自由轉換。
陽神能脫離肉體單獨一直存在嗎？
- 3、 能。
**我那師傅說，念佛法門是最方便的法門，首先，它可以一念代萬念，其次，它可以讓我們融入阿彌陀佛的能量場，得到佛力加持。**最後，還可以往生極樂。請問，您對念佛法門怎麼看呢？
我怎麼看不重要，重要的是你有成功案例嗎？
居士先生你好，我是個醫學生。所以我講科學，但是我知道很多事情科學解釋不了，但至少要能夠證實其確實存在。就您的很多答疑，我總是看得似懂非懂。按照您的看法，出題可以去任何地方，可是假如您從沒去過那個地方，我就算跟您說了這個地方，你不也不能夠去麼？
我的意思是，我很想證明靈魂是確實能夠出體的，用現實證明！網上查閱很多資料說靈魂可以看到某某物體，事後證實確實不錯，但我總是不信，我想您要是能夠出體到我這裡，我可以在指定位置擺放一樣東西，您的靈體來這裡看，然後您要是能說出這是個什麼東西。這就充分的證明瞭您的觀點的正確性。我只是個學生，不能代表醫學界發表什麼。
但我想我如果能夠正視這個問題，對我自己也是有大的提升的。望斟酌之........一個安徽人留.....
1、 我沒有看法，只有實踐。實踐是發現真相的唯一辦法。
2、 “事後證實確實不錯，但我總是不信”--那就只有你親身實踐是唯一的辦法。
**居士我長時間受邪靈騷擾，逐漸能夠微弱自衛反擊。**有人說，修成佛前，都要先修出憤怒身，請問是這樣嗎？
- 1、 不是。
您受到過邪靈的攻擊嗎？
- 2、 受過很多次。
若是有，請問您都怎麼處理呢？
- 3、 回答字數較多，我放在博客裡：“惡靈攻擊與自我防護的經驗”
既然5、6、7層是無形靈界，為什麼羅伯特布魯斯在第5層還能看到一大群人和天使，而且還擁抱親吻？
無形靈界不是“沒有形狀的生物界”，而是不被外形所欺騙或束縛的生物界。
居士，您覺得《鍾呂丹道集》這本書如何？
從哪個角度?
1，我常常夢裡性能量激起，請問這是否就是所謂的活子時？或者是外靈故意騷擾？
- 1、 健康的男人每天如此。是不是把它當成活子時，在你自己。
2，通常性能量激起的時候，我會醒，然後提肛，性能量就消失了，請問這樣做對嗎？
- 2、 你為什麼這麼做？
老師：出體後能否訪問第四密度或更高密度？
能。
直接出到第7界，是指從第1界一下子出到第7界，還是在一次出體中先到第2界，然後第3界第4界，最後到第7界
兩者都可以。但是我的個人經驗是前者較難，後者較易。沒有經驗的時候，不知道一下子如何出到第七界，只好先出第2，然後第3、4、5...慢慢爬，直到第7。連通一次第7界之後，以後就可以從第1界直接連通到第7界了。
1,居士，一個普通人除了您說的6/8個靈體之外還有其他靈體嗎？一個普通人總共有多少個靈體？
- 1、 身體的基本靈體
每個人天生至少有九個基本靈體。
基本靈體非定數，隨進化程度不同會增加。
- 2、 器官和細胞的靈體
每個內臟和器官各有靈體。
每個細胞各有靈體。
- 3、 執念可造靈
**此外，人的執念可以創造臨時的“執念靈”，通常遊離於其執念所在之界。**這個現象在準物質界和靈界並不罕見，甚至常見。
由於我長期手淫導致腎虛和耳鳴。不知道怎麼有針對性的修煉方法麼？
普通的冥想即可。或意守下丹田，靜觀的心法。加以每天慢跑20分鐘。
我看見每個人全身都有十釐米厚的光，請問這是不是就是所謂的第三層？
是。
我看到拖鞋也會發光
開始入門了！所有的東西都會發光。
萬物有靈。
1，如果想出到某一界，意識必須轉換到相對應的靈體上，對嗎？
- 1、 這是方法之一。意識轉換到相應的界，是另一種方法。
2，人最高的那個靈體是道/上帝？
- 2、 是。
3，道/上帝 = 萬事萬物 = 一切的一切？
- 3、 是。
**4，如果123成立，意識轉換到最高靈體上不就已經得道了嗎？**何來出體一說？
4、對。出體只是很多方法之一，對於不知道如何直接將意識轉換到最高靈體的人，出體的方法有幫助。
5，您說可以直接出到第7界，如果意識轉換到最高靈體上就是得道，那麼何必出體？
5、對。上古的人們，心直淳樸，就是這麼做的。如上古的瑜伽經、道德經。現代的人，這麼簡單的方法打死他也不信，所以就只好用複雜的方法來“騙”他們了。
居士出體到第7大界的時候是否仍然有個體意識?
剛開始沒有，忘記了自己的個體意識。習慣了以後現在可以同時有。
居士您好！非常希望您能幫幫我，關於打坐出偏。
我以前念佛唸咒，一開始唸的還好，後來，以為專心念比較好，就口唸心聽，一個字音一個字音認真聽，可能是因為太過專心，類似於練氣功意守太用力，後來發覺只要一專心，就劇烈心跳，導致失眠、心煩，牙齦腫、頭昏，而且看書、看電視眼睛容易疲勞，好氣血聚集到了眼睛上。
幸好停止唸咒就慢慢恢復一些了，但我現在還沒有完全恢復，因為現在只要一靜坐，就又會心悸，頭昏，而且好像還氣滯，因為手上青筋靜脈會隆起來，很長時間了都不能靜坐或者練其他工法，也不能唸咒或者觀呼吸。只要一準備靜坐，就開始感覺到心跳，然後心跳會比平時稍快稍劇烈。
有人可能說似守非守、放鬆意念就行了，但我只要一開始靜坐，或者專心做其他事，就會感覺消耗心力，慢慢還會心悸，手上靜脈鼓起來。
我在網上查了很多資料，也有人觀呼吸後來胸悶的，也有人念佛後來頭暈、頭脹。但都沒有解決的方法，請您抽出時間幫幫我吧，現在不能坐也不能念佛唸咒
執念太重，走進死衚衕。最好完全撤退出來，放棄一年半載。適當下肢運動，如每天慢跑20分鐘等。修行的一小部分在於練功，大部分在日常生活。
你所說的上帝或本源是否就是六祖壇經裡慧能所說的自性？
是。
1，您出到物質界以後能看到自己肉體的正面嗎？
- 1、 能。
**2，您出到物質界以後是否做過驗證？**比如事先攤開一本書，出去後背上一小段，然後回體驗證？
2、 出神前十幾年，做過無數次驗證，大部分的驗證都很複雜。
1、 居士有沒有什麼好的運氣行氣的方法啊？我總是運不好氣。
1、 每人體質不同，沒有什麼“好”的方法，只有適合不適合你的。
2、 守虛空出體後是不是再繼續守虛空就可以再次出體到更深世界直到最根源的大道所在？
2、 是。有時自然更深，有時意識引導，均可。
3、 得道後好象還有最後一步吧？好象叫成道，成道後就是大羅金仙了，想幹嘛幹嘛。
3、 得道後就可以想幹嘛幹嘛。
4、 出體後怎麼去阿卡西記錄啊？我想去看看。
4、上下每個界都有，意願引導即可。第一次要耐心等水到渠成，自然成功後，以後會容易點。
5、 能量充足是不是有益於放鬆？
5、 是，也容易躁動。
6、 脈輪開大後是不是就能出體出的更好了？
6、 不一定，平衡時的效果更好。
7、 在有惡靈的地方開脈輪不會被它攻擊吧？
7、 不一定。對你沒有特殊需要的話一般不會主動攻擊。
8、 脈輪吸進的能量是精還是氣還是神？
8、 都是。
9、 地球在哪天分成兩個版本？新版本和舊版本有啥區別？對修煉有影響嗎？
9、 早就開始分了。我不想預言，出神後你自己看吧。
10、 願力可以影響物質和事物，那麼極強的願力是不是可以控制世界發展？
10、 是。
11、 靈眼什麼時候和境界會開？
11、 你的“境界”的定義是什麼？
12、 出體後是不是更容易吸能量了？
12、 是。
**1、您所說的“意守丹田”，我有兩種理解，一是潛意識守丹田、顯意識為空；二是顯意識只剩下一種目的，守丹田。**是那種正確？如果都不正確幫我指出來可以嗎？
- 1、 第一種。
**2、您說“時時存意”，應該是時時守丹田的意思吧。**平時打坐守丹田求沒有情緒，可是在日常生活中“存意”會混雜很多情緒的東西進去，這樣做會有不好的地方嗎？
- 3、 我平日經常走神，這樣是不是不利於“時時存意”？
2-3、“時時存意“指在潛意識播種，此種子意識自動發酵。
4、 神識夢遊法中，觀想“上師”可不可以以自己為“上師”？
4、 試一試釋迦牟尼和老子。
**5、神識夢遊法中，觀想“上師”可不可以以老師您為“上師”？**如果可以，但我不認得老師您的模樣，這樣觀想會不會有影響？
- 5、 模樣不重要，重要的是靈魂。
假設想像自己的意識創造出無窮無盡的能量供自己使用
這樣合理嗎? 就是想像不從外界獲取,自己產生
合理。
冥想時感到有個環在頭部可大可小，最大可到額頭，最小是頭頂，這是什麼，我只是菜鳥一個，謝謝指導
中脈脈輪之一。
一、《成佛之道》一書這樣說“那麼，有些以前沒有學過各種功法的同修，如果讓他修煉以上所講的修煉內容，修煉過程中又沒有老師指導，就很不容易掌握修煉方法。因此，在此給這些沒有修煉基礎的同修推薦一種比較簡易而又層次較高的修煉方法。這個方法我在《成佛之道》書裡提到過，就是兩句話：“久視下丹田，凝神入氣穴”。
修煉的方法是：兩眼微閉，全身放鬆，眉心舒展，面帶微笑，意守下丹田，同時兩眼內視下丹田，就這樣進入一種虛空狀態，長時間地靜坐。這種方法即可結丹、結胎、出性光，並可達到陽神自動出殼。道家八仙中的閭洞賓就是修此一法而成就的。有不少同修過去也學過圓頓大法，但由於近幾年忙於工作、生活，沒有下功夫去修煉，又倒退了；
還有一些同修一直出不了陽神，對於這種情況，不要急於求成，你在近幾年裡，只要能把道嬰養好就可以了，將來走的時候是靠集體的埸能一齊走，所以不必忱心。”請問居士如何看？
我如何看，不重要。重要的是：對你有效即可。
四、居士我沒有不敬之意，但你為什麼會在以前的答問中說“念佛無用”？有很多念佛治癒癌症往生極樂的例子啊。念佛唸咒不就是和佛菩薩感應的方式嗎？
4、我的話你可以不信。但是，釋迦牟尼本人也這麼說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」除非你能證明那些不是心理作用，並且有成佛先例。
五、禪定可以消業障增福慧嗎？念佛唸咒能消業障增福慧是否也是同樣的道理，還是真得力於外力？抑或二者都有？
- 5、 禪定可以。
問： 居士，學佛修道是否不宜常言「怪力亂神」？最好敬而遠之？
- 6、 沒有必要敬而遠之，平常心待之。常言，會分散精力、增加不必要的心障。
**一、《張三豐內丹三十六訣》的作者是誰？**是不是真認真去修行，堅持下去，加上一點悟性，就能在一年內出陽神，四年內陽神練達，13年內成就與道合真？我用佛法《金剛經》《心經》和《壇經》指導修內丹是否會更快？
- 1、 已經註明出處，自己去查。時間只是比喻，因人而異。會。
二、我沒人指導，現在還在築基階段，聽說到小周天通後練大藥大丹時很用以出問題，我就有些怕。但三十六訣中似乎說得很簡單，是否越簡單越安全，但速度慢，就如一直用文火溫養也能達到目的只是要慢些？
- 2、 越簡單越安全，速度不一定慢。
問： 所有打坐根本上是否就是充能換身？命功中同時成就性功（或者反過來）？
- 3、 對。
做清醒夢的必要條件是什麼？
我從小自然會作清醒夢，沒有想過這個問題。讓我觀察一段時間再回答你吧。抱歉。
學佛及單盤打坐斷斷續續有5年，目前狀況是每晚子時打坐2小時，右腿在下從未有麻腫或痛的感覺，而左腳在上一小時後有點麻脹的感覺，所以中途會伸展雙腳起床休息幾分鐘後，立刻恢復又坐。兩個小時其間，頭腦清醒，但從未出現入靜而後入定的機緣。想問一下居士如下問題：
- 1. 我這種（如意坐單盤）打坐修行的方法和過程對不對 ?
**1、表面上沒問題，但是打坐主要在心態。**請描述打坐時的意識狀態和心態。另外，左腳在上一小時後有點麻脹的感覺，不如將每晚子時打坐2小時分成早晚各一小時如何？
2. 我的身體內基本的經脈都未打通嗎？
2、 基本是通的。有什麼疾病沒有？健康狀況自認為如何？
3.還有什麼方面需要注意才能入靜和入定（是不是心中還有名利心慾望太重等雜念才影響人入靜和入定）？
- 3、 表意識要完全停止思想和感覺，完全進入潛意識，才能由入靜進入入定。
**請問，我能量修行的還不錯，感覺日益增長，可為什麼就無法入定呢？**請居士指點迷津，該如何才能入定。
1、 表意識要完全停止思想和感覺，完全進入潛意識，才能由入靜進入入定。
2、 肉體要徹底忘卻與死了一樣，靈體才能自由解放出來，即入定。
我練習禪定從去年9月開始，有一次靜坐中感覺頭頂似乎有盤子在轉動而且還從頭頂向腦後移動，現在不時總覺得身體裡好像有什麼東西在流動，又似乎是在輕微的抖動。。。像是輕微的電流感。。。。前幾天夜裡靜坐的時候突然眼前（眼睛是閉著的）出現驚人一幕。。。。
在我眼前左上方有兩個黃白色的光團前後接踵飛過，在眼前的右下方有紫色雲團呈扇形緩慢變化，心理緊張自然退出狀態。
請問居士，我現在屬於一種什麼狀態？有什麼好的建議麼？
正常的脈輪運行景象，不要緊張，順其自然。
順其自然者，自然進步。
有人說我額頭上有寒氣，是因為睡覺的時候腳露出來的原因，我也經常覺得腳底發涼，並沒有太多注意。他說寒氣阻礙在我的三脈，會影響我的修行。我現在正在修三十六決，督脈還是打開，只是小腹發熱而已。如果我每晚用熱水泡腳，能否對去除寒氣有幫助呢？
泡腳不如蓋腳。
居士您好，請教關於“馬陰藏相”問題：
練功到煉精化氣階段，會出現“馬陰藏相”，這是真的麼？這是一種什麼狀態，如果出現馬陰藏相還能過性生活，還能生育麼？
我不是出家人，沒有練過這個。
練功時沒有這個意識，便不會有這個特殊效果。
先生，您好，過去的一年時間，我的人生觀和世界觀發生了極大的變化，我自己的人生哲學體系也有了一個龐大的基礎，我覺得現在我有必要出體去尋求些什麼了， 請告訴我該從何做起。
把理論框框放在一邊，出來見見世界和宇宙的真實面目----遠遠遠遠超出任何哲學和理論的想像，遠遠遠遠超出人類的想像力的總和。
1、 出體後，是肉體意識在主導，還是靈體意識在主導？
1、 靈體意識。肉體意識佔主導，會立即回體。
2、如果出體後是肉體意識在主導，是不是說肉體意識在控制靈體進行出體活動，而做夢是不是就是肉體意識沉睡了，是靈體意識在主導？
- 2、 做夢是肉體意識沉睡，靈體意識在主導。
3、您說練習坐忘法，停止一切意念和肉體的感知，每次十分鐘，每日多次，這樣訓練下去，到一定地步，是不是就可以自然而然的忘掉肉體了？
3、 對。
4、 人死後，肉體意識是不是也跟著消失？
4、 不消失，而是與靈體意識合併。
**2.在修行的問題上，除了你為我們答疑外，還有那位高人跟你一樣也通過網絡給大家答疑的？**有推薦的網頁嗎？
- 2、 沒特意尋找過。
3.現在有不少自稱來自更高次元的高靈通過西方靈媒向大家傳道（較著名的如kryon克里昂和齊瑞爾等），他們的觀點都是新時代的觀點為主，目的是讓更多的人提升自己的能量，為2012準備，請問居士對這方面有了解嗎？（因為居士之前說過對新時代也研究過），他們有存在欺騙成分嗎？我們接受信息的同時該如何判斷？
3、 瞭解早期的，最近的還沒看。沒發現。開放意識，只接受不判斷，時間長了自明。
1、 平行世界和靈界的概念不太明白？平行世界也有物質界嗎？
1、 有。
2·既然出體需要消耗能量，那在築基的同時修煉出體，會影響修煉的進度嗎？築基完成後出體是不是會更加容易？
3·出體以後可以吸收能量嗎？和守丹田吸收的能量一樣嗎？
4·出體以後有必要按36訣打坐修煉嗎？
2-4、不一定，因人而異，因方法而異。
5·吸收能量是為了出體，那出體以後僅僅是為了探索生命的本源嗎？那應該如何去探索？
- 5、 在你自己的目的。
6·我把丹道修煉的程序自己總結為兩個階段：一、築基準備出陽神（1·百日築基 2·煉精化氣）二、出陽神探尋本源（3·煉氣化神 4·煉神還虛）您看我這樣總結對嗎？
- 6、 對。
居士你好 我在百度貼吧發過問題了 等好幾天沒見你回 來這發發
我現在在練 張三豐內丹三十六訣 第一天還行 沒啥意外 下丹田也挺有感覺 熱熱的 第二天靜坐 坐著坐著就開始頭暈 腦子要失去知覺的感覺 趕緊停下來 又試了一次還是這樣 如果不停下來 肯定感覺肯定要暈過去 有點害怕的感覺 等了幾天今天又試了試 還是頭暈 這次堅持了一會 頭蒙的厲害 後腦勺還感覺很熱 又停了下來 不知道這正常不正常？ 我說下我練功時的幾個情況 你看看跟哪個有關係1 我最近一直沒怎麼活動 每天就是吃吃睡睡2我練功時意守的方法是我感覺下丹田的那個地方
我想問居士：
1我這情況正常嗎 正常的話我就無視了 我也有點期待頭蒙堅持到最後會有啥結果;不正常的話跟哪個情況有關係 我該怎麼辦?
- 1、 正常。
2居士你原來所說的大我 指的是什麼 是自己意識不到的潛意識 還是自己也有自由意識的其他靈體 概念很混亂
- 2、 兩者都是。
1潛意識到底是個什麼東西？
- 1、 潛意識=靈體們的意識。
2跟顯意識有什麼關係？
- 2、 顯意識=肉體的意識。表裡關係，深淺關係。
1肉體意識 靈體意識都是獨立的 也就是說他們都有自己的一個自由意識,就像兩個人一樣？
- 1、 既可獨立，又可一體：複合意識。分合自由。
2出體 是你把表意識轉變到靈體的那個自由意識上，而肉體的自由意識還在獨立運行著,就像令外一個人一樣 還是你肉體意識進入到了靈體意識存在的那個空間 你倆仍是獨立存在的？
- 2、 主要是後者。
強大的意志是不是也可以直接影響別人的意志？
- 1、 可以。
自由意志被操控了怎麼辦？
- 2、 你的肉體意識一直在被靈體意識操控，你怎麼辦？
大道平時都幹嘛？
- 3、 什麼都幹。
為啥鍛鍊物質體會增強靈體能量？
- 4、 相互影響、連成一體。
**最近我也嘗試出體，躺在的，身體振動後全身發熱，好像胸部反應比較大，之後是手部，反正也出不了。**就到全身發熱有點出。當又無法全部脫離肉體。這種狀態。有什麼好方法加快進度嗎
還是那個老辦法：忘掉肉體。 感覺到發熱、反應等，說明沒忘掉肉體。 肉死靈活。
小女有一個修行問題想請教您 在修煉光環法時 為什麼凝神看手時會不自流眼淚 不得不眨眼 否則眼睛會繼續發酸 且因有淚水而模糊導致看手的過程很難進行下去
- 1、 注意力太集中了吧？要放鬆。放鬆的效果會更好。
我還在唸書 用眼比較多 有輕度的近視和散光 請問用光環法可調節視力嗎 我該怎麼做改善這種流淚的情況
- 2、 調節視力沒試過。
居士,上次你說你出體從另一個平行空間回來,因為那裡出現了火災,而且那個空間和我們的現實世界非常接近,所以大約兩個小時之後這個世界的那個地方真的也發生火災了,是不是說明你出體到的這個空間也有一個同樣的居士,他也得道了,他也去了更上一層的空間了呢?
- 1、 當時，我沒得道，都不知道什麼叫得道。
而所有的空間其實就像波浪一樣,一件事情從最本源開始啟動,然後這個事件就開始從一個空間向下一個空間發展,一直到最後一個空間呢?
- 2、 是。
如果是這樣的話,那麼所有的平行空間裡就都有一個仁君居士了?
- 3、 是。
如果居士得道,那所有空間裡的居士都會得道,只是時間早晚的問題,不知道是不是這樣的呢?
- 4、 是。
如果我害怕失去現在的我，那我還能修道嗎？
- 1、 舊的不去，新的不來。
我感覺被這種害怕的感覺限制了，但是現在的生活還是依賴這種感覺，是不是要突破這種限制才能提升？
- 2、 等你提升到一定程度，可以創造雙重性格的我呀，不就兩者兼備了嗎？
瞭解了很多冥想和禪定方法以後，覺得冥想總體上有兩種：
一種是“有”式，即想像能量進入丹田，或者把丹田想像成火球一類的；
另一種是“無”式，即體察自己的起心動念，念起即覺，覺之即滅。
我以前都是用“有”式的冥想，這兩天看了萬行法師的一些開示，今天試了一下“無”式的冥想，感覺很好，第一次這麼長時間持續保持意識的清明，即使被念頭帶走，也很快轉回來。
因此我產生了一些疑惑：
1，這兩種冥想方式，各適用於哪種人，哪種階段？
1、適合所有人。階段：無，適合所有階段。有，適合初學階段，以及任何階段中有特殊目的時候，如治病、特殊功能、特殊目的等等。
2，他們有沒有高下之分？如果有，誰高誰下？
- 2、 沒有。兩者互助，可交換使用。
3，採用第二種“無”式冥想的時候，能量能進入丹田麼？
- 3、 能。
4，接3，如果能，那它是怎麼進入的？
- 4、 發酵的方式。
仁君老師您好，我在根據張三豐的三十六決進行百日築基練習，想向您請教一下意守下丹田的方式。按照您的解釋下丹田是整個腹腔。但是當我意守整個腹腔的時候，我卻不自然的想到腹腔裡面的肝,腎,胰,腸等內臟以及醫學解剖結構。而且我越守腹腔，感覺自己的是在覺知五臟的肉體而不是靈體。
以前我是守肚臍下的一個點，那個點自己會變的熱熱的，現在守整個腹腔，就沒有這種效果了。所以我現在改變方法，意守前先把整個腹腔轉變成一個拳頭大的能量球，然後再意守這個球，即不落無，又不落有。請問:
1,上面我描述的方式是正確的還是錯誤的?
- 1、 沒有對錯，只有效果。最有效的就是最好的。
2,是不是守在腹腔的任何一個能量區域可以?
- 2、 同上。
3,還是每個人都有適合自己的方法，都不一樣?
- 3、 對。
史威登堡記載的3個靈界是包含於居士說的某一層還是一一對應著三層？
三層。
核燃料為什麼會有如此大的能量存在？
- 1、 深度釋放。
這種能量和我們平時修煉的能量有什麼區別嗎？
- 2、 性質上沒有。釋放程度有。
問： 突然停止練功一段時間，功力會消退嗎？
- 1、 要看什麼功、什麼目的。
**二、現在練成這樣的情況，若是晚上不好好練功基本無法入睡，因為全身會發癢，癢得非常難受。**我也聽見有人說這個練功也有個大家想不到的地方，就是根本戒不掉，莫非就是這種情況？是不是隻有堅持下去，到全身經脈全通後才不會出現這種情況？
- 2、 不是。是，是自動治病的過程。
問： 閉目守眉心觀眼前光源或太陽，是否有助於開天目？
- 3、 不一定。
**你說很多次出體出現被人殺死的情況，虛驚一場，靈魂不滅，所以回到了肉體。**但是，如果沒有肉體了呢？如果我們死後還未進入無邪惡的極樂世界，那我們被殺死後會去哪？
回到投胎前的世界。
問： 出體會不會減緩練內丹結丹出陽神的進度？（損耗能量使然？）
- 1、 兩者在本質上是一回事。
二、我們都是造物的一部分，那既然造物是無限，那我們本身也就是無限了，無論是誰，無論什麼物質，所有有相無相的一切，都是無限的，對嗎？
所以大師們才最為尊重自由意志，對吧？
因為我們本就是無限，上天堂下地獄都是人們的自由，都是未了高我的體驗，我們不知道別人真正需要的體驗是什麼那麼我們怎麼知道破壞了別人的自由意志呢？或者說，破壞不破壞自由意志本身也是我們的自由意志？比如居士你發慈悲指導我們修道，而另一人卻幹魔鬼的勾當，那只是不同的體驗對吧？
- 2、 對。對。對。
**既然如此，人們該如何找到自己的價值觀（或使命）？**這個問得有些亂。
- 3、 今生目的(使命)在你的潛意識裡，挖掘出來即可。
**現代社會是個快餐社會，大家都急功近利，包括修真在內，你能否給大家指個快捷方式作為方便法門啊？**我聽人說有個練氣功的效率很高，是一般方法的很多倍，那就是出體打坐練功，居士是這樣嗎？
是。
常玩遊戲是否很耗能量？我是練氣功的。
唉，這還用問嗎？你幾歲了？
如何出體給人託夢？我很想用非請求教學的方式問（知道居士不教學），但是想不出怎麼問，這個問題對我很重要，或許關係到我的修道使命。或者居士你回答出體給人託夢是可能的嗎？
可能。
六祖慧能在他的《無相頌》中說：“勿令彼有疑，即是自性現”，那個“彼”其實就是“我”對吧？這句話的意思是不是說，當沒有什麼成為我們的疑問和障礙了，那我們就見性成佛了？
自性出現時，不會讓他有懷疑的。
RA說流浪者首要任務是打開以往面紗，因為很多沒穿透遺忘面紗的流浪者完不成自己的使命（自己以前加給的）而淪入生死苦海。這遺忘面紗指的是“宿命通”對吧？
- 1、 對。不僅指宿命通。
出體是最快的方法嗎？
- 2、 催眠也很快。
出體後我們怎麼了知宿命？
- 3、 進入第5大界，或潛意識投胎記憶處，或Akashi記錄層
**睡覺前練習三十六決，睡覺時利用清醒夢或者出體練習。**這個想法可不可行？
- 1、 可行。
效果如下？ 請指點
- 2、 對我效果好。對你，試過自知。
無意中發現了自己的一點人格缺陷，不知該改正還是順其自然，望啟示！
問你的自由意志。
今早做了個清明夢，夢見我回到老家的小鎮上，到家裡和母親交談，突然我覺得不對勁，小鎮的房子有很多變得更好看了，像是別墅一樣的，我就意識到可能是平行世界。
我就對母親說了我的想法，母親像是有些理解，她看到我在大量我家自己的房子（和現實變化不大），她就說，我們家的房子是上鎮上比較落後的了（現實中確實是），我頓感心酸，因為父母供我上大學，我就問她我在哪讀書，她說“寶塔利亞”?我問在哪兒？她說都出國了，讀了一兩年了，她又問我在哪讀，我說在重慶。
後來我爺爺來了，我捧著他的手問他，我奶奶還在嗎？（現實中已不在了），他說恐怕已經不在了，還給了我一些錢。居士，我是否出體到了平行世界，或是幻想出來的？
都可能。
接著1017樓問。現實中和夢中有相似處又有不同處，相似處是那確實是我媽和爺爺，證明兒子就必定是我，房子也相似，位置也相似，爺爺給我錢也是相似的。不同的是我不在國外讀書，而且不是讀了一兩年而是讀了四年了，馬上就畢業了。居士，那個我與現實我有什麼關係和區別？我出體豈不控制了他？果真如此那不是有另外世界的我控制我的可能？
修為者還好，壞傢夥控制我就麻煩了。那是不是我修行就是有修為的人在控制我？犯錯亦然？可怕啊。
平行我相互影響、互為分身、不分你我。
出體時常起淫念，淫念一起，就到處尋歡，結果出體很快就結束。居士，這個問題怎麼解決呢？
- 1、 物極必反，自然平衡。
還有，得道者還有慾望嗎？
- 2、 得道者什麼都有。
**我看大成捷要怎麼越看越覺得難啊？**太複雜了。
大成捷要不是修煉教材，而是經驗集。很多人的不同經驗和不同練法全收集在一起。
1、 七日採大藥是七天都不能動麼？
2、 是七天不吃不睡不喝不看不聽不想就一意煉丹嗎？
1-2、個人練法不同。
3、 居士當初怎麼煉的能說下嗎？
3、 我當時六個月不吃三個月不睡。但是現在回頭看，那麼做不是必經之路。
4、 丹田滾燙好還是溫熱好？
4、 在於效果，不在於溫度。
5、如果我用最簡法，直接溫養丹田，而不去練丹道的一大堆麻煩難懂的採煉功法，是否也能成就陽神？
5、這才是最根本的方法，古人都是這麼做的。後人才搞出一大堆複雜的方法，讓我也走了很多彎路。
居士你好，我之前過度SY，現在雖然可以控制住，但精力大虧，好像骨頭裡面痠軟的感覺。看到居士的答疑說跑步和靜守可以恢復，於是有幾個疑問：
1. 我蹲馬步取代慢跑可以嗎？（四平大馬，大腿和地面基本平行）
1、 兩者效果不同，各有各好。
2. 服用中成藥能增強恢復效果嗎？
2、 合適的話。
**3.居士說過攝取能量的方法是深呼吸配以強烈的能量意識，是不是深呼吸的時候想像著吸取能量？**但好像沒什麼感覺。
- 3、 意念全力吸入每個細胞核了嗎？
為什麼意念集中，就能聚“氣”或者聚集能量？
意是什麼？能量是什麼？靈是什麼？
我又是什麼？
意=能量=靈。
=我。
我是967樓以及附近幾樓提問的網友，現在鄭重向居士以及網友道歉：首先，居士說了，不回答神通和好奇之類的問題，我卻還問；另外，我現在明白了，神通本身沒有錯，錯的是這種慾念和執著，再說神通本身和怔道無關。以修神通為出發點或次出發點修行都是行不通的，遲早出問題，因為妄念使然。這可能也是居士不回答神通問題的原因之一。
我向網友們道歉的原因是，我對神通以及一些其他事情的好奇可能會對網友造成消極影響。以上真誠道歉，希望諸網友努力修行，修清淨心平等心，斷分別心，日積月累，功夫到了，一切問題自然就明白了，否則即便冥思苦想，那是妄上加妄，居士回答了也未必能真懂。同時再問居士：從修行角度而言，我上面的說法對嗎？
對。
- 1. 請問居士，我16歲，現在適合修煉麼？要修煉什麼呢？我不會耽誤學業的！
我從15開始修煉。
意念，或者說，這意識，我覺到難以琢磨，難以感受。這是個大問題呀。我如果沒有意識到自己的意識，我又怎能使它是聚是散、是強是弱？
又怎能用意識來修煉呢。
請問，如何才能意識到自己的意識？
意識到自己=意識的存在
我的額輪已開 是自動自發 請問可以由額輪激活其他輪嗎？能請你提供具體方法嗎？
需要分別激活。
居士，請問在練習36決時配合有關內視的功法是不是對檢驗成果很有幫助？
- 1、 是。
可以和36決同時學習嗎？
- 2、 可以。
提問：您怎麼處理，孤獨的感覺呢，求真的路，讓我幸福、震撼。
可身為一個人，心底裡仍然渴望被他人認，被瞭解，可以得到支持。
因為清醒，因為越來越明白自己的的內心，就越不能無視這些感覺。
但卻離被理解似乎越來越遠了。踏上了和同輩人不同的路，我無法告訴別人道是什麼，看著他們被自己的心困惑，我卻什麼都不能告訴他們錒。。。
我的心被困在這裡，是該滅卻它呢，還是該尋找它呢。
我不孤獨。只有生活在分離的幻相里的人才會孤獨。除非我故意要體驗孤獨。
我很想知道您本人修煉的這30年時怎麼堅持過來的，愛好？還是？
- 1、 愛好。
還有修煉過程中有無影響夫妻生活？
- 2、 不影響，我練過房中術，夫妻生活不僅不影響，反而更好。
**怎麼怎麼安排修煉時間。**因本人總是做什麼事情都缺少堅持，但是又非常想學習。還有看到那麼多條條框框頭就大了。性格使然缺少頭緒.如果我知道了還有這種方法能讓自己快速提升的話·卻又沒辦法堅持修煉，是不是還是在因果之中？
- 3、 沒學會夢觀法前，每天早晚兩三小時；學會夢觀法後，可利用睡覺時間。
你是在什麼階段才領悟到我們是一體的？
- 1、 進入第6大界。
為什麼我看完布魯斯的論星體投射後沒發現相關的說法？
- 2、 他的書中說只進入過第5大界。
居士好,我一直在練習三十六決,雖然一直入不了靜,但一直堅持不懈,現在小腹已經感到漲感,往下一直低著陽根,向上一直抵著胃部.問一下居士我這是練偏了還是正常現象呢?
陽根抵斷了嗎？
居士，我修煉氣功的時候感覺右半身氣感明顯而左半身閉塞，催眠引導開任督二脈的時候，我居然有種感覺，任督二脈的圈在我身體的右半邊，而左半邊身體像消失了一樣。冥想出體的時候也總是被這個感覺困擾，而無法順利忘卻身體
1、 請問我是不是經脈右移了？如果不是那是什麼？
2、 產生的原因？
3、 該怎麼辦？
1-3、感覺到不等於是。
4、 這樣還能出體嗎？是不是無論如何，徹底忘卻身體就可以了？
4、 能。對。
出體到非物質界之後可以調頻調到物質界麼？
- 1、 能。
所謂的破幻究竟是什麼意思？
2、為什麼靈界幻相多？為什麼物質界這麼實在還有人說是幻相？找到幻相的來源，便是破幻。也就是找到萬物本源。
現在我還吃著精神的藥，出不了體，希望能給我介紹下出體的藥…..我想要
精神病患者最容易出神，比吃藥還容易。
仁君老師：關於看前世。我都是籍由集中意念在心中發出一個指令：“去看前世。”之後，眼前當時的景物消失，整個人失重，在暗黑的空間裡旋轉飄移，眼前出現好象電視機的雪花點。此時，如果我害怕了，就會回體，如果給自己信心堅持住，過一會眼前就出現景物。我就樂顛顛的投入其中東看西看，研究一番。
如此，每次回體醒來，我都不認為那是我的前世，並且對於自己在幻境中樂顛打轉的行為感覺可笑。想請問仁君老師，看前世，您究竟是如何操作的？我想知道操作流程的細節。非常感謝！
操作的方法是一樣的，不一樣的地方是：日常生活和平時出體要訓練“旁觀意識”。旁觀時，只接收，不參與、不思想、不猜想、不推理、不想像、、、。
這樣才能逐漸有接收“純客觀”信息的能力。
親愛的居士，能否分享您的前世經歷？
前一世是個普通海員，非常普通、平淡的一生。
小生最近選擇了居士博客裡的觀夢成就法來進修，至此略有所悟。但還未能明悉夢境，所以想向居士你請教解困。
最近夢到一個很奇怪的夢，夢見自己在一個深百丈的潭裡被淹死了，在被淹死之前的那一刻我拼命掙扎想脫離水面，但因為某某因素遲遲未能解脫。在當要死的那一刻夢裡思想是這一切早已有定數,所以我並不害怕。但再絕氣的那瞬間我突然回憶起如幻不實，意識就清晰了起來。應該說我是已經醒了。
只是眼睛沒有睜開，我想對夢境進行控制時，已不知要如何下手。只是感悟到夢由心做，我可以在夢裡創造一切事物。但是又不知道如何下手，心裡一直想洞悉夢境。就是不知道如何下手，所以我有繼續睡了，欲想在第二次的夢裡證此幻相。感嘆的是第二次夢裡我並沒有發覺到那是夢，直到我醒了才發現這是場夢。
我想請教的是我遲遲未能明悉夢境是心願力不足還是這是初學的自然現象？而且感覺被淹死的那個夢好像存有暗示，還是我著相了？
1、 心願力不足是初學的自然現象。
2、 先別過早判斷，以後你會慢慢知道。
我得問幾個問題，如果我問的問題有人問過就告訴我一聲
1、人體所有的疾病都來自於乙太星光體的層面，我在居士前面的一篇文章中談過關於日常生活時時的小疾病的，那些我差不多都有體驗，別人的意識我會覺知到，我也可以通過我自己的意識轉變來影響別人，象用意念攻擊來表達自己內心的不滿與憤怒，我現在處於清理乙太星光體層面雜質的過程中，我脖子那裡有一個囊腫，後心、前心，從喉嚨到眼睛到頭頂，然後往下再到腳底，是左腳腳底，就是身體的左半部分的中間再往左那樣，我的描述可能不太準確，就是感覺那裡有一根線在繃著，雖然經過長時間的修練，身體層面疾病很少發生或不發生，但自我感覺乙太層面的東西沒有徹底清除，不知道是什麼時候殘留下來的因果還沒有被我覺知和發現，看到居士有講就是觀想有刀刺入的就把刀化除，或者去跟誰講和這樣的，想要請教的就是，有沒有什麼好的方法介紹給我，我的囊腫是在中間偏左下巴那裡，已經有很長時間了，我不知道具體是什麼原因形成的。
。。
- 1、 看答疑規則：不教學、不回答治病問題。可以參考博文“人的多次元複合體結構”。
2、在這篇文章里居士裡有提到用意念可以打人或殺人，想要問要達到意念傷人，需要修練到什麼樣的層次。。。
- 2、 你覺得我會在網上傳授殺人技術嗎？
3、中醫裡有講五臟六腑，還有兩個奇腑，就是大腦和女子的子宮，我想了解一下這兩個奇腑在修行中有什麼作用或者障礙之類，還有就是對於女性修行者在修行過程中跟男性有什麼區別和注意事項，以及其他的一些什麼，我不知道具體該問什麼，只是想要居士針對女性修行者來說一些什麼東西。
我沒有特別的出體經驗，也不是特別在意是否出體，只是在日常生活中修行與修練，現在主修光的課程，聽放鬆冥想和瘳月鵬的一些催眠CD，象七輪的修練和任督二脈打通之類，不知道居士能否給一些建議我，謝謝~~
- 3、 回答過很多次了：男女一樣。不同的，都是心障！
孕婦做脈輪及能量的提升時，有沒有特別注意的事項？
- 1、 可以睡覺，就可以出體。
我這麼問，是因為肚子有個baby在脾輪的位置，在提升脾輪或基礎輪的時候，會不會對baby有些刺激呢？
- 2、 順其自然，切勿強求。
居士.我在修道過程中很多東西都看得很開.唯獨一個問題始終困擾著我.
情感錢財等得失我都無所謂現在,一點也不影響我.但是但凡關係到我們國家的東西總是會造成我很大的情緒波動. 還請居士指點. 謝過
那是有深層原因的。順其自然，其結自解。
a因為自己目前的生活狀態十分告急,先前我向您請示,您也建議我用'發自心底24意守法",來改變窘困,但我是新手,意守的"念力"---不到位,功力不足,離"境隨心轉" "心想事成'還有距離,我現在唸:白衣大仕神咒50遍一天+ 誠心默拜觀音+ 24心意守,這樣可以快速解決告急,是嗎??
a.什麼是24意守？我不知道呀。
b.您以前在未成道前,碰到生活的種種困境,是如何"轉危而安"的?? (24意守?)
b.努力。
c.生活(行處坐臥)=修行,是嗎??
c.可以這麼說。
1.我今早醒了又睡，沒多就就出現鬼壓床徵狀（耳鳴，不能動...），之後我心裡對自己說：“放鬆”，忽然就有種如釋重負的感覺。但是，耳鳴卻更大聲了。請問這正常嗎？以後在鬼壓床下放鬆是否應如此？
- 1、 正常。
**2.（接著上面）感覺自己無法移動，我心裡對自己說：“高靈，幫我出體”，就感到有人向上拉著我的手腳，但同時我感到也心跳加速好，呼吸加，之後就醒了。**是我放鬆得不夠嗎？如果下次再碰到此等情況我應該如何配合高靈？
- 2、 沒忘掉肉體。忘掉了，自出，不需高靈幫忙。
八、其它問答拾遺
居士渡眾生嗎？有緣渡我嗎？
船已經在那裡了，自己爬上來。
想請你解釋一下我修行過程中出現的情況。我走性命雙修的路，自學了多種方法，多年來對得道很嚮往，喜歡空靈的東西。2009年，有一次練功後，我把能量向內收，不知道能量收到哪裡，突然之間內外都非常地覺知，持續了個把小時，而後覺知變淡，現在平時能夠比較輕鬆的覺知。
有一段時間曾感覺我與身體有很強的分離感，好像自己不屬於地球，懸在宇宙中一樣，曾經多年因為對周圍事物過於敏感而不舒服，採用了空有兩不住的意念後終於好了很多。
- 1. 請問這是一種怎樣的狀態？
2.這個覺知法我是從奧修的書上學來的，他說最後覺知者和被覺知者要融合在一起，那麼覺知者是陽神，還是第幾個靈？
參考博文“人的多次元複合體結構”。
經常意守丹田。最近全身都有肌肉跳動現象，手心，腳心，胳膊，肚皮，臉部等都有跳動現象，跳動時可以看到肌肉跳動，這是修到哪個層次了？
與層次無關。非要加個帽子的話：肉體層次。
意守丹田，一直這樣下去， 就會自動出陽神嗎？還是要另外同時做到忘掉肉體，才能出陽神啊？
回答過多次了：忘掉肉體。
略二十年前的事，好幾次。那時很drepressed。午休，感覺呼吸中斷，身體不能動，意識卻很清楚。我告訴自己一定要動身體，不然我就完了。我就拼命地動，成功了，故我有今天遇師。所以也深知“垂死掙扎”之意。仁君老師，這是怎麼回事呢？
半睡半醒時的正常現象，靈肉局部分離，靈體帶不動肉體。
通過催眠術的應用，能否達到得道的境界。
- 1、 可以。
您是否學習過催眠術，或者自我催眠術？
2、 學過自我催眠術。和入定在本質上是一樣的。
1. 36決迴光返照，照的是靈體？怎麼觀照靈體，或者是說如何知道自己在關照靈體？
1、 是。觀察它、想著它、意守它。意守了“身體”同時忘了肉體。
2. 怎麼才能知道丹田的陽氣已經滿了？練習丹道姿勢舒服就可以了吧？
2、 不餓不困，精神充沛。是。
**練氣功好些年了，體質仍不理想，精力很差，當然我也老了。**最近也試意守丹田，沒感覺。居士講，精氣圓滿才能出體，我此生是出不了體了？
- 1、 能睡覺，就能出體。
出體就是開悟嗎？
- 2、 不是。
居士得道後還會有反感的東西嗎？
- 1、 可有可無。
如果有，居士是如何看待自己反感的事物呢？
- 2、 要根據具體情況。總的來講，再反感，也是自己的一部分。
**居士得道了，那麼那些沒有得道的人要傷害居士，居士如何對待他們呢？**是像耶酥一樣被打了左臉伸右臉，還是像佛陀一樣開無敵模式，還是像張天師一樣從心底收服他們呢？
- 3、 因人而異，因事而異。
居士得道後的性格是怎麼來的？是居士肉體先天設計的性格，還是某個小靈的性格，還是大靈的性格？
- 4、 綜合性格。參考博文“人的多次元複合體結構”。
**控制人活動的自由意志到底是誰的？**為什麼我會體驗到切換肉體和不同靈體意識的經歷？難道說這個體驗者和行動者以及各個參與的靈從根本上就是一個大靈，實際上所有的所有都是自己在和自己做遊戲？
- 5、 參考博文“人的多次元複合體結構”。
**仁君老師，雖然你說“真靈不會死，出體的危險比出門的危險要小好多”。**可有人說“出體是一場冒險，沒有回報的冒險面對無限的冒險。而不是遊戲，當成遊戲的人往往會為自己的冒失付出慘痛代價。”您能舉例說明下出體做什麼事情會付出慘痛的代價嗎？
- 1、 我沒見過慘痛代價。虛驚一場見過無數次了。
做夢的藝術裡面的“夢的使者”是不是指導靈？
- 2、 沒看過。
主動出體會消耗能量，是不是在靈體脫離過程中消耗能量？
- 1、 不是，出去以後。
**出體後會得到非物質能量，非物質能量能代替靈體脫離過程中消耗的能量嗎？**還是需要通過意守丹田獲得的能量？
- 2、 兩者都能。
1有時候心比較靜，看見空中暗亮相間的能量流，仔細的看發現他們向中間匯聚，看手上手上也有，特別是正午看空中很明顯，看哪裡都是這樣，請問這是眉心的能量流吧？
- 1、 是組成空間的能量流。
2既然一切都是幻象，那麼出體後遇到外靈騷擾，即使是真的靈界的靈體騷擾，也把它當成幻象，隨遇而安，任他騷擾，這是否就是您說的觀的意思?若我自心靜不動，他是不是就不能奈何我？
- 2、 是。
3我不再用意念採氣，只是靜養，就是靜靜的感覺，儘量在睡前做到很放鬆，靈體平均每個月自己出來一次，不刻意的讓它出來，可是總感覺能量很少，虛弱。本來是想，就這樣靜養，什麼意念都不用，現實和修行就這樣自然的，慢慢等靈體自己強大，大概要好幾年之後才能有個量變到質變的飛躍,水到渠成。請問這樣做是否錯了？
- 3、 沒錯。
請問出體過之後還能在靈體的基礎上再次出體嗎？
- 1、 能。
如果是出到最後，會不會只剩意識，這個最後剩下的是不是與道同等
- 2、 參考博文“人的多次元複合體結構”。
請問居士，在靜坐時放鬆後，雙腿乃至全身不自覺的發抖是何緣故，謝謝
第1靈體的自動活發。
抓到居士在線了，能否給我們詳細闡釋下《道德經》的內涵，很希望看到現代得道高人的對他的解釋，老子畢竟跟我們有一些語言障礙。
一解釋，就走樣。
看原文最真實、最準確。
之前你的一次答疑中說到對你自己最有效的採集能量的方法是深呼吸伴隨能量意識其次是冥想。我想請問這次“深呼吸法”是不是平時生活中都是適用的呢？
- 1、 是。
因為我平時比較容易缺氧，容易很頹廢，用這種方法呼吸感覺人會精神一些，但做了一會兒後感覺手腳面部有點麻麻的…想聽聽您的意見謝謝咯(^-^)
- 2、 呼吸越深就越麻，我每次都如此。正常。
請問居士，為何修丹道還會夢遺呢？（36決）我也不吃葷腥啊，真是奇怪。
- 1、 生理健康的表現。
另外被外魔入侵或偷能量會用什麼現象?(總懷疑是被外魔入侵了.)
- 2、 什麼都可能。
**居士您好，我在練36訣，《大成捷要》中的大藥小藥是否要弄清楚並練上？**我覺得太複雜了。
1、 36訣是一套練功方法。
2、 《大成捷要》不是練功方法，而是「個人經驗集」，僅供參考。
重點： 留言板答疑宜對照專文；出體是技術，道在身心與覺知，不在神通炫耀。