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主題
貼吧-01門羅吧(置頂貼.已刪)
當代第一人稱修道敘事：本源、出神、答疑與教材地圖。
《貼吧-01門羅吧(置頂貼.已刪)》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
本篇導覽
門羅吧置頂貼《傳燈——仁君居士答網友問菁華彙集錄》答疑精華（原貼已刪，從第 6 頁起）。
| 區塊 | 主題 |
|---|---|
| 一 | 出體入門、放鬆、築基、勿助勿忘 |
| 二 | 潛意識播種與意識發酵 |
| 三 | 出體／遙視、平行界、投胎目的 |
| 四 | 採氣、心態與各教同歸 |
| 五 | 呼吸、根基、脈輪與軍荼利 |
| 六 | 賽斯實驗、集體出竅與破幻 |
| 七 | 輔助法、病灶與丹炁之辨 |
| 八 | 天眼、業力與門羅法緣 |
| 九 | 命運、能量與性命雙修 |
| 十 | 個體獨特性、氣場與界之驗證 |
重點： 簡單不等於容易；半睡半醒＋忘我提高出體成功率；修行是為了更好的生活，不可本末倒置。
原帖：http://tieba.baidu.com/f?kz=414120529
備份：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/18559834.html
一、出體入門與放鬆築基
請問居士我睡覺身體放鬆後丹田吸收天地靈氣正確嗎？
- 1、 正確。
為何未有進步，是否時間越長越好，
- 2、 睡著了就忘了。睡著後也不忘，就會有進步。
我曾試過身體感覺消失了，只剩下思想，不能出體是否雜念太多，應該是一念或是無念？
3、不能出體最常見的原因是肉體不能完全放鬆。另外，出體瞬間的肉體意識與靈體意識的連續性、連接性做不到的話，就變成無意識出體（非清醒出體）。
具體怎樣出體？
- 4、 答疑貼裡推薦過教材。我的博客裡也有。
**請問仁君居士，我想打坐練習禪定，可是雙腿無法完成七支坐法，只能散盤，不能雙盤，單盤也只能堅持幾分鐘。**怎麼樣練習才能儘快的雙盤打坐呢？
壓腿。
居士您好，看你的答疑有一段時間了，自己非常想走上修道的道路。但是我有神經衰弱，頭總是發緊疼痛，做冥想或是內丹訓練總是不能讓頭完全放鬆。
人的精神也不太好，記憶力有點差，已經很久沒做過能記住的夢了。現在每天都練一點簡單的氣功，聽一些催眠音樂等等。像我這樣的情況要多久才能完成築基呢？
短則幾個月，長則...一輩子。
居士 我怎麼覺得好像你說的修行都很簡單
- 1、 簡單，不等於容易。
但是感覺千百年來修行成功的人不是很多呀
這是什麼原因。
- 2、 你調查一下，這一個貼吧就有幾萬人到幾十萬人，有幾個人堅持了幾十年不放棄？
1)您說下丹田的中心在臍輪,又說意念可以守整個腹腔.我覺得守腹腔有點太大了,
如果我想把範圍縮小一些,只守下丹田的核心部位,那麼這個核心部位是否是肚臍和命門之間的虛空部位,而不是氣海穴或者關元穴裡面?
- 1、 下丹田是整個腹腔，其中心就是腹腔的中心。
2)居士曾經提過發功治病的事,請問發功是否是意念從下丹田往勞宮穴運氣並把氣發出去?
- 2、 發功的方法多如牛毛，你說的只是其中一種而已。
另外怎樣避免發功損傷身體?
3、避免發功損傷身體，主要在於意念使用方法。氣隨意行，意念上不要消耗自己的基本生命能量，而是不停地生產或調動“額外的”能量。
3)居士好象沒有提過採氣這些內容,是您認為這個方法沒有用還是沒有說呢?
- 4、 沒人問，則沒說。
請問下丹田,守整個腹腔和守核心部位(是否存在這個核心部位還請居士先說一下), 守哪個的效果會好一些?
您當年守下丹田是怎樣守的,能否結合親身體會說一說?
我當年守下丹田也受了很多各流派的影響，效果不理想後改換部位。最早守臍下三分，後來臍內三分，後來肚臍和命門之間，後來腹腔中心，最後才自己親眼看見是整個腹腔。很多年才搞清楚。
居士，我好奇的想問下你是基於什麼目的投胎？
- 1、 有兩個目的。一個是要將我的足跡踏遍地球，另一個是想寫本小書。
如果不投胎，會有什麼不同？
- 2、 全我的好奇心很強，如果我這個小我不投胎來做這事，也會派別的小我來。
1.大師曾提到過，大部分食物都不是準物質體需要的能量，方不方便提供一些準物質體需要的或者是能有助於提高靈體能量的食物或者藥物？
1、有些食物或藥物是能活氣活血的，其中“活氣”的食物/藥物。中醫和食療在這方面比較有經驗。
2.不少資料提到人共有12個脈輪，有7個在人體，另5個在宇宙空間，請問大師這些脈輪與靈體是對應的嗎？不同的那些個靈體有哪些特點怎麼區分？
- 2、 脈輪和靈體是對應的。以前回答過了。
3.一的法則裡面提到心輪的能量和頻率是提升的關鍵，請問這跟我們的修煉有什麼特殊的關係嗎？
3、 有。
1、 正到輪迴前生了，技能可以一併恢復麼？比如說語言，音樂，繪畫。
1、 一般情況下你的靈魂不會這麼設計。
2、我現在的築基方法是先逐個打開脈輪，然後數息引氣延中脈上下，收功時守一會兒丹田。您覺得這樣行不行？眼看就三個月了，心裡越來越沒底。
2、 可行，但三個月的時間不一定夠用吧。
3、 從築基修到靈蛇衝頂，大約需要多久？
3、 個體差異非常大，幾年到幾十年的案例都有，也有一輩子不成的。
**是不是因為修為太淺的原因，總是感到莫名的惆悵感慨，好兄弟好朋友有很多，卻總有淒涼感。**有時想想，永恆不滅也挺可憐的。
- 4、 是呀。
**現在周圍的朋友家人快把我當成瘋子了。**呵呵~~ 最後讓我拽著您褲腿嚎兩嗓子~~！
老師，您辛苦看一下
http://hi.baidu.com/��Į/blog/item/c65bc247112958006b63e5b7.html#send
這是要通周天麼？還有一點我沒有寫，外腎好像挺了大半夜。今天又安靜了，只是在行功數息的時候，後腰又微微的跳動。
- 1、 這個問題已經回答過多次了：周天本來就是通的，練功只是強化而已。
2、幾乎全部的道家文字都說，勿助勿忘，忘了所謂的丹苗就流走了，是這樣嗎？勿助好說，順其自然就行了。勿忘，24小時都惦記著可太難了。
2、勿助勿忘是最佳狀態。24小時都惦記著是最好的狀態，但不用表意識惦記，而是用潛意識惦記著。潛意識的這種狀態需要培訓一段時間，要達到自動化。
3、再有個問題一直困擾我，練出體一直效率不高。總是控制不好恍惚態，要麼清醒，要麼就睡了。是不是一定要經過恍惚態，靈體意識才能夠替換顯意識？
- 3、 半睡半醒態控制好了，出體就容易了。
**我記得老師說過，成功率取決於意念的強度。**可我越是集中，就越清醒，這是不是針對高能量的中級選手的方法？
- 4、 意念的強度是一種總體能力和狀態，出體時過度集中會破壞半睡半醒態。
對於還在築基的修行者來說，老師有沒有能夠提高成功率的竅門？
- 5、 半睡半醒態控制好+忘我態=提高成功率的竅門之一。
我每次出體都是剛睡著的時候，被耳鳴或者過電的信號弄醒，然後放鬆深化，然後出體，這樣的成功率能有一半。
可要是沒信號，就算放鬆的幾乎沒直覺了，可還就是完全找不到狀態。我已經兩個多月沒有像樣的出體了。
- 6、 順利的出體是沒有信號的。
老師，我可以這樣理解麼？所謂的打通小周天，只是阻塞、虛弱的脈絡被疏通和強化的；反映相對強烈的那麼一個過程。
並沒有什麼所謂的藥需要去採，同時也沒有什麼丹苗會因為我的疏忽而溜走，造成前功盡棄，是這樣麼？
您關於出體的指導，我還得在練習的時候慢慢體會。謝謝老師！
可以這樣理解
對了，老師說24小時潛意識惦記著需要培訓一段時間，以達到自動化。有沒有訓練的方法啊？ ：）
二、潛意識播種與意識發酵
第一階段：
1、 想像一個意識像一個種子，播下去會自動發酵。
2、 想像這個意識狀態是一個意識種子，將它播入你的潛意識深層。
3、 命令它自動生根、自動發酵、自動成長，散佈全身。
4、 設定它的壽命和你的壽命一樣長。
5、 想像你能和潛意識直接對話，每天檢查感知播種和發酵的狀況。
6、 感覺不足的話，就再次重複以上過程，直至充分確信。
7、 命令潛意識每天想你自動反饋情況，以確保正常發酵。
第二階段：
1、 想像你能直接對每個細胞下指令。
2、 想像將這個意識種子分別植入每個細胞核心。
3、 命令它自動生根、自動發酵、自動成長，散佈全身。
4、 設定它的壽命和你的壽命一樣長。
5、 想像你能和潛意識直接對話，每天檢查感知播種和發酵的狀況。
6、 感覺不足的話，就再次重複以上過程，直至充分確信。
7、 命令細胞們每天想你自動反饋情況，以確保正常發酵。
**最後一段是居士親傳的“潛意識溝通培養法”，名字是我起的。**把它貼出來，令我狹隘的小我意識流血不止啊~！心都哆嗦，唉，讓它回到它該在的地方吧。
本人稱之為“意識播種發酵法”。
三、出體、遙視與平行物質界
1. 請問居士 大師們用意識周遊世界是否就是出體？對應哪層靈體 出體？
1、 不一定，出體和遙視均可。不同的靈體對應不同的世界，物質界需要準物質體。
2. 出體能不能和指導靈和自己的高層靈體交流？
2、 能。
3. 《奇蹟課程》的365課練習居士怎麼看？認為值得學習麼？
3、 沒看過。
4. 我想進入當下狀態（右腦狀態？）體會自性的大愛和富足，這需要通過出體還是冥想？
4、 不知道你說的右腦狀態。
問：大師今世所做之事都是設計好的嗎？
- 1、 絕大部分。
（如教人出體）大師設計這些是處於何種目的，可以幫助修煉還是怎麼？
- 2、 看見別人在我的老路上掙扎，看不過去想幫幫。
**地球上有多個平行的物質界，請問大師在其它的物質界，地球的地貌特徵是否和我們的一樣？**也有四大洋，七大洲？
- 1、 有極其相似的。
宇宙的排行也是否一樣，有太陽系和銀河系？
- 2、 排行不一樣，相似的也不少。
如果在另外的平行物質界，地球上發生戰爭，催毀了地球，那麼我們這個物質界的地球是不是也會被毀滅掉？
- 3、 會受影響。離得越近影響越大。
居士你好，小時候我曾經做過幾個夢：
1整個地球表面都是廣闊的黃色荒原中央，有一座高塔 我放佛俯視地球 又放佛在塔下 塔的旁邊圍繞著非常多的原始人 塔上站著一個女人 放佛女神 原始人都在膜拜她。
- 1、 很常見的夢。寓意有很多，在你自己挖掘。就像人常說“無處不是道”一樣。
2一次夢裡有一個人告訴我一個秘密 百戰百勝的秘密 還是世界的秘密 我忘了 他演示給我看 手朝一個方向甩去發出了一道彩光 我彷彿就懂了他的秘密 腦海裡有了具體的文字 醒來就記不起了 但夢裡面覺得知道得非常清晰 不知道為什麼會做這兩個夢？有何寓意 我比較確定第一個夢沒有什麼現實世界的刺激 因為我沒有看過類似電影書籍什麼的 另外 我沒有修行 也暫不打算 但我總是不停地思考著人生世界和大道 大道是我自己理論發明的詞 超越一切的存在 人的靈魂不滅 輪迴轉世 還有因果不是簡單的因果 我也慢慢自己懂了 期間基本沒看什麼相關書籍 我有個疑惑 對大道的探索難道一定要修行嗎？你說你得道了 我不修行 完全依靠自己的思考 邏輯 明悟 感知 就不能夠達到你的層次嗎？
- 2、 修行是得道的捷徑。其它方法也有不少。以前都回答過了。
既然你和耶穌 釋迦牟尼都是一個層次的 那麼為什麼你不創立一個宗教來指引現代人 末法時代 真的很不好。 隨著思考明悟的更多 我覺得人世間是寂寥的 人的靈魂或者說精神面貌吧 經常是讓我覺得失望而。。說不出來的感覺，覺得人不過是被一些慾望驅使的物質體。這種寂寥的感覺 會持續多久？ 不過還好 我有愛的人。問題很多 居士能感覺到打這些字後的我的心嗎。謝謝居士
- 3、 耶穌、釋迦牟尼、老子從來沒有創立宗教。我也不會。
哦 居士 還有個問題忘了問 我小時候 好像是小學5、6年紀吧 一次作作業比較累 靠在椅子上慢慢地仰著 在仰回來 漸漸好像進入某種境界
忽地一下覺得自己的身體好像要離開房間 我一驚 馬上就清醒了 覺得身體馬上都縮回來了
這不是打瞌睡 因為打瞌睡的感覺我知道 而且那次做作業很順手 內心有些許勞動後的滿足
心境很好漸漸進入到了一種奇異的境界 但收回後我再也不敢試了 我怕自己回不來 請問這是出體嗎？
是。
我想說說顯神通的事情 我內心肯定是有原始的好奇希望看到顯神通的 但是 我覺得 單憑一些理論 像您回覆的帖子 很難評價這些理論是真實存在的還是杜撰的理論系統
因為比如我 我只有完全確信了一件事情才會去做去相信 否則 每天修煉 不是白白浪費1個小時嗎 這和我打一個小時遊戲或者聽一個小時音樂有什麼區別呢
我還是冒昧的希望您能顯一次神通 可以給我發一個私人消息預測一下今年中國的某件事情 無論大小 只希望我的能力可以考證到 要確定可考
我會給你保證我不會告訴別人 但有一個人我不確定會不會告訴 如果你覺得我沒緣的話罷了
1、 年輕的時候，顯過多次神通了，現在已經沒興趣了。
2、 有神通與得道，是兩回事。
居士您好，可不可以這樣理解得道，完全的自由？
- 1、 得道是探知到本源的真相。
最終的道是不是很簡單也很無奈？
- 2、 道是最最簡單的東西，所有其它的東西都比道複雜。
還有虛無就是造物主？
- 3、 我已經說明過多次什麼是造物主。
如果所有的小我最終全都回歸大我，大我會不會創造全新的我們不可想像的另一套世界，並再次分身為無數小我，繼續遊戲！
- 4、 會。
請問如果沒有靈魂轉世到新胎兒體內，那麼這個新胎兒是不是在成長過程中自動生成一個新靈魂！
沒注意過這種案例，一般都是投胎進來的。以後我會注意。
您好大師，我出體時視線會自動避開肉體，併產生不願意去看肉身的想法，帶有強迫性的，這是怎麼回事？
1、我出體看自己肉體時，覺得很難看，滿臉血絲，紅紅的，有點噁心。以後也不願意看了，免得厭惡自己的肉體，舍之而去。大概是這個原因吧。
大師有沒有發現，人體的心窩處是一個非常特殊的位置，就像細胞有細胞核一樣，像是靈體的靈核，對不對？
- 2、 也可以這麼看吧。
有吸收奇妙能量的作用，對不對？
- 3、 對。
我是誰？世間萬物都是我。 為什麼我的意識要聚焦到個體——人。並且屏蔽掉與宇宙的我的聯繫？
- 1. 你不聚焦到個體，屏蔽整體，怎麼能一心一意體驗之？
**只有個體感受到我的存在？**這麼做的目的是什麼？
2.你做化學元素實驗時，為了完全地理解一種元素，使用的元素試劑一定要純，沒有雜質，更不要混合物。這是一個道理。
物質世界是那樣的奇怪，就如我現在能夠感覺到的空間與物質來講。為什麼物質可以在空間中流動，
- 1、 空間也可以說是一種物質。物質在空間中流動，就像魚在水中流動。
我自己認為每個物質體其實還包含與之對應的空間身體，我現在只能感覺到這點，其空間對應的有內空間和外空間，
例如我們人類，我們身體裡面的一些細微物質之間的空隙是外空間，這些細微物質與空間融合的地方是內空間，
但是物質世界可以無限劃分的話，例如：質子、中子、電子，更基本的有夸克 那麼物質世界無限的劃分，極限的劃分下去，物質無限的接近於現在我們定義的0，
那麼現在存在的所有物質，我們感覺的到的將是一堆小得可以裝在一個無限小的空間裡面，就是宇宙奇點。
- 2、 最終的奇點沒有內外，內=外。
**那個時侯靈魂也是存在於那裡面，還是奇點外面呢？**還有這些物質對應的空間，是不是靈魂呢？靈魂，空間，物質有什麼關係呢？
- 3、 物質是一種靈魂，空間也是一種靈魂。
我睡覺放鬆身體覺得身體有 麻熱的感覺，應該是意想下丹田，吸收能量，還是無思無想的好，請問哪種要好點，
- 1、 意想和無思無想各有各的用處，取決於目的。
練來練去都沒有進步，怎樣才能有進步？
- 2、 目的明確，方法適合，意識狀態調節好。
冥想=無思無想，對嗎？
- 3、 冥想包含多種思想狀態，無思無想只是其中一種。
人該怎麼對待自己的慾望，男人滿腦子渴望著女性的肉體，該怎麼辦？
- 1、 人之常情，平常心對之。
有罪嗎?對修煉有怎樣的影響？
- 2、 無罪。
還有菸酒對修煉是不是很不利?
3、 不過分的話，沒有影響。
4、 不過分影響有限。最好沒有。不過我本人也喝酒，不多而已。
我對菸酒做過多次試驗：
1、抽一根菸，內視肺部細胞會出現很多灰色、深灰色和黑色汙點，煙氣留在肺部大約15分鐘才能排除。細胞上的灰黑汙點需要整整兩天兩夜才能清除。
2、喝一杯啤酒，影響不大。喝兩杯以上啤酒，會降低肉體和靈體的頻率，當天出體會進入頻率較低“進化”較低的世界。（沒有貶低這些世界的意思，但很不愉快的世界）
1、我築基已經完成了，可是出體還是毫無進展，每個月兩三次，比較集中，並且質量都不高，他不來找我，我就找不到他。如果懷胎十個月之後，會不會有比較明顯的改善？
- 1、 不一定。但只要用心，時間長了會自然進步。
**2、您上次給講的：半睡半醒態控制好+忘我態=提高成功率的竅門之一。**我總是控制不好，要麼失眠，要麼就睡了。您能不能再給點之二，之三，之四，嘿嘿，讓俺都試試。
2、 心態，也對出體有很大影響。
3、 我現在日常的活動量比較少，這會不會是影響出體效率的原因之一？
3、 不一定。
現在我還沒有能出體，以後如果出體了，我還是近視眼嗎？
1：戴著近視眼鏡可以練光環法嗎？
- 1、 可以。
2：出體的視覺會和肉體眼睛一樣近視嗎？
- 2、 不會。
還有早上醒來盯住白牆上的燈看，漸漸燈消失了只有白牆，再一留意燈又出現，這是怎麼回事，跟“光環法”有聯繫麼
也可以說有。光環法和此現象的共同點是頻率的轉換，可見與不可見隨頻率而變。
前段時間我在練氣功的時候，感覺後背齊胸口的位置有明顯的阻隔，深呼吸時更明顯並有疼痛感覺。之後兩天這種阻隔消失。
後幾天在前腹部肋骨下有氣漲的感覺，頂的很難受，靜坐時更甚。偶爾感覺有大量氣泡咕咕的湧上來。請問為什麼前後氣都在往上走？
- 1、 氣，總是向上下兩個方向同時運行的。
如果小周天沒有明顯的感覺如何判斷並進入下一步的修煉？
2、你已經有明顯感覺了。後背齊胸口的阻隔是夾脊關，之後兩天阻隔消失，是明顯的典型的一個通關過程。
請問居士，您在出體時是否見過佛或者其他能量體？有什麼感覺？
1、 我見過無數其它生命體，各種感受都有，一言難盡。
2、 出體時沒見過釋迦牟尼的個體。
1.我每天晚上用禪宗寺廟方丈教的觀呼吸法或數息法打坐一個小時，這樣用來築基、出體或得道的方法是不是沒有意守丹田的方法快捷，效果好？
- 1、 不一定。適合你自己的方法最好。
2.我用居士觀點問方丈“看佛經不能幫助禪定開悟得道？”方丈說“2/3時間打坐修行，1/3時間看佛經，這樣互相證悟”。居士建議一下我應該如何平衡學習佛經新時代，與打坐出體修煉之間互補關係？
2、學習佛經新時代相當於讀書，打坐出體相當於實踐。讀書，是汲取別人實踐的經驗，目的是為了輔助實踐。實踐是主體。
3.全真教的師父測我的八字佛緣極深，是修道之人。請建議我是否該歸依正信佛教，這樣對我修行得道有幫助還是宗教組織反而妨礙我正確修道？
3、修道，與歸依正信宗教沒有關係。任何人都可以修道。修道成功的釋迦牟尼耶穌老子莫哈默德都沒有創立宗教。
大約在半年前，那是在一次做夢中，我在夢中思考了一些現實生活中想不通的事。結果很快就想通了。在醒來之後，夢裡的劇情都記不請了，但我記得想通了幾件事。從這事以後。我認為人在入夢時，大腦不受外界對肉體的幹擾，從而獲得了原本就擁有的高速運算。於是我老想入夢去解決一些生活中的難題。
有3、4次想入夢，但只有2次成功：下面我就講一下其中一次很深刻的入夢經歷吧！
一天中午。由於我吃飯時間比較早，同宿舍的兄弟們還沒吃完，我就已經回房間躺下了。(我們都住在學校老師家的私人宿舍，吃飯也是在老師家。而我是睡在了 雙層床的第二層，也就是上面那層。)當時也沒別的事做，就閉上眼睛想著入夢。首先是將整個身體放直，然後將雙手疊在一起蓋在胸上。剛開始雜念很多，加上外面他們吃飯談論得很吵，導致一直不能冷靜下來。後來雙手漸漸感覺到心臟的跳動，就像是你在替人把脈的那種。但隨著感覺的加深，感受到的面積漸漸加大，直到整個手掌，而胸前也慢慢感到手掌上的脈動，就是血流過血管的那種。
由於那時我全部的意識都集中在這感覺中。也不知道過了多久，我聽到外面舍友吃完了洗碗的聲音，接著他們都進來了(聽到他們的談論聲越來越大)。不知是誰開頭說了幾句賭博的，後來越吵越厲害，他們乾脆就在我左下方的床上玩起了鬥地主(三人)。不過賭的不是錢，而是賭些打臉，喝井水，塗牙膏之類的。
注意，上面的事情基本是聽到的，但也看到了幾幅畫面。我無法判斷是在夢中，還是半夢半醒！但是不會是醒著，如果我是醒的，我必須起來才能看到那幾幅畫面，因為這些畫面都是俯視圖。而在事後我問他們我有沒有起來過，他們說我吃飯後就睡著了，中間沒醒過。
他們玩到刺激時都大喊大叫幾聲！我一直在床上聽著，偶爾他們當中發生一些有趣的，我都會笑笑。隨著他們高潮起伏，我被吸引了，也生起了想起來看著他們玩的念頭。但是當我想起來的時候發現我動不了了。感覺身體好僵硬，全身都控制不了，意識卻清醒著。
(這種情況以前也碰過但沒這次恐怖)當時想出聲叫人開推推我，但喉嚨很乾澀，舌頭一直向上頂著，動不了，也喊不出。接著我試圖起來，我不停的憋氣以使我能有足夠力氣的起來。當感覺憋到時機時，用力一挺，身體的上半身起來了，同時也感到一陣虛脫，這時我發現眼睛不知何時睜開了。接下來，可怕的發生了！
彷彿剛才根本沒有起來似的，身體還是躺著動不了。可是我卻明明記得剛才成功的挺起了上半身。如果剛才的事沒有發生，為什麼我會記得我起來過呢？如果剛才事真的發生過，那我在起來後又躺下來後的這段記憶呢？不合邏輯啊！之後不停的重複著：憋氣——起身——躺著——憋氣……不停的循環著！
心裡卻是：看到希望——成功後的驚喜——失敗後的恐懼和絕望——又看到希望…… 兩種極端不停的感受著，好像永無止境！
不知道過了多久，慢慢的冷靜了，也不再強求自己讓自己再起來。我先是舉起右手，感覺很艱難，舉了幾次才成功。然後慢慢的向上伸去，抓住了一隻筆(床頭上面是一快木板，放著書籍等等)，用力的往他們3人砸入，我清楚的聽到砸到床後彈到地下的聲音。可是他們彷彿沒聽到似的繼續在玩。
(後來得到證實，我根本就沒有把筆仍下去)當時真的絕望了，自己幫不了自己，連別人也不行。而且當時把筆仍出去後，由於是右手，整個身子都往左翻過去了，面部都朝下了。光是舉手都難，何況是撐起整個身體啊！後面的事情我就不記得了，只是起來後衣服都被汗弄溼了，意識還清楚剛剛發生的事。
至於另一次入夢也就只記得身體動不了，意識清醒，身體稍微掙扎一會，沒多久就醒了！沒什麼特別之處！
之後因為那可怕的經歷後，就不想入夢了。不過這幾天看了仁君居士博客的部分內容和這個貼吧的答疑貼(熬夜6個小時才看完，累)才知道，原來夢是出體！
這裡有些問題想請教仁君居士：
1.我那次可怕的夢，是怎麼回事？是出體了？還是鬼壓床、清醒夢？又或者是局部出體、半出體狀態！是當時能量不足才導致不能保持上半身起來的狀態？
- 1、 半出體。能量不足，技術不足。
2.以前我也做過清醒夢(自然做的)，發覺醒來後身體沒有疲勞，而且大腦很清醒，似乎處於最佳狀態！不知居士有過這情況嗎？
- 2、 有。
**3. 下面是神明在開導別人的時說的一些話。**我感覺他是在告訴我們有因果，有點佛教的味道。您認為這幾段話對嗎？那裡不對，具體說一說！
A.生命是無止境的，人絕不會死，實際也沒有出生，只是在不同的肉體和空間中度過，永無休止。
B.人之所以要來到世間以肉體形式存在，只是為了做事或還債。
C.你的下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的！
- 3、 對。
**4.單單修煉完三豐36決後是第幾階段？**能否得道？若不能，之後應該修煉您百度博客中的哪一種好？
- 4、 第36進入得道的階段。從技術上，能。
**1、請問居士有沒有做過金字塔能的試驗？**做一個簡單的模型放在旁邊是不是能幫助修煉？根據一的法則，這樣一種形狀可以聚能用來醫療和提升。門羅家的房子也是金字塔形的。
1、 沒有。
2、 能講一些關於採氣的方法嗎？
2、 用意念配合深呼吸，是最簡單的方法。
**1、您說你此生來是要想寫一本小書，是關於修行的還是其他內容？**開始寫了麼？我們什麼時候能看到？
1、關於修行的。曾經花了十年寫了第一版（築基、養神、出神、化身、合道五個部分），得道後，被我扔到垃圾桶了。現在暫時不想寫。以後會的。
2、我一直在用百匯和眉心採氣，還有剛剛琢摸的一種七輪呼吸中脈回收法。但是沒開眼，看不到能量的進出情況，感覺還不錯。懇請老師指點幾種高效的採氣方法。另外，對於採氣的環境應注意些什麼？是否哪裡都可以？會不會影響家人健康？
2、對我最簡單有效的：a)用最強烈的意念將能量隨呼吸吸入全身、憋氣壓縮能量至極限、慢呼氣。2)中脈上下和天地形成一體，上吸下呼，然後反之。慢慢會感覺到，中脈和任督脈其實是上下雙向流動的。能量意識和意念的強弱最重要。任何環境。不會影響別人，但能量會把手錶弄壞，別戴錶。
- 3、 您說的心態對出體的影響，是不是指應樹立堅信出體對我來說很容易的信念？
**3、主要指潛意識狀態的調節。**第一是開放，第二是平衡，第三是自信，第四是播種（或者叫設定程序）。
四、採氣、心態與各教同歸
1、 盤古開天闢地 他是不是就是大我？
2、 女媧造人就是大我的分身在創造人類麼？
1-2、傳說的故事帶有比喻的成分，不是原狀描述，恕不討論。
3、我練氣功的，入門的時候練習的功法叫聲功，通過六字真言中的三字發聲震動全身經脈存儲能量。我的師父不準許練功的時候聚于丹田，要求將能量散佈全身，是為了全身經脈都能夠暢通，這似乎和您說的張三豐的丹道區別很大，我現在有些迷茫。。。請大師指點。
3、區別不大。兩者都是為了能量充滿全身，方法略有不同而已。張三豐強調不可過於用意，就是不要將能量聚集在丹田裡，而是把丹田作為發酵能量的中心，慢慢遍佈全身。方法不同，目的相同。
4、 壓床 究竟是外來靈體的原因還是自身靈體的原因？
4、 兩種情況都有。
大師；您好！我打坐多年了，每當左背部脹時，大便就不通，經常頭頂脹，已經有一段時間了，我認為是在調整，對嗎？
- 1、 不對。坐的太緊，淤積了。換成坐沙發試試。
**不知還要調整多長時間？**在這種狀況下，出體會有難度吧？
- 2、 是。
**1.雖然大師致力於對修道的疑難進行解答，不可否認的是，得道的人還是少之又少，對我們來說，這生得道的機會如此渺茫，想像一個幼兒園的孩子怎可能一下子就大學畢業呢？**不如退而求其次，大師可不可以面對廣大地球人，也許小學畢業會比較現實一些，我們該如何做才能上升到靈界做一個幸福的靈人，而不再投胎到這個痛苦的物質世界呢？
1、得道可以保障不用再投胎。其他的方法我不敢保障。只能說：多讀得道者的文章和著作，會提高你的成功率。
2.正如大師所言，各門派對真理的詮釋都是接近的，只是角度不同而已，那為什麼各教都認為有上帝，佛教卻認為無神，沒有上帝呢，這個可是本質的差距，不可能是角度不同的解析，還有耶穌傳道時說，我是道路，信我者上天堂，那麼這個算不算誤人子弟？
2、那是你對上帝和神這兩個概念的誤解。釋迦牟尼所描述的空、如來、金剛，老子所描述的道、大、神，和耶穌所描述的上帝、神，魔哈默德所描述的真主，完全是同一個東西。只是後人亂解釋，好像是不同而已。讀經典，要讀原文。後人翻譯的論述的，都難免變形。
還有，居士說魔鬼也可以修道，
- 1、 得道的魔鬼不再是魔鬼。
可是靈界以上的人都沒有壞人，那那些得道的魔鬼在那一屆呢？
- 2、 1-4界是有壞人和魔鬼的。5界以上就沒有了。
1、《與神對話》中說沒有時間這個東西，過去未來都同時存在，而且是所有可能性都同時存在，請問這個觀點對嗎？
- 1、 對。
**2、如果我們來到這個世界是神為了體驗自己，那為什麼還要通過修煉來加速這個進程？**直接在輪迴中體驗就是了幹嘛還要得道？
- 2、 這也是一種體驗。
3、有沒有可能我們在平行宇宙的各個分身聚在一起，如果可以的話是不是看到一摸一樣的自己會很怪異？
3、從我的經驗上：因為頻率不同，不能聚在一起，但可以同時聯通在一起。我這樣做過很多次，感覺並不怪異，很親切。但是，剛開始的頭幾年很混亂，分不清哪個是哪個。
4、從本質上來講：所有的平行世界其實都重疊在同一個空間裡，所以各個分身其實就在一起，雖然都坐在同一個屋子裡互相卻看不見。
現在世界上人越來越多，靈魂也越來越多。可是世界上本是沒有這麼多人的，那為什麼人的靈魂越輪迴越多呢？？多出來的靈魂是哪來的呢？
- 1、 自己分身的，可多可少，可收可放。
另外，我本來對生活很有希望的，可是自從接觸到修行以後，就覺得人生沒有什麼意義了，好像以前的追求都沒有了。
好像只是為了修行而生活，為了修行而修行，我不知道人生到底有什麼意義，就算出了輪迴又能怎麼樣呢？
- 2、 修行只有一個目的：是為了更好的生活。反之，則本末倒置。
居士,在有了出體預兆但由於恐慌沒能出體,是怎麼回事?該怎樣做?
平常心對之。
您好，我想讓您幫我鑑定一下這是否是出體，中午休息之前，我就在心裡默想“我一定要出體”然後好像睡著了，還做了個夢。
在夢裡好像感覺振動，但是在心裡還想不要害怕，然後振動消失，我就試著逐漸離體，離體後我沒有看身體但用手摸了一下腿，之後就在宿舍裡走，想飛沒飛起來，
後來想到看了一本書上面寫第一次離體不要太久，我離開床沒幾米我就想回去，我就躺在肉體上面默想要回去，後來就醒了
這個問題重複過無數次了：做夢 = 出體。
我意守下丹田大概有半個月了 總感覺丹田左邊比較熱 右邊丹田沒什麼熱感 是不是方法的問題呢？
可能是方法，意念不平衡。也可能是身體的問題，身體本身不平衡。
時間長了自然平衡。
1、 封了頂代表什麼？是否還能出體？
1、 任何活人都能出體。
3、 半睡半醒之間看到的宇宙及星光，是天眼的境界？是出體的境界？還是夢的境界？
但是當時意識上知道自己不是在做夢，驚訝宇宙之美或者看到城市的時候知道自己是在睡覺啊，就想為什麼能看到，想看得更清楚，一動念，於是就醒了。
- 3、 兩者均能看到。
7、如果您已經得道，而且不但是悟道，並且已經能夠進入佛那樣的涅盤境界，您可以做到肉身虹化嗎？
或者您可以通過很輕鬆地修一些法門達到這一成就嗎？（我指的肉身虹化，是像西藏高僧一樣，即生成佛，即身成佛，將肉身化成光。）
7、 現在還沒打算離開人間。
9、 左中脈很柔軟舒服的感覺，是不是代表已經通了，右脈阻滯疼痛感是不是還沒通？
念夠一百萬咒的時候，心這裡也曾疼過和振動過多次（就像剃鬚刀的震動一樣），後來舉得大概是痛了，因為不再痛了，很柔軟。
- 9、 沒通。
10、我的任督脈覺得沒有阻滯感覺，應該是痛了吧？盤腿的時候腿還是時常會麻，是不是代表大周天還沒有通？
- 10、 有淤積。
12、如果走只念咒，不修煉身體的路線，唸咒是否可以振通全身經脈，最終解脫？我是說只通過唸咒的方式，不自然追求安住、不出神通、不出體，而達到無餘涅盤。
12、 沒見過成功案例。
5、 修觀太陽法，是否能夠打開我的天眼？
6、 我繼續唸咒，修拙火和大圓滿脫噶黑關法及看光，是否可以獲得肉身虹化成就？
11、我最初想走的路線是，不要神通，或者出體，就只是在悟道的境界裡平靜生活，如果走這條路線，臨終的時候會進入涅盤而不出差錯嗎?
(但是在悟道的境界裡生活，似乎不用修煉，氣自然會足，氣脈也自然會通，即使不求，經過幾年，自然也會有神通，是這樣嗎？這其實是無為法吧？)
5/6/11、在你自己。
大師，我這兩天看了前面您的答疑，今天凌晨四點多鐘醒來就想試著入靜，結果我睡在床上，冥想“無名天地之始”，真實地感覺到自己好象變大了，而且越來越大越來越大，最後好象穿越了半個地球，我兩隻手也不由自主地向兩邊張開，手指彎曲、手臂有力，手掌就像抓住了兩團氣，然後把手伸到頭頂上。
就這樣冥想了一會兒，卻始終無法入定出神，我不知道該繼續怎樣做，就放棄了。半夢半醒之間，我讓自己翻身，好象屁股抬起在往上翻，這時為了證實是靈體在動還是肉體在動，我就醒了摸了一下屁股，還躺著，看來是靈體在動呀。
今天上午十點多鐘，我用打坐的方法再次入靜，效果卻沒有今天凌晨的效果好，但是雙手仍然呈彎曲狀，而且不由自主地感覺肚子在呼吸，吸進去的時候，雙手中的氣體好象被牽扯了一下，呼出來的時候，雙手中的氣體感覺很脹。此外，我以前打坐過四五次，然後一直沒有打坐，但是我明顯感覺到肚子裡有氣，而且中丹田和下丹田像心臟一樣的跳動。
有一段時間，我明顯感覺到下丹田（好象是子宮內）氣滿，房事的時候都很脹很不舒服，但是幾次月經之後，中下丹田仍能看到像心臟一樣的跳動，但是沒有以前那樣明顯的氣感了。大師，我想請問：
1、 我中下丹田是不是氣？如果是氣，是經期漏了還是自動運行到經絡裡面去了呢？
1、 是氣。氣與經漏無關。
2、 請問大小周天如果被打通，各是什麼感覺呢？
2、 小周天暢通則無病，大周天通指可自主出神。
3、 我這種狀況，可不可以睡著入靜入定呢？
3、 可以。
4、 如果我再碰到今天凌晨這種入靜的狀況，該怎樣引導自己進入入定的狀態呢？
4、 冥想、靜觀。
居士，我練張三豐內丹三十六決有一個多星期了，可是好象還沒有功法上說的進展，根本沒有感覺到氣，有一次進入一種狀態，身體內部感覺充滿了氣，好象都不用鼻孔進行呼吸，並且確實是很長時間沒用鼻孔呼吸，全身每個毛孔都在呼吸，那種感覺全身每個細胞都很舒暢，但後來就再沒進入過那種狀態，而後每次練習只要一進入無思無想的念頭都有要出體的感覺，先是手失去了知覺，而後整個人像是要從肉體裡出來，但我從沒出過體，十分害怕，一害怕腦子裡雜念一生，就失去要出體的感覺了。
我在接觸出體以前，在睡覺前，半夢半醒的時候經常有那種要出體的感覺，不過那時候是頭先有出來的感覺。請問，我的功法是不是練習有誤啊，還是我根本不適合練啊，
- 1、 無誤。
還有我那種全身的毛孔都在呼吸的狀態是怎麼回事啊？
- 2、 毛孔本來就在呼吸，只是有時感覺到有時感覺不到而已。
居士您好,看了您的許多答疑.請問我這樣理解對麼:我們設計時只能設計修道這種行為,而不能設計修道的過程和結果.這對我很重要,謝謝指導.
兩者都可能設計，或者不設計，全在自由意志。
1、您說神通和得道是兩碼事，得道是明瞭宇宙的源起，修行是得道的捷徑。我是否可以這樣理解，修行能開發人的潛能，得神通，但得道是一種見識的擴展。兩者沒有必然聯繫，不修行同樣也能得道，只要他明瞭這一切的道理知識。這樣想對嗎？能一兩句話總結下嗎？
- 1、 兩者沒有必然聯繫，不修行不能得道，但能聞道。
**2、如果今生怎樣是設計的，為何得道高僧要涅磐，直接等過世後選擇不再輪迴不就好了嗎？**一個大惡人難道過世後也能去往高層靈界嗎，而不是迫於業力輪迴，這個跟自由選擇有些矛盾啊。這裡面的機制是否能簡單概括下呢？
2、那也是一種選擇。惡人過世後是否去高層靈界，取決於過去很多世的整體意識水準，而不僅僅取決於此一世。
3、 女子在修煉三十六訣時不能發生房事或生小孩嗎？要注意哪些方面呢？
3、 能。自然即可。
4、 沒有拜師自修是否有危險，您遇到過哪些危險，是怎樣化險為夷的呢？
4、出神的危險，比肉體出門被車撞死的危險要小很多很多倍。我沒有用老師保護，不是很好嗎？不論遇到什麼危險，用本能對之即可。
修道家氣功，有人說不能唱歌，會把丹田中的氣都唱沒了。有人說唱歌有助於養生。到底能不能唱啊?
能。
五、呼吸、根基與脈輪能量
1、 靜坐煉氣煉神的時候，應當是用普通的順呼吸呢，還是用吐納服氣的逆呼吸呢？
1、 自然呼吸。
2、 根基是不是直接影響到以後的修為？
2、 影響。但根基也可改變。
3、 修煉在完全沒有人指導的情況下可行麼？
3、 第一個修煉的人有誰指導了？
4、 在修煉其他法門的時候，還可以煉居士給的傳統丹法嗎？
4、 可以。
5、 修傳統丹法的時候，有說需要形神合一的，出體不會有影響嗎？
5、 不會。
1、 清明夢轉出體後能不能直接回歸第7界？
1、 能。
2、 家裡的屋子裡看到有陰靈不會有幹擾吧？
2、 不會。
3、 如何用脈輪加工沒有經過加工的外界能量？
3、 脈輪有自動加工能力。
4、 這個外界能量加工過後可以成為軍荼利麼？
4、 可以。
5、 外界能量和軍荼利是不是就是道家說的外氣和內氣？
5、 本質上是的。
6、 道家是如何將外氣轉化成內氣納為己用的？
6、 我說過：不教學。
六、賽斯實驗、集體出竅與破幻
**由於我受賽斯資料影響頗深，所以有時後出竅是去實驗他所說的資料。**以下談談我做的比較重要的實驗以及突破：
1.我發現每次我出竅，看到自己的肉身，結果醒來都不一樣，甚至出竅中一直在不同地方的不同身體上，但是我都毫無察覺，只覺得那都是我自己，後來，我終於發現，我出竅時常常都是「集體出竅」，也就是許多在不同宇宙的我，同時出竅，也因此，我才會在不同的我之間換來換去而都覺得是我自己。
想到有許多自己（可能的自己）也都在努力出竅，就覺得心中有點溫暖。
是真的嗎？那我就不敢了
真的。每個人在睡眠中經常如此，很平常的行為。
為什麼說見到本源才是得道呢 得到的定義自古至今都沒有明確的定義 居士的定義又是怎樣得到的呢
- 1、 實踐得到的。
退一步說，如果詳細描述了本源，不就可以讓很多人都得道了嗎，為何悟道不算只有看到才行呢 “眼見為實”不也是一種虛幻麼？
2、描述了無數遍了：道德經、心經、金剛經等等等等。有幾個人看得懂？我也是親身實證到那個地步才看懂的。人就是這麼頑固，包括我自己（我已經是意識極其開放的了）。
居士，你曉得有一種方法即用靈魂之聲來出體，（耳鳴）但不是耳朵生病的那種。這種聲音可以被意識控制，像是大腦產生的，但不全是。
當它很大聲，很尖銳，強度很強時，象是針刺似的從耳內刺入大腦裡面，這時會產生意識離體。你聽說過這種出體了嗎？
聽說過，但沒經驗。
大師：您所說的上帝是否就是六祖壇經裡慧能所說的自性？
- 1、 是的。
您所說的得道之人約30個是指本次文明有史以來還是指目前在世的？
- 2、 在世。
1、我的一個老師說行周天火符時退陰符必須用胎息，我不會胎息怎麼辦啊？哪裡有胎息的教材。
- 1、 《胎息經》。
2、我返回乾體的時候用丹田的氣清通了一下小周天，三關處噶噠噶噠響，然後全身像被火燒一樣充滿熱氣，這算居士說的通小周天了嗎？我下面是繼續守中下丹田呢，還是行周天火符呢？
- 3、 為啥我通過小周天了還生病呢？
4、小周天通了以後，如果因為某些情況丟失了元氣，如果丟多了，小周天功是不是會前功盡棄呢？還需要重新返乾體再通一遍嗎？
- 5、 內氣老亂跑怎麼辦？有時候運氣運一半就把氣給弄丟了找不到了。
2-5、沒全通。小周天完成：百脈皆通，百病皆除。
6、 能量越多丟的越快，這是怎麼回事，怎麼處理呢？
6、 不平衡。減少意念的複雜性，順其自然。自然最好，自動達到最平衡。
2、 修行只有一個目的：是為了更好的生活。反之，則本末倒置。
**——請問居士，什麼叫“更好的生活”？**好壞應該是物質界的概念吧？
修道的目的應該是尋找世界的本源。
你說人生是被設計來體驗的，那就無所謂好壞了，我覺得修行的目的應該是尋找世界的本源，對嗎？
修行？看你修什麼了。修術的不是佔多數嗎？
"吸氣時從中脈的下面往上看，呼氣時再從上往下看."
我總覺得氣不夠導致觀察的時候不夠細心,觀察不夠均勻.(為了可以完整的觀察完會用比較快的速度來觀察)
- 1、 快慢我都試過，各有各的觀察特點。
不知道要怎麼解決這個問題,
- 2、 跟著呼吸速度走的能量，和不跟呼吸速度走的能量，兩者不同。
另外居士你觀察的時候一呼一吸大概多長時間?
- 3、 也有極高速的能量，比光還快，和意識同速。
因為我鼻敏感,不論我練36決還是中脈,練幾分鐘左右呼吸的氣開始變熱,鼻子受不了就忍不住打噴嚏了.打完噴嚏之後鼻子就會塞住..
這個時候用鼻子呼吸非常勉強,非常困難.很難進行下去! 這種情況應該怎麼辦?
先解決鼻子問題，不會有擤不乾淨鼻涕吧？
我想問感覺自己有點精神分裂，有三個自己，那該怎麼使自己的陰神合一呢？
自然冥想法，可幫助合一。
請問 “史威登保的靈界記聞”屬實嗎？？為何信奉基督和支持地獄理念的人說這是惡靈和魔鬼撒旦的誘惑和幻想，是誘惑人下地獄的伎倆陰謀？
- 1、 屬實。
請問史威登保的靈界您確實拜訪過，和他說的一致是嗎？ 精靈界確實存在？
- 2、 是的，一致。
為何很多瀕死體驗中信徒很多看到了地獄或者審判臺，難道也是純主觀意識構造虛幻的？
- 3、 兩者都有。
靈界如果是真實存在的另一種層次空間，所有瀕死者應該看到大體相近的世界啊？？
4、靈界無窮大，瀕死者信仰意識的不同，會被吸引到與其信仰意識相近的靈界。物以類聚，人以群分。
本人想問仁君一個問題：隨著人類在物質界科技不斷發展，人類在物質界利用各個手段永生了..
- 1、 是的。在平行世界的其它物質世界裡，見過這樣的。
那豈不是靈困在肉體內了= =..
- 2、 靈可以自由離體。不想被困的靈，還是困不住的。以為自己被困住，才會被困住。
請問 吸菸影響修行不？
1、對肉體有影響。我的實驗：吸一根菸，肺需要15鐘左右排除80%的有害物，其餘20%需要兩天排除。
還有闢穀後豈不是天天沒胃口 吃東西就不香了 那豈不是也挺無趣的？
- 2、 是的。所以我現在每天吃一頓飯，享受一下人間美食。
居士 救命啊 我懷疑我走火入魔了
剛開始練 張三豐內丹三十六訣 今天第二天了 靜坐時候丹田那裡熱熱的挺有感覺
不過越坐越感覺知覺慢慢要沒了 很害怕 趕緊停下來 如果不停下來 我肯定就會暈過去
今天嘗試兩次都是這樣 不敢再練了
請問居士 這是走火入魔嗎？如果是我該怎麼辦？
不刻意追求，順其自然而行，則不會走火。
請教居士：據說女人不能練丹道，會絕後，這是真的嗎？
1、正常人不會。除非你要用出家人的絕育練法。再強調一次：大道自然，不是自殘。自然之道，越練越自然，不是越練越殘廢。
自己以前因為不懂，很小的時候就胡亂意念qi在身體裡循督脈、任脈走，其實沒有氣感，只是自己會那樣想像。又經常意守下丹田，也就是關元穴的位置。
十餘年經常會這麼做。而今無法受孕，西醫查不出毛病，不知道和這個有沒有關聯？
- 2、 不能排除這個可能性。
**如果有關聯，我該如何去糾偏呢？**還可以挽回嗎？
- 3、 無念靜坐，養神養氣白日，會自動回覆自然平衡狀況。
老師，有一種現象，我一直拿不準。小周天通了之後，經常身上一陣陣的酥麻。那種感覺就像是小便到最後打冷顫一樣，還有聽到美妙的音樂，
或者看到感人震撼的場面的時候，全身會有同樣的感覺。這種感覺，是氣走大周天的現象麼？
- 1、 不是。
經常的通過視覺聽覺和情感來激發這種現象，對於內氣的運行會不會起到幫助的作用？
- 2、 會。
一個多月以前，我終於連接上了我的指導靈，回體後我就想跟您彙報學習成績，感激您幫我找到了內在的師傅；我終於體會到了完整的沒有分離和得失的愛。
後來想能夠熟練跟內在師傅通靈了，再彙報。呵呵，結果到現在都再沒有那麼明確的接觸。老師，您在這方面給點兒建議吧！
我從未試圖連接指導靈，都是靠自己的。在這方面沒有經驗給你分享，抱歉。
老師：夢等於出體的概念，我開始慢慢有所領悟了。是不是當進入清醒夢的時候，就等於已經進入了有意識的出體狀態，
要做的就是不再理會夢境中的狀況，而開始自己出體後的應該進行的計劃就可以了？
- 1、 Yes.
還需要再來一次離體的過程麼？
- 2、 可省略了。
老師，這兩天通過修行和思考，以及前期諮詢過一些有過一年以上修行經驗的同學。得出了一些關於強化周天的感覺為什麼有強有弱的觀點，您能幫我看一下是否正確嗎？
- 1、 周天強化（衝關階段）的感覺有強有弱，除了和每個人的身體狀況有關，另一個主要原因源於能量的提升速度，速度越快，能量流通過周天的強度提高的也快，致使經脈在相對的短時間內要承受和適應能量提高導致的衝擊和摩擦，所以反映就會相對強烈。反之，能量緩慢提升，經脈有較為寬鬆的時間，來適應能量流提高所帶來的衝擊和摩擦。所以，感覺就會相對較弱，甚至可能沒有感覺。
能量提高快慢的原因如：每天的用功時間的長短；對於功法的理解和運用是否得法；飲食、生活習慣以及性生活的多少。
1、 個人體質不同、身體狀況不同，感覺都不一樣，完全因人而異。
2、 由以上結論得出，一些短時間內能夠完成築基的所謂神功秘法是不可信的，即便有，正常人的經脈也無法承受，能量在短時間內提升所帶來的強大沖擊。
2、 不對。身體好的人不練築基也同樣可以達到築基的效果。
3、 師傅幫初學弟子打通經脈的可行性不大，最多適量輸送，以幫助弟子找到氣感。
3、 對。
另外問一下老師，能量的快速提升有可能造成靜脈爆裂麼？
- 4、 不可能。能量在經絡和靈體裡，不在靜脈裡。
老師，有幾個關於修行的問題，我實在找不到答案了，走路都想，但結果自己都不滿意，懇請老師解惑吶！
1、這段時間我練功引氣中脈的時候，每次進入較深的狀態的時候，氣就會被腦袋吸到頭上，胸腔和腹腔一下就空了。搞得這段時間頭脹得厲害，一安靜下來腦袋就疼。這正常麼？
- 1、 不正常。失去上下平衡了。
2、練習中脈時，吸氣上引呼氣下行和吸氣下引呼氣上行，從能量的提升角度，和對身體的影響方面講有區別麼？
- 2、 兩者都需要，平等對待。因為中脈的能量是上下雙向運動的。
**3、佛陀是身患重病離世，這種說法對麼？**修行的人氣息上引衝頂，整個生物系統被打亂了，常年如此會生重病和癌症，這種論點對麼？我不認同，可又無法釋懷，懇請老師為學生解惑哪~~！
3、氣息上引衝頂，會失去平衡，因此生病。哪怕不是常年，幾個星期就已經很難受了，我也因此生過病。以後就注意保持平衡了。
您以前是怎樣加強自己的定力的？
1）最早開始常年站樁，每天兩小時，週末5、6小時，強化身體和毅力。而後再加打坐，每天一小時。最長打坐兩天兩夜，既養精氣神，又鍛鍊耐力。毅力+耐力=定力。
2）我天生性格很耐心，也算一個因素吧。
【漸而“中”亦不執，“法”亦無有，專持一片清虛與大空冥合，此三十四也。】
懇請指教：
1、 “中”、“法”、清虛、大空分別是什麼意思？
2、 這一句是不是說靜觀自己的意識融入潛意識中呢？
中庸之中，法則之法，方法之法，清虛為空我，大空為宇宙。
“專持一片清虛與大空冥合”
是不是指靜觀潛意識夠了，無聊了，就什麼都空了，與大空冥合？
不是，而是將此狀態植入潛意識。
或許我可以再試試讓潛意識也什麼都不做一起旁觀，但這樣好像又很難進入深沉狀態。。
旁觀，容易進入深沉狀態。試試就知道了。
居士，感謝你昨天下午的提點，今早我糾正了以往大大的一個思維誤區。我一直以為觀照的時候一定要模擬平時睡眠的感覺，這樣潛意識才容易出來，可是這樣我總是稍微看到了下子就睡過去或者要主動介入夢境才能進入更深的狀態。
但是今早當我要放棄的時候我一改平時的習慣，我不加入要讓自己睡著的意念，我完全清醒的徹底的旁觀著，結果沒一分鐘突然那種熟悉的狀態就來了，而且馬上就能看見四周了，我一時還沒反應過來是不是自己睜開了眼，結果我記得我確實沒有睜啊呵呵。然後我就打算什麼都不做，只靜觀。
不過馬上夢體自己飛出去了，一下全黑換景，一下又飛的太快什麼都看不清，暈頭轉向的，我就一直看著他換來換去飛來飛去的，我想起你說的顯意識和潛意識都不要摻入才是靜觀，可我看他又不停下來，於是我就開始控制靈體，這時又是那種熟悉的麻麻的刺激感，我感覺我有身體了，我隱隱感覺他有點不高興不情願，不知道是不是我覺得我侵犯了他的意志於是產生了這種幻覺。
接著我飛到一個屋頂上，我一屁股坐在地上做起打坐的姿勢，然後我又聽到輕微“哇”的一聲，不知道是不是我總愛猜別人心思以至於又給自己產生了他在哇的幻聽。我坐在那開始虛無。結果果然又和以前一樣，四周變黑，沒幾秒就回體了。
一、 還請居士為我這次的經歷分析點評一下，哪裡需要改進的。
二、 以下是我的一些分析和疑問，還望居士指正及改善。
1、這至始至終都是一種假靜觀，當我切換次元后能夠看見四周一刻起，顯意識就與潛意識已經融為了一個意識，所以我以為看著靈體活動就是靜觀，於是靈體便隨機活動起來，但是為什麼我沒有控制身體的感覺，因為靈體本來就沒有身體的感覺，當我要控制靈體去打坐時為什麼又有身體的感覺，因為那時我在習慣性的按照物質身體的感覺創造身體。
所以不創造身體用暗示或者直接意念的方法行動才是真正駕馭靈體的方式。
2、顯意識做到了靜觀但潛意識沒能做到。根據您說的要把虛無植入到潛意識之中，我不應該直接去控制靈體，而是用意念告訴靈體讓他什麼都不做也靜觀，把虛無的感覺傳達給他？
3、第1分析和第2分析都是對的，只不過一個是把潛意識和顯意識看做一體來分析，另一個是把潛意識和顯意識分開來分析？
1-3、第1分析和第2分析都是對的。
4、當我在看著靈體飛來飛去的時候我還能聽到物質身體的呼吸甚至應該能控制呼吸，但卻找不到身體的感覺，也找不到靈體的感覺，這是不是無內又無外呢？
我想只有去了本源感受到了萬物的一體才是真的無內無外吧。。。
- 4、 後者是。
**5、為什麼當我靈體坐下來要靜觀時四周變黑卻回體了？**要怎麼做才是通往本源的合格靜觀？如果只是要保持心如止水的一味旁觀就行了嗎，要是夢體活動個沒完怎麼辦呢？
- 5、 潛意識造了一個假靜觀界。保持心如止水的一味旁觀，任夢體自由活動。
另外那個…靜觀時夢體應該不會活動個沒完吧？
不會，順其自然時，靈體/夢體沒那麼執念。
七、輔助法、病灶與丹炁之辨
老師在日本是否聽說過一種用灸條燻烤氣海、關元、足三里的養生方法？據說可以快速的疏通經脈，強壯固本。昨晚上輾轉半夜，考慮用這種方法來加快自己的進度，不過現在沒那麼迫切了。
1、打坐時間長，容易大腿根堵塞，我以前也有這個問題。調整姿勢，如臥功，另增加運動，動靜平衡。
請問老師對這種方法可有了解？我可以用嗎？
2、灸條燻烤的方法在中國和日本都聽說過，但沒用過。我採用了麝香虎骨膏，比較簡單，大約20分鐘可以將任督脈激發運轉強烈如火丨。
如果能用的話，每天幾次，多長時間為佳？
3、藥物的方法不宜常用，只是偶爾輔助一下。用藥不用功，就如不健身光吃藥，可用但不要多。如目的是治病，則另說：如一天兩次、20分鐘、三個月為一個週期。經驗為先。
呵呵，上次收到老師您回覆的當晚，意守大腿根就熱了。我一直都是以臥功或斜躺為主的，現在因為股骨頭的原因，腿也盤不起來了。
我想這會不會也是腿根晚熱的原因。再就是屁股上綁著兩塊大膏藥，繩子繞在腿根上，恐怕也影響血液的流通。
看來腿根晚熱主要和腎臟與股骨頭疾病有關。建議在治療期間每天意守病灶兩次，每次一小時，並採用捨己從人的跟蹤法。
我以前身上的幾種病用了六個月根除（當時還沒發現跟蹤法，而是用的脫胎換骨法）。
3、老師說的捨己從人，是不是就是完全的忘掉身體的其他部分，把意念全部的集中在生病的位置？
- 3. 1、是的。但不要用力，而是輕輕的跟著，跟蹤各種感覺。
您所說的六個月根除，是在開始築基之前還是之後？
- 3. 2、築基就是除病。無病就不需要築基了。
唉，今天我的呼吸道炎和鼻腔炎又犯了，耳朵眼裡的溼疹，幾個月了沒好。現在說這些，又擔心您說我築基沒完成。有時候真的是懷疑自己功夫到底增長了多少。
對了老師，我用跟蹤法療病的時候，對於靈體能量和修道也會起到提升作用吧？
- 3. 3、會。跟蹤療法就是後期我在修道中發現的方法。
**老師，現在我都理解了。**不能用正常人的狀況來對比我的狀態，即便再努力，還是會被病拖後腿的。好吧，只要知道目標在前方，我也不再糾結它到底有多遠了。
- 1、 您說我有可能築基和懷胎同時完成嗎？
1、可能。性命雙修法才將築基、懷胎、出神分開練。其它方法大多是同時修煉的，如中脈脈輪法、夢觀成就法、四禪八定法、瑜伽冥想法、心經觀照法、老子內觀法、藏密神遊法等。
2、最後一個問題了，不問總惦記著，呵呵。您說的脫胎換骨法，和氣功裡面的水洗火煉脫胎換骨法是一種麼？是不是跟蹤法要比它好很多，我還有沒有必要了解了？
2、差不多，我當時結合了藏密的，大同小異。跟蹤法不僅可以治病，而且可以跟蹤到病源，病源常常在靈界--此時會自動出神跟蹤到底，並在靈界的相應層次解決問題。脫胎換骨法則不會自然跟蹤，而是強行清除。瞭解和使用哪種方法在個人喜好，或者不同情況時使用不同方法，各有特點。
老師，這幾天讓您為我費心了。學生會繼續努力，爭取早日能向老師您彙報新的進步和成績。
昨天用完灸條之後，今天的咽喉炎加重了，咳得厲害。孩子也受不了。呵呵，我想還是等天再暖暖，可以全天的窗門大開的時候，我再繼續試驗吧。
再就是今天早上起床，丹田昨天被烤過的地方內部出現痛感，大約五分鐘左右。我不能確定是和灸條有關，以後再用的時候，我會注意比較一下。
另外昨晚在後心位置貼的膏藥，感覺也不像上次貼的時候那樣有感覺，呵呵，不知道是不是放的時間長了，但是依然過敏。
通過幾種方式，僅以單次試驗比較。我個人覺得效果最好的是用足療盆泡腳，能加點中藥更好。在冬天最冷的時候，不需要意守、採練或靜觀。
看著電視四十分鐘左右就能夠全身汗透。天暖和的時候速度更快。水溫在45--47度。
足療，我和你同感。
平時，我每天泡浴缸或溫泉一小時。我住在溫泉區。效果每天都好。感覺這是日本人世界最長壽的主要原因之一。
1、記得您以前說過，普通人在日常生活中，能量會從各大小脈輪流入和流出，您能否指點一下，在哪些情況下能量是流入的，哪些情況下，能量是流失的呢？
- 1、 一直都是雙向的。
**2、十年寫了一本書，您就那麼扔啦？**疼死我了！作為未來的準讀者，俺是非常希望能夠看到您的自傳的，絕對會成為第一手的資料。
像您的答疑一樣，成為同學們修行路上的另一盞明燈。哈哈，考慮考慮吧
2、那時我只是修煉性命雙修法二十年，但還沒有得道。沒有得道者，寫修道的書，豈不是垃圾？
居士提到現在提到網上很多資料，修行方法都是公開的，可是丹經有云"饒君聰慧過顏閔,不遇真師莫強猜",所以有這樣的懇求，這兩部著作比較簡短和有代表性，個人猜測不會佔用居士太多時間。。。
其實，我把這些丹經讀爛了以後，覺得張三豐靜坐修行次第最實在，故推薦。此經不容易誤解，沒廢話。
請問一下居士，做夢等於出體嗎？
已經回答無數遍了：做夢=出體。
老師近段時間經常提到“平衡”。並且指出，平衡對於出體效率，能量的提升和修行的良性進展都起著很大的影響。
可是我對於“平衡”的理解不是很有把握，它又都包含了哪些範圍內的平衡？仁君老師您能為同學們詳細的講講嗎？
1、 意識的開放。某些地方開發，某些地方封閉，則不平衡。
2、 無執念。執念是最大的不平衡。
3、 意識的均衡使用，不過分偏重某方面或者局部。否則容易出偏。
4、 神意的順其自然。
5、 能量的平衡。
6、 靜功與動功的平衡。
7、 靈體與肉體的修煉側重要平衡，否則相互影響。
**8、現實界與靈界的平衡：靈脩不要影響養家餬口，要正常工作，避免當寄生蟲、怪物。**業餘時間修。
、、、、、、
請問居士:我一入靜,胸口上下約四指,這一段經常感覺非常熱,有時候就象有火在裡面,有時候甚至蔓延到小腹,不知道是什麼原因?
淤積。入靜時間長了自然會理順。
居士，最近一直研究您的一些答疑和經驗說。從未懷疑您的所見，您的所想的真實性，因為動機或者您說話的感覺。不過一直有疑問在心中縈繞，您出體到物質層網上回頭看到的是地球，再往外是廣袤的宇宙。您是否想過您的所見和感受是來自於您腦海裡的科學知識，也就是說您的思想本身就有個scope，限制了您看到世界的真相？
您曾說過老子和耶穌都是出體高手，並且去過很高次元，那麼他們對我們的物質世界，至少地球應該是無所不知了，可是他們沒有一個人提出地球是圓的。而且加里略也是被宗教迫害致死的，然後到現在也沒有哪個修真者或宗教信徒敢說地球不是圓的。因此看來，真正推動人類對世界瞭解的似乎是科學。
目前的科學體系，是很多人用很長時間付出很多努力而達成的。
1、你知道釋迦牟尼能看見顯微鏡和天文望遠鏡的景象嗎？有很多靈脩者看見地球是圓的，但他們不是科學家，所以沒人理會他們。加里略是科學家，才被注目而已。
通過您修真的方法瞭解的世界的多少，似乎比科學要簡單的多的多的多。不覺得這種捷徑有些蹊蹺嗎？
2、多數靈脩的人，的確會側重靈界，不側重物質界，因為物質界肉眼已經可見了，不必再重複。靈界肉眼不可見，故探索更有挑戰性，更有樂趣。而且，靈界是物質界的創造者，物質界只是靈界的投影，靈界才是投影儀。要探索本源，必須探索靈界。
有沒有懷疑過潛意識裡告訴您的一切，才是幻想，而我們的物質世界才是真實？您的眼見就一定是真實？我很困惑，懇請居士解惑
- 3、 空口討論無用。試試你就會知道。
我有問題，居士說今生都是靈魂預先設定好的，那麼你選定的親友關係，別的靈魂也有選擇權啊，他如果選擇不認識你、不是矛盾了嗎？
比如說你選了一個姐姐，但是那個靈魂選擇不認識你怎麼辦？
靈魂是靠心靈感應，無法撒謊。只有肉體才能撒謊。
早兩天突然間身體出現了出體的徵兆.在這裡開了一帖問的.不知道大家記得我否呵呵.
然後這幾天在這裡看了滿多資料.
看到居士答疑說時時刻刻意守下丹田也是不錯的.那就照辦了.
中午吃好飯午睡.身體舒服平躺.意念守在腹腔.然後慢慢一呼一吸間感受到有股電流般的東西在身體裡遊走.昨天已經有微弱感受.但是今天是能受自己控制似的.
慢慢的能很清楚感受到那股氣流.吸氣時.感到是從頭頂進來的一大股氣流.呼氣時自後腦.脊骨.遊走到大腿.到兩腿掌.同時亦有部份於雙手.當這種感覺越清晰.吸的時候感覺能自控的吸進更多的氣流.然後那種電流般的酥麻感越來越強烈.
然後就出現了.
身體開始顫抖.這次比較平緩一點了.不像那突如其來的第一次那麼強烈.要說顫抖.
感覺更像是那股能量在體內的顫動.然後很明確的出現了.耳嗚.最後感到後腦被擠推.
我知道這是出體的訊號.身體也出現了鬼壓床的狀態.
不過可能真的剛吃完的原因.並沒有成功出體.這個狀態維持了幾十秒吧就停止了.
我現在是不是離出體成功不遠了?
可是老實說.我感到自己還是對出體有份恐懼.
我現在的情況該怎麼辦...求居士指點.
順其自然。
居士：以下都是我個人對平行世界的一些假設和疑問。希望居士幫我指正一下。
1、這個世界是我們所有人的集體意識所創造的，我們都同時存在於同一個由集體意識所創造的平行世界中？
還是我們每一個人都只存在於獨屬於我們自己的一個世界中，那其他人為什麼會出現在我們的世界中呢？
- 1、 兩者都有。分神。
3、在這個集體意識的世界中我們的個體意識都是獨立的存在，我們可以自由選擇進入任何一個集體意識的平行世界中去？
- 3、 相對獨立。是的。
**4、物質世界的時間其實並不存在，每一刻每一秒都是一個平行世界，我們所謂的時間只是無數個平行世界的集合？**我們每做一次選擇都進入了一個不同的平行世界中去？
- 4、 作為比喻是成立的。
5、如果以現在我們所處的世界為原點，其他與我們平行的物質世界都是與我們橫向存在的，與我們對應的各個次元的靈界都是與我們這個物質界縱向存在？
- 5、 是的，但沒有真正的物質界，物質界也是靈界。
**6、是不是每一個與我們平行的物質世界都有與之對應的七個靈界？**這些靈界又與我們這個物質界的七大界互為平行世界嗎？
6、是的，但“七個”是人為的區分，為了對人類解說容易，而且對應人類的靈體結構。實際上無數個。
7、平行世界的存在有先後之分嗎？比如說我這一刻的選擇決定了下一刻平行世界的存在，這樣說對嗎？
- 7、 有分也有不分的。對。
8、如果一個人在這個物質界已經死亡，我出體到這一刻以後的平行物質世界還能看到他嗎？
8、這個物質界看不到，平行物質界看得到。而且平行世界也有連動的程度，連動緊密的也會死亡，但會有時間差和情況差。
請教一下打坐的問題
1.骨頭硬，掰不成一般所謂的正的位置，兩腿很難重疊起來，而且時間長就麻、痛。姿勢可以隨意一點嗎？
隨意、自然，最好。
我看百度門羅吧很久了，一直沒有修行出體，怎麼說，我總感覺這是術而不是道，很多時候我能感覺自己內心的許多雜念，一一放下它們，覺得人自然就傾向於慈愛和善良。
道是目的的話，達到目的需要路，術則為路。目的只有一個，路有無數，術也有無數。
我對道確實有嚮往，初中的時候就感覺到有大道，後來逐漸感覺到靈魂不滅，對於輪迴的認識，也是逐漸加深，雖然覺得這個目前還不能完全懂。
請問，不按照任何修行的辦法修道，不練氣功，不看別人的書，僅僅去觀察眾生，審視自己的內心，去感悟，去放下，能夠悟得大道嗎？
- 1、 上古的人就是這麼悟道的，動物也是。
以前有時候感覺過，覺得眼前的一切或許是我自己創造的，可能什麼都不存在，包括回答我問題的你，甚至高中時每年有1、2次的極度的虛無感，每次持續2-3天，毫無徵兆，不是痛苦，而是覺得生死無異，當然，後來，發現去探究究竟是虛實本身就無意義，虛實無異。請問，這些感覺，只是臆想，還是什麼？
- 2、 虛實本無異，我心強有異。
5歲還是5歲之前，腦海裡有一個強烈的暗示，我覺得我和別人不一樣，我到現在還清楚的記得是5歲學前班剛上體育課的一次。
還有，我曾經一度感覺自己活不過30歲，後來過了兩年，感覺好了很多，覺得，應該是70多點，75左右，純粹是一種自我感覺，碰到過一個師傅，他說他修易筋經到最高層次的時候開過天眼，我跟他還有點熟，問過壽，他也說我70多的樣子，呵呵，當然，我不太在意活多久。請問，這2種感覺，可靠嗎？這個師傅的話，可靠嗎？
- 3、 壽命是自己定的，自己內觀。
我出體過，靈脩的書也看了不少，36決也在練習中，關於出體後，靈體的能力有所瞭解，靈體可以瞬間穿越空間，按道理物質界和其他一樣，為什麼到物質界就需要特別多的能量呢？
靈體的頻率比物質界高，要進入物質界需要強行降低頻率，故需要額外能量。
閉目冥想時，眼前有時亮時暗的漩渦或光斑出現並縮小，往復不斷，以前您解說是脈輪呼吸的常態。
我時常會同時看到在這些漩渦光斑的周圍散佈著很多（似乎成百上千）的紅色和藍色的小圓點，一個紅和一個藍靠近成一組，呈極其規則的矩陣網樣式排列（幾乎是正方形）。
請問彩色亮點矩陣是什麼，它們和脈輪呼吸有什麼聯繫？
內視脈輪冥想時，會看到相應的脈輪，就是這種成百上千的彩色漩渦。
1、 意守丹田，就是閉著眼睛什麼也不想，就想著下丹田嗎？
1、 是。
2、 睡覺的時候可以意守丹田嗎？
3、 平常走路的時候可以意守丹田嗎？
4、 如果旁邊人很多很多，很嘈雜很嘈雜，可以做到意守丹田嗎？
2-4、可以。
5、 “用目內視即所謂“迴光返照”下丹田，三也。”迴光返照，具體什麼意思？怎麼做？
5、 精神意識放在那裡。
我覺得有必要向您彙報一下我的基本情況,也好讓您為我把把脈.我的文筆不是很好,我就想到哪裡就說到哪裡吧!我大概是20歲左右開始接觸佛法的,先後看過很多關於修持之內的書,因為網絡是個開放平臺的緣故也接觸過一些大德,我是從禪宗開始入門的.到現在差不多有16年了.感覺沒有一位有力的師傅督導進展會很慢.佛菩薩開眼讓我遇到了您,因為我曾經在他們面前發過大願,希望能在一位意生身有成就的大師下修習.他們讓我找到了您.看過你的博客後我發現了自己沒有進展的原因:1.沒有強烈的修持動力.2.沒有計劃.3.管不住自己!解決這三個問題的方法是
1. 樹立一個活生生的修學榜樣.
2. 設計計劃.第一步是能修到在夢中保持清醒.
3. 找一位導師督導自己.
現在的問題就是在夢中保持清醒的修法有很多,我該從那一個方法開始呢?老師您是過來人,有沒有比較好的建議給我呢?
藏密夢觀成就法對我效果最好，我用了二十年了。建議你試一試。
任督二脈位於靈體，也就是說經脈是在靈體上，這也符合西方解剖學，因為的確西方解剖了也沒找到所謂的經脈。
但中國有古老的針灸法，假如經脈在靈體上，那麼針就不可能直接刺到靈體上，那麼針灸為什麼有作用呢？
- 1、 靈體和肉體緊連在一起，刺激相應的部位，靈體會有反應。
**2、古代針灸時，針灸師必須隨針運氣入靈體，才有更好的直接效果。**另外，古代高級針灸用軟針，不用硬針，目的是運氣控制軟針的走向，沿著經脈路線進入靈體，導引針灸師的靈氣入體。
3、可惜現代針灸者大多不知此法，遺憾！其實認真閱讀古籍，裡面講的很清楚，多動腦筋，還是學得會的。（只要不被物質的執念封閉住無限的智慧）
4、現代人知此法者極少，我第一次見到我老師用此法，能用一把雨傘，點在我的左手勞宮穴，運氣打通左臂、左肩、貫通右肩雲門穴。用大力運氣可以把我打個跟頭（以靈體制肉體）。
2、 老師當年第一次闢穀，是開始修行多長時間發生的？第一次闢穀了幾天？喝水麼？
2、 六年半。兩三週，每天一杯自來水。
1、 意守丹田，就是在加強能量嗎？能量多了，出體就可以維持的時間長，是嗎？
1、 是在養神。能量只是其中之一。還需要定力。
2、我想通過出體來找你所說的世界真理、世界本源，但我從來沒練過氣功，是不是一直練意守丹田，就可以了？要不要以後練什麼小周天、大周天的？因為我一竅不通。。呵呵
2、方法多如牛毛，不一定要大小周天法。越簡單越好。如瑜伽經。如老子內觀經，心法只有內觀兩字。如心經，心法只有觀照兩字。
3、我認為是這樣的：每天意守丹田就是在積蓄能量，有了充足的能量出體的話，能更好的控制自己和出體時間，這樣便於更好的探索真理，
所以我不需要練氣功，就每天練習意守丹田就可以了，重點是放在出體後的探索。是嗎？
- 3、 是。
**4、我以前通過鬼壓床出過體，在準物質界，但時間好像不長，但我想出體到物質界看看，該怎麼做？**是不是出體到準物質界後再命令自己到物質界？還是在準物質界幻想只床出來，睡上去，再出一次體？
4、 兩者皆可。
5、 冥想就是什麼也不想，每天這樣練習也是在加強能量嗎？
**5、冥想不是什麼也不想，而是停止表意識思想，進入潛意識思想。**冥者，深也。冥想=深想=潛意識思想。
插隊問一下，百日築基的話，女人怎麼練，也意守下丹田嗎
看到有人說女人意守下丹田會造成雪崩？真的嗎
- 1、 不會。
如果是真的 該怎麼百日築基
- 2、 意念不要太重，重則失去平衡，則病（不一定什麼病）。
每個國家或民族也有一個靈嗎?
1、 有。
1. 人死後的輪迴投胎是自己選擇的嗎？
1、 回答無數次了。是。
2. 什麼情況下可以什麼情況下不可以？
2、 你認為不可以的情況下。
3. 是不是可以選擇從古到今甚至未來的任一個時間點投胎的？
3、 是。
4. 如果我今世是1990年出生，那麼我下一輩子可以重新回到1990年投胎嗎？
4、 可以。
5. 如果可以選擇時間點的話，這是什麼原理呢？
5、 平行世界。
6. 你介紹的張三豐內丹三十六訣和藏密中脈修煉法可否同時修煉？
6、 可以，我也是。
7. 對於初學者來說練哪個更好一點？
7、 沒有更好的，只有最適合你的。概言之：藏密的方法成功率最高，是修行界公認的。
**我想問關於甦醒的事，在現實的夢中醒來，怎麼做呢，是出體到一定的境界，自己弄懂了？**出陽神後可以“醒來”嗎？
可以。
居士，你知道異能嗎？就是那種控物、預知未來、封印等等。他們這些能力是要溝通自然嗎？我聽一個異能者和我說，他身體裡沒什麼能量，他的能量都是溝通自然，藉助自然之力的。你覺得呢？
是的。
請問居士，一的法則裡提到
------昆達里尼（KUNDALINI）
RA：較低能量極（根輪root chakra）會從宇宙（cosmos）吸取寰宇（universal）能量進入它自身。從那一點，能量向上移動，直到與正極螺旋能量相遇，併產生相互作用。這股正極能量是從內在向下移動。一個實體的光芒活動層次既是這個相遇點的所在。也就是南極外在能量與正極內在螺旋能量相遇處。 當一個實體逐漸成長，極化程度增加，這個相遇點也會向上移動。這個現象被你們稱為昆達里尼（kundalini）。無論如何，最好把它想成是宇宙與內在振動理解相遇之處。(B2, 49場)
------是不是可以理解，向上和向下的能量的平衡點在向上移動到最高點頂輪處達到平衡時，整個身體的能量完全達到平衡，也就是身體小宇宙和整個大宇宙的能量連通了？
1、不是。平衡指中脈和脈輪均衡發展，身體小宇宙和整個大宇宙的能量均衡連通。你引用的描述，是指靈能中心的上移，也是覺悟層次的上移。
陽神是在這種平衡基礎上的出體嗎？
- 2、 與此無直接關聯，但會影響出體層次。
陰陽神切換是與能量的正負屬性相關還是與能量的流動方向相關？
- 3、 都不是。兩者在任何情況下都可以轉換。
我記事以來（也就是6歲開始）發現自己在白天晚上只要稍微集中下精神就能看到紅色和藍色的細絲，請問那是什麼啊。
第一個靈體。由紅色和藍色的細絲編織而成。
我清明夢和出體時嘗試打坐守丹田，或深呼吸。經常是剛坐一會就假醒，也就是場景消失，回到臥室，卻又不是現實界（大概是準物質界吧，那時經常會意識糊塗，以為真醒）。
後來問了其它同學，有好幾個也是一打坐就回體（有同學是真回，也有假醒），不知這是為何呢？
- 1、 坐姿肉體容易保持清醒，故比臥姿容易回體。
有什麼辦法讓出體打坐更穩定，不會一打坐就回體的嗎？
- 2、 坐姿時，加深放鬆；要達到完全忘我，即可出神。
我兩年前到現在每當安靜狀態時，坐著或躺著身體就開始顫動，基本是全身在晃動，後腦勺，背部，腰臀，尤為明顯，感覺就是好像地震了，問了大家，有的說是缺鈣，有的說是腎虛，
有的說是脈輪震動引起的，還有的人說是出體前兆，可我還是不確定是咋回事？我根本不懂出體，也沒想過這事，是不是真的身體有什麼病啊？
沒放鬆的部位容易振動，有病的部位容易振動。
第一，我出體似乎都是在自己家裡，好像都是物質界，但是每次的家裡的細節環境都不一樣，並且有時候床上沒有我自己，
有時候我躺著的方向是反的，和我出體前的姿勢不一樣（我有兩頭輪流睡的習慣），問題就是為什麼我的家的樣子每次都不一樣？
- 1、 準物質界不太一樣；平行世界；還有幻覺。
第二：有時候能出體後的我可以與在床上的我交流，這是為什麼？
- 2、 人有很多靈體，相互總在交流。
第三：出體後，我的家人居然會發現我並且叫我，這是為什麼？
- 3、 每次具體情況不同，無法泛答。
第四：為什麼我看見家裡的種的指針都是亂轉的，沒有規律亂轉，貌似沒有一個確切的時間？
- 4、 靈界沒時間。
第五：我經常用瞬間移動去旅行，但無論怎麼旅行貌似都在物質界，怎樣去其他的界？
- 5、 提高意識。
第六：由於我經常使用瞬間移動旅行，為什麼我有一次對自己說：我要去巴黎，為什麼去到了一個陵墓，很大的地下陵墓，這是為什麼？
- 6、 定位問題。定位需要經驗。
第七：我每次出體，房間的格局都不一樣，並且我已經不讀書了，但是有次發現書桌上竟然有一大堆的書，難道是我以後的孩子，房間貌似也裝修過了，難道是未來？
- 7、 可能。也可能是過去。或同1。
**第七：再補充個，我有時候出體後在天上飛，有些小孩能看見我，指著天上的我興奮地對旁邊的媽媽說：“你看，媽媽，有人在天上飛”。**但是她媽媽卻看不到我，這是為什麼？
- 7、 小孩大多數五歲前還能看到靈界。
第八：再請教下，怎樣可以有目的的進入我們所在的物質界而不是其他臨近的次元？
- 8、 定位的經驗。
居士您好，經過昨天的修煉，我已經確定築基，氣已經過穀道，尾閭到達脊關，在通尾閭時反應並不強烈，只覺忽然劇烈跳動幾下就過去了。
請問居士三日築基是否會導致根基不穩呢？PS：我是自己看著網上修煉的沒有師傅灌頂。
1、築基的完成有實效的標誌：百脈皆通，百病皆除。前者對新手不易檢驗，但後者可檢驗。無此檢驗，感覺再好也是感覺而已。
還有通關時氣沒有直衝外腎而是直接過穀道是為什麼呢？
- 2、 感覺而已。
我是在看了你的帖子後開始練三十六決，年前堅持了三個月，剛開始的時候丹田會有熱的感覺，後來有很實在的氣感，但是震動不明顯；如果意守丹田，會有脹滿的感覺。後來開始通小周天，只是在尾閭的時候有點衝的感覺，然後感覺自然就上去了，阻礙不是很明顯。
到現在有意識引導的時候，會有感覺氣從任督兩脈運行，但路線模糊（有的地方氣感強，有的弱），而且上半身會不自覺隨著氣的運行前後晃動。請問：
- 1. 我這算是小周天通了嗎？
最近幾個月並沒有繼續修煉，感覺有點迷茫，也沒有什麼氣感，身體發過低燒；這兩天又開始運氣，感覺和年前差不多，請問我下一步該怎麼進行呢？是繼續強化小周天，還是開始大周天？
練小周天的時候，如果用意識引導，就會有很多雜念；靜坐的時候控制的比較好；該使用什麼辦法強化小周天呢？
回答同上：小周天指人體，大周天指宇宙。所謂的小周天通，指的是築基的完成，有實效的標誌：百脈皆通，百病皆除。前者對新手不易檢驗，但後者可檢驗。無此檢驗，感覺再好也是感覺而已。
另外，我在修煉的時候，外腎並沒有明顯反應，這是怎麼回事呢（其間有少量性生活）..
只是感覺而已。感覺不到不等於沒有。你能感覺到血液在流動嗎？
大師，您好，具體我還想問一下，我看倪震飛的千乘修光功裡介紹的，築基完成後還要採藥，還要性光和命光的結合以培育元神，也就是給元神授精，
1、 我想知道這一步奏是不是您說的懷胎？
1、 我不知道千乘修光功。
**2、如果是的話，那具體應該在那個階段怎樣才能懷胎？**我看過張三豐的內丹三十六訣，裡面並沒有詳細的說怎樣懷胎呀！
- 2、 懷胎是比喻，你以為真有胎兒要懷嗎？
居士，我現在已經能感受到張三豐內丹36決裡面第二段說的那個上升在督脈的“火球”了，但是兩次上升都卡在脖子這塊，
而且這段時間經常遺精，平均5到6天一次，這是不正常的現象吧？是不是我有地方不對啊
- 1、 正常。
**還有就是我定力太差了，現在在校外與女友住一起，經常會有房事，感覺每次房事過後就沒什麼氣感了，請問房事過後能立即練習嗎？**還是要過一段時間？
- 2、 能。
1、大師您在前面說過您在第一次靈魂出體前不信有神，那也就是說您第一次出體前的修煉過程不是按照道家的丹道修煉法或是專門的修道方法修煉的，那也就是說您是按照一般的氣功步驟練習的是不是？
2、如果您是按照普通的氣功方法修煉的，那普通的氣功練下去可以達到出體的目的？還是您在練氣功的過程中由於自己的興趣和愛好吸收了這些修煉方法中您喜歡的功法才成功的？
1-2、按照道家性命雙修法。當時，此法我基本都信，唯獨出神部分不信。出神後才恍然大悟。
3、您在前面說過佛在多個次元，上帝在所有次元，那麼您的意思是不是佛的等級還沒有上帝高，也就是佛還沒有得道？還是有別的解釋？
- 3、 上帝指萬物本源。佛只是一個認證了這個本源的人（開悟者）。
4、我看張三豐的內丹三十六訣，上面說築基功夫完成後接著要引導內氣穿過尾閭、夾脊、玉枕等穴位，我不明白的是這些穴位在築基功夫完成時都已經通了，為什麼還要在引氣去打通他們？
4、我常說的築基，指出神前的所有準備工作（36訣之前12訣），含丹道的築基+懷胎兩部分。
5、接上個問題，內丹三十六訣說在這個階段氣會通過穀道，要緊閉穀道不使氣外洩，但是您前面說過練功時有屁就應該放出來不用憋著，這是不是矛盾啊？
- 5、 丹道之炁和炁功之炁，不是空氣和屁氣之氣。氣指氣態，炁指能量。
居士，我在網上看到 藏密觀夢成就法 是有入夢咒的？ 蓮花咒輪法 這個怎樣念呢？
1、我使用的藏密觀夢成就法，是在我博客的版本，沒有入夢咒和蓮花咒輪法。所以我不知道。
這個藏密觀夢成就法的成功率是最高的是嗎？
2、藏密流派是成功率最高的。具體到夢觀成就法，我沒有統計過。從我的經驗來講，我試過各種修夢法，這個效果最好。
居士，我靈脩很多年了， 從學院開始就學了。
有學過靜坐， hatha yoga, raja yoga, 幾種氣功， 也試過水晶等。 也有自己學清明夢， 靈魂出竅等。
連清明夢的藥也去吃過， 那時是我在美國工作時吃的。但都學不到，做不到。
是不是命中註定只有一部分的人會學到呢？ 如果想我這樣的case, 這時應該做什麼呢？
意守丹田沒試過。 如果把那個你介紹的鹿xx膏 （不會打那字）整天貼在丹田處可以嗎？
看你什麼目的。一千個目的，一千個做法。
711樓
八、天眼、業力與門羅法緣
1、 請大師介紹一下想當初您是怎樣打開天眼的？
2、 是不是學習築基氣功的過程中自然而然開的？
2、 是的。
3、 還是您用過什麼方法？如有，請介紹一下！
1-3、沒有專門練過。
4、我看過《與神對話》這本書，上面說沒有時間這個東西，所有你能想像的事情在當下同時發生，對嗎？如果對，那我能想像的所有的事情在當下哪裡發生？是平行宇宙嗎？
- 4、 對。靈界。
5、與神對話上說人的命運是一個創造的過程而不是一個選擇的過程，而大師您在前面說過普通人有能力改變自己的命運，但是變得很少，那如果我通過算命知道一個人是我老婆，在沒結婚以前我就不要她了，那以後會不會有別人來代替她的位置？如果會，那麼我的命運結構不是會發生很大變化嗎？
5、改變就是運用創造力。變得少是因為你在潛意識不願改變，而願意執行你原定的計劃。還是你自己的決定，只不過在更深層的自我。如能改變你的潛意識，則命運可大變。
6、您說晚上做夢的過程就是出體的過程，您還說過當初是我們的高靈製造了我們的命運，我們還邀請一些人進入我們的生命中作為我們的敵人，那麼我們晚上睡覺的時候靈魂出體，我的靈體是不是可以跟我的敵人的靈體進行交流？如果是，那麼他們交流的目的又是什麼？
6、是。交流經驗，調整計劃等。有點像你每天上班和同事共同進行工作計劃，總有做不完的事。
7、業力存不存在？如果存在那麼它是怎樣體現的？是不是我對一個人產生了愛恨等私人感情後我們之間就存在業力？如果不是，那麼業力是怎樣產生的？
- 7、 看你怎麼定義存在。
a)客觀存在（絕對存在）只有一個，就是我說過多次的那個無形無相的自由意識（精神），萬物都是它的想像物。
b)主觀存在（相對存在）有無數個，就是以上所講所有的想像物。業力就是這種主觀存在，想像物。
c)你怎麼想像，它就怎麼體現。愛恨等私人感情創造精神意識思想互動，互動的反作用就是這種主觀業力。
8、您說過靈體之間也有親疏之分，那是不是有業力的靈體才會聚在一塊？等業力消失了兩個靈體自然而然就分開了？
- 8、 可以這麼說。
**前面說“幾十年前就已經對Monroe瞭如指掌”，現在又說“我沒看過門羅的書”。**居士解釋解釋？
對門羅的出體法很瞭解，但不是通過他的書，而是通過門羅學院和羅伯特布魯斯。我最早接觸西方出體法在80後，就是門羅的。尤其是他爬繩法，覺得很獨特，印象極深，我第一次試驗，在下班回家的電車上，肉體完全清醒時居然可以硬生生將靈體吱吱作聲地拉出來。當時極大敞開了我的意識。我很感謝他，才有意在門羅吧幫助後來者。
1.我有一次夢觀出體,飛速往上升,衝過大氣層,到達一個佛剎的境地,看到了兩尊大佛,佛地金光普照,熱似沙漠,上方還有類似太陽的物體,我似乎受到它的吸力,不受控制的
往上飛向那個物體,溫度實在太高,我擔心被它燒死,慌忙回體,睜眼定神1,2分鐘後,繼續睡覺,然後又回到那個地方繼續往那個太陽上飛.
請問居士這個境地確實存在還是我做夢幻覺?另外那個類似太陽的是什麼東東,如果我讓自己飛進那兒會死掉不?
- 1、 看你如何定義存在了。看我711樓答疑。死不掉。
2.居士出體看見過一個五彩水晶做的世界麼?立體,透明,閃爍,異常清晰,我在現實,電影沒看見過這樣的美景..如果有那是在什麼地方,怎麼樣再去?
2、見過。我沒有特意記住它在哪裡，靈界沒有地圖座標，要靠經驗來定位。集中意識回憶當時經驗，就會被重新吸引過去。
【2）獲得觀想效益： 夜間入睡之時，以觀想法明悉夢境，早晨醒時，做寶瓶氣呼吸七次，又祈禱上師十一次，欲求明悉夢境。集中心神於白色明點，此明點位於兩眉之間。若為血液過分之人，當改觀此明點為紅色。若為神經過敏之人，則改觀此明點為綠色。
如依上述方法而仍未明悉夢境者，除夜間入睡時禪定於明點外，於清晨醒起時，做寶瓶氣呼吸21遍，祈求上師21遍。再於海底輪（會陰）處觀想黑色明點，則所有夢想境將明悉無遺矣】
居士，寶瓶氣呼吸是如何做的呢？
- 1、 寶瓶氣呼吸被我省略了，沒有去學。你別處找找吧。
上師是那一個？ 我應該祈禱誰？？
- 2、 上師是你的老師。我也省略了這個。你祈禱萬物本源試試。
**這個看其來有興趣去練， 但要用很多想像力嗎？**會難嗎？
3、想像力要使用，但更需要意念播種----“欲求明悉夢境”是入門的關鍵。因人而異，對我不難。
明點是一個圓圓的點？
4、 發光點。
1. 我練中脈能量提升法是不是一定要觀想中脈在身體最正中的部位?
為什麼我從下往上的觀想經常左歪右斜的,旋轉式的?這樣會影響修練的效果不?
解決辦法是不是貼藥貼在身上脈輪的位置比較好?
1、 是。會。不好。
2. 曬太陽會更有效的吸收能量嗎?
2、 會。
3.您現在開悟之後會有高靈來指導你不?現在還繼續修道嗎?還是主要從平常生活自己體驗、感悟?
- 3、 自己指導自己。兩者都有。
**看你的文字時，感覺你非常地平和！**讓我很是羨慕，因為我練功後反而更敏感，容易受人影響。
對你的名字“仁君居士”進行感應時，你總是在哈哈大笑，好像在笑看世界，試過多次都是這樣。
對你的圖像進行感應時，有一種張開的感覺，很深邃，像要把我帶到遙遠的地方，但又感覺就在眼前。
我覺得跟你相關的事物，感覺出來應該差不多，為什麼會有這麼大對差別呢？難道得道的人有多重性格嗎？
是呀，多重。以後你也會多重的，是進化的方向。
你好！我以前就注意到，隨著我修行水平的提高，有些受傷部位殘存的記憶越來越淡，但有些地方總是還留有一點記憶，也就是沒有斷根。於是我採用你介紹的跟蹤法，把意念放在受傷過的地方，去勸說這些靈體離開，勸說了很久，這些靈體就是不肯走，他們說是我的一部分，不願意離開。請問你有什麼好的方法嗎？
1、 勸說的深度不夠，則他們不肯走。考慮一下如何加深。
2、 也可能還有未完成的意願，完了才肯走。問問他們。
1.有一個得道者說他睡覺的時候是不做夢的，是不是得道後靈體們就很安靜地呆在身體裡，除非高靈主動命令他們幹各種事情，而沒有得道的人的靈體們不安分，就像肉體的自發功一樣，喜歡出來溜達。
1、不是。得道者睡覺=出神，普通人睡覺=做夢。兩者清醒與不清醒的差別，本質是一樣的，都是出神。
- 2. 請問你得道時靈能中心在哪裡？得道後靈能中心是否會上升？
2、靈核。靈能中心如果在脈輪，並且還會上升，則還沒有得道。脈輪與靈核不在一個層次，靈核比脈輪深入兩個界。參考我的博文：人的多次元複合體結構。得道則到達最深的靈核，無有上下內外之分。
3.我以前採用不出不入的修行方法，雖然已經感覺到裡面有多個我，但這種方法容易混淆靈體，有分離的感覺。
“還虛一著，是將從前千磨百鍊，分形散影，通天達地之陽神，復歸於舊軀，收入性海，天谷內院。”
不知道我下面的理解是否正確：出體法是將靈體從我（我是靈體們的集合，包括肉體）中一個一個分離出來分別進行鍛鍊，最後又把所有的靈體融合在肉體裡。
- 3、 參考博文：人的多次元複合體結構。
我想一個人的靈能中心在靈核，這個人的照片看上去應該是虛空的，與周圍事物融合在一起的。
是否存在以下可能，比如一個人的靈能中心已在靈核，但有些靈體還沒有平衡發展，使他看上去有某些地方仍然堵著，
- 1. 可能。
得道後，這些靈體繼續發展，看上去越來越虛空。
- 2、 得道後，越來越虛空的同時，也越來越具體，是個雙向的進化。
**3、補充：即使修煉已到達靈核並得道，但在靈體界面，脈輪靈能中心(不是靈核能量中心)也可以繼續上升。**脈輪和靈體一直在進化
你好！有個字可能錯了。11.4 第3靈球：能量、力量和定力的本質在此層面，源現為意志力。“源現為意志力。”的“源”字可能錯了。
1、故意用這個字的，指：能量、力量和定力的“來源”，來於此層面；並在此層面“顯現”為意志力。（好像沒表達準確？）
還有我的定力不夠，你有什麼好的建議嗎？
- 2、 定力=意志力，也是心態的穩定性，也是意識的客觀性。注意三方面的使用和培養。
請問靈魂不死是指生命本源不死還是指個體性不會消失？？
兩者都不死。
我父親四月末病逝，他生性固執無宗教信仰不信輪迴。我想知道他的狀況是否安好，試過出體見他。未成功。一是我能量不夠，二是我技術不夠不知如何與他連結。出體後只試著在心裡想他感覺他。總之未見到。後來我想，他的靈魂也需要調整和適應一段時間，需要他頻率的配合，才可以吧。於是就沒有再嘗試。
希望仁君老師在這方面給予我一些指點，怎樣才能在出體後與逝去的親人聯繫上。我對親情無執念，自然出離了這段塵緣，只是我媽媽對我爸心有思念和愧疚，我希望可以傳遞一些訊息讓我媽媽得到安慰，另外當然我也想在出體方面有些實際進展，畢竟我的理想是通靈。感謝您。
意識的調頻的經驗和旁觀性。
居士你與那位終極的神交流過沒？宇宙、世界太多秘密，太多層次，如果有機會親自與他交流一刻那肯定會是無比幸福吧。。
天天在交流。
我是個高中生，很想提高智商，出體可以提高智商嗎？
可以。
1，居士說人死後，肉體意識“不消失，而是與靈體意識合併。”我的理解是第1個身體（肉體）的意識合併到第2個身體，那麼其後第2個身體的意識是否會繼續合併到第3個身體？
- 1、 會。
2，意識是否會一直合併到第7個身體（上帝）？
- 2、 參考本人博文“人的多次元複合體結構”。
3，如果1、2成立，一個人死時如果沒有執著又能保持意識清醒的話也能得道？
- 3、 能。
**4，不同的執念決定一個人死後停留在哪個身體？**同時也就會決定這個人死後的去向？
- 4、 對。
5，如果我的執念讓我死後無法超越準物質體，我會不會去鬼道或地獄道？
- 5、 會。
"大我" 會安排好今世的一切,就算是中途斷開了(自殺之類的) 第二次轉世還是會繼續體驗 直到把安排好的體驗完為止? 如果自由意識中途改變了呢?
會。
比如說設定今世是個悲慘的窮人,但是通過了自由意識改變了讓今世變得金玉滿堂生活也很幸福. 那麼來世 大我還會繼續安排 體驗悲慘窮人這個角色麼?
玩兒遊戲者，遊戲越難越好玩兒。
1.請問大師，您說如果能夠改變自己深層次的潛意識，那麼人的命運就會有很大的改變，那麼我如果真的想做出一個與我大靈提前計劃的不一樣的選擇，我怎樣知道我做的這個選擇到底比一開始計劃的那個好還是差？還是沒辦法知道，只能一步一步地走？
2。如果我真的是我的命運發生了很大的改變，那麼我的手相和麵相會不會作相應的調整來適應我現在的命運？
3。當初我的大靈製造了我的命運，結果我來到物質世界體驗，那麼如果我現在不滿足於大靈給我安排的命運的結果，比如我本來只能當個副教授，但是我現在相當正教授，那麼我應該怎樣跟我的大靈說，讓他改變我的命運？
4。您在前面說過每個靈體來到物質世界是自願的，如果他們自己不想來他們就可以永遠的留在靈界不用受苦，我想問這樣和得道有什麼區別？為什麼偏偏要來受苦？大靈想體驗派別的願意的人來就行了，我為什麼會答應？
1-4、同上。----（玩兒遊戲者，遊戲越難越好玩兒。）
5。我現在已經築基完成了，我想知道下個階段應該怎樣做？是不是接著守下丹田？如果說不清楚請大師介紹一種功法（針對懷胎的）。我看過內丹三十六訣，對上面說的懷胎很模糊，我不是很理解。
- 5、 參考本人博文“人的多次元複合體結構”，然後再繼續使用36訣。
1.大師您說佛只是一個發現了萬物本源的開悟者，那麼佛經裡有很多說佛，菩薩慈悲為懷，普渡眾生，但是道德經裡說天地不仁以萬物為芻狗，上帝是沒有感情的，我想知道佛，菩薩有沒有感情？他們會不會真的保佑善良的人？
2。您前面介紹老人就不要注重修道了，念佛往生更實際一些，您也就是說念“阿彌陀佛”真的會與佛接通了？那如果真的能的話，那就是蒙佛力接引往生，為什麼有很多人不能成功？需要達到什麼條件後佛才會接引？
3。如果念阿彌陀佛有感應，那麼讀佛經也會有嘍？我說的感應不是源於自己大腦發射的能量的積累，而是是不是真的會有神仙感應到來保佑你？
自助者，天助。因為你就是天，只是你“不知道”罷了。
釋迦和老子也說了，只是你沒看懂罷了。
1. 長期唸誦佛號對修行有什麼幫助（影響），只是幫助收斂心念而提高專注力嗎？
1、 加強執念。
- 有其他老師帶功可以實現“氣通小周天”嗎，如果可以，能夠以此代替部分築基過程嗎？我感覺脈絡打通可以，但入定狀態和領悟水平還需要自己修習，這樣理解對嗎？
- 2、 不能代替。對。
**3. 我現在練功1個多月，最近多次已明顯感覺下丹較熱，後腰、背有熱流散發或上升，至頸部後就沒有那麼明顯了。**有時出大汗，有時手腳指端有點麻或脹。請老師說說現在是否有些進步，需要下面注意什麼。
- 3、 有進步，順其自然。
**4. 有時想像一樽釋尊坐在腹中，體內會快速產生熱感，這中方法與意守某處一樣嗎？**好像感覺效果顯著些。這方面需要注意什麼？
- 4、 各有特點。意念不重不輕。
算了，我只是在出體之後有一個“睜開眼睛”的動作
結果看見一個骷髏頭正對著我，感覺周圍的一切都被詭異的暗黃色背景包圍起來
然後我被嚇退了。“閉上了眼睛”，之後就是鬼壓床的感覺了
後來我與內在的高我交流過這件事，它說“骷髏頭”不過是我創造出來的，如果我想改變自己的造物，那就可以改變，要認清楚它不是真實的，都是我的造物
它讓我最後問問你，呵呵，因為我不能很好地從他那裡接受訊息。。
然後我就來了，麻煩大師能夠給我推薦一種方法，消除那個骷髏
無執念，則自然消除。
謝居士，我在練三十六決時有不解之處，請指教：
- 在第一步中，講到: “漸而督脈血液，由背後起，過玉枕、上田、明堂、鵲橋、重樓，達於黃庭。此係血液流通，與陽精過關入黃庭事不同”，請問這個和氣通小周天該怎麼分辨，如果出現此現象，是仍然按第一步靜坐，還是開始有意行小周天。
- 1、 從結果分辨。按36訣建議。
2. “漸而華池玉液盈溢，漸而腦後震響，漸而血脈暢通，漸而外腎不舉，漸而陽關緊閉，復返童身，氣足體輕，目朗耳聰，百病不侵，延年之果得矣。”，這個是每個人都經歷的現象嗎，如果外腎不舉，對要孩子有影響嗎？
2、大部分現象每人都有，小部分不同，但不一定外腎不舉。張三豐是出家人，為了禁慾，故練外腎不舉。僅個人經驗，不必照搬。順其自然的話，對要孩子沒影響。
- 第22步： “..為任督兩脈全通．過關服食之功已畢。當另改坐功，與前不能同矣。靜坐之法，以過關服食為主要關鍵...” 這個時候的靜坐之法，和前面有什麼不同呢，這裡看不太明白。
- 3、 意識重點不同，由補身改為換身。
1.人投胎相當於被格式化重新開始,受環境基因的影響會形成一定的性格,死後會恢復以往各世的記憶嗎？
各世的記憶融合後，還有性格這個說法不？如果有，那當世的性格會沒有了對吧?
1、 會。有個性。
2. 做惡多的人死後回顧這一生能分對錯不？
有前輩說人死前的意識形態會決定死之後去的層次,正確嗎?
九、命運、能量與性命雙修問答
如果正確的話，意識覺悟高是不是去的層次會高一些?然後可以選擇下一次的體驗範圍可以廣一些? 抑或是所有人的選擇範圍都相同、都平等?
- 2、 能。正確。兩種情況都有。
**3.為什麼做夢時候人這麼蠢，對於明明很離奇的，矛盾的地方總是不知覺？**做夢是第幾靈體呢？做的夢有可能是自己另外平行世界的真實故事嗎？
3、肉體意識清醒的時候，也這麼蠢！對未醒悟的肉體意識來講，所有靈體門的行為都是夢。是。
1.請問大師,剛練完氣功可不可以大小便?書上說剛練完功大小便內會暫時存有大量微量元素,如是真的那要等多長時間才可以?
- 2. 您前面說過可以剛吃完飯就練功,可書上說這樣易氣滯,到底可不可以?
毫不相關。
1請問大師您說過獲得能量的好方法深呼吸配以強烈的能量意識,這裡的能量是什麼能量?跟通周天的內氣相同嗎?這個能量跟採的日月精華是否相同?
1、 能量=炁。
2. 丹道中的性光顯現的標誌是什麼？
2、 靈體顯現。
3. 您曾經學的道家性命雙修法是龍門派的性命雙修訣嗎?如不是,起哪種?
3、 都學過。
請問大師您從開始學道家性命雙修法,到第一次出體用了多長時間?這期間您有疑問是怎樣解決的?
十年。看丹經。
居士, 我現在睡醒睡前有做深呼吸, 現深吸, 然後閉氣, 數10 下, 然後慢慢用嘴呼出氣.我做3次. 請問做法對嗎?
沒啥不對的。
請問大師,射精用的氣是元氣,那小便時用的氣不是元氣嗎?如果是,那是不是小便時也耗元氣啊?這兩種氣有不同嗎?
都不是元氣。
請問大師,您前面說過咒語之所以起作用不是咒語本身,而是人唸咒語時的意念力的作用,
我最近在看藏密夢觀成就法,上面有很多咒語如四皈依真言,加持咒等,這些咒語是不是也可以隨便用別的自己編的話代替?
可以。
首先，觀想自身變成金剛瑜祗尼、於靈脈喉輪中，有紅色阿字，放射光明，為金剛報身之真體。心神集中於阿字之光明，照射法界，
1:金剛瑜祗尼 是什麼樣的？
- 1、 隨你的幻想。
2：靈脈喉輪是不是就是我們的喉嚨？ 這“阿”字是中文的阿字？
- 2、 喉嚨中間。從梵文轉成中文的，故並不精確客觀。建議觀想實際的喉輪形狀。
3：放射光明？ 是想像紅光出來？
- 3、 是。
4：心神集中於阿字之光明， 把注意放在 “阿”字 和 “紅光”？
- 4、 是。
1請問居士，您說過是我們的大靈安排了我的命運，大靈安排了我們修道，但是成功與否在於我們自己，我看與神對話，上面說上天給了人自由意志，人可以按照自己的意願進行選擇，我想問一下，是不是大靈能控制我們的意識，他讓我們想什麼我們就會按照他設計的那麼想？還是他只給我們提供了選擇的方向，至於選擇哪一個在於我們自己？
- 1、 大靈也是自己。
2。您說過我和我的敵人的靈體在晚上我們睡覺的時候會相互交流，那麼這個靈體是我們的大靈還是由大靈分出來的小靈？
- 2、 都交流。
3.與神對話上說沒有一件事情的發生是違揹你的意志的，包括被別人殺那也是事先經過你的同意的，我想問一下那是我們的大靈同意的還是小靈同意的？
- 3、 大靈。
4.所有你能想像到的事情在現在同時發生，那麼大師您現在已經得道了，是否在別的地方還有很多你沒有得道，還在輪迴？
- 4、 是。
5。如果有一個人死後他的靈體再製造自己的命運的時候想讓您參與，但是您現在已經得道了，那麼還會有您的大靈安排另一個靈體接受他的邀請嗎？
- 5、 會。
6.人的七個脈輪代表人的七個靈體，那是不是脈輪越往上靈體級別越高？最上面一個脈輪代表的靈體是不是萬物的本源——道？
- 6、 是。參考本人博文“人的多次元複合體結構”。
請問大師，人死了以後我們的七個靈體會重新合為一體迴歸大靈嗎？
- 1、 會。
如果不是那我們跟我們的大靈就分開了，您說是大靈製造了我們的命運，您還說過是我們自己為了體驗而製造了自己的命運，那也就是說我們死後我們的靈體意識將會和大靈合一，是嗎？
- 2、 是。
我現在可以3天出體2次，最開始時出體時間約10-20秒，現在可以持續1分鐘左右，但大部分出去後都看不見，而且走幾步就被拉回身體，有以下幾個問題請指教
1我現在在練內丹訣，但築基還沒有完成，我也不知道需要多久才能完成。。而出體需要耗費能量，但築基需要保留能量，所以請問，我現在是
1側重築基的同時但仍出體
2側重出體的同時築基
3單純出體
4單純築基
這4種方案哪個能使準物質體更加強大（築基更快） 我也試過出體的狀態去吸收能量，似乎效果很好，因為我發現出體一次比睡一箇中午覺都讓我感覺精神充沛
- 1、 取決於對能量的心障。
a)出體的狀態能去吸收能量，則同時進行。
b)學會出體不消耗能量，則同時進行。
c)以上不能，則選擇4或1。
d)此外：和肉體一樣，準物質體越鍛鍊越強。
2如果出體的狀態吸收能量更好，那麼出體應該可以加快築基的，但為什麼內丹訣一開始強調守丹田來築基，而不是直接強調出神呢?
2、不少丹經作者誤認為靈體是後天修出來的，以為是真的“懷胎”。最早的古人說“懷胎”，原本只是個比喻。有些後人則望文生義。
3我出體後看不見，試過多次大喊我要看見，及集中意念，但都失敗，唯獨3次出體到星體（或自己的幻界）看見了，有什麼好的方法可以讓我看見嗎？
- 3、 調節意識“頻率”。
4有出體高手(本吧內有其精華帖）todd對出體分了幾類
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1準物質體出體 2思想出體（做夢或使用觀想的方法出體，如門羅法，星體繩法） 3靈體出體（做夢或使用觀想的方法出體，如門羅法，星體繩法 4靈魂出體（他是的方法集中意念在頭部的空明聲誘發震動從頭頂出去 我有正在試驗中，但沒有成功過，請問出體的形式以上這樣分類是否正確？還是否有其他的形式？
4、分類可以從不同的角度，這也算是一種角度吧。參考本人博文“人的多次元複合體結構”。
我閉上眼睛，經常會看到紫色的光團出現……散開……再出現……散開…… 還會在視線中間感覺到一個聚集點。
以前以為所有人閉上眼睛看到的都一樣，也從不在意。但後來問了下，似乎有的人和我不一樣。
請問，這個紫色光團和聚集點分別是什麼？為什麼不同的人看到的顏色不一樣？
意識流。人人不同。
在讀《Conversations with God (book1)》的時候看到下面一段話：
Emotion is energy in motion. When you move energy, you create effect, If you move enough energy, you create matter.
Matter is energy conglomerated. Moved around. Shoved together. If you manipulate energy long enough in a certain way, you get matter.
請問這是真的麼？你有過這樣的經歷麼？
真的。有過。
您一直說的世界本源的那個“上帝”和基督教的“上帝”是同一個東西嗎？
是。
門羅吧最近流行一本書叫Busting Loose From The Money Game（譯作《你值得過更好的生活》），裡面承認了所有的東西都是幻象這一概念。
作者給我們4個工具用來改善自身所處的幻想，其中很重要的一個工具叫The Process，是這麼說的：
The Process:
When you experience discomfort(great or minor) of any kind, do this:
1,Dive right smack into the middle of it;
2,Feel the discomfort energy fully;
3,When it reaches a peak of intensity, tell The Truth about it;
4,Reclaim your power from it;
5,Open up more and more to Who You Really Are;
6,Express appreciation for yourself and the creation;
第三步到第六步我常用的引導詞是這樣的：
當intensity達到peak以後，我自我引導道：
"I am the Ultimate Power of the Universe that created this."(Really feel it)
"It's not real."
"It's completely made-up."(Really feel it)
"I reclaim my power from it NOW!"
"As I reclaiming my power, I feel it coming back, and surging through me."(Really feel it)
"As it surges, I feel myself expand more and more to who I really am, and express more and express more and more of Who I Really Am in my Human Experience.."(Really feel it)
"I appreciate myself for giving me this chance to reclaim my power."
每次遇到不快的事就用一遍The Process，從不快中收回能量，收回的越多，不快的事情就會改變的越多，人生的幻象向著對自己有利的方向發展。
請問君哥：這麼做能讓我們活的更爽麼？或者說，能讓我們活的更加順心麼？
步驟1-3：和我二十多年前的“捨己從人跟蹤法”（靜觀法的延伸）一模一樣。
引導詞1-3：也和我的跟蹤法一模一樣。
步驟4以後，我的方法：
4:一切都是能量變化成的，能量是意識控制的。（能量可變）
5:我的意識命令這些能量改變！改變形式！（意識指令）
6：我的意識指令作為種子，種入其核心，自動發酵完整程序，解決問題。（種下程序）
7：種子意識擁有獨立智慧，隨機應變，升級程序，直到問題解決。（智慧應變）
8：種子意識不得消失、不得減弱，直到最終解決。（程序壽命）
9：重複以上多次，感覺並確信種子程序的確生根不移。（再確認）
早期實驗結果：治病效果極好。以後的幾十年中，也對工作和人生問題極有幫助，常用。
補充一點：為什麼我的方法後半截不一樣？
1、早期試用過類似回收能量的做法（沒看過那本書，而是從練炁方法中學來的），後來發現能量“消耗”是一種錯覺。
- 2、 能量不消耗，而是轉換形式。
故有我的能量轉換形式法，而不是收回。
首先分享一下我的一條自療經驗: 我初步體會到治療過敏就要學會接收愛，我這幾天加強試驗了一下，確切地講是把面部鼻子不適處淤積的愛， 用意念引導到全身，交由全身的細胞吸收。我這樣試了一下，居然原本由於花粉過敏而水洩不通的鼻子完全乾了，也再沒有癢得發疼的感覺！
因為怕這是一時的錯覺，我這兩天又按照這個方法加強運了很多遍，現在竟然幾乎完全沒有過敏跡象了！困擾我多年的花粉過敏不再是不治之症！我的問題:
1.這個治療過敏的方法是我 祈禱後 不知怎麼就想到的,原創者應該是我們共有的太一真我，也就是我的祈禱對象，或者某些等級比較高的靈，而我這個低層次的大腦只是個與現實世界交流的通道，沒有能力進行原創，這樣想對嗎？
- 1、 不對。低靈高靈都是“我”：參考本人博文“人的多次元複合體結構”。
**2.我體會到練氣功時如果把氣定義為愛，似乎更有效。**也就是，吸收氣也可以想成吸收愛，運氣就是運愛, 放氣就是給與愛。氣感不如稱之為愛感，總之是暖洋洋，充滿喜悅的感覺。居士能否進一步闡述愛與氣的相同之處和區別?
- 2、 愛=一體性（之感受）。炁=能量=意願力。
請問我們身體外，是不是有6個小的能量球？
有個人 vehram 是用這個方法出1竅的。
我用他們練過太極拳，沒有用來練出體。
你的原話：
- 1、 靈體和肉體緊連在一起，刺激相應的部位，靈體會有反應。
**2、古代針灸時，針灸師必須隨針運氣入靈體，才有更好的直接效果。**另外，古代高級針灸用軟針，不用硬針，目的是運氣控制軟針的走向，沿著經脈路線進入靈體，導引針灸師的靈氣入體。
3、可惜現代針灸者大多不知此法，遺憾！其實認真閱讀古籍，裡面講的很清楚，多動腦筋，還是學得會的。（只要不被物質的執念封閉住無限的智慧）
4、現代人知此法者極少，我第一次見到我老師用此法，能用一把雨傘，點在我的左手勞宮穴，運氣打通左臂、左肩、貫通右肩雲門穴。用大力運氣可以把我打個跟頭（以靈體制肉體）。
我是一位學針灸的中醫學生，現在正在練36訣，對針灸素有興趣，也希望將來能在針灸方面有所建樹，請問居士你所說的軟針針法出自哪本古籍？
已經二十多年記不清了，好像是黃帝內經，當時我也看不懂，是我的老師講解的（銀針軟刺法和鋼針硬刺法的差別）並且演示體驗了很多次。
956樓 偶然看到的以氣行針的方法，供參考：
摘自《大千老師講氣道中醫》
問：從氣道來講，例如針灸，如何做到補和瀉，這個補瀉在治病中如何理解？
這個問題問得挺好，跟大家說一下啊，這個基本失傳了，關於針灸的補瀉，《內經》上一再強調，這個補瀉啊，大家知道迎隨補瀉嘛，這個迎隨補瀉不是真正的補瀉，真正的補瀉啊就是《黃帝內經》上的所講的，什麼叫做補呢？進針一定要慢慢的進針，抽針的時候一定要急速地抽針。這是什麼意思呢？
其實啊真正的古代的針灸是兩方面，一個是手法， 一個是意念，兩方面結合，達到真正的補瀉。
你就這樣認為吧，你拿一根針，往皮肉裡扎的時候，首先要得氣，得氣首先像魚咬鉤一樣，估計很多扎過針灸的有這個體會，一下子這個肌肉抱緊針頭，催針要催一下，使這個氣有一種得氣的感覺，然後慢慢往虛的地方去送，這個送的時候，一定要一種有補的意念，同時帶動手法，確實產生你手中握著一團氣的感覺，然後往裡走針，這個是非常關鍵的，一個是意念，一個是指法，通過你的意念，就象你真正看到了有一團氣往病人的所虛之處去填補或者去調補的感覺，同時手法上配合你那種意念的感覺才能真正達到補的效果，一手要閉針孔嘛，就怕氣從這瀉出來，拔針的時候一定要閉針孔。
我們吹氣球有這個感覺，用嘴吹一下鼓起來了，迅速用手把氣球的口纏緊，不讓裡面的氣洩出來，就是我們做針灸手法，我們扎陽陵泉啊、陰陵泉啊，我們首先要有這個意識，你才能真正地把氣補進去，當然手法要有老師來教，自己雖然有意識，但是不可能達到精妙的程度，還要和病人的氣機相融合，把這個病邪鼓舞振盪，使這個氣通達於病人的經脈當中，那麼這需要手法。
所謂的瀉法也很簡單，有紅腫熱痛啊或者有寒氣所鬱，拿針迅速地扎於病所過的經脈當中，然後是不斷地在那搖，就好象把裡面的氣呀豁開洩出來一樣，儘快地把裡面的氣洩出來，並且不斷地深淺，不斷地使氣往外鼓盪，從這個針孔和針的周圍啊，把氣洩出來，那麼手法好的話，這個一拔，紅腫熱痛能夠很快地把氣洩出來，病人會感覺局部有涼爽，像吹電風扇那種感覺，或者病人有所失亡，好象丟了什麼東西，這個是瀉法。
大家可以體會一下，可以做個實驗，你就把針啊看做你的整個意念所在，它就像一把鐵鍬，補無非是把土填進去，瀉無非是把土給挖出來，那麼小小一根銀針帶動整個你身之氣和他身之氣共同融合達到補氣和瀉氣的作用。
當然現在臨床上懂補瀉的大夫越來越少，基本沒有。把針扎那，揉針，捻針，腦子裡好象沒有氣機的概念，這個是不對的，只是某針扎某穴嘛，很死板。其實針灸啊就是在練氣功，你功力有多深，你的補瀉的效果就有多好。好多日本人到中國來學中醫，學來學去只知道皮毛。
他看的醫生的針法，就可能模仿出來，第一眼就是沒有在思想層面上知道什麼叫針法的奧秘，也就是說啊，師父手把手地直接讓學生去進針、行針、出針，你要不告訴他真訣的話，他也學不會。
所以說首先我們要在理論層面上或者在觀念上一定要樹立氣機的概念，人是充滿一團氣的，補氣就是以你身之氣和病身之氣帶動補到虛之處，瀉就是把病人的有實之氣，不管是寒氣、熱氣或者其它的病邪之氣通過手中的針調瀉出來，把氣在身體當中由聚的狀態使它散佈開來，由身體的整個氣機帶動運化而走，一般元氣深藏不露啊，越是真氣，越是隱藏的很深，你那根針怎麼對著非常深而又趨於無形之氣行呢？
所以大家記住，有絕活這個都有家傳的嘛，或者是自己有一手嘛，但是告訴大家這是一個大方向。
想學中醫，一定在思想上意念上，不然的話，不管是中醫的髒象學，還是針灸這塊，不可能有太大的進步，不是一個機械的東西，如果針灸不帶意念而能有效果，那麼可能就有儀器來代替人的手法，所以說這是不可能的嘛，母親給你下的麵條和你自己下的麵條是有不同的。
1、 禪宗的禪定與出體是不是一回事？
1、 是
**2、禪宗把打坐入定分了很多不同的層次，他們說幾禪幾定而出體好像沒有這樣一個分法？**他們之間有關鍵嗎？
2、四禪八定就是把靈界分成八個層次。出體則有“七大界+本源界”的分法。兩者同出一轍，源於印度。
居士，靈魂有聲音的嗎？
- 1、 可有可無。
有個外國的修煉法是睡前聽靈魂的聲音， 好像耳鳴那樣的就可出體了。
- 2、 沒試過。
請教：人死後會去往哪裡？？？
- 1、 回靈界。
靈界與冥界有何區別？？？
- 2、 定義的不同。
我還有幾個練功反應，一併提出來，希望有高人給予解釋。
1.2005年練瑜伽後，無意中發現自己會說一種自己聽不懂的語言，一直到現在還能夠這樣，想說就可以說，想停就可以停，每次不一樣，曾錄音給別人聽過，有人說像藏語。
我覺得原因有可能是：1）.喉輪打開一部分後的自發語言，就像身體的自發功一樣；2）.前世遺留下來的語言。
2.後來還發現自己會畫一些圖案，我從來沒有學過畫畫，一個繪畫專業的朋友說看了有感覺，像裝飾畫。對我來說，畫這些畫的好處是能夠使我的心靜下來。
為什麼會這樣呢？我還無意中發現自己對各種畫很敏感，總之無師自通了一些東西。
3.曾經念過一段時間的阿彌陀佛，有一次時間念長後，“阿彌陀佛”的音自發變成了“噢”音,後來試了其他的咒語，也會自發變成了“噢”音。我在唸時同時保持覺知。
為什麼會這樣呢？對於這些我自己不能夠解釋的情況，我都沒有繼續練下去。唯一保持的是覺知。
靈體中留存過去的記憶，被封閉。偶爾可能會被打開一部分。
居士，你好！想問一下我的一次練功反應是否屬於拙火覺醒時的正常反應。
2005年國慶節參加集體靜坐學習，在觀燭光十幾分鍾後，先是呼吸急促，而後同時腹部動的很厲害，突然之間有一股能量從脊柱最下端往上一直衝到頭上，隨即背部和頭部發麻，全身都僵掉了，同修說有黑煙從嘴巴里出來，哭的很嚴重，過後覺得很舒服。那段時間很容易出現那樣的情況，但當時老師和同修都認為我出偏了。
2005年的時候，我自學瑜伽和藏密幾個月後，效果很快，皮膚、肌肉和骨架等都發生了變化，但這次的強烈反應使我改練別的，比如太極拳，但效果慢多了，書上說“百日築基”，我現在脊柱裡面的感覺還很明顯，全身關節還會響，我於是想練效果快一點的方法，但擔心這種強烈的練功反應對身心不安全。
非常希望你給於回答，謝謝！
正常範圍內。
天氣打雷下雨可以出體嗎？
能睡覺，就能出體。
在網上接觸到一些可以出體的網友，但是為什麼他們出體卻不能像居士這樣有階梯似的，一層一層的進展，
其中也有出體的老手，都只是停留在一定的水平上，也沒有出現有進一步的發展的趨勢。這是為什麼？
1、以前我在國內也是這樣，很迷惘。91年移民國外後，學了印度的方法，是分為一層一層的：七大界+本源界。
- 2、 後來才知道，四禪八定法也是將靈界分成八個層次。只不過我以前沒看懂而已。
**3、其他人為何沒看懂，我沒有調查過。**從這兩年網上答疑的情況觀察，多數人將靈界當做幻覺，或迷惘，或不再繼續深究，也許是主要原因吧。
我看了三豐36決裡的小周天的功境。好像很多修道人說的是浮陽周天。而且還說不能以意領氣，這樣的周天是在消耗身體先天元氣。不知您這種說法是怎麼看的？
怎麼判斷是吸收能量還是在消耗能量？比如道家說的有時練過壯陽功後身體感覺很精神，覺得是身體變好了。其實是把元氣拿出來消耗了，消耗完了身體也就完了。
1-2、我做過大量試驗和統計。你說的有過大量試驗和統計嗎？
- 既然修煉可以提升靈魂的等級，那為什麼不把每個人都提前設計成修煉的呢？是有的靈魂不知道還是不想？
- 3、 不想。
**4. 是靈魂直接修煉提升快呢還是通過投胎肉體修煉快呢？**如果是靈魂快那為什麼還要投胎呢？或者是靈魂必須要經過肉體的一些經歷才能提升呢？
- 4、 兩者是不同的體驗和遊戲。
- 道家有一句：壯火食氣。不知居士對36決裡的意守丹田的火候控制怎麼看？如果意守太重會有什麼結果？
1、 失去平衡。
2. 聽說練功厲害後會有天劫,不知天劫是什麼原理？
2、 請拿案例說明。
**3. 居士說出陰魄會有回不來的情況（茅山道士練的功法）。**那我們會不會有陰魄出去的情況（而不是靈魂）？
- 3、 會。
**4. 低等的靈魂會死，那我們睡覺或出體是出的低等的，他們會不會被其他惡靈殺死？**低等靈魂死後會怎麼樣？
- 4、 解體，迴歸自然。
膽小貓tom 經驗分享：
居士你好。看了你的一人一法，我談一下我的體會之位置氣場。事先表明，我尚未得道，僅希望你能借此更好的指點。
人體有前部氣場和後部氣場。前氣場包括大腦前部，身體胸腹，和前方無限遠意念所及處，
相關: 假，他人意願，賣，低音，任脈。後氣場包括大腦後部，身體腰背，和後方無限遠意念所及處，
相關: 真，自我意願，買，高音，督脈。前體後用發揮後氣場功能，前用後體反之。
運周天是加強氣場的好方法，貼身通周天改善自己，無限遠處通周天改善環境。
除此之外，前後氣場的交流融合更加重要，因為其作用不同卻互為內功。
舉簡單例子，以氣練歌屬於入世修行，呵呵。
孫楠的高音之所以唱得好，其後部氣場之用已打通（故意，無意，或天生）。只要以聲為氣走通督脈以及後無限遠，便可輕鬆模仿之。
張學友低音好主要是聲音前氣場比較強大。因為大部分男士天生任脈較強督脈較弱，故能模仿孫楠的人比能模仿張學友的少。
而只有前後氣場融合才能打造出低音穩，高音勁的效果，好像一人實現二人完美組合一樣，目前舉不出歌手的例子(不是歌手的卻有)。
還有，傳統小周天運法我改了一下自己覺得更好一些，就是運至督脈末端後不是順舌尖下到任脈，而是從上顎入口腔食道後壁直沉至丹田，然後沿食道口腔前壁升到下嘴唇，再沿身體前側下行。這樣運氣附加一種清除體內垃圾的感覺。
好久不見居士來這裡，希望我能夠拋磚引玉。
好經驗！我也有同等經驗。也試過以氣練歌，但沒有你的細緻。希望多交流你的經驗。
膽小貓tom 939樓
受仁君老師鼓勵貼出以下最新交流答疑
問題：
仁君老師, 煩勞請您抽時間看一看，非常感謝。期待您的指點。
我的體會之位置氣場（續）
當我對人推銷時，用好前部氣場，便能引導這場談判。方法大體有以下3種
意守，或者說把“靈能中心”放在前部氣場，或者說用前部氣場進行思考，同時說話時用前部氣場發出聲音。
用前降後升，即任降督升的方式運行小周天。
意念從後觀前，同時說話時用前部氣場發出聲音。
這樣的效果是能夠按照自己的意願主導銷售，提高銷售成功率，同時克服推銷恐懼症，使雙方充分享受交易的精神樂趣。當然每次都銷售成功是不能保證的，因為還有很多其他的因素左右交易的成功，比如價格，性能，等等。
當我從人採購時，用好後部氣場，便能引導這場談判。方法大體有以下3種
意守，或者說把“靈能中心“放在後部氣場，或者說用後部氣場進行思考，同時說話時用後部氣場發出聲音。
用前升後降，即任升督降的方式運行小周天。
意念從前觀後，同時說話時用後部氣場發出聲音。
這樣的效果是能夠按照自己的意願主導採購，提高搞價成功率，同時克服搞價恐懼症，使雙方充分享受交易的精神樂趣。
氣場不但分前後，而且分上下，拋開脈輪理論，我只談我的體會。
我與男士交往，要用好上部氣場，即頭的大腦及以上身體部位和上方空間無限遠意念所及處。兩種方法
意守上部氣場，同時說話時從上部氣場發出聲音。
意念從下觀上，同時說話時從上部氣場發出聲音。
這樣能更容易獲得親近感，克服交往恐懼症。
我與女士交往，要用好下部氣場，即眼部（這裡我把所有眼部以下都劃分為“下”了）及以下身體部位和下方空間無限遠意念所及處。兩種方法
意守下部氣場，同時說話時從下部氣場發出聲音。
意念從上觀下，同時說話時從下部氣場發出聲音。
這樣能更容易獲得親近感，克服交往恐懼症。
更絕的是前後，上下可以搭配！以下搭配被證實 是有效的：
向男士推銷，前上部氣場。
向女士推銷，前下部氣場。
從男士採購，後上部氣場。
從女士採購，後下部氣場。
位置氣場強弱因地域而異，因男女而異，因人而異。
舉例，總體上我去過的中國大部分地域前強後弱，比如北京，上海，海南等等，但河南是個例外前弱後強，河南中洛陽是個例外前強後弱。所以不同地域的人交流起來氣場上會有一定障礙。世界上來說，美國前強後弱的人 多，德國，日本前弱後強的人多。男人一般上強下弱，女人反之。
氣場不但分前後，上下，還可能分左右，效果未證實。
居士老師，我自己尚未得道，沒有能力判斷是否應該把以上內容公開發布。我到現在一直沒有發佈是因為首先我自己也沒有完全弄懂，如果有人提問很可能無法回答; 然後是害怕自己道行不圓滿，如果被有些人當成另類會無法應付，可能會亂陣腳。希望您給一些指點，我迫切想知道的是
以上的內容可以隨便給別人說嗎？
您接觸的氣場方位理論，來源是什麼（如方便講）？內容有什麼異同？
我的體會中您覺得有什麼不妥 的地方嗎？請多指點，謝謝。
你描述的經驗，我大部分都有類似經驗，非常有同感。但是你整理的更有條理更仔細，向你學習了。有 些地方我還要再重複一些類似經驗，更仔細觀察和體驗，再和你繼續交流經驗。( 膽小貓注：…受到仁君老師稱讚我幸福無比…本人出體修行還差得遠，實在有些慚愧，希望能夠早日領略老師所悟的十一。同修共勉！）
1〉 以上的內容可以隨便給別人說嗎？
--可以。二十年前開始，我見過別人有類似經驗的好幾次了，拿出來分享沒有看到副作用，對同修有幫助。希望你以經驗交流的方式說給別人。
2〉 您接觸的氣場方位理論，來源是什麼（如方便講）？內容有什麼異同？
--我沒有接觸過此類理論，我接觸的都是個人實踐經驗。並不繫統，零零散散。也希望你以實踐為主，避免過早理論化，形成不必要的條條框框，限制你更深層的探索。
3〉 我的體會中您覺得有什麼不妥的地方嗎？請多指點，謝謝。
--都非常好，有同等經驗。希望繼續深入探索和交流。
問題：
我16歲經歷了一場思維突變：我突然覺得以前的自己真是活的太糊塗了，長這麼大什麼也沒搞明白。當時突然覺得做作業，學習不是我應該首先做的事，因為我突然發現我自己連為什麼要做這些都沒有真正搞懂，一切目標都是聽老師和家長說的。我開始嘗試用不同的語句給“本質”下定義，卻怎麼也不滿意。我還試圖往更自由的方向改變自己的思維。
這樣耗了許多時間和精力。本來進高中時成績班級第一，第一學期還當過第一，之後成績一落千丈，逐漸成了倒數第幾名。真正的原因我不敢給老師和父母說太多，偶爾透露了一些他們也無法給我滿意的答案。
父母，老師都認為我心理出問題了，我也懷疑自己出問題了，但是隻有內心中甦醒的另一面告訴我，以前的我才是有問題的，現在不是退步了，而是進步了。經歷了學業與內心追求的矛盾，我不得不努力不去想關於“本質”的問題，好不容易在高考時恢復到還可以的成績。之後在大學裡我遇到了一個來自加國的人，交給我聖經和祈禱。
而後又有幾個不同的美國外教當我的聖經老師。學習了祈禱之後，我才開始能夠專心學習了，學習成績又上去了。大二上完我出國繼續讀大學了。其間我聽不同基督教派的人傳經，包括信教，天主教，耶和華見證人，摩門教等。這些我接觸的人中，我認為摩門教人最正派（我只相信自己的眼睛，不像很多人道聽途說）， 就受了洗，成了教徒。
但是，我一直有一個心結，就是我發現自己有越來越多的關於上帝的體會，多到不敢給教友們說。在不能繼續從宗教活動中學習到什麼之後，我淡出了教會，到現在完全沒有聯繫了。我把精力放到了新時代理論上，從一的法則，與神對話，到很多不知道作者的古怪文章，和一些碟仙，筆仙的經歷，都是我感興趣的對象。後來我接觸到了出體和清明夢理論。
位置氣場理論是我幾年前開始到現在試探和總結出來的。以前我對氣功不感興趣，也沒有聯繫到任督二脈，只知道用前後左右來表述。我從很早開始，就試圖希望找到某些成功做事的“咒語般的”意念，後來也確實發現了一些十試九靈的，現在總結一下，這些意念工具就是
1 向太一真神（造物主）祈禱訴說願望，
2 正面極化原則（就是從一的法則吸收來的51%為他人，49%為自己原則），
3 氣場位置理論，
4 抓鬮預測重要事件 （大事才靈，小事不靈）。
仁君老師有類似的經歷嗎？
我也走過很多的彎路。和你一樣，也受過基督派的洗禮。第一次在美國參加基督教的交流會，剛開始他們向我灌輸聖經，我回答了我對聖經的學 習經驗後，他們大吃一驚，連神父都啞口無言，變成了我對他們講聖經。他們之後說沒見過對聖經理解這麼深的人，但實際上我對 聖經的學習只有一部分。結果，不是我很高興，而是我很失望。
本來想向西方人學習他們兩千年的傳統，沒想到他們也不過如此。此後我也淡 出，自己修煉。92年開始上網以後，學習範圍更廣了，可以在全球範圍到處挖掘。網絡成了我的第一學習來源，而不是寺廟教堂。
問題：
我有一個問題，就是，如何把出體修煉和繁忙的工作結合起來。我在創業。因為工作上有很多事情要想對策，財務要計劃，我現在睡眠時間明 顯少於以前（以前9+,現在6+）,
躺在床上也總是想工作上的事情。原本我出體的功力就根本沒有入門，總是個把月才睡覺剛醒時偶爾 出一兩次，一次不過幾分鐘。現在我睡覺剛醒時練出體，卻發現比以前更加靜不下心。
請問居士，怎樣才能把出體與工作形成合力，而不是顧此失彼？
睡覺=出神。 將人生三分之一的時間利用起來：學習“夢觀成就法”。這是所有已知方法中效率最高的方法，可對日常生活不產生任何影響、不佔用任何時 間。在我的博客中有全文。
颱風與颱風眼 941樓
感謝膽小貓tom，你的方位氣場理論，我試了，確實有效果。
我以前也注意到，身體不同的地方發出的聲音是不同的，不同的心情和意念發出的聲音也不同，如果仔細聽的話，可以從聲音裡判斷一個人的身體狀況、心情及意念，不過我沒有認真總結過。有時我會用這個方法進行練氣，讓氣充滿全身。
膽小貓tom 942樓
回覆：941樓
補充一點，正逆小周天在與人交往時的效果是最明顯的，甚至勝過位置意念。經驗核心在於與人交往的方法，而不在於確定氣場位置，那只是附帶產物。所有這些只是經驗，歡迎隨時補充修正。居士說的對，過早上升到理論並不好，容易形成條條框框限制自己的發展。
颱風與颱風眼 944樓
回覆：942樓
與人交往時，我有時也會用氣場來輔助，比如想與某人拉近距離時，我會讓自己的氣場與對方的氣場合在一起。
膽小貓tom 1000樓
問題：
仁君老師，夢到您了！
我前天晚上作了一個夢，開始不是清醒夢，所以其他部分記不大清楚，
只記得最後您出現了，幫助我把另一個人打回了原形，像神話片似的你用手甩出一小團東西打向那個人，那個人就變成一隻體積較小的熊跑了，
然後我說， 啊，原來是一隻熊！ 夢中不記得您的臉，只知道出現的就是您。
然後不久就轉為清醒夢出體了，沒有再看到你，看到的又是晚上，所有東西都藍濛濛的，看不太真切，但自己的感受確是非常清醒的。在空中隨風飄了 幾下，就回體了，然後努力再出，又出來飄了幾下，記起你的答疑中談過出體後可以補充能量，就正反運了兩遍周天，又回體了。
問題1〉為什麼會夢到您？
1、靈界的日常生活內容而已。可以知道怎麼樣，不必知道為什麼。因為世界的誕生與存在是沒有根本理由的。或者說，因為所有的東西都連在一起，互為理由：故，你一定需要理由的 話，最後會發現在兜圈子。經驗足夠多時，你會發現此點。
問題2〉另外，為什麼我每次剛出體看東西時都像是從小孔裡往外看似的，視野很小，像是閉上左眼，半睜右眼的感覺。然後努力睜眼，視野變大後就很容易回體了。老師這是為什麼呢？非常感謝！
- 2、 意念力弱時，窺物如孔。練習時間長了，肌肉會慢慢強化。
問題：
老師怎樣看待類似河南人受到的地域歧視的靈性上的根本原因?
“全我”為了體驗無限的可能性，生出很多分身，每個分身去完成一個體驗，所有個體的局部體驗之總和，才能形成完整的體驗。
十、個體獨特性、氣場與界之驗證
所以，每個個體都是獨特的，個體最大的價值在於其「獨特性」。
有的個體去體驗做好人，有的去做壞人， 有的做小偷、強盜、英雄、狗熊、騙子、傻瓜....等等等等的獨特體驗。
每個個體或者集 團都在做著其獨特的體驗，選擇做窮人、壞人的靈魂們，往往是更加堅強和勇敢的靈魂們，因為弱者可能承受不了貧窮、歧視和“受大多數人 反對”的精神壓力。
對於人體的氣場，我也有點感觸，一般的人下、中、上丹田的氣場好像不是均勻的，下丹田氣場強的人比較有力量，中丹田氣場強的人心胸比較大，上丹田氣場強的人比較有靈氣。
不知道我的感覺是否正確？呵呵
正確。參考本人博文“人的多次元複合體結構”。
- 出體到不同的界是靠意識嗎？這個意識怎麼具體調節？如我的能量夠出到第七界，但我不知怎麼去，我是想我要到第七界就能到了嗎？還是有其他要注意的細節？
- 1、 參考本人博文“界的連續性與相互驗證”。
2. 到不同的界就看到不同的真相。 那我想知道本源是到第七界就直接看到了還是要通過別的靈來告訴你？怎麼確認看到的就是真相而不是幻相呢？
- 2、 直接。怎麼確認你現在看到的是電腦顯示屏而不是窗戶？
**1. 一切是大我（上帝）創造的。**那麼我們的肉體也應該是。但靈界怎麼創造物質界？是通過意識還是到高層次後就想道家的神仙一樣任意創造一切東西？
- 1、 通過集體意識。
**2. 我們的肉體不能長生是因為DNA的限制，請問是DNA的複製次數限制還是其他的限制？**如果沒有什麼傷害我們的肉體大概最長能活多長呢？（彭祖777）
- 2、 程序限制。每個人設計程序不同，傷害也是程序的一部分，故因人而異，如日常所見。
請問您能不能幫問一下您那位得道的女士朋友,女性修道是否必須要(會)斬赤龍, 還能懷小孩不?因為我幾年後想要個可愛的寶寶,謝謝!
不需要。能。
請問 藏密夢觀成就法的五字真言密咒是“嗡啊努打咼”還是“嗡啊努打羅”？
據我所知，傳承自不同上師的至少有兩種。到底是哪個？還是兩個都是？有哪個準確一點的麼?
我也是看書學的，沒有接觸傳承。
居士您好,昨晚第一次較清醒的體會如下:
淺睡幾分鐘，意識仍較清楚，忽然整個身體從床上平著升起，伴隨兩耳輕輕的”呼呼”帶風的聲響。
我感覺脖子，後背，腿部完全離開床約十幾到幾十公分，平飄於空。正納悶咋回事，馬上意識到是出體，於是提示自己睜眼，
不清楚是真的睜了還是或意識去睜眼了，感覺看見自己的腳在床上空甩動，心說別讓旁邊老婆看到嚇著,其實應該看不見。
接著先感覺身體較快上浮，後來身體向前反轉180度（似面向下趴著）似乎在下沉，後又腳向下（直立狀）下沉，
期間未有碰到任何東西的感覺，完全在空中快速運動，有的象前不久夢的飛翔，但沒有景觀，卻更真實。再又呈平臥姿勢懸空,向腳的方向在"真空"中移動。
一直希望多這樣待會，甚至暗念"浮起來"，，，不過估計總共只不有不超過1分鐘，也許就半分鐘，忽然感覺後脖子又捱到枕頭，耳邊還聽到只有平時翻身時聽到的枕巾摩擦聲，
接著，背、腿等先後”著陸”。稍微迷糊了一下，起身記錄下感覺。 請問:
1. 這應該是清醒出體吧?
1、 是。
- 怎麼感覺肉身浮起而不僅是靈體浮起?不過我沒有機會轉身檢查肉身情況,所以不確定.
- 2、 兩者感覺近似。
我練36訣一段時間了，之前下丹田氣感明顯，但最近幾天下丹田氣感時有時無，但四肢的氣感卻很強，將意念集中在四肢上還能感覺微微的跳動，我沒有任何通關現象，應該不是氣通大周天。
1。請問這是什麼情況？
2。居士能詳講一下人體的氣場方面的知識嗎 如跟能量的關係 生物氣場的聯繫 氣場強的人之間感到的壓力。
- 2、 參考本人博文“人的多次元複合體結構”。
3能增加靈體能量的食物有哪些？
- 3、 沒總結過，抱歉。
我昨天守下丹田時感到眉心有氣堵著 過一陣後臉有氣感 下重樓 之後感到中丹田也有了一點氣 我這是過關服食了吧。
1 我幾乎感覺不到小周天，36訣說之後以小周天為主 是把意念放在小周天還是下丹田， 如果是小周天的話，我是不是用膏藥之類輔助一下加強感覺？
丹田。
請問仁君：性命雙修是否可以這樣理解：
1、修性：就是學習理論，看各種得道者的書和理論，擴展自己意識。最高境界可以達到“悟道”。
2、修命：就是按照各種練功的方法去實踐、操作。通過養氣、入定、出神手段等親自探索驗證。最高的境界就是“得道”。
3. 性命雙修：就是現代語言的說法“理論聯繫實踐”用理論指導實踐用實踐驗證理論。
4. 修命與肉體的長壽無關？
5、 ”性“與”命“個指什麼。請用現代可以理解的詞彙解釋一下。
性＝靈（體）。命＝肉體。參考本人博文「人的多次元複合體結構」。
記住這句
簡單不等於容易；半睡半醒＋忘我，是提高出體成功率的竅門。修行只有一個目的：為了更好的生活。