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21.《心經》----梵語直譯白話版
當代第一人稱修道敘事：本源、出神、答疑與教材地圖。
《21.《心經》----梵語直譯白話版》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
一、譯者前言
《心經》是佛經裡字數最少、含義最深、影響最大的經典之一，摘自《般若經》。
- 背景： 釋迦牟尼在靈鷲山中部，被弟子圍繞；觀自在正在修習三摩地禪定法（合神法），專注思惟觀修，因而照見五蘊皆自性空。
- 對話： 觀自在與舍利弗，圍繞「萬物本性是虛空」展開問答。釋迦牟尼出定後，認可觀自在所說，歡喜讚歎。
本譯本把所有梵語直譯成純中文白話，參考十二種梵英中舊譯、四種梵語詞典與兩種梵語百科。原為個人靈修使用，如今共享，僅供參考。第一版，歡迎梵文專家指正。
翻譯原則： 一、純中文（梵語音譯一律直譯）；二、忠實直譯，不修飾、不增減。
二、經文直譯
《到達彼岸終極智慧心經》
- 敬禮一切智者。
- 神聖的觀自在覺醒者，修習深度的「到達彼岸終極智慧法」。
- 修習時，自上至下看透了五種聚合現象（五蘊），並且見到它們的本性是虛空。
- 「舍利弗啊，在這裡，形相是空的，虛空正是形相。」
- 「形相與虛空沒有不同，虛空與形相沒有不同。」
- 「形相，就是那些虛空；虛空，就是那些形相。」
- 「所以：感受、思想、潛習、認識，也是如此。」
- 「舍利弗啊，在這裡，一切法則的特性是虛空。」
- 「不生不滅，不垢不淨，不缺不滿。」
- 「因此，舍利弗，虛空之中，沒有形相。」
- 「沒有感受、思想、潛習、認識。」
- 「沒有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、心識。」
- 「沒有形相、聲音、氣味、味道、觸覺、法則。」
- 「沒有眼球組織，甚至沒有思維認識組織。」
- 「沒有無知，也沒有無知的滅盡。」
- 「沒有老化與死亡，也沒有老化與死亡的滅盡。」
- 「沒有痛苦及其來源、滅亡、道路。沒有知識，沒有獲得。」
- 「因為沒有獲得，依賴覺醒者們的到達彼岸終極智慧法，所以沒有意識的障礙。」
- 「因為沒有意識障礙，所以沒有恐怖，超越顛倒錯亂，可以專注於終極解脫。」
- 「三個世代所有的徹悟者，都基於到達彼岸終極智慧法。」
- 「依賴這最高的、正確的覺醒法，完全覺醒了。」
- 「因此，應當知道：到達彼岸終極智慧法是偉大的真言。」
- 「是偉大知識的真言，是最高的真言，是無與倫比的真言。」
- 「能除一切苦。真實不虛。」
- 「因此，我說到達彼岸終極智慧法的真言如下：」
- 「到達、到達，到達彼岸，一起到達彼岸，覺醒啊！哇哈！」
- 以上，《到達彼岸終極智慧心經》完。
三、關鍵詞譯注
| 本譯 | 舊譯／說明 |
|---|---|
| 觀自在 | 男性人名，釋迦牟尼弟子之一 |
| 覺醒者 | 舊譯「菩薩」：修習三摩地得解脫者；天生自然覺醒者；覺醒之路的指導者（亦稱「徹悟者」，舊譯「佛」） |
| 到達彼岸終極智慧法 | 舊譯「般若波羅蜜」；在《般若經》中專指三摩地禪定法。「彼岸」＝無生死之界，「此岸」＝有生死之界 |
| 五種聚合現象 | 舊譯「五蘊」「五陰」：形相、感受、思想、潛習、認識 |
| 虛空 | 舊譯「空」「性空」 |
| 舍利弗 | 男性人名，釋迦牟尼弟子之一 |
| 形相 | 舊譯「色」 |
| 潛習 | 舊譯「行」：潛意識習慣／印記，往世行為記憶與業力、輪迴根源 |
| 法則 | 舊譯「法」：自然規則、性質、屬性 |
| 組織 | 舊譯「界」：組成肉體的七種基本組織 |
| 終極解脫 | 舊譯「涅槃」「滅度」：脫離色身、生死之界、業力與輪迴，法身回歸無生死之界 |
| 徹悟者 | 舊譯「佛」：徹底證悟宇宙、人生真相者 |
一般人脫離色身叫死亡，不能脫離業力，仍會輪迴——這是涅槃與死亡的根本區別。
四、譯者後注與參考
參考工具包括不列顛百科全書梵語部分、Monier-Williams 梵英詞典、口語梵語詞典等；參考譯本包括鳩摩羅什、玄奘等多種漢譯及若干英譯。
譯者不能保證絕對準確，並保留隨時修改的權利。僅供參考，請勿拘泥字面，請勿絕對化。
元吾氏 二〇一一年八月第一版（轉載自由。）
五、問答摘錄
問： 梵語版本中是不是沒有文言本裡「度一切苦厄」這句？
答： 沒見到這句。問： 如何找出、確認、化解業種，以及如何幫別人化解？
答： 見《合一經》相關章節。問： 站樁中光球、光柱、流光等景象，是否靈核？
答： 觀到了中靈線與靈核；祝賀。下一步：與靈核合一，再與本源合一；仍要順其自然，勿強求。問： 觀膽靈內部時，光不能三百六十度用。
答： 是潛意識障礙；觀潛意識中視覺慣性的暗部並灌光，可自動達到全向可用。