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主題
27.我的出神經驗----界的現象與真相
以第一人稱描述意識焦點、多層界域與防護的經驗文。
《27.我的出神經驗----界的現象與真相》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
一、何謂「界」
我的出神經驗——界的現象與真相
【元吾氏】
本文回答關於「界」的幾個常見問題。
「界」就是世界、空間。古人稱境界、天界。以下是我在三十年靈界旅行中，親身觀察與體驗到的幾個關於「界」的基本現象與真相。
注： 本文所說的「界」，皆指「集體現象界」，不包含「個體現象界」。具體請參考另篇《個體現象界與集體現象界》。
二、四條基本真相
- 界是無限的、同源的。
- 界中有界，以至無窮。
- 界既有連續的，也有跳躍的：或像彩虹逐漸變換頻率，或像神經元互相連接。歸根結底是一體的。
- 為瞭解說方便，才強行分界；界的名稱，也是強行命名的。
三、人為分界的幾種常見法
（一）兩界分
- 物質現象界
- 靈界（物質界現象以外的所有其他界）
最常見、最簡單的分法。
（二）三界分
| 現代表述 | 佛／道教 |
|---|---|
| 物質現象界 | 欲界 |
| 精神現象界 | 色界 |
| 精神抽象界 | 無色界 |
（三）七界分
源於印度，流傳到西方。靈修者體驗較多，也包括我。根據我在這些靈界的旅行經驗，強行命名並簡述如下。
| 序 | 名稱 | 要義 | 常見西／印對應 |
|---|---|---|---|
| 1 | 物質現象界 | 肉體所在；七大界中最小，但仍有數不清的類似世界 | Physical / Etheric |
| 2 | 個體情感界 | 個體情感與慾望；更大 | Desire / Astral / Emotional |
| 3 | 個體思想界 | 具體思想界 | Mental / Causal / Summerland |
| 4 | 集體情感界 | 抽象思想與人際情感 | Buddic / Soul Plane |
| 5 | 集體思想界 | 人類個體靈的故鄉；肉體解體後靈體回歸此界 | Atmic / Spirit / Life Spirit |
| 6 | 個體宇宙界 | 本宇宙靈所在；無大無小 | Monadic / Cosmic / Oversoul |
| 7 | 集體宇宙界＋本源 | 眾多宇宙集體靈＋萬物本源；不生不滅、無形無相 | Adi / Divine / Logoic |
（四）其他分法
- 二十八天界分：佛教三界二十八天（欲界六、色界十八、無色界四）；透過禪定神遊法可得見
- 三十六天界分：道教三十六天（欲界六、色界十八、無色界四、四梵天、三清天、大羅天）；透過內觀入定神遊法可得見
- 七乘七界分：七大界每一界再細分七小界，共四十九小界；如此類推
- 無限界分：更有經驗的靈修者的分法，也是最客觀的——每一個空間或次元都可以作為一個界，有無數個
四、倒推順序與正推順序
以上幾種分界，都是以人類肉體所在的物質現象界為「出發點」的主觀分法。
- 以人類肉體的物質現象界為出發點，計算「回歸」本源所經過的路程，「倒推」分成三段或七段，就叫三界或七界。
- 若不以人類肉體為出發點，計算方法與路程（分界方式）就完全不一樣。
正推順序（據作者觀察）
| 序號 | 界 | 說明 |
|---|---|---|
| 第零界 | 本源 | 不生不滅、無形無相；無界之界；唯一能觀見到界的「真相」之界 |
| 第一界 | 集體宇宙界（思想界） | 眾多宇宙集體靈；可見集體靈、見不到個體靈 |
| 第二界 | 個體宇宙界（情感界） | 本宇宙個體靈；可和本宇宙靈直接交流 |
| 第三界 | 集體思想界 | 人類個體靈的故鄉（有執念者與迷信者例外）；下一界的創造者 |
| 第四界 | 集體情感界 | 人類有靈體在此 |
| 第五界 | 個體思想界 | 人類有靈體在此 |
| 第六界 | 個體情感界 | 人類有靈體在此 |
| 第七界 | 物質現象界 | 肉體所在；本質上也是一種靈界 |
| 第八界 | 更情感化的界 | 新的雛形靈體；進化方向之一 |
| 第九界 | 更物質化的界 | 新的雛形靈體；進化方向之一 |
| 第十界以降 | 更……的界 | 無數選項；看不到盡頭 |
共通現象
- 上一界是下一界的創造者：上一界的一部分思想，創造並編織了下一個現象界的各種生命現象與集體意識的潛規則。
- 上一界的自由度大於下一界：越往下界，集體意識的潛規則越複雜、自由度越小；越往上界，潛規則越簡單、自由度越大，乃至終極本源的絕對自由意識。
因此，古人稱這個物質現象界以上的現象界為「天堂、天界」，以下的為「地獄」。古人又稱神遊進入高現象界為「進入高境界」。現代漢語的「境界」常變成空洞概念，因為只認物質現象界。
（關於人的身體結構，請參考另篇《人的多次元複合體結構》。）
五、界與層的不同
- 界的定義也是人為描述方式。可描述為世界、空間、境界、次元；或複合世界、複合空間、複合境界、複合次元等。
- 界是連續的，因此「界線」也是模糊的。
- 「界」不能描述為「層」：
| 概念 | 特點 | 比喻 |
|---|---|---|
| 界（Plane） | 互在其中 | 電視頻道，佔據同一「複合空間」的不同「投影頻率」 |
| 層（Layer） | 相互分離 | 三明治，佔據不同「單一空間部分」的同一個「投影頻率」 |
六、界的旅行與觀察
旅行的任意性與順序性
- 自然的任意性：入定神遊時，意識流有很大任意性，因此界的旅行沒有標準順序。這是自然狀態。
- 強行的順序性：缺點是最笨最麻煩；優點是能對界的連續性做相互驗證，或出神到臨界，或觀察界的相互影響、連動性、時間差等。（追求邏輯嚴謹的科學家適合採用強行順序。我也走過這個順序。）
- 界的旅行方法：具體請參考博文《我最常用的幾種方法》。
觀察方法——入定與破幻
- 入定神遊時，只有純旁觀、純客觀的觀察法，才能客觀觀察到這些「集體現象界」（實相），並逐步深入到最終的本源（真相）。
- 有主觀雜唸的入定，只能觀察到「個體現象界」（幻相），或兩者的混雜。
- 具體請參考另篇《靈界特點和破幻要點》。
- 這個觀察法是分辨實相與幻相的破幻關鍵。否則在靈界旅行一輩子也沒用，永遠在幻相中兜圈子。
重點： 界的劃分與命名，是人為的、主觀的，只是為瞭解說方便。客觀上，界是一體的、連續的、無名的。解說明白了以後，就可以扔掉，勿執著於此。
（本人所述，皆為幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設、無邏輯空推、無照搬經典。個人經驗，僅供參考。請勿糾結字面，請勿絕對化，請勿迷信化。請勿相信我或任何經典，自己去嘗試和發現。）
七、問答摘錄
問：老師還在美國嗎？不如回來開講座造福國人？
答：時代不同了，現在網上更好。
問：您怕不怕痛苦、怕不怕創傷？
答：呵呵，死都不怕，還怕這個？
問：邊用三十六訣守下、中、上丹田，邊冥想頂輪或以上脈輪，可行嗎？
答：意識點太多、分散，效果不好。一次只有一個意識，效果最佳。問：早上守下丹田，中午守眉心輪，晚上守靈環——一天播三顆意識種子，如何？
答：不好說。因人而異，你得試驗一段時間才知道適不適合你。
問：會不會這些都是想像的？
答：已經解說過無數次了：都是幻相，都是本源的想像物。
問：這些不同的界是不是和我們在同一空間，只是頻率不同？
答：可以這麼理解。複合空間，互在其內。
問：成道的人是否可用意識創造不同的世界？物質世界中的創造是否也不比靈界創造更低等？
答：是。
問：《山海經》是靈界旅行的記錄嗎？
答：大部分是當時的這個物質界，加上一小部分靈界。
問：像您目前的層次，能長生久視、肉身氣化嗎？容顏會老嗎？
答：靈體：「長生久視、不生不滅」。肉體：只能說現在顯得比實際年齡年輕，不能說以後的事。不過這是表面的。道者，有人喜歡年輕人的形相，有人喜歡老年人形相——比如老子、彭祖。我對修煉美麗的臭皮囊沒有什麼特殊興趣，反而對「肉身氣化」有興趣。（不過肉身氣化了，也就不會答疑了。）
問：昨晚看到體內「大靈」與好幾個「小靈」重合……是真實現象還是幻覺？
答：似乎是真實現象。
問：您出體能否像南宗張伯端陽神去揚州帶回瓊花一樣，帶回實物？
答：那個故事是虛構的，你還當真？
問：您與現在的妻子，是否就是分開一半的靈體？
答：半個靈體只是比喻，你還當真？
問：文章說人類進化越往物質方向，好像違背「進化合一」？
答：一、誰制定的原則？二、本源是沒有原則的。個體化與合一完全可以完美地在一起。
問：越下界自由度越小，是不是指人類越進化自由度越小？第八界為什麼我們自己都不知道？
答：一、界的劃分是人為的！故這種問題不成立，除非你人為如此界分。二、我們的潛意識都知道。能夠進入潛意識便可觀察到。
問：「層」是否是平行宇宙？
答：「層」與以上這些都無關。
問：物質界是上界靈創造的，這個創造過程老師能看見嗎？
答：不是已經說過很多次我觀察到這個過程嗎？創造的方式是幻想和用思想編織。
問：思想界和情感界的定義是什麼？
答：
- 思想界：主要由具體思想和理性思想編織而成
- 情感界：主要由抽象思想和感性思想編織而成
- 兩者之間逐漸過渡
問：萬物／人類集體靈與個體靈的區別？
答：
- 人體的每個細胞是一個個體靈；人體靈是所有細胞的集體靈
- 個體靈是集體靈的縮小版，內含同樣的內臟、細胞、器官、功能系統等
- 人類集體靈：每個個人作為細胞，人類集體作為一個生命體。他比人類大一圈，人群密集處容易看到，延伸出人群頭上幾米，樣子和顏色像北極光暈。他的思想等於人類的集體思想，加上他高於人類個體的思想
- 萬物集體靈相當於一個人體，萬物個體靈相當於每個人體細胞
問：下午頭頂有光球向四周擴散光環，是不是靈核？
答：還不是。
問：DNA 在哪個界？
答：各界。
問：給狗狗換了子宮，換掉的靈體上哪兒去了？
答：回到他的「故鄉界」，或者遊蕩。
問：「正推順序」的第八、第九界對應什麼脈輪？
答：分界是人為的，與脈輪無關。除非你人為地尋找對應。
問：觀到 DNA 中軸了，能不能在中軸上直接輸入今生要的信息？
答：好！一、該要的它自會吸收。二、或者觀中軸的弱點。三、或者觀中軸的強點——強點是弱點的另一面。四、或者與中軸對話，它知道最佳答案。
問：癌症和白血病怎麼通過靈界治療？
答：
- 每個病因都不同，患者的誘靈或造靈思想不同，病靈所在的靈界不同，病靈的來源也不同
- 首先要在相應靈界找到那個病靈，觀清它的種類、特性
- 然後驅靈（注意隨機應變）
難度不小。八七到九一年我專門接受一批醫院判死刑的晚期癌症患者，放化療已用盡、在家等死的那種，實驗性治療，救活率只有百分之七十二；有百分之二十八是不可抗力（或我個人能力有限）。
問：往下的結構呢？更小的靈體複合結構有自己的世界嗎？
答：與向上類似；是的。
問：直接從「在相應靈界找到那個病靈」做起可以嗎？
答：可以。
問：第二界說「只有人類集體靈，沒有人類個體靈」是否有誤？
答：沒有錯誤。
問：入定到終極境界時，「界」的現象是否會消失？
答：是。
問：界與界之間是否有連續的漸變「通道」？
答：像彩虹那樣漸變的，不需要通道；像神經元那樣連接的，有通道。
問：人通過「時空通道」，能不能把此境界的身體結構變成彼境界的身體結構？
答：可以。
問：哪一個境界「界」是連續的，哪一個是跳躍的？
答：幾乎每個界，都有連續的，也有跳躍的。
問：其他界有「中心」嗎？
答：沒有中心，或者說任何一個地方都是中心。因為空間是虛擬的、主觀意識所造的。可參考《空間也是一種生物》，以及《萬物本源的描述》相關段落。
問：那麼「客觀」觀察到的各種境界，也是別人主觀意識創造的「虛擬世界」嗎？
答：是。