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18.我的出神經驗----單意識焦點與多意識焦點
以第一人稱描述意識焦點、多層界域與防護的經驗文。
《18.我的出神經驗----單意識焦點與多意識焦點》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
一、什麼是出神
關於意識焦點與出神類型的問題很多，這裡做一個技術性的說明。
所謂神遊、出神，就是精神、意識焦點或靈體，離開肉體的意識中心，或離開肉體本身，進入體內其他部位、體外、其他物體、其他世界，或靈界等等。
| 傳統／西語 | 大致對應 |
|---|---|
| 神遊、冥想、入定、移神 | 中國古典說法 |
| 星體投射 | 西方常見用語 |
| 出體 | 現代科學界多稱 |
根據我四十多年的清醒夢經驗（從小就會做清醒夢），以及靈修之後二十多年的出神經驗，我發現有幾種不同的出神類型，簡要說明如下。
二、單、雙、多意識焦點
單意識焦點出神
只有一個意識焦點。這個焦點所在的世界，就是它全部的世界；它會忘記肉體，也忘記其他世界。一般人容易把這種狀態當成「夢境」。有經驗的人，仍然能意識到自己在神遊。
雙意識焦點出神
同時有兩個意識焦點：一個是肉體所在的世界，一個是神遊所在的世界；既能覺知肉體，也能覺知神遊體（靈體或靈點）。
通常被稱為「出神、出體」，或「清醒夢」。多數修煉技術——出神法、入定法、夢觀法等——都利用這個原理來練習。
兩個焦點會有主次：
- 意識流百分之六十以上流向神遊體時，神遊體為主、肉體為副
- 反之則主副互換
- 當意識流百分之九十九流向一方時，就會轉成單意識焦點
多意識焦點出神
有多個意識焦點：第一個可以是肉體的世界（也可以是任意其他世界），其餘若干個焦點對應若干個神遊世界。此時能同時覺知肉體與多個神遊體。
通常被稱為「多重出神、多重出體」，或「夢中套夢」。
- 三個意識焦點：多數人偶爾能體驗到
- 四個以上：不太常見，除非長期訓練
多意識焦點同樣有側重；側重過度，就會轉成單意識焦點。
三、焦點轉換與常見類型
多意識焦點在意識流九成以上流向一方時，會轉成單意識焦點。單意識焦點的意識流若分散開來，也可以主動或自然地分成多個意識焦點。
| 類型 | 常見焦點 | 能否知自己在出神 |
|---|---|---|
| 普通夢出神 | 多單焦點 | 多半不知 |
| 清醒夢出神 | 多雙／多焦點 | 能知自己在做夢 |
| 自然清醒出神 | 單或雙／多皆可 | 雙／多時較清楚 |
| 主動清醒出神（入定） | 單或雙／多皆可 | 雙／多時較清楚 |
| 催眠 | 單、雙、多都可能 | 取決於引導方式 |
歸納起來，入定的出神，與其他種類的自然出神，本質上一樣，都是「神遊」。
有少數人硬要把入定（主動出神）與自然出神劃清界線，那是對出神本質認識不足，屬於初學者的一種心障。
密宗的「夢觀成就法」把自然做夢出神完全當入定來用，正是大道至簡的經典路子：最簡單、最有效、最直指本心。
重點： 從本質上說，神遊只有兩種——要麼單意識焦點，要麼多意識焦點。
四、時間長短與顯潛意識
再說出神時間的長短：
- 單意識焦點：和日常「一心一意」一樣，注意力單一，所以維持得較久
- 多意識焦點：與「一心不可二用」的習慣相反，需同時保持兩個以上注意力，所以維持得較短
出神時間的長短，本質上是注意力問題；注意力能維持多久，又跟意識焦點的多寡有關。
就意識焦點與顯、潛意識的轉換來說（在十二身結構裡）：
| 焦點數 | 約略結構 |
|---|---|
| 單意識焦點 | 約一個顯意識、十一個潛意識 |
| 雙意識焦點 | 約兩個顯意識、十個潛意識 |
| 焦點越多 | 顯意識越多，潛意識越少 |
當潛意識全部浮上成為顯意識時，十二靈體的意識就全部透明。潛意識上升為顯意識越多：
- 心障越少（自性恢復，小我向大我回升、再相見、再融合）
- 記憶隔閡越少（前世記憶恢復）
- 潛在功能也越多上升為顯功能
五、移神方向與半睡半醒
意識焦點的移動，也就是移神、出神：
- 向內：從肉體的意識中心（腦中）移向身內其他部位，或其他靈體
- 向外：從肉體移向身外的他人、動物、植物、礦物、星球、它界、平行世界、平行的自己等
- 向上：從肉體移向集體靈、界靈、宇宙靈、本源等
由此可見：意識焦點的多寡，決定不同的出神類型。同一性質的神遊，因為焦點多寡不同，感覺會很不一樣——有時像出體，有時像自然夢，有時像清醒夢。
本質上，出體、自然夢、清醒夢、移神、意識轉換次元或界，都是神遊。所謂「神」，就是靈，就是意識；神遊就是意識焦點的遊動，或靈體的遊動。
雙焦點、多焦點有一個關鍵：半睡半醒狀態（西方稱為 Trance State）正是雙意識焦點狀態。維持這個狀態，是維持雙焦點出神最常見、最有效的關鍵方法之一。
就我幾十年靈修經驗來看，中國老子對這種狀態的描述最貼切：「彷彿像夢寐，神明忽往來」。雙焦點維持不住，會自動落成單焦點。
能把焦點掌控好，就可以用這個看似簡單的技術，解決大量複雜而根本的問題。
要注意：技術不是目的，但要達到目的，離不開適當的技術。以上所述，都是我幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄，不是理論假設，不是邏輯推演，也不是照搬經典。個人經驗，僅供參考。
六、後記問答大意
有人用自我催眠進入半睡半醒，卻維持不住就直接睡著。其實 Trance 不是單純的「催眠狀態」，而是「半睡半醒」；需要反覆練習，熟能生巧。
練習半睡半醒，可以用「捨己從人、跟蹤他人狀態」的方法；時間久了，會漸漸形成習慣。
雙意識焦點的主次側重，當然可以訓練：
- 若肉體焦點佔得多，靈體方面的感覺就會變差
- 若一段時間能有意識地雙焦點出神，後來又只剩單焦點的夢，關鍵仍在焦點的維持與轉換
睡覺時半睡半醒出體，與靜坐冥想、坐忘出體，本質一樣。若半睡半醒出體走得通，也可以這樣用；老子的內觀法，也有這一路。