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主題
主題
當代第一人稱修道敘事:本源、出神、答疑與教材地圖。
以下是現代繁體中文全文,可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
清明夢吧原帖問答精要。主題涵蓋:知夢方法、出體與清明夢轉換、準物質界、能量與恐懼、靈體結構等。
| 區塊 | 內容 |
|---|---|
| 一 | 快速入門:知夢與夢境品質 |
| 二 | 準物質界、控夢與能量 |
| 三 | 出體現象與常見障礙 |
| 四 | 各層世界與頻率 |
| 五 | 陽神、靈體與丹道概念 |
| 六 | 生活修煉與書目 |
| 七 | 恐懼、續夢與破幻 |
讀法: 先掃表抓主線,再按問答讀;答案多半極短,宜對照問題理解。
每人不同。推薦一個試試:
「二十四意念慣性法」:白天醒著時,二十四小時不停地在心裡唸叨「我在做夢!」這意念會形成慣性,夢中也會繼續提醒自己「我在做夢!」
如果白天沒時間,就換成晚上睡前一小時開始念,一直唸到夢中。
(見下節動機與控夢層次。)
控夢的心靈感應與改變現實發生時間差距很大,怎樣提高?
一般靠經驗和技巧。最高級的方法是:在清明夢中出神到「準物質界」——它離物質界最近,所以對物質界影響最直接。
二年前我的導師修煉成就,化身千萬,「雖然我不是創世真神,但我確定可以走出無限了。」他給我最後笑容中傳遞的信息——
之前,他曾傳授:
| 層次 | 空間差距 |
|---|---|
| 怒界執行者 | 十一天 |
| 味覺感應波 | 三天 |
| 真愛互動界 | 零 |
我相信「真愛互動界」就是「準物質界」。前兩級的應用我已經成功。可憐我修行等級只隨機到過幾次準物質界。
道家的「純陽神」出神法,著重準物質界。「純陽」能量,指的就是「準物質」能量。
準物質界:在靈界和物質界之間的「半界」。在這裡出體,能看到半個物質界和半個靈界。
有人說看過最遠大概是天空之城和那個紅色的太陽。
你的靈魂對老家那個地方有留戀。留戀夠了就能走出去。
多練。
是。
看一看藏密的夢觀成就法,就知道可以達到什麼境界了。
一個靈要引導你。
靈體是比肉體還「大」的、你的其他身體,生存在肉眼看不見的其他次元,和肉體通過肉眼看不見的臍帶連在一起。
| 問 | 答 |
|---|---|
| 頭出不來 | 放鬆不完整 |
| 開關不好用 | 靈體對物質不起物理作用 |
| 清明夢還是出體 | 出體 |
| 被彈還是回夢 | 被彈到的 |
| 項目 | 答 |
|---|---|
| 背課文 | 沒試過 |
| 控制時間 | 沒試過 |
| 鍛鍊記憶力 | 能 |
| 學英語超快 | 沒試過 |
| 夢裡練氣事半功倍 | 能 |
有人看到別人在夢裡打坐能把能量沖入肉體。節選經驗:在夢裡讓中陰身打坐練功,能量非常強;有時能量反映在睡覺的肉身上,比肉身練功時還強;多次被強大能量沖醒。
現實中常打坐,同樣方法和經驗可用到夢中打坐。
參考藏密的夢修成就法。
藏密的夢修成就法。
清明夢中可以喚他們出來。
按以上方法(夢觀成就法),能做到「明悉夢境」——知道自己在做夢——就可以直接轉化成出體體驗。
| 層次 | 頻率感 |
|---|---|
| 物質界 | 最低 |
| 準物質界 | 略高 |
| 中靈界 | 更高 |
| 上靈界 | 最高 |
頻率越高,時間規律越變形,直至消失。利用變形可以做時間旅行。
有人理解:宇宙頻率是連續的,而我們接收器官限定在可區分的範圍內;隨著接收頻率變化,所處世界也變化——對。
| 概念 | 位置關係 |
|---|---|
| 下丹田 | 小腹(中心);第 2 輪是它的前後兩個進出口 |
| 中丹田 | 胸腔(中心);第 4 輪是它的前後兩個進出口 |
| 第 6 輪/上丹田 | 都在眉心 |
有人追問「你可以嗎」:沒試過飲食,只試過言語,和平時說話差不多;還試過用它學外語。
主動意識比較微弱。用意念默唸「明亮」即可強化。
能。
有兩種可能:一、能量不足。二、意念沒控制好。
一個不生不滅的自由意識(神 spirit)。它有著無窮無盡的自發幻想。其景象就是無數多樣的宇宙和萬物及各自的規則。
準物質體脫離了肉體還沒回來,肉體暫時動不了。用肉體意識或者眼睛眨動可以呼喚它回到肉體中。
眼前變亮、耳邊嗡嗡——是不是振動?不一定。
準物質體一般不遠離肉體,就在附近、室內,或者與肉體在一起但處於松離狀態。後者可能性最大。
重點: 準物質體不僅有意識,而且是你的肉體和肉體意識的創造者和老闆,是你的第一個大我。已經出來一半了。
能。
| 概念 | 常見定義 |
|---|---|
| 陽神 | 元神 |
| 陰神 | 人心、識神 |
| 元神 | 天命之性;無思無慮、直覺而知;無知而無所不知 |
| 識神 | 氣質之性;有思有慮、計較而知;有知而有所不知 |
真實修煉中的客觀現象:
靈體的實際結構比簡單的元神、陰神概念複雜得多。
| 問 | 答 |
|---|---|
| 走火入魔 | 氣隨意走。意念過於複雜或不自然,造成氣的紊亂 |
| 為什麼都講氣脈 | 因為是客觀事實。能透視人體的人能看到 |
| 氣=準物質體? | 氣是能量,是組成準物質體的東西 |
請學習推薦教材。如張三豐內丹三十六訣,或者藏密的脈輪法。
還沒有發現負面影響。
可以。
不僅僅是清明夢,也是出體現象。進一步可學習夢修法。
做夢時,準物質體如果沒有完全同物質體脫離,則其性高潮會連帶肉體同時發生,產生肉體遺精。如果準物質體完全放鬆脫離肉體,則不會連動。取決於放鬆的完全性。
(可對照能量與觀念兩端。)
無所謂好與不好。
所有的夢都和「現實」有聯繫,程度深淺而已。
你向別人借錢了,就不得不還錢。造業等於借錢,不得不入輪回等於不得不還錢。借錢是主動的,還錢是被動的——但這個「被動」是你「主動」造成的。
本人沒「見解」。最常見的是「平行我」之間的心靈感應和意識合體。
是。心魔。
| 問 | 答 |
|---|---|
| 如何保持意識 | 本質一樣,只是意識焦點不同。參考「單意識焦點與雙意識焦點」 |
| 做夢=出體? | 不一定 |
| 可互相轉換? | 可以 |
| 清明夢中直接破幻 | 需要找到幻相的創造者——本源 |
能。
重點: 怕魔的,破不了魔。
元吾氏文錄(至 2012.7.24)用現代漢語談本源、意識焦點、多層界域與東西結合的方法。讀法是:先建立作者自己的地圖,再決定哪些概念能與古典丹經對話;不要把博客答疑直接當成某派秘傳步驟。
讀法提示
先讀短篇心障與終極真相綱要,再進長貼吧;長文用搜尋讀。
| 練習 | 怎麼做 |
|---|---|
| 一句話 | 用完全現代的中文寫:這篇最想改變我什麼? |
| 術語卡 | 選 3 個術語,用自己的比喻重寫 |
| 流程卡 | 把流程圖改成你的版本(可更短) |
| 邊界 | 寫下「我只理解、不操作」的部分 |
元吾氏集錄(截至2012.7.24).chm → 元吾氏集录(整理分类)/贴吧文录/贴吧-08清明梦吧.mht清明夢吧原貼 http://tieba.baidu.com/f?kz=393834830
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做清明夢最快捷的方法?
每人不同呀。推薦給你一個試試吧。
24意念慣性法:白天醒時,24小時不停的心中唸叨:“我在做夢!”此意念會形成慣性,夢中會繼續提醒自己:“我在做夢!”
如果白天沒時間,就換成晚上睡前一小時開始唸叨,直至夢中。
怎樣提高虛擬現實夢境的質量?
1、精力要保持充沛,最好加練氣功;充足的睡眠;心態平穩;最重要是意念的強化。另外,也有吃維他命補藥的方法,美國產的叫做Brilliant Dreams(燦爛的夢)。
黑白境與真彩境的出現有什麼特殊方法固定?
2、為什麼要固定黑白境與真彩境?為什麼不順其自然?你有什麼特殊理由嗎?
控夢的心靈感應與改變現實發生時間出現大差距怎樣提高?
3、一般方法是靠經驗和技巧。最高級的方法是:在清明夢中出神到“準物質界”,它離物質界最近,所以對物質界影響最直接。
二年前我的導師修煉成就化身千萬,“雖然我不是創世真神,但我確定可以走出無限了。”他給我最後笑容中傳遞的信息
之前,他曾傳授怒界執行者,空間差距11天
味覺感應波,空間差距3天
真愛互動界,空間差距為零
我相信“真愛互動界”就是“準物質界”
前兩級的應用我已經成功
可憐的我修行等級,只隨機到過幾次準物質界。
假如找到了關鍵,我將進入時空封印的二重修行
道家的“純陽神”出神法,著重準物質界。
“純陽”能量指的就是“準物質”能量。
為什麼你不要求你的導師指點你?
什麼準物質界?
1、準物質界:在靈界和物質界之間的“半界”。在這裡出體,能看到半個物質界和半個靈界。
我看過最遠的大概就是天空之城和那個紅色的太陽了
問下“為什麼我老夢在老家那一個地方”
感覺有些地方象是結界,走不出去??
2、你的靈魂對老家那個地方有留戀。留戀夠了就能走出去。
身體虛弱者適合做出體嗎?
1、可以
如果可以,需要注意什麼?謝謝大師的解答
2、注意增加能量和鍛鍊身體。
我想出體啊,為什麼不行?
多練
靈力的修煉與體質鍛鍊是相輔相成的麼?
是
看來達到境界的話夢裡能成修成仙/佛/神/上帝/耶穌/宙斯。。。。。???
看一看藏密的夢觀成就法就知道可以達到什麼境界了。
我就是一個天生會做清明夢的人,但最近幾年沒做過了,前兩天下午,我睡著後醒來,接著又迷糊的睡著,突然聽到有把聲音說:只有被我選中的人,才能聽到我的聲音,不用擔心,我會引導你上來的.緊接著我全身震動,我意識清醒了,我能感覺到震動,非常劇烈,而我開始害怕,結果就醒了,這是什麼回事?當時還有噪鳴聲.望解釋
一個靈要引導你呀
能幫我解釋下靈和他的使命和來歷?
有無數的靈,你問哪一個?
我只想知道靈指的是什麼.
靈體是比肉體還大的你的其它身體,生存在肉眼看不見的其它次元,和肉體通過肉眼看不見的臍帶連在一起。
假性覺醒後,手腳能出體(透明的),頭出不來是怎麼回事?
1、放鬆不完整。
後來好像瞬移到衛生間,開關不好用?
2、靈體對物質不起物理作用。
這是清明夢還是出體?
3、出體。
我是被彈到衛生間的還是回到清明夢裡?
4、被彈到的。
夢裡能背課文嗎? 1、沒試過
夢裡能控制時間嗎? 2、沒試過
夢裡能鍛鍊記憶力嗎? 3、能
夢裡能學英語超快嗎? 4、沒試過
夢裡練氣能事半功倍嗎? 5、能
我看到有些人在夢裡打坐能把能量衝入肉體中
要怎麼做才好,好像我在夢裡大作沒什麼感覺(可能因為現實中我不打坐的原因?)
節選某人經驗如下:
在夢裡讓中陰身打坐練功能量非常強。有時中陰身練手印時,強大的能量貫通中陰身時,奇怪的是中陰身的能量反映在睡覺的肉身上,卻比肉身練功時的能量還要強大;有多次被強大的能量能給衝醒,醒後能量還圍繞著身體向裡擠,感到全身的毛汗孔都開了,頭頂被能量重壓一樣。
現實中常打坐,同樣的方法和經驗可用到夢中打坐。
怎麼樣在清明夢提高知夢意識,避免陷入夢境
參考藏密的夢修成就法
現在還可以問嗎..
普通夢的感覺很真實但是卻做不出清明夢..而且普通夢也是無意識做的..我還沒入門吧...這是閒話= =
問題 1 哪裡有那種入門指南..
1、藏密的夢修成就法。
2 我在 某論壇 知道 人的守護靈 是真的嗎 要怎麼讓 ta 出來..
2、清明夢中可以喚他們出來。
如何在清明夢中轉化成出體體驗
按以上方法(夢觀成就法),能做到“明悉夢境”---知道自己在做夢---就可以直接轉化成出體體驗。
請教大師,夢中之境應該也是大千世界之中的一層世界,那各層世界之間有什麼聯繫嗎,例如:是否有按時間來排序的各層世界,移動到各層世界就相當在時間中暢遊?
1、各層是連續性的,不是跳躍性分開的。就是說,各層都連在一起。如:有變速檔的汽車,檔之間是跳躍性的。有無極變速的汽車,變速是連續性的,不分檔。各層世界的聯繫是無極變速式的。
2、不是按照時間排序的,而是按照震動頻率排序的。物質界震動頻率最低,準物質界略高,中靈界更高,上靈界最高。頻率越高,時間規律越變形,直至消失。利用變形可以做時間旅行。
大千世界的各層是連續性的,不是跳躍性分開的,那我們的世界和相鄰的世界是靠什麼來區分開的呢,就算是無限區分也應該是一種區分啊,這種區分不是跳躍性的嗎
1.靠我們視覺聽覺觸覺等肉體感覺器官的接收頻率範圍.
2.不是跳躍性的.如果你不能理解,只能是繼續修煉,到你能夠自由調節我們的世界和相鄰的世界的接收頻率的時候你就會明白了.
我是58樓,感謝大師的解答,我想我理解了,宇宙的頻率是連續的,而我們接收宇宙頻率的器官是限定在可區分的範圍內的,隨著接收頻率的變化導致所處世界的變化,不知我的理解對不對?
1、對。
另外,介紹七個基礎輪的書籍中對第2輪和第第4輪的位置介紹是在人體後部的脊柱中,而介紹下丹田和中丹田的氣功書籍中的位置介紹是在人體前部的任脈中。第6輪和上丹田的位置感覺介紹是一致的,都在眉心中部。如果第2輪和第4輪與下丹田中丹田所指是同樣的部位,哪個對?
2、下丹田是小腹(中心),第2輪是它的前後兩個進出口。中丹田是胸腔(中心),第4輪是它的前後兩個進出口。
敢問仁君居士 你的“陽神”能飲食言語乎
1、陽神是不需要飲食的(我的肉體也不需要飲食),也不需要言語而是用心靈感因來和其他靈體和肉體交流的。
是否也經過了懷孕哺乳?
2、當然要經過懷孕哺乳。
還有現在能出幾個“陽神”?
3、兩個固有的陽神都可以出.他們還可以分身,分身的數量是沒有侷限的。
我問你的陽神可以飲食嗎 不是需不需要的問題 可能你沒試過 也不是需不需要言語的問題 是你可以嗎 我感到懷疑 能出陽神就是地仙了吧 真厲害
沒試過飲食,只試過言語,和平時說話差不多的感覺,還試過用它學外語,學了一些怪詞。
做清明夢經常有畫面一片黑暗的情況,要麼醒來,要麼切換到另一畫面,當然也可以冥想鉤住最後一幕拉回去
那麼清明夢的一片黑暗是什麼情況?大師
主動意識比較微弱的現象。用意念默唸“明亮”即可強化。
大師您好,本人修煉脈輪有一段時間了,也試過出體修煉,從昨晚半夜開始,發覺心跳聲明顯,眼皮感覺在跳,眉心輪震動,震動頻率比心跳快很多,而且這個震動可以用意念控制移動到其他脈輪上,而且現在白天一樣有震動的感覺,問一下大師,這是不是代表我的脈輪修煉有一點成效了呢,還是我的心跳聲作怪而已?
1、有成效。
如果是有成效,那麼如何利用這一特點作進一步脈輪修煉?望大師解答,不勝感謝!
2、繼續現在的修法。
清明夢裡能夠記起醒時回想不起來的事物嗎?
能。
居士,我前幾天出過一次體,並且能控制自己的做夢注意力,但是這幾天怎麼也達不到上次那種狀態,身體特別放鬆之後就沉睡過去了,我想請教居士象我這種情況是怎麼回事,應該注意哪幾點?
有兩種可能:
1、能量不足。
2、意念沒控制好。
能交而不洩又能想射就射可能嗎? 1、能。
要可能是什麼水準?2、修完房中術。
你能嗎 ?3、能。
要是能時間上從何時開始?要是能在這之後你心裡發生變化嗎?變化了怎麼變化?能告訴我嗎
4、房中術中有描述。修習房中術必須先修完周天基本功。
能跟我談談上帝嗎? 越詳細越好。
一個不生不滅的自由意識(神spirit)。 它有著無窮無盡的自發幻想。 其景象就是無數多樣的宇宙和萬物及各自的規則。
我有過幾次清明夢的經歷,大多時候是白天睡著了,但是心裡面惦記著事所以不敢睡踏實,於是就出現了類似鬼壓床的感受,起不來動不了,但是卻可以睜看眼睛。一般鬼壓床時很害怕,但是可以通過不斷眨眼睛拼命醒過來,請問大師這是什麼原因呢?(為什麼只能睜開眼睛而別的地方動不了呢)。
1、準物質體脫離了肉體還沒回來,肉體暫時動不了。用肉體意識或者眼睛眨動可以互換它回到肉體中。
還有,有一次知道自己在做夢以後,就努力保持意識(似乎還睜開了眼),結果就感覺眼前突然變亮,耳邊嗡嗡作響的感覺,當時覺得有點害怕,後來也沒什麼就醒了,請問這是不是就是通常所說的振動呢?2、不一定。
如果說準物質體脫離了肉體的話,那我的準物質體去了哪裡呢?這應該不算是出體吧
1、準物質體一般不遠離肉體,就在附近、室內、或者與肉體在一起但處於松離狀態。
2、和肉體在一起但處於松離狀態的可能性最大。
那樣的話我的準物質體部分一定沒有意識,因為我清醒地意識到自己的身體不能動,而靈魂出體的話一定是有意識的那部分脫離身體,
所以準物質體應該不存在意識,但是可以說是控制身體活動的那一部分靈魂吧?
還有,準物質體松離的話,和靈魂出體還有多大距離呢?有沒有必然的聯繫呢?
已經出來一半了。
我比較胖,打坐很不方便,但我通常會睡在床上,聽雙腦同步冥想音樂,連續1~2小時,保持清醒而不會睡著,這能不能代替打坐呢?
能。
道家的丹法修持常常聽說有出偏的情況,需要得到師承或是有人在旁邊護持方可無事,請問是不是道家的丹法修持有什麼不妥之處?
1、近代丹道太複雜,容易出偏。古代丹道非常簡單,如老子的道德經、常清靜經、西升經、內觀經、虛無自然本起經等,皆至簡至易。後人越搞越複雜化,越搞越神秘化,以致越來越難學。豈不知:大道至簡。
為什麼按門羅的更為自然的出體法就可無事呢?
2、大道自然。門羅採用純樸的古代修法。
還有,出體的靈魂和準物質體與道家講的陰神和元神究竟有什麼關係呢?
3、這兩個概念沒有統一定義,因派別和時代略有不同。比較常見的定義:
a)陽神者,元神也。
陰神者,人心也。識神也。
b)元神為人的天命之性,又稱為不神之神,無生無滅;
識神為人的氣質之性,又稱為神而神,有生有滅。
c)無思無慮,直覺而知,是元神。
有思有慮,計較而知,是識神。
d)元神無知而無所不知。故老子說:知不知,上。
識神有知而有所不知,故老子說:不知知,病。
在真實修煉中可發現如下現象(客觀事實):
a)每個人有8個固有靈體。第1-5靈體可隨肉體死亡(亦可長生),第6-8靈體不生不死。
b)每個人可以用意念創造出無數個臨時靈體,使用完畢後自動消失。
C)每個內臟、每個細胞都有各自的靈體。隨肉體死亡。
上下比較,不言而喻。
也由此發現,靈體的實際結構比簡單的元神陰神概念複雜的多。
無論各門各派如何定義,都離不開客觀事實,跳不出真實修煉的範圍。
走火入魔是怎麼回事呢?
1、氣隨意走。意念過於複雜或者不自然,造成氣的紊亂。
為什麼道家和密宗都有氣脈的說法呢?
2、因為是客觀事實。能透視人體的人能看到。
氣和準物質體是一回事麼?
3、氣是能量,是組成準物質體的東西。
仁君居士了不瞭解心理學、量子力學以及理論物理學的一些東西呢?
1、八十年代中期我在大學時,對心理學、量子力學、相對論下了很大功夫,反向理解傳統修道,才取得修煉的第一個大突破。(反者道之動)
您覺得這些修行當中的概念可以用科學的方法加以定義麼?(當然也許現在科學還沒發展到這樣的水平)
2、絕大多數概念是可以科學地定義的。我答疑一直儘量避免使用傳統丹道術語,就是為這個作鋪墊。
太好了,雖然我還沒有進入實修,但是我也主張以相對科學的角度對各種概念加以解釋(現代科學確實有些方面誤入歧途),當今著名的理論物理學家已經湧現出很多追尋生命和靈魂真諦的人了,他們的理論結合了各種宗教的思想和修持方式,在我看來這無疑是現代社會的一大進步。通過看大師的帖子我發現,大師所說的內容完全是自身的真實經歷,很真實,也很有說服力。在這裡我想在請教大師,修行之人是否應該,如果應該的話需要具備怎樣的哲學思想素質呢?
1、意識的開放和多角度是最重要的素質。如果所學習的哲學內容有助於開放意識,展開全方位思維角度,則有益於修行。若因此帶來條條框框之成見、縮窄思維角度等,則會成為修行的障礙。
可以用後現代的解構主義來對修行的種種方面加以認識和理解麼?
2、在修行中主要的幾大發現是人體含多個身體、世界含多重世界、萬物完全連成一體。個體性和分離性是相對的,一體性是絕對的。解構主義只適合認識分離性,但不適合一體性。還需要結構主義、個體主義、整體主義、一體主義等才會有較完整和全面的認識和理解。
還是說修行到一定階段以後,自然會提升自己的思想認識,以一個更高的角度去體驗世界呢?
3、是的。每修煉到下一個階段,會自動發現前一個階段的幻象及其起因,因此經常會推翻前一個階段的認識。
今天早上5點50醒來,上個廁所,回來看看書20分鐘,然後入睡,做了清明夢,讓自己飛起來,發到高空,掉落到草坪上,沒有自由落體感,也沒有疼痛,看手,不是很清晰,亮一下亮一下的,然後想去看看埃及金字塔,結果畫面一黑,感覺醒來,其實進入到普通夢裡了。 問題:
1.怎麼提高夢境清晰度?
1、加強能量練習,然後可以用意識提高清晰度。
2.怎麼在夢裡打坐?(我現實中不知道怎麼打坐)
2、現實中打坐養成習慣。
3.想轉變夢境,卻畫面一黑,陷入普通夢裡,我該怎麼做才能到想要的夢境?
3、加強能量。
大師在推薦閱讀的書目中有天符經,不知大師是否知道這一文獻的源流?何以中國未傳而傳入朝鮮?
1、源流不明,好像是在中國失傳了。
道家經典中,黃帝陰符經也是言至簡而意至深的,其中哲理頗值得玩味,然而大師的書目中未曾提到,不知大師對此經怎麼看?
2、黃帝陰符經當然很好。我的書目,只是不同類型經典各舉一例而已。太多了會把初學者嚇跑。
3、天符經和心經最言簡意駭,道德經最有名。這是列舉他們的唯一原因。沒有其它理由。
4、當然,多讀一些更好。如通玄真經、金剛經等。
加強能量練習
怎麼做才能加強?
請學習我推薦的教材。如張三丰內丹三十六訣,或者藏密的脈輪法。
在日常生活中經常會有這樣一種現象,就是感覺自己某天發生的事情好像在什麼時候發生過,一種似曾相識的感覺,好像自己已經有了印象一樣,做夢也會遇到類似的事情,請問這是怎麼回事呢?
投胎前設計今生時曾預覽過一次。
110樓所說的情況,有可能是平行世界與現在世界不小心的交叉嗎?
有可能。
設計者們如何避免蝴蝶效應呢?還是說這一事實在靈界並不成立呢?我的想法是在實修過程中仍然採用科學的視角,也就是說,如果現在的科學技術是建立在信息性質的理論和物質實踐的實際上,那麼,靈界也應該有相應的對應,果真是如此麼?還是說要想深入就需要放棄這一視角呢?佛家強調放棄智力思維,道家也有識神迴歸元神的說法,但是我認為那是消極的,如果一定要以無意識來代替意識,我們如何避免幻象呢?就算這種幻象並不能根本消除,但我想應該有高下之分,修行以後是否可以比用現在的科學視角看得更清晰呢?
在靈界,蝴蝶效應是根本效應,影響速度也更快。所有的設計都必須包含蝴蝶效應的因素。
出體對審題有哪些負面影響?
審題=身體?還沒有發現負面影響。
大師,我最近在練習霎哈嘉瑜珈,感覺它對脈輪能量的修練很有幫助,但這個功法對出體不太認同,請問大師這個功法我還適合繼續練嗎?
1、這個功法是初級瑜伽,目的僅僅是健身,不是出體或者求道。但適合打基礎。練它的同時,可以再尋找高級瑜伽。
另外,我的四次清明夢全是喝完酒後才成功的(沒有喝醉),請問喝酒對出體有幫助嗎?
2、對出體有短暫刺激作用,但沒有長期正面作用,因為酒精對靈體有傷害。你可以學習那種半睡半醒的意識狀態,然後自己創造這種意識狀態來幫助出體。
大師,飛行夢有什麼意義?
1、很多。如:修道、探索生命本源、治病、特異功能、宇宙旅行等。
我在夢中想使自己飛得更高,可總是飛不高,不久就落下。是能量不夠嗎?
2、是的。
如何能增強能量呢?
3、練基本功,如打坐、冥想、丹田、周天、中脈、脈輪等一些基本功法。
怎樣能加強夢的控制呢?
4、能量強化後,加強意念的技巧。
大師,是不是還有個靈體我們對它是沒有記憶的
1、出生時,所有靈體的記憶都被鎖起來了。
每次鬼壓床狀態都感覺腦後門一熱,身體才可以動
為什麼我們只對夢有記憶?
2、夢是現在發生的,大部分也沒有記憶,只有很少一部分醒後才有記憶。這一部分或者是因為快醒了,肉體意識與靈體意識開始融合;或者是因為第一靈體的夢離肉體最近,產生記憶交叉。
請問,在清明夢中把手放在大樹上,可以吸樹的能量來增加自己的 能量嗎?
可以。
大師,我睡覺時感覺意識先在眉心匯聚,然後整個人好象從本體裡分離出來,清楚地進入到“夢”裡,在裡面我可以隨意遨遊天際,穿牆入室並有一定控物能力,請問這僅僅是清明夢的現象嗎?我想進一步提升能力應該怎麼作啊?
不僅僅是清明夢的現象,也是出體現象。
進一步提升能力,可以學習夢修法。
那個大師 我看了清明夢後 按照方法 在昨晚上做了個 但時間很短 我知道自己在做夢 但沒好久就消散了 早上醒來時 才記得轉為普通夢了 感覺 這個世界真的好神奇 我是才來的 以前一直認為沒有靈 原來真的有 是不是 進入夢中就好像通過這個渠道 進入了靈 只有靈魂 也就是意識 進入了另一個空間 感覺真的好神奇的
1、是。
雖然我昨天只堅持了一分鐘 或許不到 自動走回普通夢了 除了意境有點模糊 那個我想問下 是不是 進入清明夢就是在修煉自己的靈魂或潛意識
2、是。
再補充一下 大師 我16歲的 初三了 主要目的 是學會了清明夢後 在夢中聽老師講課 因為我平常 不知怎麼都不聽講的 於是現在 搞得 數學一塌糊塗 其它的都還好 所以就想在這裡面彌補起來 可以嗎
可以。
大師能否談談夢遺的機理,就我的經驗確實貌似是受到其他層面的無形體的生物引誘發生的(當然清明夢尋樂的除外),而且還知道你的弱點?有些修煉者完全可以做到不夢遺的
做夢時,準物質體如果沒有完全同物質體脫離,則其性高潮會連帶肉體同時發生,產生肉體遺精。如果準物質體完全放鬆脫離肉體,則不會連動,不會產生肉體遺精。
換句話說,取決於放鬆的完全性。
請教仁君居士,有幾次知夢後特地仔細的觀察了夢中的事物,非常有真實感,並不像有些人說的那麼虛幻,和現實沒什麼兩樣,難道清明夢的夢境也是真實的嗎?
1、是。平行世界或靈界。
另外在清明夢中,明顯感覺到思維沒有現實中靈敏,是因為平時訓練思維的集中力不夠嗎?
2、因為是“潛意識焦點”或稱“副意識焦點”:進入平行世界後,“這個我”的意識和“平行我”的意識融合為一體,但是平行我的意識焦點依然為主意識焦點(表意識焦點),這個我的意識焦點為副意識焦點(潛意識焦點)。故有靈敏性之不同。
有的人在清明夢中上天入地無所不能,而我的清明夢卻很“現實”,物體和現實一樣有實質感,和現實一樣有重力感,很難飛起來,和現實一樣不能憑空變東西出來。是因為我的能量不夠還是因為思想觀念太保守(比如認為人本來就是不會飛的)。
有的人能在清明夢中叫醒自己,這樣做是好還是不好?
無所謂好與不好。
老師你好 我今年33歲 最近有一個月左右沒有清明夢了 大概不想成為別人眼中的異類心裡有輕微排斥吧 之前大概有一年的時間經常會有 都是凌晨兩三點的樣子 睡睡覺腦袋就會嗡嗡的響 特別強烈 像電流 酥麻 很不好受 然後就感覺應該是靈魂吧掙扎著起來了 飄起來 在天花板盤旋 我不敢看下面的自己 然後就飛到窗子外面 飛的跌跌撞撞能看到樓外面的空調主機 碰上去也不疼 我想去找自己熟悉的人 但飛著飛著就變成普通夢了 或者感覺力不從心 像在空中漩渦中盤旋的樹葉樣猛的跌回到自己身體裡醒過來 我相信 可跟別人講他們嘴上不說心裡會笑我痴癲 但這感覺是真實的 我特別喜歡夢裡飛著的感覺 做這樣夢的人還是少數吧 至少沒進入這個貼吧前周圍的人沒有聽說過 我該怎麼樣呢 繼續做會怎麼樣呢 與現實會有什麼聯繫嗎 望老師指點迷津 萬分感謝!
所有的夢都和“現實”有聯繫,程度深淺而已。
請教仁君居士幾個問題
1、您說的輪迴似乎和佛教的輪迴不太一樣,為什麼?佛教的輪迴被動的,因為前世造業而不得不入輪迴,佛教的目的可以說就是讓人們超脫輪迴,從西藏度亡經上描寫的投胎的過程看,中間也沒有自己計劃而是不由自己作主的。而您說的輪迴是主動的,人在死後再按照自己的目的確定下一輩子投胎的內容,甚至規定了目的和方向。
2、您說:正常的出體,首先會進入第一個層次的世界---物質界,其次會進入第二個層次的世界---非物質界,並發現這非物質界的第二界是物質界的創造者。但是也發現這第二界不是本源,它也是被創造出來的。同時發現,離開肉體的第二個身體(靈體)是肉體的創造者,但也不是本源,也是被創造出來的。進而再次出體(第三個靈體),進入更深一個層次的世界,並發現第三界是第二界的創造者,但也不是本源。依次逐步修煉,最終會進入第七個層次的世界,並發現這第七界才是最根本的界,是萬物本源。
山人直言
古人講道多半藏一半;此處說破核心,只用白話。仍須自珍身心,不作盲練。
知夢只是開眼;怕魔破不了魔,貪境也進不了真——醒著做人,才是夢修的根。
清明夢吧極長,問答像夜市:知夢口訣、黑白境真彩境、準物質界、出體卡頭、陽神、脈輪、鬼壓床、房事、平行世界、續夢恐懼……什麼都有。導讀提醒別當秘傳步驟——老道贊成,再補一句:別當奇觀遊樂場。
夢中知夢,密宗有夢觀,道門有神棲、臥煉。好處是:能練覺照、能看心習、能弱化「我被夢拖走」。壞處是:現代人容易上癮——飛、變、吸樹能量、找守護靈、跟上帝聊天——把白日未了的欲望搬進夜場續攤。
山人讀到「怕魔的破不了魔」——痛快。也讀到身體虛弱仍想出體、意念慣性法日夜念「我在做夢」——要防走偏:意念慣性能助知夢,也能把神磨薄。 真正的高級,不是夢裡無所不能,是醒來後心更穩、事更簡、慾更清。
| 主題 | 張三豐說破 | 日用 |
|---|---|---|
| 知夢 | 覺照練習,非遊戲通關 | 白天三回自問「我是否又被情緒拖走」 |
| 能量 | 夢修耗神,先養 | 睡足、少怒、少色 |
| 準物質/純陽 | 近實不飄,氣神充足 | 少空想,多把一件事做完 |
| 恐懼 | 心魔為主 | 怕時命名:「這是怕」,不演對手戲 |
| 正道旁門 | 用以照心則正 | 每週問:夢修讓我更好還是更逃 |
| 陽神名相 | 定義混亂,勿口頭爭 | 看行為:回得來、白天穩否 |
長文七塊,其實一條脊梁:覺、養、敢、止。 覺在知夢,養在身氣,敢在破懼,止在不沉溺。
從前藏、今日說破:夢中能飛、能變,不過是想陰神靈活;靈活而無德無主,古稱「陰靈外遊」,不是仙。仙是全得住、正得住、化得掉習氣。就這麼直說了。
二十四意念慣性法是工具:白天念「如夢」,為的是夜裡能醒。品質靠充沛與平穩,不靠猛藥。固定黑白/真彩,為的是控,不是為收藏風景。
近物質的半界影響力大;純陽之說落實為能量品質。體弱先強身。想出體卻不行——答案常常就是「多練、多養」,沒有第四十九種奇方。
假性覺醒、頭出不來、彈回夢——新手手生。不強求一次完美。夢裡背書練英語可以,但別取代白天真正的學與行。
頻率、脈輪、丹田是地圖。陽神能否飲食言語,爭定義無益。鬼壓床:意識醒形體未隨——鬆與順,不恐慌鬥爭。丹法出偏多因妄為;門羅路簡單,不代表你心簡單就可以胡來。
書目、站樁、續夢、黑影——收歸:生活整潔,恐懼減半;怕魔則魔在。 清明夢與正道之辯,用結果判斷:心是否更慈悲清明。
今夜睡前不求飛、不求見:只做三息,輕聲對自己說「夢來我知,知了不貪」。白天若對人動怒,補一句「這一刻也如夢」——能在怒裡知「如夢」,比在夢裡飛樓頂更接近道。