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主題
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當代第一人稱修道敘事:本源、出神、答疑與教材地圖。
以下是現代繁體中文全文,可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
以下為答疑摘錄。網友問:您的修煉像中西結合——東方打坐增身心能量,西方出體或密宗神識出遊探索自我與宇宙;是否比單練東方或西方更快?
我最早於一九七九年以中國道家養生法開始練功。練了十年之後,卻越來越迷惘。
傳統性命雙修的時間比例,大致是:
| 步驟 | 名稱 | 約略時間 | 比例感 |
|---|---|---|---|
| 一 | 百日築基 | 與下步合計約一年 | 小 |
| 二 | 十月養胎 | (同上) | 小 |
| 三 | 煉神還虛 | 約三年 | 中 |
| 四 | 煉虛合道 | 約九年 | 大 |
歷代主要丹經教材的講解篇幅,比例卻大致相反:約九比三比一——第四步「煉虛合道」幾乎沒有詳細說明。
古人說:「閱盡丹書萬萬篇,末後一著無人傳。」偏偏第四步最重要,沒有這一步就得不了道。
因此,我練完所謂第三步「出陽神」的三年之後(第一到第三步共花約十年),便開始尋找第四步的詳細內容與方法。
那時正好移居國外,便在國外尋找。經過多年學習,才接觸到印度傳統修煉法,才知道「煉虛」(煉靈體、煉靈界)還涉及七大靈界:
我用這些方法,把「煉虛合道」修了十八年,最終得見萬物本源的根本界。
此後才明白:印度的四禪八定與七大界之說,其實是同一路數。
我也從各國學到其他宗教與流派的修煉法,才知道世上原有那麼多修道門徑——自己以前真是井底之蛙。
所以中西互補很有益處:可提高效率與成功率——至少可以提高成功率。
重點: 東西結合,不是追新奇,而是補上「末後一著」無人詳傳的那一截。
(本人所述,皆為幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設、無邏輯空推、無照搬經典。個人經驗,僅供參考。)
【元吾氏注:二〇一〇年八月五日發表於舊博客,無修改。】
居士您好!我最近開始練內丹三十六訣,雙手和小臂好像往外冒熱氣,小腹也有熱感,但沒有雙手那麼強烈。擔心雙手把真氣都跑光了。怎麼收功?另外,有人講闢穀是把黑色不好的真氣填到肚子裡,實證怎麼看?
一、真炁跑不了;跑得了的,就不是真炁。二、闢穀是現有能量的自然「發酵」或形式轉換,與什麼黑氣無關——除非你故意那麼做。
元吾氏文錄(至 2012.7.24)用現代漢語談本源、意識焦點、多層界域與東西結合的方法。讀法是:先建立作者自己的地圖,再決定哪些概念能與古典丹經對話;不要把博客答疑直接當成某派秘傳步驟。
讀法提示
先讀短篇心障與終極真相綱要,再進長貼吧;長文用搜尋讀。
| 練習 | 怎麼做 |
|---|---|
| 一句話 | 用完全現代的中文寫:這篇最想改變我什麼? |
| 術語卡 | 選 3 個術語,用自己的比喻重寫 |
| 流程卡 | 把流程圖改成你的版本(可更短) |
| 邊界 | 寫下「我只理解、不操作」的部分 |
元吾氏集錄(截至2012.7.24).chm → 元吾氏集录(整理分类)/博客文录/B.修道经验/09.我的修道经验----东西结合的主要原因.mht【元吾氏】
(以前答疑的摘錄----回答百度網友問:“我看您的貼子,感覺您的修煉方法是中西結合,一方面東方的打坐來增加身心的能量,另一方面用西方的出體或密宗的神識出遊法來認知探索自我和宇宙的奧秘。是不是這種方法比單練東方或者西方的方法,達成目標更快捷些呢? 不好意思,許多東西理解不到,或者表述欠佳,煩請您有空看完解釋一下,謝謝!”)
最早在79年以中國道家養生法開始練功。經過十年的修煉後,發現越來越迷惘:中國道家傳統的性命雙修法中,第1步百日築基和第2步十月養胎共需要1年時間,第3步煉神還虛需要3年時間,第4步練虛合道需要9年時間,其時間比例是1:3:9。但是歷代主要丹經修煉教材對各個步驟的講解比例正好相反,大約是9:3:1。第4步練虛合道沒有詳細解說。
古曰:“閱盡丹書萬萬篇,末後一著無人傳”。而第4步又是最重要的,沒有這一步得不了道。因此,我練習第3步所謂的“出陽神”之三年後(我第1-3步共花了10年時間),便開始尋找第4步的詳細內容和方法。
此時正好移居國外,便自然在國外尋找。經過多年在國外的學習,才找到印度的傳統修煉法,才知道練虛(練靈體、練靈界)還有七大靈界,才知道準物質界是最低的靈界,其上還有六大靈界,每上一界是其下一界的創造者。修煉到最終的根本靈界才能見到萬物的本源,並且有非常詳細的修煉方法。我使用這些詳細的方法,將練虛合道這一步修煉了18年,最終得見萬物本源的根本界。
此後,才知道印度的四禪八定方法和七大界方法同出一轍。
除此之外,還從各國學習到了其它宗教和流派的修煉方法,才知道原來世界上還有那麼多修道的方法,自己以前真是井底之蛙。所以,中西互補非常有益,可以提高效率和成功率,至少可以提高成功率。
(本人所述,皆為幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設、無邏輯推理、無照搬經典。個人經驗,僅供參考。)
【元吾氏注:2010-08-05發表於舊博客,無修改。】
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居士您好!我最近開始練內丹三十六訣,感覺雙手和小臂好像在往外冒熱氣,小腹也有熱的感覺,但沒有雙手那麼強烈,我擔心雙手把真氣都跑光了(-)
1、真炁跑不了,跑得了的不是真炁。
還有,就是怎麼收功,我擔心收功不對是不是就白練了?
還有就是關於辟穀,有個高人講辟穀是把黑色的不好的真氣填到肚子裡去,而且辟穀帶有不好的信息,我想知道您從實證角度是怎麼看辟穀的?
2、辟穀是現有能量的自然“發酵”或形式轉換。與什麼黑氣無關,除非你故意那麼做。
山人直言
古人講道多半藏一半;此處說破核心,只用白話。仍須自珍身心,不作盲練。
東西結合不是追時髦,是補上丹書「末後一著無人傳」那截空白。
元吾氏自述:一九七九年起走道家養生與性命雙修,十年後迷惘——步驟時間比例是一比三比九,教材篇幅卻九比三比一;最重要的煉虛合道,講得最少。古人那句「閱盡丹書萬萬篇,末後一著無人傳」,他當了真,移居後找印度傳統、四禪八定、七大界說法,又花十八年,才說得見根本界。
老道讀到這裡,心裡是複雜的。
認他的痛: 丹經確有「前面細、後面虛」。築基口訣多,合道常剩玄言。後學卡在「出了陽神然後呢」,並非全是根器問題,也有文獻結構問題。
補他的話: 西法、印法、密法,能當鏡子、當地圖、當比較樣本;但不可因他鄉有明細,便賤視自家身心根基。東西互補,勝在「互相照缺」;敗在「雜湊十門、一門不透」。
成功率——他強調至少可提高成功率。老道說破:成功率真正的分子是老實與長久;分母是身體、心性、生活是否扛得住。方法再互補,心雜、命虧,仍是空轉。
| 路向 | 長處 | 短處(說破) | 怎麼合 |
|---|---|---|---|
| 道家性命 | 形氣有根、日用可依 | 末後常玄、易停在氣感 | 用清靜與煉己托底 |
| 印/禪定界域 | 層次與觀法細 | 易輕身、重境 | 以命基約束神遊 |
| 雜學十門 | 眼界開 | 心散、無主 | 一主多輔,輔完就扔 |
從前藏的一句: 師門不輕傳「合道」,不是沒有,是未到火候說了等於教人跳崖。你若東西都學,先問:我的崖底墊子(身、心、德)厚不厚?
說破:中西結合快不快?快的是少走重複彎路;慢的是你仍要自己走完每一步。沒有空運到本源的機票。
說破:看出教材倒掛,是慧眼;因此慌不擇路亂採,是禍根。警惕:十年築基還虛後的迷惘期,最易被奇書拐走。
說破:井底之蛙的自省好;換成「外國的月亮更圓」又掉另一口井。互補的驗收標準:身心更穩、見地更謙、日用更不欺——不是故事更炫。
說破:個人經驗,僅供參考——這句要當真。真炁、辟穀、收功:以不傷身、不恐慌、不神秘化為準。
本月只定「一主一輔」:主功(或主經)一個,輔閱(開眼界的書)一個;輔閱做筆記只准寫「可補我主功何處」,不准另開爐灶。