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主題
主題
以第一人稱描述意識焦點、多層界域與防護的經驗文。
以下是現代繁體中文全文,可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
我的出神經驗——出神到各界對我人生的影響
【元吾氏】
回答舊百度空間留言板九七六樓的問題:出體生涯中一到七界,出體到每一界,心態各有什麼不同?不斷出體到越高的界,是不是放下越多、業力越少?到第幾界已不再分善惡?如何成功出體到本源界?是否有強烈合一慾望?能記得多少前世?前世做過惡人嗎?
早期,丹經苦學了十年三個回合後,依然對出神半信半疑,覺得不符合唯物論。懷胎完成後,第一次出神到第一大界物質界時,無比震驚,開始真正相信丹經中的出神,開始知道靈體的存在,開始知道除了物質能量以外,還有靈性能量。
世界觀突然改變,生命觀突然改變。不再唯物,開始從心、物兩方面看世界和為人處世,不再以物慾為唯一。
此後,我一度以為:物質和意識都是第二性的,能量是第一性的(唯能量論)。
之後,出神到第二大界以上,出現大量的幻相世界,用意識可以輕易改變。這使我很迷惑,是最迷惘的時期,也是最漫長的時期。曾經多次想放棄,覺得太「假」了。那段時間,曾經斷斷續續停練過幾次,其中最長的一次停練了一年。只是為了健康長壽,又繼續下來。
後來,幸虧很多先輩做出了很有吸引力的先例,給了我很大的動力繼續靈界旅行,同時學會了破幻兩大關鍵:
一有判斷,便有思想;一有思想,便改變環境事物,立刻喪失客觀。
重點: 理論、思想、判斷、觀想、意願等主觀行為,是出神到靈界後的敵人,是客觀的敵人。觀察,是最有效的破幻方法。
回想古人的教導:觀世音講靜觀,釋迦牟尼講觀照,老子講內觀,共同點就是一個「觀」——觀察。
後來,在短線炒股、商務工作、為人處世中,也無意中發現同樣的規律:客觀、客觀、再客觀。
在此期間,太極拳的修煉對修道有過很大的幫助(民間內傳武功太極,不是體操太極)。實戰中,讓我理解什麼叫做順其自然、什麼叫做陰陽,也讓我第一次知道意念力可以打人,可輕易地打破我練了多年的金鐘罩硬功。意念力可以強化到大於筋骨力甚至硬氣功——一直到多次被恩師打得死去活來,才接受現實。世界觀受到再次改變。
第一次出體到第五大界時,第一次發現能量原來是意願(Will),能量根本不存在,再次無比震驚,唯能量論被徹底推翻。世界觀和生命觀再次發生根本變化,認知萬物本質在其意願。此後以心靈之性觀世界、處人心。
第一次進入第六大界時,第一次發現萬物原來完全是一體,道德觀發生根本改變,自私與惡念突然消失,看人看物的心態:那是自己的另一部分,是另一個我,我為什麼要恨他/我。
由此發現,修心不能空談,要真正實修到這個靈界,親身體證一體性,才能從根本上解決道德問題。才明白老子為什麼說:「失道而後德。」
由此發現:
我也因此不願再使用出神奪舍殺人技術。
第一次通過第七大界與本源合一時(第七大界本身不是本源,而是直通本源之界。本源無界,在一切內外),第一次發現原來也沒有一體性,而是隻有唯一。這個唯一同時也是一切。這個唯一無形無相,萬形萬相只是它的「表達方式」而已,而不是分身。
每一個分身只是一個「表現形式」,就像地面上鼓出一個小山包來:山包並沒有與地球分離,只是從地平線鼓出來而已。山包以為自己獨立出地球了,那只是愚昧的幻相而已。
| 界/層 | 核心發現 | 人生影響 |
|---|---|---|
| 第一界 | 靈體、靈性能量真實存在 | 破唯物,心物兩觀 |
| 第二界以上 | 意識可改幻相 | 學觀察與開放意識 |
| 第五界 | 能量=意願 | 推翻唯能量論 |
| 第六界 | 萬物一體 | 自私惡念消,不必對壞人保密 |
| 第七界/本源 | 唯一無極性 | 自然放下一切 |
本源不分善惡、正邪、陰陽等。本源是沒有「極性」的。有極性的都是分離而產生的。極性就是以上所說的「表達方式」,總是成對出現。有善才有惡,有正才有邪,有陰才有陽;要有都有(分),要沒都沒(合),同步變化。一分一合,一有一沒,是本源意識的「震盪方式」。
有很多靈性指導者經常談愛,說本源是愛。這只是為了讓理解力低下的地球人類容易理解的一種簡化說法而已。實際上,本源本身沒有愛也沒有恨。
一旦親身驗證一體性和唯一性,破除分離性的幻相,就進入了愛的本質,就已經在愛恨之上,就不必再空談愛與恨了。故,得一,既是得唯一,也是得一切,從根上得。
第七大界後,與本源合一,親身認證本我不生不滅,一切都是本我,就自然而然地放下了一切。這無限的一切,抱也抱不住,扔也扔不掉。抱著,是自己的;扔掉,還是自己的。無我無他,無有無無有。
我是如何做,才成功出體到本源界?界與界的差別,用現代語言來說,是意識頻率的不同。故,要想進入更深的界,就要開放意識。一界比一界深廣,一界比一界要求意識範圍的寬廣。和收音機調頻類似。一界比一界要難,花的時間更長。
重點: 真正的困難是開放意識——這是我最大的經驗。開放意識,比什麼都難。故開悟者少,都是卡在自己的意識裡。
我說過順其自然、水到渠成,但沒有說過比較輕鬆的進入;輕鬆的話就不會花費近三十年,其中有多少次差點兒放棄。水到渠成之「水」,是極其開放程度的意識;不到程度,死也進不去;到了程度,自然進入。
開放意識:什麼極端的東西都採取「只接收、不判斷」的客觀方式,像收音機一樣。最好的收音機,是頻率範圍最廣的。
我的座右銘是:開放開放再開放,客觀客觀再客觀。
最忌諱理論:理論聽起來似乎最完整、最自圓其說,故最容易誤導自己。因為理論是思想框架,會套住自己的自由意識。有人說「實踐要上升到理論高度」;我要說:「實踐在理論之上,不要下降到理論低度。」理論只能臨時利用,做輔助工具,用完就扔。
要想通達自由意識的本源,就要先將意識徹底自由——這是關鍵的關鍵。
是否放下:我生活中沒有放下什麼,只是增加意識的寬廣和客觀性,來突破更高的界。因為意識越來越寬廣,越來越自由,反而生活更豐富了。
我修道的時候剛開始沒有強烈要合一的慾望,因為那時也不懂什麼是合一,也不懂什麼是一。通過學習大量丹經,曾經一度以為,自己能夠不食人間煙火完全闢穀,從天地吸取一點精華之炁,創造肉體細胞,就是天人合一的境界了。最後,到了本源之後才突然明白什麼是一,也很意外。也才明白以前的「天人合一境界」只是兒童遊戲。
對於修道,我有兩個動力:
我沒有特意去回憶「前世」,只是自然地能回憶很多世,做過各種各樣的人。回憶時,出神進入一條前世記憶通道,有一層一層的階梯狀刻度,每個刻度是一世,停在哪一個刻度,就自動進入那個世的「我」的意識裡。
唯一一次特地閱讀前世,是為了想知道三百年前的人類智商和現在有什麼不同——特意出神進入通道,停在第七刻度瀏覽。曾經對前一世的內容做了筆記,然後在歐洲進行了現地考察,每個細節都得到了當地的證實,包括詳細的地圖。
此外,我今世投胎前的記憶還在:如何決定投胎、如何又猶豫不決、如何最後下定決心、如何進入子宮、子宮內的情況、出生過程等。這個記憶是我生來就記得,一直沒忘,不是後天修煉出來的。
從上可看出,出神對我的人生影響深廣;反之,人生對我的出神也影響深廣。雙向性的。話又說回來:本來就是一體的。
(本人所述,皆為幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設、無邏輯推理、無照搬經典。個人經驗,僅供參考。)
【元吾氏注:二〇一〇年六月十八日發表於舊百度空間,今略有修改。】
十四歲男孩可以打坐嗎?
可以。
「只接收、不判斷」豈不是變木頭人了?
不接收七情六慾,才會變成木頭人。
管教孩子方面?
觀察她靈魂的需要,幫助之。
遇上絕境時用激勵增強意志,有衝突嗎?
沒有。
得道人不是冷漠,而是駕馭全部幻象(包括慈悲),真正的遊戲世間,隨心所欲恰恰是尊重了自由意識。
失去肉身還能修行嗎?
能。
三十六訣小周天是不是浮陽周天、消耗先天元氣?
沒看法。能量可以轉換,不消耗。
為什麼不把每個人都設計成修煉的?
生活也是一種修煉。
靈魂直接修煉快還是通過肉體快?
各有特點。「靈魂」沒有時間,談不上快慢。
返童身影響生育嗎?
不故意「絕育」的話,不會有影響。(見三十六訣博文「幾個注意點」)
任何一條路都能得道嗎?
對。原則是不執著;意識開放——道路才通暢。去除一切心障。心障等於路障。出神奪舍殺人技術?
得道前做的。「自衛」能力有時候還是需要的。
採用過什麼極端方式開放意識?
什麼都採用過。
早期為何唯物?
早期在中國受的教育,學校只傳授了唯物論。上一世是個普通船員。
練錯也可到達根源?
「錯」的都試過了,剩下的就是「對」的。
界的界限清晰嗎?
沒有「界限」。參考:「界的連續性與相互驗證」第 c.1 節。
修煉了十年才第一次出神嗎?與 Astral Projection 一樣嗎?
是;一樣。
長生不老是否存在?
是。
三百年前人類智商與現在?
沒發現不同。
大學期間如何高效修煉?
時間花的多些而已。
意念提升頻率發熱頭暈?
記住這句
開放開放再開放,客觀客觀再客觀。實踐在理論之上。
出神系列是元吾氏最長的經驗鏈:談出神順序、各界驗證、外靈敘事、多焦點意識等。閱讀重點是作者如何組織「可相互驗證」的敘事,而不是立刻模仿。與古典「陽神/陰神」可對照術語,但時代語言與風險敘事都不同。
讀法提示
只抽取「如何辨真假/如何保持穩定」的思考框架,不做現場實驗。
| 練習 | 怎麼做 |
|---|---|
| 一句話 | 用完全現代的中文寫:這篇最想改變我什麼? |
| 術語卡 | 選 3 個術語,用自己的比喻重寫 |
| 流程卡 | 把流程圖改成你的版本(可更短) |
| 邊界 | 寫下「我只理解、不操作」的部分 |
元吾氏集錄(截至2012.7.24).chm → 元吾氏集录(整理分类)/博客文录/B.修道经验/12.我的出神经验----出神到各界对我人生的影响.mht【元吾氏】
回答舊百度空間留言板976樓問題:
_(_你出體生涯__中1-7界,出體到每一界,心態各有什麼不同,為人處事上有何改變。不斷出體到越高的界。是不是在生活中放下的越多,業力越少,才會突破更高的界。那麼出體到第幾界已經不在去分善惡,當你第6界出體到第7界的時候,當時心中還有什麼放不下的事情嗎?而你是如何做,才成功的出體到本源界。我不太相信未得道的時候出體到第7界會順其自然的比較輕鬆的進入。還有你修道的時候剛開始就有種很強烈要合一的慾望嗎?還是到了一定程度的時候才開始明白。合一之後我命由我不由天。還有你能記得多少前世,我覺得得道後也要回憶下前世。算是對前世努力的尊重吧! 還有你前世做過惡人嗎? )
01、早期,丹經苦學了十年三個回合後,依然對出神半信半疑,覺得不符合唯物論。懷胎完成後,第一次出神到第1大界物質界時,無比震驚,開始真正相信丹經中的出神,開始知道靈體的存在。開始知道除了物質能量以外,還有靈性能量。世界觀突然改變,生命觀突然改變。不再唯物,開始從心物兩方面看世界和為人處世,不再以物慾為唯一。此後,我一度以為:物質和意識都是第二性的,能量是第一性的(唯能量論)。
02、之後,出神到第2大界以上,出現大量的幻相世界,用意識可以輕易改變。這使我很迷惑,是最迷惘的時期,也是最漫長的時期。曾經多次想放棄,覺得太“假”了。那段時間,曾經斷斷續續停練過幾次,其中最長的一次停練了一年。只是為了健康長壽,又繼續下來。
後來,幸虧很多先輩做出了很有吸引力的先例,給了我很大的動力繼續靈界旅行,同時學會了第一關鍵的破幻方法:觀察。就是在進入靈界後,一定不要思想,而是做純粹的旁觀者。這樣,意識不會改變環境,就可以“客觀地”觀察靈界的實際情況。第二個關鍵就是:開放意識。就是在進入靈界後,不論遇到什麼事,都不要判斷,而是全盤接收。一有判斷,便有思想;一有思想,便改變環境事物,立刻喪失客觀。
全盤接收客觀現狀,是達到全面客觀的唯一途徑,也是發現純客觀真相的唯一途徑。為達到全面客觀,也不能有任何理論,因為理論是思想。在靈界,一有思想,便改變客觀環境。故:理論、思想、判斷、觀想、意願等主觀行為,是出神到靈界後的敵人,是客觀的敵人。觀察,是最有效的破幻方法。
回想古人的教導:觀世音講靜觀,釋迦牟尼講觀照,老子講內觀,共同點就是一個“觀”----觀察。原來如此。
後來,我在短線炒股中,也無意中發現了同樣的規律:當我的算法加入了我的想法和炒股理論,就輸錢;當我的算法不加入任何想法或理論,而是完全跟隨“客觀”走向,就不輸錢。這是在生活中得到的與靈界一模一樣的發現。
後來,我在商務工作中,也開始發現同樣的規律:客觀客觀再客觀,不停地檢討自己的客觀性,工作效果明顯好多了。為人處世交友泡妞,亦發現同樣規律。
在此期間,太極拳的修煉對我的修道有過很大的幫助。我學的是民間內傳武功太極,不是體操太極。實戰中,讓我理解什麼叫做順其自然,什麼叫做陰陽,也讓我第一次知道意念力的存在,第一次知道意念力可以打人,可輕易地打破我練了多年的金鐘罩硬功,而且可以打死人,還不留外傷。意念力可以強化到大於筋骨力甚至硬氣功,也是我以前絕對不肯相信的,一直到多次被恩師打得死去活來(金鐘罩不管用了),才接受現實。此乃從非靈脩角度發現靈能力、而且能使用到物質界的特殊經驗,世界觀受到再次改變。
03、第一次出體到第5大界時,第一次發現能量原來是意願(Will),能量根本不存在,再次無比震驚,唯能量論被徹底推翻。世界觀和生命觀再次發生根本變化,認知萬物本質在其意願。此後以心靈之性觀世界、處人心。
04、第一次進入第6大界時,第一次發現萬物原來完全是一體,道德觀發生根本改變,自私與惡念突然消失,看人看物的心態:那是自己的另一部分,是另一個我,我為什麼要恨他/我。由此發現,修心不能空談,要真正實修到這個靈界,親身體證一體性,才能從根本上解決道德問題。才明白老子為什麼說:“失道而後德。”
由此發現第5大界之上無魔:魔鬼修煉進入第5大界以上,進入一體性,魔性自滅。由此發現修道無需保密,尤其對壞人更不需要保密。壞人修道,能從根本上改變本性。由此發現修道保密者,尚未修到第5大界以上,離本源尚遠,不論他吹得多麼天花亂墜。真修到此境界者,最歡迎惡魔求道。(我也因此不願再使用出神奪舍殺人技術。)
05、第一次通過第7大界與本源合一時(第7大界本身不是本源,而是直通本源之界。本源無界,在一切內外),第一次發現原來也沒有一體性,而是隻有唯一。這個唯一同時也是一切。這個唯一無形無相,萬形萬相只是它的“表達方式”而已,而不是分身,故也沒有分神或分身。每一個分身只是一個“表現形式”,就像地面上鼓出一個小山包來:山包並沒有與地球分離,只是從地平線鼓出來而已。故本源誕生一切,同時也是一切。山包以為自己獨立出地球了,那只是愚昧的幻相而已。
06、本源不分善惡、正邪、陰陽等。本源是沒有“極性”的。有極性的都是分離而產生的。極性就是以上所說的“表達方式”,總是成對出現。有善才有惡,有正才有邪,有陰才有陽;要有都有(分),要沒都沒(合),同步變化。一分一合,一有一沒,是本源意識的“震盪方式”,也是意識的規律。
07、有很多靈性指導者經常談愛,說本源是愛,一切是愛,不是恨。這只是為了讓理解力低下的地球人類容易理解的一種簡化說法而已。實際上,本源本身沒有愛也沒有恨。愛的本質是一體性,恨的本質是分離性。一旦親身驗證一體性和唯一性,破除分離性的幻相,就進入了愛的本質,就已經在愛恨之上,就不必再空談愛與恨了。這是從根本上解決愛和恨的問題。故,得一,既是得唯一,也是得一切,從根上得。
08、第7大界後,與本源合一,親身認證本我不生不滅,一切都是本我,就自然而然地放下了一切。這無限的一切,抱也抱不住,仍也仍不掉。抱著,是自己的;扔掉;還是自己的。無我無他,無有無無有。
09、我是如何做,才成功的出體到本源界?界與界的差別,用現代語言來說,是意識頻率的不同。故,要想進入更深的界,就要開放意識。一界比一界深廣,一界比一界要求意識範圍的寬廣。頻率很高的界,意識頻率也要調得很高,才能進入。和收音機調頻類似。一界比一界要難,花的時間更長。真正的困難是開放意識----這是我最大的經驗。
開放意識,比什麼都難。故開悟者少,都是卡在自己的意識裡。我說過順其自然、水到渠成,但沒有說過比較輕鬆的進入,輕鬆的話就不會花費近三十年,其中有多少次差點兒放棄。水到渠成之水,是極其開放程度的意識;不到程度,死也進不去;到了程度,自然進入。
開放意識:什麼極端的東西都採取“只接收、不判斷”的客觀方式,像收音機一樣。最好的收音機,是頻率範圍最廣的。越廣越好,然後慢慢觀察體驗,客觀歸納經驗。我的座右銘是:開放開放再開放,客觀客觀再客觀。
最忌諱理論:理論,聽起來似乎最完整、最自圓其說,故最容易誤導自己。因為理論是思想框架,會套住自己的自由意識,喪失絕對自由和絕對客觀。有人說:“實踐要上升到理論高度”;我要說:“實踐在理論之上,不要下降到理論低度。”理論只能臨時利用,做輔助工具,用完就扔。而不能做常時指導。理論=假說,不能用假的指導真的。本末不可倒置。要想通達自由意識的本源,就要先將意識徹底自由----這是關鍵的關鍵。
10、是否放下:我生活中沒有放下什麼,只是增加意識的寬廣和客觀性,來突破更高的界。因為意識越來越寬廣,越來越自由,反而生活更豐富了。
11、我修道的時候剛開始沒有強烈要合一的慾望,因為那時也不懂什麼是合一,也不懂什麼是一。通過學習大量丹經,曾經一度以為,自己能夠不食人間煙火完全辟穀,從天地吸取一點精華之炁,創造肉體細胞,就是天人合一的境界了。最後,到了本源之後才突然明白什麼是一,也很意外。也才明白以前的“天人合一境界”只是兒童遊戲。
12、對於修道,我有兩個動力:第一是想健康長生的願望,第二是想知道萬物本源是什麼的強烈好奇心。前期是第一個動力,後期是第二個動力。
13、我沒有特意去回憶“前世”,只是自然地能回憶很多世,做過各種各樣的人。回憶時,出神進入一條前世記憶通道,有一層一層的階梯狀刻度,每個刻度是一世,停在哪一個刻度,就自動進入那個世的“我”的意識裡。唯一一次特地閱讀前世,是為了想知道三百年前的人類智商和現在有什麼不同,進化了什麼;便特意出神進入通道,停在第七刻度,自動進入第7前世瀏覽了一下當時投胎的那個人生。
曾經對前一世的內容做了筆記,然後在歐洲進行了現地考察,每個細節都得到了當地的證實,包括詳細的地圖。
此外,我今世投胎前的記憶還在:如何決定投胎、如何又猶豫不決、如何最後下定決心、如何進入子宮、子宮內的情況、子宮內外的往返生活、出生過程、剛出生的情況等。這個記憶是我生來就記得,一直沒忘,不是後天修煉出來的。
14、從上可看出,出神對我的人生影響深廣;反之,人生對我的出神也影響深廣。雙向性的。話又說回來:本來就是一體的。
(本人所述,皆為幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設、無邏輯推理、無照搬經典。個人經驗,僅供參考。)
【元吾氏注:2010-06-18發表於舊百度空間,今略有修改。 】
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請問居士 14歲男孩可以打坐嗎?謝謝!
可以。
續上面的問題,居士說------開放意識:什麼極端的東西都採取“只接收、不判斷”的客觀方式------- 問:
1.人有七情六慾,如果“只接收、不判斷”,豈不是變木頭人了?
1、不接收七情六慾,才會變成木頭人。
2.居士也有個女兒,那麼在管教孩子方面跟這句話有什麼相互影響?
2、觀察她靈魂的需要,幫助之。
3.當人遇上絕境時,總會想一些激勵的東西來增強自己意志,以達到脫離險境的目的,這樣做跟這句話有衝突嗎?
3、沒有。
這裡解釋下,不是說得道人冷漠,而是覺得沒必要慈悲或者冷漠,因為都一樣,得道駕馭全部幻象,包括慈悲也是,這才是真正的遊戲世間,無論好壞都隨心所欲,隨心所欲恰恰是尊重了自由意識。
對。
像居士學習 如果失去了肉身的話還能修行嗎居士?
能。
1、沒看法。
2、能量可以轉換,不消耗。
3、生活也是一種修煉。
4、各有特點。“靈魂”沒有時間,談不上快慢。
一直搞不明白:練三十六決裡面說會返童身,這樣會對生育能力有影響嗎...
36訣博文裡有回答:“幾個注意點”。
不故意“絕育”的話,不會有影響。
偶這幾天忽然想到,其實沒啥方法可以達到道,因為其實沿著任何一條路走下去,都能夠走到你所達到的那個境界,都可得道。應該說,沒有哪個方法是走不通的,所有的路都是通向那裡的,你說對嗎?
1、對。
當然,我覺得這其中也有原則,必須在把握原則上的行才能走到,但這個通用原則是什麼呢?我個人只能想到一個就是 不執著,其他還有嗎?
2、對。意識開放----道路才通暢。去除一切心障。心障=路障。
出神奪舍殺人技術??怕怕…… 居士怎麼會做這種不和諧的事情呢?請解釋。
得道前做的。“自衛”能力有時候還是需要的。
居士你採用過什麼過極端的方式來開放意識
什麼都採用過。
“此外,我今世投胎前的記憶還在:如何決定投胎、如何又猶豫不決、如何最後下定決心、如何進入子宮、子宮內的情況、子宮內外的往返生活、出生過程、剛出生的情況等。這個記憶是我生來就記得,一直沒忘,不是後天修煉出來的。”那您早期為什麼還是唯物的呢?
早期在中國受的教育,學校只傳授了唯物論。
信了也不等於記憶消失呀。
居士你前世都沒修煉過嗎?我覺得你靈體對你的設定非常好,一步一步的來,
早期唯物的設定讓你的意識得到很大的開放,我覺得意識開放最難。
非常成功的設定,是否有前世修道的經驗呢?
說過了,上一世是個普通船員。
生活也是修煉。
就算練錯也可到達根源?
”錯“的都試過了,剩下的就是”對“的。
好厲害啊!成見愈少,心靈愈自由,可以飛的更高,只是每一界的標準在何處?界限如此清晰嗎?請教了。
沒有“界限”。參考:“界的連續性與相互驗證”第c.1節。
1、是。
與西方的“Astral Projection”一樣嗎?
2、一樣。
看了前輩的經歷,有些感觸,想問問前輩不打坐禪定出神卻感受到這7界,但很模糊,也不知道哪是哪界,同時感覺這些界相互穿插的,按前輩的界定來說的話,有時是跨界而影響另層界的結果。怎麼回事?如第6界,我也感受到,一體平等性,這感受有幾次,這感受到的界是一個個說明,而不是物象。如,“她是我的另一個面”,這樣的感受就是心裡很明白。而我此生其實從沒看到自己有她那樣的表現,內在也沒有。
參考博文“界的連續性與相互驗證”。
博主,人輪迴後,下一世一定是人嗎?
不一定。
那根據你30年的經歷,長生不老是否存在呢?
是。
"唯一一次特地閱讀前世,是為了想知道三百年前的人類智商和現在有什麼不同,進化了什麼;"
元吾前輩,能否大概地分享下三百年前人類的智商與現在有什麼不同嗎? 晚輩也十分好奇..感覺差不了多少,只是複雜了點.. 當然這不算實修問題,如果前輩沉默,晚輩也不會覺得奇怪呵..
1、沒發現不同。
剛開始實修靜坐,時間挺有限,但願經過一兩年有所成效了..
您曾說大學期間,最自由了,不知那時您是怎樣高效修煉的?
(過了兩月,今天重看下您的出神經驗,希望有新的領悟呵)
2、時間花的多些而已。
我在靜坐冥想中,以意念提升頻率(我也不知道是什麼頻率,只是一個提升頻率的意念),就感覺到身體發熱,同時因為意念動,身體也略微產生緊張,在放鬆身體和意念提升頻率上找到一個自己覺得可以的點。幾次以後,覺得有能量補充(身體發熱),但有點頭暈。 請教老師,
1、這樣的意念提升頻率是否有益?
1、開放意識不僅是提升頻率,而是擴展頻率。
2、對於脈輪,尤其是1-3脈輪的開啟是否有幫助?
2、只單向提高,不雙向擴展,是不能"開放"意識的,只能"改變"意識。
山人直言
古人講道多半藏一半;此處說破核心,只用白話。仍須自珍身心,不作盲練。
界升高,若人沒變——只是多看了幾場戲;真影響,在世界觀鬆了、心量開了、日用更客觀了。
這篇是作者的「出神人生史」:第一界打破唯物;二界以上幻相迷惘、幾乎放棄,後來靠「觀察+開放意識」破幻;五界見能量即意願;六界見一體、魔性自滅;七界通本源,唯一而無極性;並坦然講動力(健康與好奇)、前世記憶、生活並未「放下一切」而是更豐富。
老道最看重的不是層數清單,是這幾句落地的:
這五條,閉著眼也能用在炒股、做事、待人——他自己都舉了。丹門講煉己、講滌垢、講勿執,同一條河。
要防的也清楚:文中有「奪舍」等黑暗技術的過往自述——讀作懺悔與警告,絕不作課程。真到一體,這類事自己會嫌髒;未到而學,害人害己。另:開放意識不是木頭人,不是縱慾護身符;是少成見、多接收,再客觀歸納。
| 階段感 | 心態變化 | 張三豐對應 | 走偏樣 |
|---|---|---|---|
| 破唯物 | 世界變大 | 性命非空談 | 改信一切怪力 |
| 破幻 | 會旁觀 | 煉己、滌妄 | 以假為真戀境 |
| 意願 | 知事由心牽 | 神為主 | 迷信意念萬能 |
| 一體 | 恨不起來 | 德從道出 | 假慈悲綁架人 |
| 唯一 | 極性歇 | 復歸無極 | 借口無善惡作惡 |
太極實戰教他「順、陰陽、意在力先」——武與道通:硬頂是亡,黏隨是活。股市、商務同一律:客觀跟隨,少加戲。
從前不輕傳: 合一不是「我命由我不由天」的喊叫;是天人不二之後,鬧也由你、歇也由你,卻不再跟習氣簽賣身契。
說破:問各界心態、是否放下、如何進本源——問得實。答的軸心始終是意識品質,不是積分升級。
警惕:把層數當社交貨幣。
說破:本源不是「只有愛的糖果屋」;愛是一體的通俗說法。到根上,不必空談愛恨,因分離幻破了。警惕:用「本源無善惡」為害人辯護——那是鬼話,不是道話。
說破:難在開,不在跳。水到渠成之「水」,是意識寬度。輕鬆三十年——他自己否認輕鬆。你急,就還窄。
說破:動力可以是健康與好奇——不高尚也真誠。前世記憶當個人敘事;你沒有,不必自卑,今生這一期已夠煉。出神與人生互相塑形,本來一體。
連續三天,每晚只記一件事:「何處我被理論/成見鎖住,若改成旁觀,結局可能怎樣?」不寫境界,只寫一寸心量。