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19.《道德經》與元神修煉
用最少的字，講清「怎麼活才不跟整個宇宙對著幹」。
《19.《道德經》與元神修煉》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
本篇導覽
| 序 | 章節 |
|---|---|
| 1 | 一、《道德經》中的元神線索 |
| 2 | 二、真道養神，偽道養形 |
| 3 | 三、問答澄清 |
| 4 | 四、如何讀《道德經》 |
讀法： 先掃章名抓主線，再逐節精讀；核對原文請切站內「原文」分頁。
一、《道德經》中的元神線索
《道德經》裡，有修煉元神的方法、練功景象，以及對本源的描述。例如：
| 章次 | 要旨（白話） |
|---|---|
| 第六章 | 穀神不死，叫做玄牝；玄牝之門，是天地的根；綿綿若存，用之不勤 |
| 第十章 | 載營魄抱一，能不分離嗎？專氣致柔，能像嬰兒嗎？ |
| 第十四章 | 看不見叫「夷」，聽不到叫「希」，摸不著叫「微」；三者混而為一，是無狀之狀、無物之象，也叫惚恍 |
| 第十六章 | 致虛到極處，守靜到篤實 |
| 第二十一章 | 道這個東西，恍恍惚惚；惚中有象，恍中有物 |
| 第二十五章 | 有物混成，先天地而生；寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母；字之曰道，勉強稱它為大 |
在老子的時代，「穀神」指的是元神（根本神）。老子把本源叫做「道」，也叫「大」。
此外還可參考《通玄真經》《老君西升經》《老君內觀經》等，裡面記了不少老子的言語與經驗，對練習方法、過程、景象、層次有更詳細的記載。
二、真道養神，偽道養形
老子強調：
偽道養形，真道養神；真神通道，能亡能存。
這裡的「養神」，就是要修養元神，不是去養肉體的「養形」。只養形體，是捨本逐末。
（元吾氏注：二〇〇九年九月五日發表於舊博客，今略修改。）
三、問答澄清
問：穀神是穴位嗎？穴在哪裡？玄牝又是什麼？
答：玄牝＝生命之源、生命之根。不是穴位，是詞彙。
問：「能亡能存」該怎麼理解？
答：這麼簡單的漢語還用問嗎？
問：玄牝會不會隨年齡衰竭？
答：與年齡無關。
問：恍兮惚兮與惚兮恍兮有沒有區別？
答：先把漢語讀通。
問：穀神是不是元神？
答：元神有兩種定義——
- 萬物根本神（本文採用）
- 人的原生神
先前沒說清楚，抱歉。
四、如何讀《道德經》
有人談自己對《道德經》的理解：
- 呼吸、形體、精神都放鬆，進入鬆、靜、空，才能體會「道」、才能「養神」——作者說：對一半。
- 不要執著肉體是否強壯；偽道養形，真道養神；只有把小我的神（靈體）修強、進到更高層次，才能終見本源、「得道」。
作者說：
《道德經》是吃過蘋果的人在描述蘋果的味道；沒吃過的人，再聰明也不可能真正知道。只有得道了，才能真正理解；否則只能部分理解。