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主題
20.我的出神經驗----個體現象界與集體現象界
以第一人稱描述意識焦點、多層界域與防護的經驗文。
《20.我的出神經驗----個體現象界與集體現象界》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
一、問題與總綱
我的出神經驗——個體現象界與集體現象界
很多初學者問：「出神有時感覺是幻相，有時感覺是實相。為什麼？」以下是本人在靈界旅行幾十年的觀察記錄。
- 合神於本源時觀察：自由意識（精神）通過想像（思想）創造了一切世界的景象。創造過程是自發的。
- 出神進入各界時觀察：創造出來的現象界，粗分有兩種——個體現象界與集體現象界。
二、個體現象界（所謂「幻相」）
一個現象界若由一個體單獨創造，只有個體意志程序。個體意志一變，這現象界就被改變——容易被改寫或再造，很不穩定，感覺像幻界，大家就叫它「幻相世界」。
出神到靈界時，若沒有進入某個集體現象界，潛意識常會自動創造一個個體現象界，並隨意識轉變即時改變。
實驗方法
| 實驗 | 做法 | 所見 |
|---|---|---|
| 小空間 | 出神時不做觀想、不設目的，意識空白 | 進入很小的世界——肉體周圍前後兩三米，只有自己的靈體和肉體；周圍黑茫無物。靈體要前移，得用意念使一點勁，才能把空間擴開 |
| 自我獨界 | 出神時主觀觀想，或設定主觀目的 | 進入自己意識創造的世界，可只含自己，也可含很多人物事物；用意念很容易改變它們，也可以互動 |
| 畫中世界 | 出神前在牆上掛一張畫；出神後讓靈體或意識點飄進畫中 | 潛意識一瞬間把畫中世界（和人物）創造出來，如同真實，可置身其中並互動 |
三、集體現象界（所謂「實相」）
一個現象界由多個個體共同創造時，形成集體意志程序。要改變這程序，需要集體意志一起改。未獲集體意識同步認可前，個體意志很難改寫——所以相對穩定，感覺像實界，大家就叫它「實相世界」。
要點：
- 集體現象界中的個體們，會自動創建集體意識（集體靈），並通過集體意識層交流感情、思想、社會習慣與共享規則（潛意識規則／協議），並限制個體單獨修改的權限。
- 參與的個體越多，規則越複雜或越嚴謹，集體意識就越強烈、越穩定，改變就越難。
- 物質現象界就是一個很典型的穩定的集體現象界。
- 出神到靈界，像物質界那樣穩定的集體現象界能見到無數個；不穩定的小型集體現象界也有無數個。
- 集體現象界由眾多個體共享，又稱共享現象界。
實驗方法
| 實驗 | 做法 | 所見 |
|---|---|---|
| 物質界 | 設定準物質體（第一靈體）進入物質界，試圖改變周圍 | 極其困難 |
| 準物質界 | 設定準物質體進入準物質界，試圖改變周圍 | 非常困難；即使成功一部分，時間差也很大 |
| 人類集體靈 | 進入人類集體靈（包圍人群、比人群大一圈、半透明流體狀態），與它合為一體後試改 | 比較複雜困難，時間差很大 |
| 平行物質現象界 | 設定目標為曾經去過的平行物質現象界，到達後試圖改變周圍 | 極其困難（改變自己則容易得多） |
四、小型集體現象界
參與個體較少，或共享規則較簡單，容易被個體改變，顯出不穩定——也被看作幻相世界，或「半實相半幻相」世界。
五、本質：實相與幻相都是「虛相」
- 實相與幻相都是「虛相」，都不是本質（真相）。
- 本質（真相）是那個無形無相、不生不滅的自由意識（精神）。
- 千相萬相，都是自由意識所創造的「虛相」。
- 修道的核心是破除幻相（破幻／破虛），最終找到背後的創造者——真相。
很多初學者出體初期發現幻相後，就以為除了物質現象界以外都是幻相，很快放棄探索，半途而廢，非常可惜。實際上物質現象界也是幻相，也是「現象」，只不過是個「集體現象界」，是個虛假的「實相」，並不是最終的「真相」。
六、再重複一遍
- 真相只有一個： 一個無形無相、不生不滅的自由意識，有著無窮無盡的自發幻想；其景象就是無數多樣的宇宙和萬物，以及各自的規則。
- 虛相有兩種：
- （甲）實相：感覺穩定、不宜變化——集體現象界
- （乙）幻相：感覺不穩定、易變化——個體現象界和小型集體現象界
- 物質現象界是最有欺騙性的「幻相界」之一。（人的表意識一直被自我欺騙著，但人的潛意識一直知道這個真相。）
重點： 本人所述，皆為幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設、無邏輯推理、無照搬經典。個人經驗，僅供參考。
七、問答摘錄
問： 表意識用來體驗和收集物質現象界的情感與信息；潛意識不僅瞭解這是幻相，而且很可能是集體意識的一部分，幫助創建了規則？
答： 沒錯。問： 修行的目的在於破除實相、破除虛相，最終找到那個非實非虛、不增不減的真相。世界由自由意志操縱；一旦折騰到實相世界（物質時空），就得老老實實遵從這維度的規律。玩累了就退出遊戲、回歸。真道本未曾離身，得失在於本心與意願——對嗎？
答： 是。問： 深山老林怪事比農村多，農村怪事比城市多，是不是因為人稀的地方是偏小的集體現象界，人稠的地方是偏大的？
答： 可以這麼理解。問： 佛家的淨土也是集體幻想界嗎？
答： 這個物質現象界也是。問： 個體意志非常強大，是不是比一般人更容易改變集體現象界？
答： 是，也需要集體的配合。問： 「如此穩定的集體現象界」裡的「如此」，是指「如物質界一般」嗎？
答： 是。問： 出神後如何定位、如何進入想去的靈界或物質界？難道只用「想」？頻率問題怎麼解決？
答： 靈界／宇宙沒有地圖，也沒有 GPS。定位主要靠經驗，其次靠「頻率」調節。問： 要想出神到物質界，頻率要上升還是下降？
答： 維持與肉體頻率平等。問： 閉眼將意識放在眉心所看到的幻境，是不是個人現象界？
答： 與肉體位置無關。其中可能看到眉心輪。想破除這幻象看物質界——睜開眼睛。問： 出體後什麼都沒想，卻不由自主飄到一處莫名之地——怎麼回事？
答： 「什麼都沒想」等於隨波逐流——跟著意識流走，不一定到哪裡。問： 「七大界」和「個體現象界」「集體現象界」之間的關係？
答： 每大界都有無數個「個體現象界」和「集體現象界」。問： 佛教說一切皆空、一切相非相，是不是就是這些？
答： 是。問： 本源為何會「自發性」地不斷創造？
答： 意識的本性。問： 人們日常感覺到的「我」，是否就是肉體意識（中心）？
答： 是以此為主。也可感知到靈體意識，但不知是靈體意識，以為是「潛意識」或「無意識」。問： 靈體們的意識中心分別在哪？可否主動去觀想感知？
答： 靈體的意識中心是遊動的。可以。問： 什麼情況下肉體意識中心與靈體意識中心融合？
答： 靈體回到肉體時（不包括靈串和靈核）。問： 是不是即使不出體，也可提升靈核頻率來達到某一靈界？
答： 是。我稱之為半出神（不出不入），另篇〈界的連續性與相互驗證〉已描述過。問： 必須出體才能獲得能量嗎？靈核本身是否也能提供原始純粹能量？
答： 誰說一定要出體？靈核本身是可以的。問： 潛意識難道不是靈體意識嗎？
答： 是。問： 佛教的極樂世界應該就是集體現象界吧？人死後若用意識飛往物質界以上的靈界，進入一個集體現象界，是不是就可以去了？不用再輪回了嗎？
答： 極樂世界是。可以去。但投胎任何「界」都是輪回；不輪回等於超越「界」，不投胎任何「界」。問： 「自由意識」通過「幻想」創造「虛相」，是否如同變形金剛——自由意識是本體，虛相是每一個變形，幻想是變換方法？
答： 還算恰當。問： 想像（思想／幻想）是內生、外入，還是什麼產生的？
答： 你說呢？