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主題
25.終極真相----萬物本源的別名
作者宇宙觀總綱：本源、個體與現象界怎麼連在一起。
《25.終極真相----萬物本源的別名》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
本篇導覽
| 序 | 章節 |
|---|---|
| 1 | 一、常見別名一覽 |
| 2 | 二、經典出處摘錄 |
| 3 | 三、兩點注意 |
| 4 | 四、相關問答 |
讀法： 別名只是代號；本質描述見〈萬物本源的描述〉。
一、常見別名一覽
萬物本源最常見的幾個別名如下（不全，只列最常見）：
| 來源 | 稱呼 |
|---|---|
| 《天符經》 | 「一」 |
| 老子李耳 | 「道」、「大」 |
| 釋迦牟尼 | 「如來」（Tathāgata） |
| 耶穌基督 | 「上帝」、「神」（God, Spirit） |
| 穆罕默德 | 「真主」、「安拉」（神明、自有者）、「至仁主」、「最初無稱」（Allāh） |
| 亞伯拉罕 | 「全能神」、「創造主」（Lord, God Most High, Creator） |
| 新時代 | 「一」、「一切萬有」、「全一」、「全意識」、「精神／神」、「智能無限」 |
| 科學家 | 「萬物本源」 |
二、經典出處摘錄
- 《天符經》：一始無始，終無終一。
- 《道德經》：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。
- 《金剛經》：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。……如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
- 《聖經》：太初有道，道與神同在，道就是神。……萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。
- 《古蘭經》：萬物非主，只有真主。萬物皆朽滅，唯安拉的本體永存不滅。祂是最高的實在、唯一的真宰、萬物的創造主；祂自有自在，無始永存。
三、兩點注意
開悟者 ≠ 本源本身。 老子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德、亞伯拉罕這些人，是「開悟者」——等於得道者、認知本源的人——他們本人並不是萬物本源。有人把「傳道者」等同於「道」，也就是把「認知本源的人」等同於「本源」，這是一種迷信化的混淆（除非出於特殊目的故意這樣說）。
名頭只是代號。 無論叫什麼，都只是表述方式不同。古今中外在代號上的爭議，沒有多少實際意義；重要的是實際認知萬物本源的本質。實際認證之後會發現：這些代號在本質上描述的都是同一個東西，只是角度不同。
重點： 可參考另篇〈終極真相——萬物本源的描述〉。
四、相關問答
靈體與臟器
- 新靈已經換好，再跟蹤一段時間，確認她的穩定性。
- 病靈有可能招來不利。驅靈之前，先觀察病靈，判斷自己當時的承受能力與清理能力；承受不了的，先緩一緩。
- 靈體手術時，要先找好新靈，再去除舊靈。否則先去了舊靈、新靈尚未準備好，肉體部分會死。
- 在靈界更換靈體臟器的靈，肉體臟器也會隨之更新。
- 肉體疾病多半先從靈體產生再下傳；只去掉第六個靈體的病，其他靈體會自動逐步傳遞，你只監視即可。自己的不會反抗；別人的要取得同意，否則可能反抗甚至反擊。
認知與回歸
- 不知回歸，怎麼談認知？
- 可以回來。靈核有無限的自由。
- 下三輪強化的是你在物質界的物質能力與「現實」能力，不是直接送你別墅。
其他
- 以前用氣功救人，是二十年前的事，當時不知道一切都是虛相。
- 靈界意願與經驗之間沒有距離，物質界卻有「延遲」——根本原因是集體意識規則連環鎖定的多重性；終極目的是體驗。「神（萬物本源）的本質在於絕對選擇權」這句不準確，仔細看〈萬物本源的描述〉。
- 閉目養神時頭頂壓迫感、額頭流動感——靈體在自動調整有問題的地方，過一段時間會自動穩定下來。
- 人類病靈的震頻低於第九靈體。
- 得道者死後回歸靈魂的故鄉；「好」是主觀的；物質界最寂寞；故鄉遠遠超過物質界。
記住這句
關鍵是忘掉肉體。繞回肉體，等於白修。