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26.我的修道經驗----靈界特點和破幻要點 ​

當代第一人稱修道敘事:本源、出神、答疑與教材地圖。

《26.我的修道經驗----靈界特點和破幻要點》現代白話全譯 ​

以下是現代繁體中文全文,可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。


一、靈界旅行:為何重要 ​

我的修道經驗——靈界特點和破幻要點

靈界,古稱:天界。上古人類較樸素,對物質界執著較少,把天界旅行視為平常事。現代人執著物質界,忽視靈界,把靈界旅行視為特殊行為。現代人已走到物慾極端,在認識到物質界的侷限性之後,對靈界的認識也在開始恢復正常。

重點: 靈界是物質現象界的創造者,比物質現象界更廣大不知多少倍。靈界旅行,可超越肉體的有限性,拓展視野,探索更深更廣的各種世界及其真相,乃至終極真相——萬物本源。

下面列舉本人幾十年來在靈界旅行中的幾個重要經驗,作為對初學者相關疑問的解答。


二、靈界特點(十一則) ​

序特點白話
1全方位視覺靈視覺能同時看到上下前後左右以及內部;能看到自己及其他生物的潛意識
2身體自由變形靈體可自由變形,或變成靈點、意識點
3一念達任何空間一個意念便可自動到達任何地方、任何世界,或在空中飛行
4一念達任何時間一個意念便可自動到達任何世界的任何時間
5一念改變事物可自動改變「所見的」任何事物和世界(低層靈界有較大時間差與複雜性)
6一念創造事物可自動創造任何事物和世界(低層同樣有時間差與複雜性)
7潛意識驚人創造力潛意識可在顯意識不知不覺下自動創造;潛意識大於顯意識
8萬有引力——同性相吸有什麼樣的意識傾向,就會被吸到同樣的地方/世界/事物
9萬有斥力——異性相斥意識排斥的東西,自動與其相斥;即使在眼前也可能看不到
10心靈感應與萬物的交流方式是直覺,或曰心靈感應
11不死不滅靈界根本是自由意識;不能被殺死或消滅;想死也死不了,最多進入長期休眠或假死

——以上列舉不全,只是主要的幾個。


三、探索終極真相的易點與難點 ​

類型項目說明
最大易點全方位視覺與心靈感應可透徹觀察裡外全角度;直接交流,撒謊難掩真相(肉體只能一表面、一角度;語言易掩)
第二易點一念達任何空間與時間可任意觀察任何世界的任何事物與時間(肉體只能一地一時)
最大難點潛意識驚人創造力稍有雜念便自動創造主觀世界擋在眼前;或造有色眼鏡使客觀變色變形
第二難點萬有引力與斥力稍有傾向或愛憎,就只見一部分世界,並把見不到的當成沒有

四、破幻兩要點 ​

針對以上兩個難點,破幻經驗總結為兩點:

1. 第一要點:純旁觀、純客觀 ​

意識中——尤其是潛意識中——不能有雜念、傾向、慣性,才能解決以上兩個難點,才能做到純旁觀,才能達到純客觀。只有純客觀,才能觀察到全部的世界和事物,並且不失真。

我經常說的「開放意識」,意思與此相同,就是說要「完全客觀」。

2. 第二要點:純自然 ​

且勿強求,強求也是雜念。人心是「活的」,100%沒有雜唸的旁觀也是不現實的。因此,要順其自然,逐漸達到旁觀的純潔度:50%至80%,90%乃至99%,乃至99.999%。

哪怕每天只有10分鐘進入完全靜觀的狀態,那麼每天就有10分鐘見證真相的時間和機會。逐漸延長,水到渠成;天長日久,自然而得。拔苗助長者,殺苗也。

切勿喪失自然

切勿喪失自然、喪失平衡、滑向另一個極端。本質上,純自然=純客觀。活在自然狀態的人,易見客觀真相。(反過來,見到客觀真相後,亦會活得更自然。)

再重複一遍 ​

  1. 有傾向潛意識創造主觀世界——有雜念、有傾向、有慣性、有主觀——一般人的情況。
  2. 無傾向純意識觀察客觀世界——無雜念、無傾向、無慣性、純客觀——訓練過意識純淨法的人,或天生意識自然純淨的人。
  3. 破幻第一要點:純旁觀=純客觀。
  4. 破幻第二要點:純自然=無傾向。順其自然勿強求。

重點: 不知破幻要點者,靈界旅行的次數和經驗再多也沒有用,只會一直在無窮無盡的幻相中徘徊和迷惘,永不得真相。這樣的人,多得不可勝數。


五、破幻過程:循序漸進 ​

不緊不慢,自然漸進:

階段狀態幻相比重
1. 動多靜少雜念多、靜觀少;潛意識慣性偏多個體幻相界多、集體幻想界少
2. 動靜參半雜念和靜觀參半個體與集體幻相界參半
3. 靜多動少雜念少、靜觀多集體幻想界多、個體幻想界少
4. 完全靜觀完全順從自然的純旁觀沒有個體幻相界、只有集體幻相界
5. 純真相可見靜觀時間長了集體幻相界的終極創造者自然被觀察到——即終極真相

練習方法很簡單:可使用靜觀法或內觀法,或其他適合自己的簡單方法。

複雜方法:容易增加雜念,效率低;或不直指核心,在外圍兜圈子,浪費時間。切記。


六、古人經驗的對照 ​

古人常說的練心為核心,或者比喻「神/靈」的陰陽狀態,即是同樣的經驗。

說法對應作用
練心去除心障=去除雜念=去除潛意識傾向=純客觀破幻
陰神有雜念、有潛意識傾向=後天思慮的、主觀的、有雜質的神/靈造幻
陽神無雜念、無潛意識傾向=先天直覺的、客觀的、純淨之神/靈破幻

注 ​

  • 關於個體現象界和集體現象界,請參考博文「個體現象界和集體現象界」。
  • 關於終極真相,請參考博文「終極真相——萬物本源的描述」。
  • 關於靜觀法和內觀法,請參考博文「我最常用的幾種方法」。

(本人所述,皆為幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設、無邏輯推理、無照搬經典。個人經驗,僅供參考。)

  • 「於靜境中見無所取。若有所取,則偽亂真。久而行之,自然得道。」——老子
  • 「心源清徹,一照萬破,亦不知有物也。」——《靈寶經》

七、問答精選 ​

一體與幻象 ​

問:宇宙萬物與我都是一體,所感受的任何人或物,都是不生不滅的自由意識產生的幻象,包括大師您和我——這個觀點對嗎?

答:對。

是否一定要有師父 ​

取決於個人心態。自由意識強、自學自修強,不一定要拜師。自學自修不強,或依賴性強的人,也許需要師父。現代書店、網上資料都有,不一定要拜師。古代信息交流少,拜師更好。

顯意識與潛意識、上下層靈體 ​

問答
顯意識能影響潛意識嗎?如唸咒懺悔一定程度上可以
下層靈體變化會影響上層嗎?器官切除影響準物質體?一定程度上;不會消失
病弱之人起修用哪法靜觀法(捨己從人跟蹤法)
得道後心態與意義不一樣;依然沒有意義,目的自己設;意義是主觀的
怕出體遇妖魔鬼怪真神不死不傷,死傷者皆幻神
出神是閉眼還是睜眼靈體無所謂睜眼閉眼
漏盡通是否=一念不生=純客觀不是。漏盡通是指脫離輪迴的終極解脫

記憶與出神 ​

問答
出神記憶存哪相應的靈體,或相應的界
新記憶如何改變靈體儲存在自身和相應的界;新記憶是一種成長
回神後如何傳到物質腦單意識焦點時,回神時傳輸;雙意識焦點時,神遊時同時記在靈體和肉體
內觀驗證神經科學的記憶說記憶儲存在相應的身體局部;大腦神經只是綜合管理與協調系統

本質上物質界也屬於靈界,所以物質界或多或少還有些靈界的特性,只是反應速度太慢。按創造反應從慢到快,從物質界到更高界有順序。

旁觀與靜觀 ​

問答
「於靜境中見無所取」是否就是旁觀不取=不參與
《金剛經》「應無所住而生其心」是否=靜觀旁觀是
靜觀是否=佛陀的覺性/覺知不是

出體與感官 ​

問:半睡半醒滾出身體,只有腳面觸地、什麼也看不見,後又能看見但不是現實;風扇吹到腿,肉體有感而靈體還在原處——是在夢裡還是準物質界?

答:都可能。肉體刺激不強則不一定醒來。

問:不覺餓能否長期不吃飯?

答:可以,但一定要觀察是否有副作用。

冥想實務 ​

問答
唾液積滿口中早期可吞,過一段時間就好,只是過渡期
現實喜怒哀樂影響出體嗎容易影響;看是否形成潛意識慣性,以及靜觀時是否能忘記它們
閉目養神是否什麼都不想不是。旁觀!有什麼雜念就旁觀什麼雜念
神足與睡覺多了的養神一樣

耳鳴與回體感官空白 ​

耳鳴(如知了叫):好像人人都有,只是注不注意到而已;入靜深入後,會突然消失。旁觀即可。

回體後兩三秒無視力聽力觸覺:與肉體最近的準物質體控制肉體感官。它不回體,則肉體感官停工;其他靈體回來也沒用。它慢慢回體時,約兩三秒;不著急時甚至有幾十秒。

心障與「以病為存在感」 ​

可視的病,顯示「結果」來證明(不要顯示「感覺」來證明)。例如隔空靈體手術後以透視拍片證明腫瘤消失。

不可視的病,不好證明,就不要強求。不信的人,即使當時治好了,病靈還會回來。有人願意與病結緣,就不要強行奪走人家的體驗。

潛意識傾向的根源:平時的行為和思想(今生的+往世的)創造的慣性。

靈核與功能 ​

問答
看到了靈核就是得道嗎不是
前三階段會出功能,為何我好像沒出你已經出了一些:觀靈、靈體手術、觀 DNA、修改 DNA 等
改變物質環境為何有時間差連環鎖定、規則所定、程序所定,都要配合
靈核在哪在光環和光球的再深一個次元,內心「最深處、核心處」,沒有形狀和位置,只有光,在你的「中心」

靈體手術撮要 ​

入定時,意想對方(可在地球任何地方,忘掉距離感),等到能看到對方時,意識進入對方體內,遊找病灶,見到腫瘤靈後,對話勸說他們離開。病靈不願走,就想盡方法勸說。不要強迫,否則以後還回來。靈去病除。此後要跟蹤觀察一段時間,確認不再歸來。

準物質界移動東西:你有個準物質體專門用來幹這事兒。

潛意識與宿命通 ​

  • 肉體清醒時:肉體意識=表意識;所有靈體意識=潛意識;自己以外的所有其他生物=潛意識的潛意識。
  • 人可以在自己潛意識創造的世界裡「旅行」——可以。
  • 過去的「記憶」、它世的「記憶」也是潛意識。
  • 心清淨就能調出共享信息查看——宿命通可以這樣理解:是。

夢境是潛意識製造的,怎樣破潛意識的幻?——深入到潛意識裡面,淨化和靜化潛意識。

文獻學習用途 · 非修煉指導 · 非醫療建議