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主題
主題
當代第一人稱修道敘事:本源、出神、答疑與教材地圖。
以下是現代繁體中文全文,可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
我的修道經驗——靈界特點和破幻要點
靈界,古稱:天界。上古人類較樸素,對物質界執著較少,把天界旅行視為平常事。現代人執著物質界,忽視靈界,把靈界旅行視為特殊行為。現代人已走到物慾極端,在認識到物質界的侷限性之後,對靈界的認識也在開始恢復正常。
重點: 靈界是物質現象界的創造者,比物質現象界更廣大不知多少倍。靈界旅行,可超越肉體的有限性,拓展視野,探索更深更廣的各種世界及其真相,乃至終極真相——萬物本源。
下面列舉本人幾十年來在靈界旅行中的幾個重要經驗,作為對初學者相關疑問的解答。
| 序 | 特點 | 白話 |
|---|---|---|
| 1 | 全方位視覺 | 靈視覺能同時看到上下前後左右以及內部;能看到自己及其他生物的潛意識 |
| 2 | 身體自由變形 | 靈體可自由變形,或變成靈點、意識點 |
| 3 | 一念達任何空間 | 一個意念便可自動到達任何地方、任何世界,或在空中飛行 |
| 4 | 一念達任何時間 | 一個意念便可自動到達任何世界的任何時間 |
| 5 | 一念改變事物 | 可自動改變「所見的」任何事物和世界(低層靈界有較大時間差與複雜性) |
| 6 | 一念創造事物 | 可自動創造任何事物和世界(低層同樣有時間差與複雜性) |
| 7 | 潛意識驚人創造力 | 潛意識可在顯意識不知不覺下自動創造;潛意識大於顯意識 |
| 8 | 萬有引力——同性相吸 | 有什麼樣的意識傾向,就會被吸到同樣的地方/世界/事物 |
| 9 | 萬有斥力——異性相斥 | 意識排斥的東西,自動與其相斥;即使在眼前也可能看不到 |
| 10 | 心靈感應 | 與萬物的交流方式是直覺,或曰心靈感應 |
| 11 | 不死不滅 | 靈界根本是自由意識;不能被殺死或消滅;想死也死不了,最多進入長期休眠或假死 |
——以上列舉不全,只是主要的幾個。
| 類型 | 項目 | 說明 |
|---|---|---|
| 最大易點 | 全方位視覺與心靈感應 | 可透徹觀察裡外全角度;直接交流,撒謊難掩真相(肉體只能一表面、一角度;語言易掩) |
| 第二易點 | 一念達任何空間與時間 | 可任意觀察任何世界的任何事物與時間(肉體只能一地一時) |
| 最大難點 | 潛意識驚人創造力 | 稍有雜念便自動創造主觀世界擋在眼前;或造有色眼鏡使客觀變色變形 |
| 第二難點 | 萬有引力與斥力 | 稍有傾向或愛憎,就只見一部分世界,並把見不到的當成沒有 |
針對以上兩個難點,破幻經驗總結為兩點:
意識中——尤其是潛意識中——不能有雜念、傾向、慣性,才能解決以上兩個難點,才能做到純旁觀,才能達到純客觀。只有純客觀,才能觀察到全部的世界和事物,並且不失真。
我經常說的「開放意識」,意思與此相同,就是說要「完全客觀」。
且勿強求,強求也是雜念。人心是「活的」,100%沒有雜唸的旁觀也是不現實的。因此,要順其自然,逐漸達到旁觀的純潔度:50%至80%,90%乃至99%,乃至99.999%。
哪怕每天只有10分鐘進入完全靜觀的狀態,那麼每天就有10分鐘見證真相的時間和機會。逐漸延長,水到渠成;天長日久,自然而得。拔苗助長者,殺苗也。
切勿喪失自然
切勿喪失自然、喪失平衡、滑向另一個極端。本質上,純自然=純客觀。活在自然狀態的人,易見客觀真相。(反過來,見到客觀真相後,亦會活得更自然。)
重點: 不知破幻要點者,靈界旅行的次數和經驗再多也沒有用,只會一直在無窮無盡的幻相中徘徊和迷惘,永不得真相。這樣的人,多得不可勝數。
不緊不慢,自然漸進:
| 階段 | 狀態 | 幻相比重 |
|---|---|---|
| 1. 動多靜少 | 雜念多、靜觀少;潛意識慣性偏多 | 個體幻相界多、集體幻想界少 |
| 2. 動靜參半 | 雜念和靜觀參半 | 個體與集體幻相界參半 |
| 3. 靜多動少 | 雜念少、靜觀多 | 集體幻想界多、個體幻想界少 |
| 4. 完全靜觀 | 完全順從自然的純旁觀 | 沒有個體幻相界、只有集體幻相界 |
| 5. 純真相可見 | 靜觀時間長了 | 集體幻相界的終極創造者自然被觀察到——即終極真相 |
練習方法很簡單:可使用靜觀法或內觀法,或其他適合自己的簡單方法。
複雜方法:容易增加雜念,效率低;或不直指核心,在外圍兜圈子,浪費時間。切記。
古人常說的練心為核心,或者比喻「神/靈」的陰陽狀態,即是同樣的經驗。
| 說法 | 對應 | 作用 |
|---|---|---|
| 練心 | 去除心障=去除雜念=去除潛意識傾向=純客觀 | 破幻 |
| 陰神 | 有雜念、有潛意識傾向=後天思慮的、主觀的、有雜質的神/靈 | 造幻 |
| 陽神 | 無雜念、無潛意識傾向=先天直覺的、客觀的、純淨之神/靈 | 破幻 |
(本人所述,皆為幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設、無邏輯推理、無照搬經典。個人經驗,僅供參考。)
問:宇宙萬物與我都是一體,所感受的任何人或物,都是不生不滅的自由意識產生的幻象,包括大師您和我——這個觀點對嗎?
答:對。
取決於個人心態。自由意識強、自學自修強,不一定要拜師。自學自修不強,或依賴性強的人,也許需要師父。現代書店、網上資料都有,不一定要拜師。古代信息交流少,拜師更好。
| 問 | 答 |
|---|---|
| 顯意識能影響潛意識嗎?如唸咒懺悔 | 一定程度上可以 |
| 下層靈體變化會影響上層嗎?器官切除影響準物質體? | 一定程度上;不會消失 |
| 病弱之人起修用哪法 | 靜觀法(捨己從人跟蹤法) |
| 得道後心態與意義 | 不一樣;依然沒有意義,目的自己設;意義是主觀的 |
| 怕出體遇妖魔鬼怪 | 真神不死不傷,死傷者皆幻神 |
| 出神是閉眼還是睜眼 | 靈體無所謂睜眼閉眼 |
| 漏盡通是否=一念不生=純客觀 | 不是。漏盡通是指脫離輪迴的終極解脫 |
| 問 | 答 |
|---|---|
| 出神記憶存哪 | 相應的靈體,或相應的界 |
| 新記憶如何改變靈體 | 儲存在自身和相應的界;新記憶是一種成長 |
| 回神後如何傳到物質腦 | 單意識焦點時,回神時傳輸;雙意識焦點時,神遊時同時記在靈體和肉體 |
| 內觀驗證神經科學的記憶說 | 記憶儲存在相應的身體局部;大腦神經只是綜合管理與協調系統 |
本質上物質界也屬於靈界,所以物質界或多或少還有些靈界的特性,只是反應速度太慢。按創造反應從慢到快,從物質界到更高界有順序。
| 問 | 答 |
|---|---|
| 「於靜境中見無所取」是否就是旁觀 | 不取=不參與 |
| 《金剛經》「應無所住而生其心」是否=靜觀旁觀 | 是 |
| 靜觀是否=佛陀的覺性/覺知 | 不是 |
問:半睡半醒滾出身體,只有腳面觸地、什麼也看不見,後又能看見但不是現實;風扇吹到腿,肉體有感而靈體還在原處——是在夢裡還是準物質界?
答:都可能。肉體刺激不強則不一定醒來。
問:不覺餓能否長期不吃飯?
答:可以,但一定要觀察是否有副作用。
| 問 | 答 |
|---|---|
| 唾液積滿口中 | 早期可吞,過一段時間就好,只是過渡期 |
| 現實喜怒哀樂影響出體嗎 | 容易影響;看是否形成潛意識慣性,以及靜觀時是否能忘記它們 |
| 閉目養神是否什麼都不想 | 不是。旁觀!有什麼雜念就旁觀什麼雜念 |
| 神足與睡覺多了的養神 | 一樣 |
耳鳴(如知了叫):好像人人都有,只是注不注意到而已;入靜深入後,會突然消失。旁觀即可。
回體後兩三秒無視力聽力觸覺:與肉體最近的準物質體控制肉體感官。它不回體,則肉體感官停工;其他靈體回來也沒用。它慢慢回體時,約兩三秒;不著急時甚至有幾十秒。
可視的病,顯示「結果」來證明(不要顯示「感覺」來證明)。例如隔空靈體手術後以透視拍片證明腫瘤消失。
不可視的病,不好證明,就不要強求。不信的人,即使當時治好了,病靈還會回來。有人願意與病結緣,就不要強行奪走人家的體驗。
潛意識傾向的根源:平時的行為和思想(今生的+往世的)創造的慣性。
| 問 | 答 |
|---|---|
| 看到了靈核就是得道嗎 | 不是 |
| 前三階段會出功能,為何我好像沒出 | 你已經出了一些:觀靈、靈體手術、觀 DNA、修改 DNA 等 |
| 改變物質環境為何有時間差 | 連環鎖定、規則所定、程序所定,都要配合 |
| 靈核在哪 | 在光環和光球的再深一個次元,內心「最深處、核心處」,沒有形狀和位置,只有光,在你的「中心」 |
入定時,意想對方(可在地球任何地方,忘掉距離感),等到能看到對方時,意識進入對方體內,遊找病灶,見到腫瘤靈後,對話勸說他們離開。病靈不願走,就想盡方法勸說。不要強迫,否則以後還回來。靈去病除。此後要跟蹤觀察一段時間,確認不再歸來。
準物質界移動東西:你有個準物質體專門用來幹這事兒。
夢境是潛意識製造的,怎樣破潛意識的幻?——深入到潛意識裡面,淨化和靜化潛意識。
元吾氏文錄(至 2012.7.24)用現代漢語談本源、意識焦點、多層界域與東西結合的方法。讀法是:先建立作者自己的地圖,再決定哪些概念能與古典丹經對話;不要把博客答疑直接當成某派秘傳步驟。
讀法提示
先讀短篇心障與終極真相綱要,再進長貼吧;長文用搜尋讀。
| 練習 | 怎麼做 |
|---|---|
| 一句話 | 用完全現代的中文寫:這篇最想改變我什麼? |
| 術語卡 | 選 3 個術語,用自己的比喻重寫 |
| 流程卡 | 把流程圖改成你的版本(可更短) |
| 邊界 | 寫下「我只理解、不操作」的部分 |
元吾氏集錄(截至2012.7.24).chm → 元吾氏集录(整理分类)/博客文录/B.修道经验/26.我的修道经验----灵界特点和破幻要点.mht【元吾氏】
靈界,古稱:天界。上古人類較樸素,對物質界執著較少,把天界旅行視為平常事。現代人執著物質界,忽視靈界,把靈界旅行視為特殊行為。現代人已走到物慾極端,在認識到物質界的侷限性之後,對靈界的認識也在開始恢復正常。靈界是物質現象界的創造者,比物質現象界更廣大不知多少倍。靈界旅行,可超越肉體的有限性,拓展視野,探索更深更廣的各種世界及其真相,乃至終極真相----萬物本源。
下面列舉一下本人幾十年來在靈界旅行中的幾個重要經驗,作為對初學者相關疑問的解答。
A、靈界特點
1、全方位視覺:靈視覺能同時看到上下前後左右以及內部。能看到自己的潛意識,也能看到其他生物的潛意識。
2、身體自由變形:靈體可自由變形,或變成靈點、意識點。
3、一念可到達任何空間:一個意念便可自動到達任何地方、任何世界,或者在空中飛行。
4、一念可到達任何時間:一個意念便可自動到達任何世界的任何時間。
5、一念可改變任何事物:一個意念便可自動改變“所見的”任何事物和世界。(類似物質現象界的低層靈界會有較大的時間差和複雜性)
6、一念可創造任何事物:一個意念便可自動創造任何事物和世界。(類似物質現象界的低層靈界會有較大的時間差和複雜性)
7、潛意識有驚人的創造力:潛意識可在顯意識不知不覺的情況下,自動創造任何事物或世界。潛意識大於顯意識。
8、萬有引力----同性相吸:自己有什麼樣的意識傾向,就會自動被吸引到同樣的地方、同樣的世界、同樣的事物中去。
9、萬有斥力----異性相斥:自己意識排斥的東西,自動與其相斥,不反射它的光。即使出現在眼前,或者身在其中,也是看不到的。
10、心靈感應:與萬物的交流方式是直覺,或曰心靈感應。
11、不死不滅:靈界的根本是自由意識,自己也是,不能被殺死或者被消滅,進入水火也可以無傷。心理上被“殺死”時,也可隨意復活。想死也死不了,最多隻能進入長期"休眠"或者"假死"的意識不活動狀態,哪一天潛意識稍不小心"動"了一下便會"復活"過來。
山人直言
古人講道多半藏一半;此處說破核心,只用白話。仍須自珍身心,不作盲練。
靈界再好玩,破不了幻,只是換個地方做夢——破幻兩字:旁觀、自然。
這篇是元吾氏經驗裡最能落地給普通人的一篇。十一條靈界特點花花綠綠,老道只取難點與對治:
對治也只兩條:純旁觀(純客觀)、純自然(不強求)。而且他老實——百分之百無雜念不現實,從五成靜觀慢慢爬到九成、九九成;每天哪怕十分鐘真靜,就有十分鐘見真的窗口。
這跟老道門裡「煉己」「對境煉心」「勿忘勿助」是一家人不說兩家話。從前藏:怕你聽了「一念創造世界」就去靈界當導演玩上癮。今日說破——神通與幻相共用同一條造景能力;分別只在你有沒有主、有沒有客觀。
陰神/陽神他用雜念有無來分:有傾向的神造幻,純淨的神破幻。別在形體光暗上較勁,心垢才是陰陽關。
| 靈界特點 | 張三豐說破 | 破法 |
|---|---|---|
| 一念創造/改變 | 神是導演 | 旁觀,少當編劇 |
| 潛意識強大 | 習氣比主意大 | 淨化潛意識,非只壓表念 |
| 同性相吸 | 氣類相從 | 日用少餵陰濁念 |
| 異性相斥 | 厭惡也障眼 | 厭處也看一眼 |
| 不死不滅 | 神性本常 | 怕死是皮囊戲,勿虐身求證 |
| 階段 | 幻相特徵 | 日用感覺 |
|---|---|---|
| 動多靜少 | 個人腦補盛 | 坐不住、易怒易戲 |
| 動靜半 | 真假參雜 | 有時清明有時跌 |
| 靜多動少 | 個人幻減 | 事上較穩 |
| 純靜觀 | 剩共業大幕 | 少私事纏心 |
從前藏、今日說破: 不知道破幻要點,靈界票根蒐集再多,只是高級迷魂。有人一輩子供神通故事,心還是奴才——就是栽在這兒。
為拓視野、探真相,不是為逃避房租與人際。警惕:物質執到極端後,又執靈界——只是換癮。
當性能表讀,不當願望清單。警惕:逐條開發神通,必耗精勞神。
看得全、走得遠是易;不造假、不被愛憎濾鏡是難。修,修在難處。
旁觀+自然,重複再說仍怕你忘。警惕:把「旁觀」修成冷血逃避責任——那是假旁觀。
每日真靜片刻,勝過通宵造作。警惕:複雜功法收藏癖。
練心=去傾向;陰神陽神=雜質有無。問答再多,不離這軸。
今天情緒上來時,數十息只「看著它」:不分析對錯、不立刻發文——當十分鐘靜觀的入場券。