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主題
03.《心經》--梵英中對照版
當代第一人稱修道敘事：本源、出神、答疑與教材地圖。
《03.《心經》--梵英中對照版》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
本篇導覽
| 序 | 章節 |
|---|---|
| 1 | 經緣與譯本說明 |
| 2 | 經文白話 |
| 3 | 咒與收束 |
| 4 | 答問精選 |
讀法： 先讀經文白話抓空性主線，再看答問對「色／空」的現代說明。
一、經緣與譯本說明
《心經》是佛經裡字數最少、含義最深、影響最大的經典之一。
佛說《心經》的緣起，是在靈鷲山中部，諸菩薩與聲聞弟子圍繞之中。當時觀自在菩薩正在深入觀修般若波羅蜜多，專注思惟，因而照見五蘊都是自性空。
主要內涵，是舍利子與觀自在菩薩關於空性的問答。佛出定後，認可菩薩所說，歡喜讚歎。
| 層次 | 來源 |
|---|---|
| 梵文 | 原文作者不詳 |
| 英文 | Harischandra Kaviratna 譯 |
| 中文 | 唐代玄奘譯 |
本篇為梵、英、中對照整理。
二、經文白話
歸敬：向那已到達最勝超越智慧彼岸的聖者，致上敬禮。
此處把「般若波羅蜜多」人格化為慈悲的智慧之母，能把依此道勤修的菩薩引向圓滿正覺。
觀自在菩薩在修習甚深般若波羅蜜多時，向下觀察五蘊，看見它們在自性上都沒有實在的自體，因而度過一切苦厄。
舍利子啊：
- 色不異於空，空不異於色
- 色就是空，空就是色
- 受、想、行、識，也是如此
舍利子啊，一切法都以空為相：
- 不生不滅
- 不垢不淨
- 不增不減
所以在空中：
- 沒有色，沒有受、想、行、識
- 沒有眼、耳、鼻、舌、身、意
- 沒有色、聲、香、味、觸、法
- 沒有眼界，一直到沒有意識界
- 沒有無明，也沒有無明盡
- 一直到沒有老死，也沒有老死盡
- 沒有苦、集、滅、道
- 沒有智，也沒有得——因為本來無所可得
菩薩因為無所可得，依止般若波羅蜜多，心沒有掛礙；沒有掛礙，就沒有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世一切諸佛，也依般若波羅蜜多，證得無上正等正覺。
三、咒與收束
所以應當知道：般若波羅蜜多是大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，能除去一切苦，真實不虛。
於是說般若波羅蜜多咒：
揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
（意為：去了，去了，到彼岸去了，完全到彼岸去了！覺啊！成就！）
全文完。
（元吾氏注：二〇一〇年三月五日整理於舊博客，今追加前注與梵英中詞詞對照本下載說明。）
四、答問精選
「色即是空」怎麼理解？
色是有形、肉眼可見的一面；空是無形、肉眼不可見的一面。有形與無形在本質上相同：有形就是無形，無形就是有形。
重點： 色與空是一體的兩面——現象性與本質性。
空是不是「流動的態」？
有人問：空是不是指萬物的流動性，任何事物只是一種「態」？好比想在跑步機上「靜止」就必須不停地「跑」；色則像光波，用眼球接收，反應到大腦，我們看見的其實是大腦裡產生的圖像？
- 對色的理解是對的
- 空指一切幻象的創造者——意識——它無形、無色、無相
讀誦梵文是否更強？
什麼效果？你精通梵文嗎？
《心經》的功用是什麼？通常說的功力、好處之類——釋迦牟尼把自己親眼看到的真相表述出來，與世人分享。僅此。
不懂梵文而讀誦梵文，是迷迷糊糊地信，簡稱迷信。好處是讓人繼續迷迷糊糊。
英譯是否漏了「度一切苦厄」？
這個英文版是從梵文直譯的。梵文原文此處是「看見了」（動詞過去時），可直譯為「我看見了」——看見前面所講的真相。
- 玄奘意譯成「度一切苦厄」
- 此英文直譯版把這句省略了
- 玄奘也省略了序文，沒有翻譯最後的詩頌