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22.合一之道----《老子丹道21訣》
當代第一人稱修道敘事：本源、出神、答疑與教材地圖。
《22.合一之道----《老子丹道21訣》》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
一、題解與元吾氏注
合一之道——《老子丹道二十一訣》
- 原名：《太上洞玄靈寶觀妙經》
- 摘自：《正統道藏》洞玄部本文類
【元吾氏注】
- 《太上洞玄靈寶觀妙經》與《太上老君內觀經》《太上老君說了心經》一樣，記錄的是老子所傳的早期丹道。其中的「五時七候」，被當作早期丹道的標準；後代許多丹經，大體都從這裡來。
- 「丹」就是「單」、就是「一」，指的是本源的那一個。「丹道」就是合一之道。
（整理斷句：元吾氏。括號內為元吾氏註解。）
二、觀妙二十一訣
靜心下手（一至七）
- 想要觀妙成真，先去掉邪僻的行為，外在的雜事都斷絕。
- 然後讓心澄靜下來。（靜心。心一靜，雜質自己沉澱澄清。）
- 雜念來一個，就澄滅一個。
- 這樣練得久了，心漸漸閑靜。
- 只滅動心，不滅靜心；只凝空心，不凝有心。
- 靜心之上，豁然像沒有什麼覆蓋；靜心之下，寂然像沒有什麼承載。
- 有事無事，常常像沒有心；處靜處鬧，志向始終專一。
調適與真靜（八至十六）
- 如果把心勒得太緊，反而成病，會發狂痴——這就是徵候。
不要拔苗助長：心不可急躁強求，否則成狂痴——後代丹經比喻為「走火」「武火過強」等。 - 心若不動了，又要懂得放任，常常自己調適，不要讓它結滯。
不要動靜失衡：心也不可完全不動，否則成結滯——後代丹經比喻為「氣滯」「文火過弱」等。 - 處在喧鬧裡也不厭惡，涉入事務也不煩惱——這才是真靜。
- 不要因為涉事無惱，就又去追求許多花樣。
- 靜得久了，神自然凝聚，天光自己生發。
（神：靈。天光：天界之光、靈界之光。——靜久自然神凝；神凝之後，開始自發見到靈界。） - 不要急著求，以致違背自然。（緩急都順其自然。）
- 在靜境中，所見一無所取。（無雜念：意識不參與靈界的境相——純旁觀、純客觀。）
- 若有所取，就會以偽亂真。（有雜念：意識參與靈界境相，就會創造幻相、擾亂真相——後代丹經比喻為「見魔」「入幻」等。）
- 長久實行，自然得道。（時間久了，自然得見終極真相——本源之道。）
五時七候（十七至二十一）
得道的人，心有五時，身有七候。（得道之路：心態五個階段，加上身體七個階段。）
五時：
| 時 | 狀態 | 白話 |
|---|---|---|
| 一時 | 心動多、靜少 | 雜念多、主觀多、客觀少（後代喻「陰神」狀態） |
| 二時 | 心動靜各半 | — |
| 三時 | 心靜多、動少 | 雜念少 |
| 四時 | 無事則靜，有事還動 | 動靜順其自然 |
| 五時 | 心常與道相合，觸事也不動 | 無雜念、純旁觀、純客觀（後代喻「陽神」狀態） |
- 七候：
| 候 | 內容 | 別名／說明 |
|---|---|---|
| 一 | 心得真定，不雜囂塵 | 心定 |
| 二 | 舊疾消除，身心清爽 | 祛病 |
| 三 | 填補虧損，復命還年 | 健康 |
| 四 | 延齡度世 | 名叫仙人 |
| 五 | 煉形為炁 | 名叫真人（形：肉體。炁：祖炁／以太體） |
| 六 | 煉炁成神 | 名叫神人（神：靈、靈體） |
| 七 | 煉神合道 | 名叫至人（道＝萬物本源） |
- 他的鑑照之力，隨著七候一層比一層更明。
- 若是長久學靜心，卻連一候都沒有，只空等穢質自行消散；想靠這樣成真道，還沒聽說過。
（關於以太體／真炁體和靈體，可參考另篇博文〈人的多次元複合體結構〉。）
重點： 丹書萬卷，不如守一；靜心有度，五時七候可自鑑。
三、附：老子內觀法
摘自《正統道藏》洞神部本文類：《太上老君內觀經》《太上老君說了心經》《老君西升經》《太上老君內丹經》。
- 若要修道，先觀自己的心。（觀心：修道的基礎。）
- 內觀之道，在於靜神定心。（神＝靈，心＝意識。）
- 心是神的主宰，動靜都跟從心。（心念萬變，旁觀其變；萬變不離這個「觀」。）
- 無心則無動；有動，都從心起。（動靜順其自然。）
- 古代修道的人，無不由自然入手。
- 觀種種心念次第而為道，把神安住在想思之中。
- 彷彿像在夢寐裡，神明忽然往來。（半夢半醒中，神遊自發產生。）
- 神中還有神，那就是我的自然之道。
記住這句
「丹經萬卷，不如守一。」——老子
四、問答摘錄
問： 佛道經典裡大量勸人行善積德，對出體見到終極真相有什麼作用？
答： 可參考《合一經》。
問： 肉體血管裝了金屬支架，對上層靈體有影響嗎？
答： 沒有。
問： 靈體會有寄生蟲（靈）嗎？
答： 會。
問： 如何修習靈體醫術？有教材嗎？
答： 國外有，檢索關鍵詞 spiritual healing 或 spiritual surgery。
問： 肉體解體後，您會回到靈魂故鄉嗎？一般人怎樣？
答： 會。一般人：沒有潛意識執唸的，自動回故鄉；有執唸的，輪回到執念世界。補充：中醫曾經也以靈體療法為主，可惜差不多失傳了。
問： 躺三小時都無法出體，跟站樁就能瞬間出體，本質區別是什麼？
答： 沒有本質區別，只有達到「一心一意」狀態的心理速度不同。
問： 老子修行是不是純粹「練心」？他做運動嗎？
答： 這種問題還用問？
問： 站樁灌後面的光，頭成了蓮花般的光球飄向宇宙，怎麼回事？缺肢能否靠安靈肢讓肉體長出來？靈體臟器黑暗了，能否換靈體拯救？
答： 一、資訊不足。二、不會。三、可以。
問： 修改 DNA 資訊必須先得高靈同意嗎？改了是否還有其他命運因素？是否要注入時間資訊？體驗病痛能否改 DNA 後自動痊癒？
答： 一、是。二、有其他因素；不用改平行我。三、是，在 DNA 層注入。四、會自動。其他影響因素至少包括：連鎖反應／蝴蝶效應；個體靈以上的更高靈——人類集體靈、地球靈、太陽靈、本星系靈、本宇宙靈。
問： 活著時能否盤涅？盤涅像水滴入海只發生一次，還能回來嗎？
答： 一、活著不能真正盤涅。二、能回來。個體回歸整體時，記憶留存，肉體和個體靈消失；整體可複製新個體靈（分神）並複製記憶。
問： 個體靈依道的意願還是自己的意願回來？集體潛意識裡的地獄怎麼走？
答： 兩者皆可。尚未創造肉體前，意願離開即可；已創造肉體後，要放棄那個肉體。地獄也有不同的「界」：物質界、以太界、情感界、思想界各以其體為「肉體」。
問： 靈體光亮是否等於身體健康？DNA 修改後會否有調整期？
答： 靈體光亮對應健康或進展良好；黑暗區對應缺陷。DNA 修改後有調整期，會覺得困。
問： 如何讓蝴蝶效應不影響自己的意識？如何從世俗集體意識抽離？
答： 不可能——除非回歸本源意識的狀態。