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主題
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當代第一人稱修道敘事:本源、出神、答疑與教材地圖。
以下是現代繁體中文全文,可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
| 序 | 章節 |
|---|---|
| 1 | 一、元吾氏前言:什麼是以太體 |
| 2 | 二、克里安照相術簡介 |
| 3 | 三、相關問答摘錄 |
讀法: 先掃章名抓主線,再逐節精讀;核對原文請切站內「原文」分頁。
用克里安照相技術,可拍攝並觀察人類、動物、植物與物質的「能量體」,也就是「以太體」。
| 傳統/語境 | 對應名稱 |
|---|---|
| 現代科學 | 能量體、生命能量體 |
| 古希臘/古印度 | 以太體、真炁體、光環體、光體 |
| 中國古人 | 真炁體 |
前蘇聯 S.D. 與 V. Kirlian(克里安)共同發明的特殊照相法:以高電壓瞬間激發,把人或物件影像攝入底片,從中可見其「氣場/能量場」。
一般相信,克里安相機捕捉的僅是最基本的能量場——以太體(Etheric);人體還有更高層能量體。
克里安認為光暈來自生物能場,能反映生命能量狀態。現今共識:拍到的主要是以太體;好處是可提早辨識身體功能失調部位,在成病前處理。
照片案例常顯示:手指處「以太意識流」(靈能量場)的佈局,及其與身體各部健康的對應。
【元吾氏注】英文網站與百科可檢索設備製作、攝影方法與科研資料。
| 問 | 答(要旨) |
|---|---|
| 硬幣也有靈嗎? | 有。大概會說:你怎麼問這種傻問題。 |
| 器官切除後靈去哪?移植後有新靈嗎? | 一部分回歸,一部分還在;會生成新靈。 |
| 各宗教現象界的創造者(如道教天庭)? | 信者們,及其肉體解體後的靈。 |
| 1NESS 是不是相? | 全部真相=真相+幻相+兩者關係,缺一不可。 |
| 出神到極樂/神界,時間尺度不同? | 不同世界有不同時間尺度,各不相干。 |
| 在神界用心造甲蟲,叫它消失有用嗎? | 要看具體情況。 |
| 神界遇不好的東西,孩子還能出去嗎? | 不出門長不大。 |
| 怎麼和元神直接對話? | 看你怎麼定義「元神」。 |
| 元神/識神等對照表? | 名詞混亂;參《人的多次元複合體結構》。 |
| 從四念住等訓練覺性可大徹大悟嗎? | 因人而異,不敢一概而論。 |
| 黑房看手見電流狀能量體(黑白震動)正常嗎? | 正常。 本就震動;肉眼與相機頻率不同。 |
| 經絡穴位是以太體/肉體模板嗎? | 是。是。 |
重點: 凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
元吾氏文錄(至 2012.7.24)用現代漢語談本源、意識焦點、多層界域與東西結合的方法。讀法是:先建立作者自己的地圖,再決定哪些概念能與古典丹經對話;不要把博客答疑直接當成某派秘傳步驟。
讀法提示
先讀短篇心障與終極真相綱要,再進長貼吧;長文用搜尋讀。
| 練習 | 怎麼做 |
|---|---|
| 一句話 | 用完全現代的中文寫:這篇最想改變我什麼? |
| 術語卡 | 選 3 個術語,用自己的比喻重寫 |
| 流程卡 | 把流程圖改成你的版本(可更短) |
| 邊界 | 寫下「我只理解、不操作」的部分 |
元吾氏集錄(截至2012.7.24).chm → 元吾氏集录(整理分类)/博客文录/C.修道教材/24.“克里安照相术”----以太体的科学观察.mht“克里安照相術”----以太體的科學觀察
【元吾氏彙編】
【元吾氏前言】
1、使用克里安照相技術,可以拍攝和觀察到人類、動物、植物和物質的“能量體”或曰“以太體”。
2、現代科學的“能量體(Energy Body)”或“生命能量體(Vital Force Body)”:在古希臘和古印度的傳統中,稱為“以太體(Etheric Body)”或“真炁體(Vital Body)”或“光環體(Aura Body)”或“光體(Light Body)”。古中國也稱之為“真炁體”。
3、使用“光環法”,也可以用肉眼觀察到“以太體”,以及更多的兩個靈體(光體)。具體方法,請參考另篇博文“光環法----肉眼觀察靈體的方法”。
4、更深層、更多的靈體(光體),則需要入定法(使用靈眼)才能觀察到。
5、關於人的多重靈體,請參考博文“人的多次元複合體結構”。
6、關於入定法,請參考博文“我最常用的幾種方法”。
山人直言
古人講道多半藏一半;此處說破核心,只用白話。仍須自珍身心,不作盲練。
克里安照相拍到的,多半是高電壓下的放電與表層能量場痕跡;你可以叫它以太體、真炁體——但機器拍到的邊界,不是道的邊界,更不是成仙證書。
這篇把前蘇聯克里安夫婦的電暈放電攝影,接到「能量體/以太體/真炁體/光環體」一串古今名相上,並與光環法、入定法、多次元結構文互相指涉。還有著名葉子缺角仍現完整輪廓一類敘事,以及氣場分析儀、彩光療法等延伸。
老道讀這類「科學觀察靈體」材料,態度很乾脆:現象可以有,詮釋要慢,用途要正。 放電影像隨濕度、壓力、導電、代謝而變,科學家吵了几十年;修道人若一圖在手就宣稱「靈體科學已證實全部丹經」,是把尚未定論的橋,修成幻想的高速公路。
反過來說,完全斥為骗局,也懶。古人講炁、光、營衛,本來就有「可見之象、可感之氣」。儀器若提示「某處場弱、某處紊」,當個身體警報器的輔助可以;拿它嚇病人、賣療程、判善惡,就入旁門氣息。
問答裡「硬幣也有靈嗎?」「器官切除靈去哪」——作者答得跳脫。老道說破一層日用的:萬物有反應、有場,不必都抬成「會說話的靈魂劇」;移植、截肢後的身心整合,仍是神氣如何重新安家的事,醫學與休養優先。
| 名稱 | 張三豐說破 | 宜用 | 忌用 |
|---|---|---|---|
| 克里安影像 | 表層場+放電痕跡 | 狀態對照、好奇研究 | 判罪、保證治病、收智商稅 |
| 以太/真炁體 | 貼身氣層 | 惜氣、養睡、少怒 | 只養這層當究竟 |
| 光環法 | 肉眼訓練 | 放鬆、旁觀 | 窺探、恐嚇 |
| 入定靈眼 | 更深感知敘事 | 文獻理解 | 盲練出偏 |
| 氣場分析儀 | 商業與實驗混雜 | 當玩具級參考 | 當唯一診斷 |
| 修道問題 | 儀器幫得上嗎 | 真關鍵 |
|---|---|---|
| 我累不累、穩不穩 | 或有旁證 | 睡、食、情、念 |
| 我證道了嗎 | 幫不上 | 五時七候、事上不動心 |
| 他是不是高人 | 幾乎幫不上 | 言行因果、久處 |
| 要不要治病 | 可作提醒 | 正規醫療優先 |
與《黃帝陰符》「觀天之道」合參:先看機制再用力。儀器是「觀」的一種延伸,不是「執」的新偶像。與本批《光環法》合看:一器一眼,都要觀察與解釋分離。
從前藏、今日說破:真炁可感可養,卻不在底片上結丹。丹在你心定、精在、氣順處;底片頂多畫個天氣圖。
名相對照表有價值——讀古今書少吵架。記得:名稱統一≠層次到頂。
警惕:蒐集靈體層級圖當集郵,人生仍一團亂。
發明故事、葉子、氣場儀、彩光——當科技史與現象史讀即可。
警惕:自組高壓裝置在家亂拍亂電——安全與法律都不兒戲;本站文獻學習,不教你操作危險實驗。
有靈、移植、宗教界創造者、出神時間尺——作者系統內自洽即可。老道只抽日用:執念牽輪迴敘事;善問不如善行;出門經事才長。
警惕:用問答滿足玄學癮,替代待人接物的老實。
這週不追任何氣場照片;改做一件可感的「養以太」小事:固定同一時間上床,少刷一小時螢幕——睡穩了,真炁先喜;底片有沒有,反而不急了。