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主題
天仙心傳
《天仙心傳》是「南北各派」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。
《天仙心傳》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
本篇導覽
| 面向 | 說明 |
|---|---|
| 作者系統 | 太虛氏授，閔一得（小艮）纂述；收入《古書隱樓藏書》 |
| 總綱四字 | 虛寂恆誠——自完神始，以神完為究竟 |
| 圖的角色 | 原 CHM 夾有多幅符圖／篆書示意圖（已還原）；義理主線仍在口訣正文 |
| 讀法 | 先抓四字總持 → 內外篇結構 → 再對照附圖；附圖多為心印／符篆，不宜當「步驟截圖」硬解 |
重點： 本篇心法極簡：萬緣放下 → 身自寂虛 → 迎罡混化；圖是傳心輔助，不是另一套複雜儀軌說明書。
原書附圖（白話本內嵌）
以下圖像自原 CHM／站內
chm-images還原，請與正文圖說對照閱讀。
符圖／圖示 1
符圖／圖示 2
符圖／圖示 3
符圖／圖示 4
符圖／圖示 5
符圖／圖示 6
符圖／圖示 7
符圖／圖示 8
圖示 9（長圖）
圖示 12（長圖）
圖示 14（主圖）
圖示 13（長圖）
圖示 10（長圖）
圖示 11（長圖）
一、原書附圖在講什麼
站內已還原多幅 /chm-images/tx*.jpg。依形態可粗分：
| 類型 | 檔名約略 | 怎麼讀 |
|---|---|---|
| 單字／符印 | tx01～tx08 等 | 多為篆書、符體單形；當「心印記號」看，不必強拆筆畫成健身動作 |
| 長圖／字陣 | tx09～tx14 等 | 有的是成列篆字、有的標「一次…六次」層級；像次第心符一覽 |
| 主圖 | 如 tx14 | 六次字陣：提示「同一心法可分層熟習」，不是六種互斥門派 |
讀圖建議：
- 先文後符：四字總持與內外篇讀通，再回頭看符
- 符從於心：閔一得系統重虛寂混化，符圖是「傳心可視化」，不是畫符就能代替止念
- 勿妄施用：符篆傳統涉及禁忌與傳承；本站只作文獻圖像理解
圖說一句話
附圖＝心傳的「印章／提示卡」；正文＝怎麼把萬緣放下、把神養完。
二、自序：虛寂恆誠（白話）
太虛氏所授，後學閔一得小艮氏纂述。
運限沒有固定劇本。世運通不通、道運明不明，關鍵在人；天地只是隨著轉。
中古以上，人人神氣較完足。後世卻迷外在形聲，排斥虛寂。弊病常從「導師」起：先是誤會微言，忘了「純」；再有人挾詞利己、附和鼓吹。大家不悟：妙有與妙無是真實相循的，聖人只是借來觀竅觀妙。
真用起來，有情無情只是一個，不是兩個。想挽運，先效法古聖。三教經文具在，洗心讀之，自知：
- 世與身不是兩截
- 性命是一物
- 主世者人，主人者神——三才一貫
太乙的比方很好記：人身即一世之身——心即天，身即地，念即人；誠正修齊治平，端從淨念返誠。
身之本在心，心之根在神；神非虛不靈，非寂不寧。所以學尚虛寂，運道惟神。
揭其總持，不外「虛寂恆誠」四字。四字所宗，自完神始，以神完為究竟。
道光甲午新正下浣一日，金蓋山人閔一得謹序。
三、自述與篇章結構
師傳天仙功夫，我於乾隆丙午歲在玄蓋洞天耳聞，心襲藏之，至今四十七年。屢述與人，得之者少。深恐師傳委於草莽，才敢把口訣刻上棗梨。
初學的人：或心性未純、關竅未開；或情塵久攪、錮蔽方深。法是先洗滌，再存思。
上士於此：不事搬運，但崇止念，進到自然，終始不貳，自還先天。想還先天，法只在一意虛寂，念中無念。
無奈世尚逐物，得此簡易功訣，退仍惑而自棄。病在自己弄晦了「萬緣放下」一句。即使不晦此句，只略掃除片刻，自謂中已寂虛，就據「迎罡」一訣闖入黃中，夾帶後天凡神凡氣——何異運水擔泥填塞崆峒仙境？
| 冊／篇 | 章數 | 要義 |
|---|---|---|
| 內篇 | 九章 | 混化入手 |
| 外篇 | 八章 | 晶身迎罡 |
| 圓訣 | 四章 | 三才卵守 |
| 續篇 | 十二章 | 醫世踵行 |
| 大滌洞音 | 十一節 | 瞿沈唱應 |
| 自警篇 | 十九章 | 束心傳全部 |
四、內外篇與圓訣原文
內篇（九章·混化）
師說：混化。這是天仙功夫。
萬緣放下，身自寂虛。接著引清罡，承照常持；正維中下，一刻也不疏忽。圓虛圓寂，圓清圓和；何內何外，何有何無。化化生生，一付如如；還返妙用，就是如此。
成就身內之身，名叫真吾；尊它為宰，親它如兒。溫養沐浴、乳哺疏密；功純行粹，還我太初。
自終溯始，誥誡不多：只喜混穆，切戒模糊。
重點： 一仍圓覺，一竟糊塗。覺則成聖，昧則成魔。
外篇（八章）
天仙心傳：視身如晶；假以迎罡，如瓶承日下。罡照則生，罡注則化；化化生生，功惟一法。
所謂一：無念而誠，有無不立，人法雙泯。置身於一，置一於心。大周天界，細入微塵；無色無法，混化圓真。這是真我，名身外身。
圓訣（四章）
上竅九天，下極九淵；三才如卵守中，黃（中）是福田。我處其中，混化坤乾；知還知返，無後非先。能純能整，無地非天；常真真常，玄之又玄。綿綿密密，道無不圓；功造其極，我即佛仙。
續篇（十二章·撮要）
嗟我志士：有志竟成。三尼醫世，何不踵行？也主混化，不事支離：假虛涵靜，假靜還虛。虛極靜篤，至道已基。
虛寂恆誠，四字切守。
五、大滌洞音與自警
大滌洞音（十一節撮要）
瞿蓬頭與太虛沈子唱應於大滌洞天：
- 教無聲臭，惟覺雍雍；不色而色，不空而空——這叫道
- 法天涵地，法地修身；至誠無息，道即吾心——這叫德
- 打破虛空便無物；翻身忘我見天真
- 大道本無我，觀空即住空；有無都不立，真在有無中
- 至道幾亡矣，瓦缶似雷鳴；只有方便法，動靜應天心
- 神乃身心主，身心即地天；造物無意必，故人秉世權
自警篇（要義）
鳶飛戾天，魚躍於淵——天然機炁，發自福田；至誠無息，大道凝焉。
我身即地，我心即天，念即物我，我物一焉；混而化之，密密綿綿。
念何能絕？勿逐勿聽。假虛假寂，由勉致清；清造忘如，誠恆乃能。
一息尚存，秉命承行。普天普地，同志少人。我毋痴待，要行立行。
記住這句
虛寂恆誠，或昧立醒——亦即醫世，身世不梗。
六、內篇詳解：混化功法
天仙功夫
仙有五等：天仙、水仙、地仙、神仙、鬼仙。等雖五，事成的統號真人。
我師泥丸謂可直承呂祖天尼醫世功訣入手，則身世兩利。究其功法，不外混化。故立標曰「天仙功夫」——非水仙地仙所得與行。
萬緣放下
緣是情塵情根：不由內蘊，即由外觸；必須放下，天心乃現——這是入手第一步。
三法：
- 緣起立除
- 緣起成蝟、中如焚灸、聚而坡放
- 緣起膜視、聽緣自緣（末後一著乃仙著）
師故不曰掃除而曰放下——心泯意自化，緣自脫根，不勞作為。
身自寂虛
氣靜曰寂，念無曰虛。如是則身等虛無而容光必照。
功從存思入：
- 初即外證內
- 次即內證外
- 再次內外如如無可分
訣惟念中無念。
爰引天罡，晉照常持
承上功驗，再加引罡假法。晉照自有方所：泥丸氏說——晉而不照：自頂蓋前下眉心，復由眉心照注山根。
尤須先以真意直由頂門透迎上天鎮星，自能引到天罡，下合身罡，聚存山根，匯照闕盆。加行虛極靜篤，自能深透玄竅；堅持無念，自得胎息真驗。
於天於淵，無間刻時
天是天靈蓋骨；淵是腳底湧泉。欲引天罡，須迎鎮星；鎮星既接，天罡自注。從此晉照，晝夜長存，如品瓶仰承日下。
這一步正屬還元要訣，曰「歸黃」：呼吸氣停，炁由閭前透達，直由下中中道抵至項骨，而若無升無降——先天炁清，無質可體。
圓虛圓寂，圓清圓和
虛寂是體，清和是驗；功用造圓，自無流弊。必以清靜自然為運用。否則必有鬧黃闖黃之弊。
成身內身，是名真吾
法以太虛為爐鼎，以色法兩身作藥物；以定慧為水火，以無間為火候。火候功足，真吾乃現——不勞破頂升遐，隱現隨心。
尊之曰宰，親之曰兒。溫養沐浴，乳哺爾疏——有活法：如禹疏九河，隨勢順導。
功純行粹，還我太初。惟喜混穆，切戒模糊；覺則成聖，昧則成魔。
七、外篇與圓訣詳解
外篇
內視色身如水晶通明——此步純從萬緣放下入手，須得若存若忘。
| 語句 | 義 |
|---|---|
| 罡照則生 | 照則普照，生則自生 |
| 罡注則化 | 注則凝注，化則變化 |
| 一之為一 | 無念而誠 |
| 有無不立 | 聽其隱現 |
| 人法雙泯 | 泯其察求 |
是為真我，名身外身：能離色身、出處不二。迨功圓行滿乃升玉清——曰「平」者，已無勞破頂升遐。
圓訣
| 語 | 義 |
|---|---|
| 上窮九天 | 泥丸 |
| 下極九淵 | 湧泉 |
| 三才卵守 | 以太虛為爐鼎，三才為藥物 |
| 知還知返 | 還是還元，返是返本 |
| 常真真常 | 恆而且實，實而且恆 |
| 我即佛仙 | 真我即身外身 |
八、醫世玄科儀則
設壇
斗室一間，中陳淨幾、矮几。室不必大，以淨以明。中供白米一盤，上供淨水、明燈、供燭；香用好線香三枝。此外不置一物。
進壇／退休／告圓
- 進壇： 毋不敬，儼若愚。端直其體，空洞其心，真一其念。默持「唵藍」兩字，以淨身淨心淨意。
- 退休： 身出而神內凝；遇事則應，應畢立釋。
- 告圓： 須具恆誠，發大誓願。假虛涵靜，假靜還虛；虛極靜篤，三元合機。
重點： 《修仙辯惑》雲：以身為壇爐鼎灶，以心為神室。茲則以心為天、身為地、念為人。若拘儀拘境，去科教遠矣。
玄科撮要
- 開科偈： 即虛涵實，即實返虛；實虛鎔一，身世可醫。
- 鎔一真言： 唵（引）——不計遍，以造清空一炁。
- 懺解真言： 唵嘛呢叭咪吽——功法還自觀空始。
- 迴向誓偈： 願承宥密，攝世入微……志心完神，願達希夷。
九、附錄：人等與功法總收
李蓬頭：混化猶以晶瓶承日下；入手由假始。有形之實不是真實，可見之虛不是真虛。
太虛氏：三才曰世，我身亦曰世。修法：人法地，地法天，天法道，道法自然——自然是體，道是用；法惟虛無而已。
| 人等 | 境界 |
|---|---|
| 碌碌隨波 | 眾生 |
| 知修知省 | 凡夫 |
| 修知合世而法道 | 人 |
| 法道而化身 | 道人 |
| 即身而醫世 | 神仙 |
| 即世而化世 | 真仙 |
| 世身而合化 | 天仙 |
願學天仙：須痛掃聞見。天仙心學既無卦爻又無斤兩，澈始澈終惟守「無念」二字。
我宗以出脫為宗，一身世而鎔化，強名曰混化。一息尚存此志不容稍懈。
功法一準天元，中間雜有作用，因學人向自世尚入手，不得不假有作以致中庸。旨只是返本還元、全受全歸——不過造致中和兩字。
記住這句
不誠不進，不恆不證——只在虛靜恆誠四字。