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主題
無根樹解
《無根樹解》是「南北各派」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。
《無根樹解》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
本篇導覽
| 序 | 章節 |
|---|---|
| 1 | 一、序與三豐源流 |
| 2 | 二、嘆世、勉學與劈旁門（詞一至六） |
| 3 | 三、藥生、真鉛與採取（詞七至十二） |
| 4 | 四、火候、還丹與溫養（詞十三至十八） |
| 5 | 五、成熟、聖胎與返虛（詞十九至二十四） |
讀法： 二十四詞以「無根樹」喻人身；先讀序知宗脈，再按五組功程讀注。
一、序與三豐源流
我從小常聽修道的人吟誦三豐真人的《無根樹》詞，雖不懂取義，心裡卻很喜愛。長大慕道之後，常常讀這詞，細研深究，卻找不到門路。後來遇到先師龕谷老人，指示端倪，才知其中藏著造化的機括，洩露性命的根源：
- 話簡理明
- 包羅丹道從始到終的次序
- 也吐露火候前後的秘訣
我久想解釋、闡揚其中所蘊，苦於沒有刻本；數十年來所見都是抄本，字句錯偽很多、彼此不同，又失了詞調，不敢下筆，怕貽笑大方。世傳貴州高真觀藏有刻文，抄本從那裡傳出，可惜我沒親見。
近來有好學者想刊刻普傳，正合我多年宿志，於是細心校閱，稍正錯訛，聊解大義：一則彰顯真人度世的婆心，一則給學者作入門的炬燈。
至於詞調有無，無關緊要，是餘事。若有懂詞調的君子補成全璧，更是我所盼望的。
大清嘉慶七年歲次壬戌桂月，悟元子自序。
三豐張真人源流
真人是遼東懿州人，姓張名君實，字元元，號三豐子，又號昆陽。也有說姓張名玉，字君寶，號元元子。宋末時人。
生有異質：龜形鶴骨，大耳圓目，身長七尺餘，修髯如戟，頂上挽一髻，常戴偃月冠。一笠一衲，寒暑都穿這一套，不修邊幅，人都叫他張邋遢。吃東西升斗輒盡，或者闢穀數月也自若。
延祐年間六十七歲，入嵩南遇呂純陽、鄭六龍，得金丹之旨，修煉成道。也有說入終南得火龍真人傳而成就。秦淮漁戶沈萬山（又名萬三）好善樂施，家貧不能如願，真人傳他點石成金之術以遂其願。
真人元末居寶雞金臺觀。至正丙午九月二十日自言辭世，留頌而逝。士民楊軌山置棺殮訖，臨下葬又復活，時年一百三十歲。從此入蜀，到太和山，結茅於玉虛庵。庵前五株古木，常歇在樹下，猛獸不傷、鷙鳥不搏。有人問仙術，絕不答；問經書，則論說不倦。
曾對武當鄉人說：「此山當大顯。」後來永樂年間皇帝敕修武當，真人隱在工人裡勤勞行功，人皆不識，唯碧雲孫真人深知。真人名達天庭，皇帝遣使屢召不赴，只把詩詞托碧雲上奏。後以道授道士丘元靖，不知所終。（本《仙鑑》所載。）
永樂皇帝訪書與三豐奏詞（摘要）
皇帝敬奉書於真仙三豐張先生足下：朕久仰真仙，渴思親承儀範……敬再遣使虔請，拱候龍車鳳駕惠然而來。
三豐托孫碧雲轉奏大意：
- 聖師親口訣，名方萬古遺；人損將何補？陰陽造化機
- 取將坎中實，金花露一枝；大丹如黍米，脫殼證無為
- 金丹重一斤，閉目靜存神；只在家中取，何勞向外尋
題解
「無根樹」是詞的名字。凡樹有根，才能生發；樹若無根，必不長久。人生在世，生老病死，忽在忽亡，百年歲月如石火電光，也像無根之樹。
仙翁二十四詞，以「無根樹」為名，叫醒世人看破浮生夢幻，早修性命。
三豐張真人著，棲雲山悟元老人注。
二、嘆世、勉學與劈旁門（詞一至六）
其一 嘆世
**無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休？**浮生事，苦海舟，蕩去飄來不自由。無邊無岸難泊繫，常在魚龍險處遊。肯回首，是岸頭，莫待風波壞了舟。
花是樹的精神煥發。人身如樹，人的真靈如樹之花。凡樹有根，故能生發開花；人身無根，生死無常，全憑一點真靈之氣運動：真靈旺則身存而生，真靈敗則身亡而死。所以真靈雖是人樹之花，實在也是人樹之根。
各家丹經名稱不同——黃芽、金花、靈根、真精、天根、金精、先天真一之氣——都是形容這一物。它生於先天、藏於後天，位天地、統陰陽、運五行、育萬物，大而無外、小而無內。
| 以體說 | 以用說 |
|---|---|
| 儒：太極／道：金丹／釋：圓覺 | 儒：明德、天地之心／道：靈寶、黍米玄珠／釋：正法眼藏、涅槃妙心 |
人的真靈本來圓陀陀、光灼灼、淨裸裸、赤灑灑，不生不滅，處聖不增、處凡不減。交於後天後，庶民去之、君子存之，便有聖凡之分。
若能猛省回頭，頓超彼岸，莫待風波壞舟、喪卻性命——一失人身，萬劫難出。
其二 勉力學人
無根樹，花正危，樹老將新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，傳與修真作樣兒。自古神仙栽接法，人老原來有藥醫。訪明師，問方兒，下手速修猶太遲。
人多疑年老力衰，如樹花敗危，便自暴自棄。試看世間老樹接以嫩枝，重新發榮；無情之物尚能復生，何況人為萬物之靈？欲知此道，急訪明師，求問真方；果得真方，下手速修猶嫌太遲。
其三 劈旁門
無根樹，花正孤，借問陰陽得類無？雌雞卵，怎抱雛，背了陰陽造化爐。女子無夫為怨女，男兒無妻是曠夫。嘆迷徒，太糊塗，靜坐孤修氣轉枯。
修真須陰陽得類，才能成全真靈之寶。有陰無陽、有陽無陰，花孤無類。世盲漢不窮陰陽之理，或觀空、或定息、或思神、或守竅、或搬運，皆是靜坐孤修，陰而不陽，不但無益，反而傷性命，愈修氣愈枯。
其四 言匹配陰陽
無根樹，花正偏，離了陰陽道不全。金隔木，汞隔鉛，孤陰寡陽各一邊。世上陰陽男配女，子子孫孫代代傳。順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。
《易》曰：「一陰一陽之謂道。」陰陽各偏，真靈之花就偏。人之真情如金、真知如鉛，屬剛；靈性如木、靈知如汞，屬柔。以性求情、情來歸性，以真制靈、靈歸於真，剛柔應、陰陽和，化為一氣。
世上男女相配生子生孫；修真陰陽相合生仙生聖，差別只在順逆——順則為凡，逆則為仙，爭在中間顛倒。
這個「中」，不是中外之中，也不是一身上下之中，乃陰陽交感之中，號為天地根、陰陽竅、生殺舍、玄牝門。
其五 言調和陰陽
無根樹，花正黃，產在中央戊己鄉。東家女，西舍郎，配作夫妻入洞房。黃婆勸飲醍醐酒，每日醺蒸醉一場。這仙方，返魂漿，起死回生是藥王。
黃是中央戊己正色。戊為陽土主動，己為陰土主靜，合為真信、真意。東家女是木性，西舍郎是金情，配作夫妻入洞房，更得黃婆中間勸飲醍醐，調和火候。
醍醐酒不是世間糟汁，也不是身內精津血液，乃陰陽交感氤氳沖和之氣。中央、戊己、黃婆，都是真信的異名。識得此信，從始至終無非此一信成功。
其六 言煉己之功
無根樹，花正清，花酒神仙古到今。煙花寨，酒肉林，不斷腥葷不犯淫。犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心。打開門，說與君，無花無酒道不成。
金丹以至清無滓為歸著，卻須在至濁中度出。能於煙花寨中見色不色，於酒肉林中隨緣度日，不犯淫慾、不斷腥葷而食色之性俱化，道心常存。
三、藥生、真鉛與採取（詞七至十二）
其七 言藥生之時
無根樹，花正新，產在坤方坤是人。摘花戴，採花心，花蕊層層豔麗春。時人不達花中理，一訣天機值萬金。借花名，作花神，句句《敲爻》說得真。
新，是本來之物埋沒已久、忽然又有。花至於新，如月現西南坤方，純陰之下一點微陽吐露——人的虛室生白、真靈發現。當虛極靜篤、萬緣俱寂，恍惚有象。一旦現象，時不可錯，急須摘之採之。
其八 言認取真鉛
無根樹，花正穠，認取真鉛正祖宗。精氣神，一鼎烹，女轉成男老變童。欲向西園牽白虎，先從東家伏青龍。類相同，好用功，內藥通時外藥通。
真鉛即真知之真情，真靈之發現，外陰內陽、外黑內白，又名水中金、水鄉鉛、月中華。它內含先天真一始氣，是修道正祖宗。
欲牽西園白虎（真情），先從東家伏青龍（真性）。性主內屬陰為內藥，情主外屬陽為外藥；內藥通則外藥通。真鉛易取，煉己甚難。
其九 言採取藥物
無根樹，花正多，遍地開時隔礙河。難扳折，怎奈何，步步行行龍虎窩。採得黃花歸洞去，紫府題名永不磨。白雲窩，笑呵呵，準備天梯上大羅。
宇宙道氣充塞，真靈光照處即有花。無奈人當面不識，如河隔礙——皆因名利恩愛牽絆。若是勇猛丈夫，脫卸世緣，求師口訣，於眾花中揀採至中至正之黃花歸洞溫養，紫府題名永不磨。
其十 言進陽退陰
無根樹，花正飛，卸了重開有定期。鉛花現，癸盡時，依舊西園花滿枝。對月殘經收拾了，旋逐朝陽補衲衣。這玄機，世罕知，須共神仙仔細推。
人精神衰敗如花飛落，然花謝猶有重開，人衰亦有返還——陰中復陽。鉛花是道心真知之光輝，癸水是人心客氣私慾。對月收拾殘經，是掃去人心私慾以退陰；朝陽補衲衣，是漸添道心真知以進陽。
十一 言真一之氣
無根樹，花正亨，說起無根卻有根。三才竅，二五精，天地交時萬物生，日月交時寒暑順，男女交時孕自成。甚分明，說與君，只恐相逢認不真。
真靈亨通，樹雖無根而花卻有根——是生天生地生人三才之竅，陰陽五行妙合二五之精。先天真一之氣視之不見、聽之不聞、搏之不得；聖人用實形虛、有形無，兩者相形，一氣居中凝結成丹。
其實它不是別物，就是一點真靈之氣——剛健中正故謂真一，易知簡能故謂真靈。同出異名。
十二 言金精開旺
無根樹，花正佳，月月開時玩月華。金精旺，耀眼花，莫在園中錯揀瓜。五金八石皆是假，萬草千方總是差。金蝦蟆，玉老鴉，認得真的是作家。
金精在人為真精——真靈之精。它無形無象，不可有心求、不可無心守，只可神會。不得認假為真：煉五金八石、服萬草千方與我非類，焉能結丹？
- 金蝦蟆：陰中之陽——我之真知
- 玉老鴉：陽中之陰——我之靈知
二物合而成丹，才是作家。
四、火候、還丹與溫養（詞十三至十八）
十三 言採取火候
無根樹，花正嬌，天應星兮地應潮。屠龍劍，縛虎絛，運轉天罡斡斗杓。煅煉一爐真日月，掃盡三千六百條。步雲霄，任逍遙，罪垢凡塵一筆消。
真靈被客氣掩蔽，花最難發；間或一發，如珠如露最嬌。此時易生妄，急須猛烹速煉。屠龍劍防氣性，縛虎絛制妄情。運轉魁罡，煅煉一爐真日月：日象靈知真陰，月象真知真陽。
十四 言陰陽摶結
無根樹，花正雙，龍虎登壇戰一場。鉛投汞，陰配陽，法象玄珠無價償。此是家園真種子，返老還童壽命長。上天堂，極樂方，免得輪回見閻王。
金丹乃陰陽二氣相激成象，花須成雙。龍虎戰是性情摶聚，鉛投汞是精神凝結，陰陽相配，真靈圓明如玄珠無價。此寶非外來，乃家園真種子。
十五 言偃月爐
無根樹，花正開，偃月爐中摘下來。添年壽，減病災，好結良緣備法財。從此可得天上寶，一任群迷笑我呆。勸賢才，休賣乖，不遇明師莫強猜。
真靈無形無象，從何採？當開之時，恍惚有象、杳冥有精，法象如偃月。天上月每月初三西南坤地黑體下現蛾眉之光，在卦為復，在人為靜極又動、虛室生白，號偃月爐。幸而偶逢，時不可錯，急須摘來謹封牢藏。
十六 言逆用氣機
無根樹，花正高，海浪滔天月弄潮。銀河路，透九霄，槎影橫空斡鬥梢。摸著織女支機石，踏遍牛郎駕鵲橋。入仙曹，膽氣豪，竊得瑤池王母桃。
大道超乎萬有，花開最高。世間仙槎即金丹大道，能轉乾坤、逆陰陽。妙在鬥梢（天罡）運用：扭回鬥梢，陰陽相合。瑤池王母桃即坤中孕震之象，丹在西而竊取歸東。
十七 言乘時採藥
無根樹，花正繁，美貌嬌容賽粉團。防意馬，劣更頑，掛起娘生鐵面顏。提著青龍真寶劍，摘盡牆頭朵朵鮮。乘風帆，滿載還，怎肯空行過寶山。
真靈一本萬殊，花甚繁；正繁時精神外用，易爭奇好勝，須防危慮險，牢拴意馬，掛娘生鐵面（無識無知定體），提青龍寶劍（不染不著之真性），摘盡牆頭方露之花。大藥難遇，乘此風帆滿載而還。
十八 言陰中生陽
無根樹，花正香，鉛鼎溫溫寶現光。金橋上，望曲江，月裡分明見太陽。吞服烏肝並兔髓，換盡塵埃舊肚腸。名利場，恩愛鄉，再不回頭為爾忙。
真靈正香時，即鉛鼎溫溫、寶現光時。鉛鼎是真知；寶是真靈。金橋上望曲江，水中有金、陰中生陽。吞服烏肝（靈性）並兔髓（真情），性情如一，換盡塵埃舊肚腸。
五、成熟、聖胎與返虛（詞十九至二十四）
十九 言一時還丹
無根樹，花正奇，月裡栽培片晌時。拿雲手，步雲梯，採取先天第一枝。戴花飲酒神氣爽，笑殺仙翁醉似泥。托心知，謹護持，只恐爐中火候飛。
真靈缺而能圓，片晌可回春。第一枝是生物祖氣，不落形象、不落空亡。性定情忘、回光返照、虛極靜篤，不採而採，先天真一之氣自虛無中來，凝為黍米之珠。還丹已結，急須內爐溫養，心知火候緩急，謹守護持。
二十 言還丹成熟
無根樹，花正圓，結果收園滋味全。如朱橘，如彈丸，護守堤防莫放閒。學些草木收頭法，復命歸根返本原。選靈地，結道庵，會合先天了大還。
真靈復圓，如朱橘、如彈丸，十二時中不得放閒，學草木收頭法，復命歸根。**還丹只完當年本有，是超凡；大丹是再向上，入聖。**選靈地、結道庵，非外境，乃內裡神氣充足之靈地，再安爐立鼎，會合先天中靜極而動之陽，以了大還。
二十一 言凝結聖胎
無根樹，花正明，月魄天心逼日魂。金烏髓，玉兔精，二物摶來一處烹。陽火陰符分子午，沐浴加臨卯酉門。守黃庭，養穀神，男子懷胎笑殺人！
真靈之明，因陰陽和合。烏髓兔精是大丹藥物（不同於還丹之烏肝兔髓）。烹煉即陽火陰符、沐浴溫養：子進陽火用剛，午運陰符用柔，卯酉沐浴。子午卯酉是身中之候，非天邊時刻。守黃庭是守中，養穀神是抱一，十月功畢，身外有身——男子懷胎。
二十二 言真空法相
無根樹，花正紅，摘盡紅花一樹空。空即色，色即空，識破真空在色中。了了真空無色相，法相長存不落空。號圓通，稱大雄，九祖超升上天宮。
大道以無聲無臭、超出萬象為歸著。一毫陰氣不盡不仙。須摘盡紅花，滅劫以來客氣根塵，還於父母未生以前面目。空不是土木無心寂滅：空即色、色即空，真空在色中。了了真空無色相，卻有法相長存不落空。
二十三 言臨爐下功
無根樹，花正鮮，符火相煎汞與鉛。臨爐際，景現前，採取須憑渡法船。匠手高強牢把舵，一任洪波海底翻。過三關，透泥丸，才把周身九竅穿。
真靈之鮮，全賴符火煎鉛汞。臨爐下功，真靈之光從虛無透出，景象現前；同時三尸六賊幻景亦現，必須穩駕法船、對景忘情。三關是煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛，非尾閭夾脊玉枕。
二十四 言返歸虛無
無根樹，花正無，無形無象難畫圖。無名姓，卻聽呼，擒入三田造化爐。運起周天三昧火，煅煉真空返太無。謁仙都，受天符，才是男兒大丈夫。
真靈體本虛空，既無其花，難畫難圖，亦無名姓；卻至虛至靈，感而遂通。於此通處下手，入三田造化爐，用三昧真火煅煉，自真空返太虛。
三田是精氣神三寶聚會之丹田（玄牝門、玄關竅、中黃庭），非氣海絳宮泥丸之定位。道返太虛，空無所空，一真而已。功行圓滿，謁仙都受天符，為十極大羅真人，大丈夫能事畢矣。
贊曰
吐老莊之秘密，續鍾呂之心傳。揭示先天妙理，劈開曲徑虛懸。鼎爐邪正分判，藥物真假顯然。空色混為一氣，剛柔匹配兩弦。
重點： 丹法始終皆洩盡，火符進退俱寫全。二十四詞長生訣，知者便成不死仙。