載入目錄…
沒有標題符合「」· 也可按頂部「搜尋文章標題…」做全文搜尋
主題
主題
《孫不二元君法語》是「南北各派」中的一篇,建議用「術語+結構+一句日用」三件套來讀。
以下是現代繁體中文全文,可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
孫不二元君法語分兩大塊:
| 區塊 | 你要帶走的 |
|---|---|
| 絕句 | 不慕虛華、素心、陰陽、防枯寂、惜氣、去荊棘 |
| 前七步 | 收心→養氣→行功→斬龍→養丹→胎息→符火 |
| 後七步 | 接藥→煉神→服食→闢穀→面壁→出神→沖舉 |
讀法: 把歌訣當「步驟說明書」,不要再背成另一組詩。
寧可堂堂正正「朝真」,也不迷戀白鶴幢幡那套仙跡表演。偶入書壇一笑,香繞欄杆——氣象是清的,不是炫耀的。
小春暖風、臘梅先開——素心人對素心花。修道要心素,不要心花。
資生資始離不開陰陽;無極開太極之光。心鏡勤磨如滿月,大千可收於一粟——心量大、心鏡明。
神氣要清如夜氣;至樂在無聲。幻中有真、真中有幻——在清靜的「銀盆」裡化生,不是在嘈雜裡硬找道。
蓬島還須結伴;一身難硬闖。
若只把枯寂當修煉,弱水無舟,過不去。
重點: 真修要有方便法門,也宜有同行之緣;死寂不是道。
養神惜氣才能持盈;喜墜陽,怒損陰。目內明、耳內聽——把注意力收回黃庭中宮。
荊棘連芽劃盡,性中自有妙蓮。一朝光明現,認得「渠」便是「他」——識得本來,不外馳求。
| 次第 | 題名 | 適用 | 核心 |
|---|---|---|---|
| 1 | 收心 | 男女同 | 掃空生滅念,守住總持之門 |
| 2 | 養氣 | 男女同 | 後天耗損可補;子肥益母 |
| 3 | 行功 | 末句偏女 | 萬緣不攀,一氣歸元 |
| 4 | 斬龍 | 女子獨用 | 靜極生動;女功特殊關 |
| 5 | 養丹 | 首句偏女 | 性澄如水,心靜如山 |
| 6 | 胎息 | 男女同 | 息息返初,神忘合虛 |
| 7 | 符火 | 中句偏女 | 六時不縱,灌溉藥苗 |
身體未成,一氣已存。像玉越磨越潤:掃空生滅海,守住總持門;半黍虛靈處,火候只要溫,不要躁。
本自無為,為何落入後天?一齣口,後天息就當家;再加塵勞疾病,耗損更重。養得「子」壯,能反哺「母」——後天調理得法,可回先天。
斂息凝神,生氣來會;萬緣不攀,一氣歸臺。陰降陽升、山頭海底一聲雷——形容氣機通透,不是製造幻聽。
靜極生動,陰陽摩盪。風中擒虎、月裡捉烏——在絪縕生動時看清順逆;鵲橋重過,丹氣歸爐。
此步專就女身氣血機制而言,勿與男功硬套,亦勿作邪解。
縛虎牽龍,漸增益丹。性澄心靜;調息入鼎,安神守關。日增一黍,積累而成,不是一夜返老。
丹成要快,先除幻境。心心守藥,息息返乾初;氣通神忘,來來去去無不是真如——重在自然,不在憋氣。
胎息中仍要分動靜:陽光宜進,陰魄防飛。潭珠山月是內景形容;六時不可放縱,如灌溉幼苗。
| 次第 | 題名 | 核心 |
|---|---|---|
| 8 | 接藥 | 固命之後,還要煉形成真 |
| 9 | 煉神 | 如捧滿器、如撫幼孩 |
| 10 | 服食 | 接納天地清明之氣 |
| 11 | 闢穀 | 餐靈氣,勿混濁厚味執著 |
| 12 | 面壁 | 氣混陰陽,神同天地 |
| 13 | 出神 | 身外有身,不是魔術 |
| 14 | 沖舉 | 功行圓滿之境 |
丹頭如露凝結,能固命,還未全成形。鼻觀接納清陽,神鉛透體——哺養要慎重。
煉神如捧滿杯、撫嬰兒:地門固、天闕開,洗濯黃芽,待其自震。
朝迎日精、夜含月華——指接納清氣與光明,不是迷信曬腹儀式。時候到了丹可採;元神來往處,萬竅光明。
闢穀段強調:既餐靈氣,勿再以濁厚煙火習氣壞清;可作淡食理解,勿盲目斷食傷身。
凝然久坐,氣混陰陽,神與天地同寬。
身外有身是神凝氣足後的靈活,不是幻術表演。
沖舉段的玉女金童、青鳳緋桃,是圓滿解脫的文學象徵;重點在仙凡一隔、泠然度潮——習氣斷、境界遷。
邊界
女功有專用關(如斬龍),不可道聽塗說自創;出神、闢穀皆有身心風險,須明師與健康條件。
記住這句
荊棘連芽盡,性中自有蓮;收心養氣為先,步步相承,勿躐等。
這篇文章屬於「宗派文獻/傳派心法」。面對古文與丹學術語,不要一開始就追求「我會煉」;先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後,再決定哪些只是思想資源,哪些涉及身心操作(後者需謹慎,不作指導)。各派語錄與註解:看門風如何消化同一套問題。
讀法提示
每讀完一節,合上書用白話說給自己聽;說不出來就代表還在「眼到口不到」。
| 練習 | 怎麼做 |
|---|---|
| 一句話 | 用完全現代的中文寫:這篇最想改變我什麼? |
| 術語卡 | 選 3 個術語,用自己的比喻重寫 |
| 流程卡 | 把流程圖改成你的版本(可更短) |
| 邊界 | 寫下「我只理解、不操作」的部分 |
tao.CHM → 南北各派/孙不二元君法语.mht一
不乘白鶴愛乘鑾,二十幢幡左右盤,偶入書壇尋一笑,降真香繞碧闌干。
二
小春天氣暖風賒,日照江南處士家,催得臘梅先迸蕊,素心人對素心花。
三
資生資始總陰陽,無極能開太極光,心鏡勤磨明似月,大千一粟任昂藏。
四
神氣須如夜氣清,從來至樂在無聲,幻中真處真中幻,且向銀盆弄化生。
五
蓬島還須結伴遊,一身難上碧巖頭,若將枯寂為修煉,弱水盈盈少便舟。
六
養神惜氣以持盈,喜墜陽兮怒損陰,兩目內明馴虎尾,朦朦雙耳聽黃庭。
七
荊棘須教劃盡芽,性中自有妙蓮花,一朝忽現光明象,識得渠時便是他。
吾身未有日,一氣已先存;似玉磨逾潤,如今煉豈昏?
掃空生滅海,固守總持門;半黍虛靈處,融融火候溫。
本是無為始,何期落後天;一聲才出口,三寸已司權。
況被塵勞耗,那堪疾病纏;子肥能益母,休道不迴旋。
斂息凝神處,東方生氣來;萬緣都不著,一氣復歸臺。
陰象宜前降,陽光許後栽;山頭並海底,雨過一聲雷。
靜極能生動,陰陽相與模;風中擒玉虎,月裡捉金烏。
著眼絪縕候,留心順逆途;鵲橋重過處,丹氣復歸爐。
縛虎歸真穴,牽龍漸益丹;性須澂似水,心欲靜如山。
調息收金鼎,安神守玉關;日能增黍米,鶴髮復朱顏。
要得丹成速,先將幻境除;心心守靈藥,息息返乾初;
氣復通三島,神忘合太虛;若來與若去,無處不真如。
胎息綿綿處,須分動靜機;陽光當益進,陰魄要防飛。
潭裡珠含景,山頭月吐輝;六時休少縱,灌溉藥苗肥。
一半玄機悟,丹頭如露凝;雖雲能固命,安得煉成形;
鼻觀純陽接,神鉛透體靈;哺含須慎重,完滿即飛騰。
生前舍利子,一旦入吾懷;慎似持盈器,柔如撫幼孩;
地門須固閉,天闕要先開;洗濯黃芽淨,山頭震地雷。
大冶成山澤,中含造化情;朝迎日烏氣,夜吸月蟾精;
時候丹能採,年華體自清;元神來往處,萬竅發光明。
既得餐靈氣,清泠肺腑奇;忘神無相著,合極有空離;
朝食尋山芋,昏飢採澤芝;若將煙火混,體不履瑤池。
萬事皆雲畢,凝然坐小龕;輕身乘紫氣,靜性濯清潭;
氣混陰陽一,神同天地三;功完朝玉闕,長嘯出煙嵐。
身外復有身,非關幻術成;圓通此靈氣,活潑一元神;
皓月凝金液,青蓮煉玉真;烹來玉兔髓,珠皎不愁貧。
佳期方出谷,咫尺上神霄;玉女驂青鳳,金童獻絛桃;
花前彈錦琵,月下弄瓊簫;一旦仙凡隔,泠然度海潮。
山人直言
古人講道多半藏一半;此處說破核心,只用白話。仍須自珍身心,不作盲練。
坤道不是「女人專屬雜技」,是先收心、後養氣,一步一步把後天耗損往回扳——孫不二把梯子釘死了。
這部《法語》不長,卻最怕兩種人:一種把女丹當奇聞,專找「斬龍」二字過癮;一種看了次第詩,立刻想從第七步起跳。老道說破:仙姑寫十四首,不是讓你背流程圖,是讓你承認——心不收,後面全是空忙。
七言絕句先定氣象:不尚枯寂、不尚獨善、喜怒能傷陰陽。次第詩才下手:收心、養氣、行功……一路說到面壁、出神、沖舉。門裡從前愛藏「男女同/女子獨用」那幾句,好像天機;今日直說——同處在「神氣要清、火候要溫」;異處在生理節候不同,不可把男身口訣硬套。 但無論男女,第一步都是收心,不是先搞名相。
它真正救的病是:急、枯、耗。急著成丹,枯坐當道,情緒亂耗精氣。把這三樣扳過來,詩就活了。
| 概念 | 張三豐說破 | 日用對應 |
|---|---|---|
| 收心 | 給心一個溫的安處,不跟念頭搏命 | 日中抽三分鐘,只覺呼吸,不審判念頭 |
| 養氣 | 少耗比猛補重要 | 少熬夜、少暴怒、少無謂應酬 |
| 火候 | 溫、綿、知止 | 一緊就散;僵了就死;微微相續最好 |
| 性命 | 性定神安,命穩氣生 | 心亂先歇心;體虛先養體 |
| 男女同異 | 同在清神惜氣;異在生理節候 | 不抄方、不攀比進度 |
與全真清修門風一氣:先心後氣,先穩後進。與只講「空寂見性」者不同——仙姑明說枯寂少便舟;與亂講採戰者更是南轅北轍——藥在自身神氣,不在外求。
從前藏的一句:次第不是階級文憑,是身體與心念跟得上的標記。跟不上,就停在收心養氣——這不是怯,是活路。
氣象篇。第三首「心鏡勤磨」、第四首「至樂在無聲」、第六首「養神惜氣」——三句夠你用半輩子。第五首破枯寂,第七首破「性外求佛」:蓮花在性中,不在壇場熱鬧裡。
下手三連。收心掃生滅海;養氣承認後天已破、還可迴旋;行功是「萬緣不著,一氣歸臺」。警惕:一上來就找「山頭海底雷聲」,多半是血脈衝動,不是丹成。
女功與共法交織處。養丹要「性澄如水、心靜如山」;胎息先除幻境;符火分動靜、防陰魄飛。警惕:未穩言接藥、未清言符火,最易出偏。只作理解,不按圖操作。
後半是證量與氣象。服食、闢穀、面壁、出神、沖舉——文獻層的高峰敘事。日用只取一句:慎似持盈器,柔如撫幼孩——有所得,越要輕、要穩,別炫耀。
今天起,喜怒衝上來時先停三息,問自己:「這一波,是在漏藥,還是在做主?」