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主題
如是我聞關竅要旨
《如是我聞關竅要旨》是「南北各派」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。
《如是我聞關竅要旨》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
本篇導覽
| 節 | 主線 |
|---|---|
| 一 | 編者識：為何叫「如是我聞」 |
| 二 | 金丹以靜定為本 |
| 三 | 三關與上中下田 |
| 四 | 玄牝與循人道 |
| 五 | 假循造真與關竅徵驗 |
| 六 | 先天一氣與命門習坎 |
讀法： 先靜定，再關竅方位，終勿把有形之竅硬當玄牝。
一、編者識與金丹說
題作「如是」，是說所授的功訣；「我」是那位無名氏自稱；「聞」表明得自口授。授道卻隱去姓氏，可見品高而志謙。
我取寂體細細品味，仙道人道剖示得很清楚。編中屢次標舉我祖泥丸李翁，疑此編出自西川陳翁口授。那麼「天水子」或許就是欽劉郭翁的隱號，藏有習坎的精義。
何況編中載有「我宗東華」，又有「齋心習坎訣說」，竟稱「祖仿」，則此編出於陳翁門下無疑。可惜現存訂本絕非天水子手錄，錯字很多，於是我息心體訂，作為我宗一家之言。
道光癸巳天中日，後學閔一得謹跋於金蓋之書隱樓。
二、金丹以靜定為本
金丹之道，全在把心靜定下來。若不靜定，神志錯亂，就難調真息。息不住，身中先天炁就隱；三才真炁沒有因緣來歸，行功沒有補益，拿什麼生藥？
所以遇事要制心：
- 凡有所為，順聽自然
- 事還沒到，不生先行之念
- 事若過去，放下像冰融化
- 務必使這心常像無事，心就靜了；靜則自定
用這定心，獨處靜室，少坐片刻，盤膝握固，塞兌垂簾，回光返照，內觀其心，把心存得像嬰兒端坐在心舍——所謂「端坐」，不過寂靜；所謂「存如嬰」，不過內外混穆、無識無知；所謂收歸心舍，不過此中虛朗，像有個處所，只可覺、不可見。
倘若泥文執象，便墮幻妄，不是真清靜。
如法內觀，才見其心；行到自然而然，才是其心的真況。「況」就是體，體即道體。泥丸氏說：「道本至虛，體本至無。」學人能悟到這層，才可以談「其心」，觀訣也才真得。
還沒得到真況時，只須自己無念，必覺鼻息若無，息歸心臍，這才造到真況。
既適真況，才可以把意歸海——海是元海。歸海念純，胎息也息，才可舉念做大開闔。那是以我真神運我真氣，哪個關、哪個竅打不開？方法只是用意向後透。
此時坤爐火發，兩腎如湯煎，心液下注，海陰化陽，騰騰上升，立刻破尾閭、夾脊雙關，再到風府，上朝崑崙。得效的緣由，在於神遊水府；但這還屬意迎元旺，不可叫作天人合發——丹書名叫「玄影」。
用它乳哺、溫養，如此如此，便說神凝胎結、一復一粒——泥丸氏稱為「自欺」。學者須謹記：
重點： 金丹真假由此分，不可輕忽。
三、三關與上中下田
人的一身有三關：尾閭、夾脊、玉枕。
閭關在脊的盡頭。這一關，內通腎竅；有一條髓路從此關起，號稱漕溪，又叫黃河。按人道說是督脈，竅稱黑道，直由夾脊雙關上到腦後，叫玉枕關，又叫鐵壁——因為此處竅細關堅。循路穿竅入腦，叫作正透。
有人從別路逾嶺降入，似乎也無不可，但那是二氣歸黃的仙徑，絕非初學可以躐等；若犯了，後天凡質雜入，流弊無窮，必須痛戒。
這條仙徑，升由閭前海後，中間有一竅直升達頂，透到蓋骨，存留融化，再直下氣海；或有分循任脈而下，分駐絳闕中黃，統歸氣海，一任自然，勿忘勿助——古哲都叫歸化聖功。
若循黑道，須破三關。三關之中各有洞房，是神棲息之所，種種生化都在其中。所以有上田上宮、中田中宮、下田下宮之名：
| 田 | 別名 | 大要 |
|---|---|---|
| 上田 | 泥丸 | 方圓一寸二分，藏神之所；眉心入內三寸正中 |
| 中田 | 土釜／絳宮一帶 | 藏炁之所、養丹之地 |
| 下田 | 華池 | 藏精之所、採藥之處 |
上田三宮
- 眉心為天門
- 入內一寸為明堂
- 再入一寸為洞房
- 更進一寸為泥丸
眉心之下叫鼻柱，內有金橋，下有兩竅，達口通喉，叫鵲橋。喉有內外兩管：外是硬喉，氣管；內是軟喉，食管。氣管有十二節，名叫重樓，直達肺竅以至於心。
中下田
心下有一竅，名叫絳宮，是龍虎交會之處；直下約三寸六分，元英居左，白元居右。也是空開一穴，內方圓一寸二分，是藏炁之所、養丹之地——直到臍後約三寸六分。
所以說天上三十六、地下三十六，自天至地八萬四千裡；人自心至腎有八寸四分：天心三寸六分，地腎三寸六分，中丹田一寸二分——不正是八寸四分嗎？
臍門叫生門，內有七竅通外腎，是精氣洩漏之竅。臍後腎前正中，名叫偃月爐，又叫氣海。稍下一寸三分，名叫華池，是下丹田，藏精之所、採藥之處——左有明堂，右有洞房，也是虛開一穴，方圓一寸二分。此處有二竅通內腎，中有一竅通尾閭。
一身有形有位的大關大竅大致如此，都不可認作玄牝。
四、玄牝與循人道
陽叫玄，陰叫牝，合起來是玄竅：不在身，卻又在身；是有無之根、虛實之紐、陰陽之蒂——儒家叫太極，道家叫金丹，佛家叫圓覺。
只可在虛極時顯現、靜篤時開闢，萬難靠擬想硬現、靠搬運硬開；方法只有直養而直入。可意會，不可言傳。
除此竅之外，其餘都可依前面的法：握固冥心，迴光返照，待息一定，隨機發意，直下湧泉；機升隨升，機止隨止，自得化生。
謹按功步，一循人道：升則循督，降則循任。任為赤道，督為黑道。學人必如此循行，因為呂祖說過：
「欲修仙道，先盡人道。」又說：「人道不修，仙道遠矣。」
一身三寶，若盡屬後天凡質，不返還、不轉化，終歸滅沒。若只靠攝升攝降，所運無非有形濁質，識神駕馭，不匯歸爐，往往散滯關竅，正好填塞黃中；攻之忌器，導化不從，為禍不小。
方法是用意率氣，掃清赤黑二道，撫恤關竅流離，清除賊巢、殲滅賊眾。所以有穿閭破關的人行，也有息心止唸的聖功——除暴安良，正是化後返先。
情竇開後，玄關竅閉，真元身隱，一身關竅成了賊眾嘯聚之所，黃中黃道伏有後天凡質，勢必先靖人道。這是入門至要之訣，學者必當謹省。
五、假循造真與關竅徵驗
然而這人道功訣步驟，示如指掌，循行似乎容易，卻純屬有為；通理可以，化返不得，不是道的究竟。而且究竟繁瑣，如何才好？
泥丸氏說：「學這道，起初要把關竅方位記全、揣摩無遺。於是一身關竅，舉則洞現，入則歷循，止則放下，空到連空也無。繼則循體循觀而循於無；終則循若勿循，造到不循自循。這是假法。
如此假循，一旦時至，真機頓現，才可隨機順運。其中微妙全在心清：才識得它來的不是影子，我採的不是虛妄。」
這是千聖不洩的聖訣，泥丸氏卻在開關說中洩出，是憫世人失了心傳，冒禁而洩。得者當寶秘，不僅慎傳而已。
得而不行、行而不勤，都是褻秘，天律可畏。
泥丸又說：「所事關竅確有方位，所得徵驗確有真況。」比如氣海：
| 階段 | 真況 |
|---|---|
| 氣臨下田 | 下田火熾，兩腎如湯煎 |
| 升頂 | 頂上露灑崑崙，上池泉湧 |
| 降闕 | 露滴闕涼，絳湧心液 |
| 穿閭 | 如蛇內鑽；透脊升如車輪 |
| 透枕 | 聲如海潮，鐘磬相協；甘霖沛灑，味香而甜 |
| 到眉心 | 便覺掣脹 |
此時以神入心，天門隨開，便覺一身八萬四千毫竅、三百六十骨節一齊爆開——所謂一竅開而百竅齊開、大關開而眾關齊開。
於此際，使意引氣入鼻柱、降金橋，覺有涼水盈池；切忌用意硬吞，只宜隨機而咽，自流入肺。若有些兒氣逆，是平日順行慣了，一旦逆行便不順從——宜息心靜候，片刻自順。
則此精氣自然灌溉五臟，不僅達胃，又使復歸於腎，所以叫「歸根」。自腎轉尾閭，復自尾閭上泥丸，自泥丸降絳宮，所以叫「復命」。
如此日久，不勞費事，一存就是一周天，有意到機行的妙。若能行住坐臥常常默運，精氣在內周流旋轉，絕無漏洩之患。
兼之內氣既轉，鼻中氣息自微，三才真氣從鼻而入，下接我腎祖氣，與之混合，被我一齊運行，自上而下、下而復上，自然補益真氣——正是「竹破須將竹補」。
六、先天一氣與命門習坎
這一真氣，正是融化人日逐穀氣所生的精液，化成真精。精盛自化真氣，氣盛自化真神，三寶充滿一身，大藥自產。然後踵行採取，也可自結靈丹——然而僅得玉液而已！
為什麼？因為純以導引入手，所闢所生，關非玄關、竅非玄竅。所產產自色身，不由法身；於身則先天，於道則後天。
世學不察，妄指命門、或指泥丸、或指口鼻、或指上池下池為玄牝。哪知這些關竅，實屬色身有形有位的「玄牝」；所得天地間氣，也屬可見之有、可覺之無——於世則先天，於道則後天。
學必得太極所生，才可與天地參。此真氣只可於無心中得，不可於有心中求。
人一身屬陰，只有這先天一氣屬陽。哇的一聲落地，便落在下田氣海。這一海左陽右陰，具太極之影，所以也號玄牝。但究屬後天，怎敢說不是影？
哲人憫之，乃示齋心習坎的成訣：心即乾，身即坤；離位在心，汞所自出；坎位在腎，有鉛以生。
其中有竅叫命門，南有黃庭，北有關元，古哲言之已詳——謂此中氣便是大藥。
就身而論，命門一竅左陽右陰，具太極玄牝之影，不獨氣綜一身，本與天地玄牝一孔通融。人所以每患間隔，因為無真意，且由念雜！
所以從事長生，只在命門一地寂存不貳；時到機隨，降降升升、行行止止，一任自然，勿忘勿助；數周運圓，先天自歸先天，後天自歸後天，不勞導引，也自還返。
因為命門前是氣海，後是尾閭；閭骨有竅，是任督總經，穿竅後透叫循督。透脊達關，會於風府，上朝泥丸；再由泥丸下明堂、開天門、經鼻柱、由鵲橋降，合任於上池，共下重樓，直達絳闕，生生化化，放歸下池，合汞入爐，憑橐籥於中鼓動——這是大陶大冶，是窮極人功。
此後才可從海後閭前的虛穴上升，名叫歸黃——此穴是黃道的天關、天仙的總持；承而應時採結，才是聖胎；再乳哺溫養等等，都有成說，學宜詳慎，才得胎圓欲出之時。
出胎也有成說，學人須自問修證如何。倘若孟浪順出，為禍不小。
若論初用、繼用、終用的玄訣，祖師大致仿「攢年簇月」一訣，踵而循行，步驟功況都是成熟路徑。學人只要一循道體：
「有而不有，覺而勿著，隨機靜動」
則歷關竅自造玄玄，還有什麼後天能雜入、什麼凡質化不了？準此行去，自造到胎無凡後，故無況非真；嬰兒出入，又有何方所遠近高下凡勝可拘呢？