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主題
主題
《行持佛說持世陀羅尼經法全部》是「南北各派」中的一篇,建議用「術語+結構+一句日用」三件套來讀。
以下是現代繁體中文全文,可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
西竺心宗第一百代圖多律師推衍,第一百零一代真仙纂集,第一百零二代守性刊刻。
靖身真言
唵引藍
靖心真言
唵引麼呢體納(二合)銘吽(音吼)
靖意真言
唵引悉怛缽怛羅
啟請
南無常住十方佛,南無常住十方法,南無常住十方僧。
南無釋迦牟尼佛,南無佛頂首楞嚴,南無觀世音菩薩。
南無金剛藏菩薩,南無廣宣壽妙月尊者,南無西承東衍圖哆尊者。
開經偈
妙湛總持、不動之尊,首楞嚴王於身世俱在。能消億劫顛倒妄想,不必歷僧祇劫便證法身。薄伽梵帝親口宣說,經名叫作《持世陀羅尼》。世人受持、廣為宣說,彈指之間願圓滿,除去遺漏與迷失。今世洞明無上道,在無無之中無生滅。這就是在世間親證陀羅尼,爍迦羅心不搖不動。伏望世尊默默護願,讓身與世治寧,不二而一。
我是這樣聽來的——
有一次,佛在餉彌國(從前的磔迦島,約當今日俄羅斯一帶;《西域志》記載不夠詳盡,本經御序說得較清楚)建磔迦林中,與大比丘眾五百人俱,菩薩摩訶薩多過俱胝之數,以及天人、阿修羅等無量大眾前後圍繞。
那時國中有一位長者,名叫妙月。儀容溫雅華美,志向高遠;男女僮僕人數眾多。對佛法僧三寶深生敬信。他來到佛前,頂禮佛足,繞行百千匝,然後退住一面,合掌恭敬對佛說:「世尊,我想向如來、應供、正等覺請問一點疑惑,只願大悲垂憫。」
世尊哀愍他,以慈顏柔聲告訴長者:「隨你意問,我當為你方便分別,令你心喜。」
長者歡喜踴躍,稽首作禮,合掌請言:「世尊,怎樣才能使善男子、善女人中——
世尊明知故問:「你為什麼這樣問?」
長者再白佛言:「世尊,我們在家人眷屬多,資財少,難以周濟,又多病痛、受罰累、心生危懼。敬請世尊開示方便,使貧賤者得大財位,周給親屬,廣修惠施,饒益一切,倉庫不盡;死時生於善趣;使危懼者身心安樂,親近供養佛法僧寶,速證無上正等菩提。」
世尊告訴長者:「善男子,我在過去無數劫前,遇見一位佛世尊,名叫持金剛海音如來……他為利樂有情,說了一種陀羅尼,名叫『持世』。我當時聽了,歡喜踴躍,受持讀誦,又廣為他人宣說,利益安樂無量有情。由此因緣,福慧增長,速證無上正等菩提,為天人說微妙法。
現在為你說此陀羅尼,你與天人等都應諦聽,聽後受持,廣為他說。此咒神力不可思議,能使有情都得利樂。」
陀羅尼曰:
蘇魯閉,跋達邏筏底,瞢揭麗,額折麗,額摺缽麗。溫伽折尼,唱達尼,薩寫罰底,馱娜罰底,達那罰底,室利沫底,缽拉婆罰底。窨沫麗,昆沫麗,魯盧蘇縷,波昆沫麗,額捺捺悉諦,昆咀悉諦,昆濕縛系始,狹矩麗,茫矩麗。昆昆謎,杜杜迷,咀咀麗,咀洛咀咯,罰折麗,罰折麗,揭齪,揭齪,罰栗殺尼,呢澀波達尼,罰折洛達尼。
娑揭洛,呢懼衫,咀他揭耽,額奴颶沫洛。咀他揭我,薩點奴颶沫洛,達摩薩點刺譜耶。跋洛跋洛尼,蘇瞢揭麗,扇多沫底,瞢揭羅罰底,蘇跋達洛罰底,阿揭車阿揭車,三沫閻,阿奴颶沫洛莎訶,缽刺波幾(音殊),額奴颶沫洛莎訶,經栗砧,額奴颶沫洛莎訶。昆折閻,額奴風沫洛莎訶,薩縛薩埵,昆捺閻,額奴風沫洛莎訶。
這陀羅尼具大神力。若有善男子、善女人至心受持,廣為他說:
那時佛告訴妙月長者:「你應當信受此陀羅尼,憶念誦持,廣為他說,所求利樂,無不諧遂。」長者聞佛所說,歡喜踴躍,白佛言:「我能受持,廣為他說,利益安樂無量有情,唯願世尊慈悲護念。」佛說:「如是,如是。」長者合掌恭敬,右繞世尊百千匝已,頂禮佛足,歡喜而去。
那時世尊告訴阿難:「妙月長者各庫藏中的種種財穀,現在都已盈滿。」阿難歡喜問:「因何緣故庫藏盈滿?」
佛告訴阿難:「妙月長者聽我說此大陀羅尼,深信歡喜,受持讀誦,又願為無量有情宣說,由此福力,庫藏皆滿。你們也應受持讀誦,廣為他說此陀羅尼,令此三千大千世界諸有情類都得利樂。
我觀世間天、魔、梵等,無人能毀壞此陀羅尼文句;它正真而不可壞,所以淺薄之人聽不到。為什麼?因為這些章句是三世諸佛共同稱揚,以不可思議神力加被,使聞持者都得利樂。」
尊者阿難以妙偈讚歎:「一切智的法王,滅除生老病死,已到殊勝彼岸,稽首大覺尊。」
那時阿難踴躍歡喜,禮佛合掌說:「世尊,這法門應當叫什麼名字?我們當如何受持?」佛告訴阿難,此經多名:
| 經名 |
|---|
| 妙月長者所問 |
| 能感一切財位 |
| 愈疾 |
| 滅罪 |
| 能除一切危懼 |
| 諸佛同所稱揚 |
| 諸佛神力加被 |
| 持世陀羅尼經 |
「你當奉持,勿令忘失,利益安樂一切有情。」
那時薄伽梵說此法已,無量聲聞及諸菩薩,並諸天人、阿修羅等一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。
三皈而退
自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。
自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。
自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙。
和南聖眾。
凡持此經咒,按例應:
重點: 尤其要把「應驗與否」一類的計較放到絕無的地步;在無中才能佛凡混一,世與身、身與世打成一片,才算證得世身、身世的大陀羅尼。這才合於「持若勿持、不持而持」。
久久凝定,再化開自身,頂上先天心王核,即是西方佛、尊勝王如來——這才勉強稱得上「不二」。
真要下手,總是從閒雅、和平、調泰之中,在有作與無作之間得來。我師啟示傳授世間的玄義,就是如此。真仙謹記。
這篇文章屬於「宗派文獻/傳派心法」。面對古文與丹學術語,不要一開始就追求「我會煉」;先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後,再決定哪些只是思想資源,哪些涉及身心操作(後者需謹慎,不作指導)。各派語錄與註解:看門風如何消化同一套問題。
讀法提示
每讀完一節,合上書用白話說給自己聽;說不出來就代表還在「眼到口不到」。
| 練習 | 怎麼做 |
|---|---|
| 一句話 | 用完全現代的中文寫:這篇最想改變我什麼? |
| 術語卡 | 選 3 個術語,用自己的比喻重寫 |
| 流程卡 | 把流程圖改成你的版本(可更短) |
| 邊界 | 寫下「我只理解、不操作」的部分 |
tao.CHM → 南北各派/古书隐楼藏书/29tlnj.htm靖身真言
唵引藍
靖心真言
唵引麼呢體納(二合)銘吽(音吼)
靖意真言
唵引悉怛缽怛羅
啟請
南無常住十方佛南無常住十方法南無常住十方僧
南無釋迦牟尼佛南無佛頂首楞嚴南天觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩南無廣宣壽壽妙月尊者南無西承東衍圖哆尊者開經偈
妙湛總持不動尊,首楞嚴王身世有。能消億劫顛倒想,不歷僧祗證法身。薄伽梵帝親口宣,經曰持世陀羅尼。世人受持廣宣說,彈指願圓除遺逸。今世洞明無上道,於無無中無生滅。是即世證陀羅尼,爍迦羅心無動轉。伏望世尊默護願,身世治寧不二一。
佛說持世陀羅尼經
如是我聞,一時佛在餉彌國(是昔磔迦島,即今俄羅斯,西域志載之未甚詳悉,是經御序所載甚為詳悉)建磔迦林與大苾芻眾五百人具。菩薩摩訶薩過俱胝數,及諸天人,阿素等無量大眾前後圍繞。時彼國中有一長者,名為妙月。容範溫華,志願間遠。男女僮僕,其數眾多。於佛法增,深生敬信。求詣佛所,頂禮佛足。百千幣,卻住一面。合掌恭敬而白佛言:“世尊,欲聞如來應正等覺,少疑事,惟願大悲垂憫。”聽許,爾時世尊哀愍彼,故以慈顏而音告長者:“恣汝意間,吾當為汝方便,分別令汝心喜。”時彼長者歡喜湧躍,稽首作禮合掌請言:“世尊,云何善男子,善女人,諸貧賤者可得富貴,諸有疾者可令病癒,諸有罰者可今罰滅,諸危懼者可令安樂。”爾時,世尊知而故問長者:“何緣作如是說。”時彼長者重白佛言:“世尊,我等在家,多諸眷屬,資財乏少,難可週濟,又多疹疾,罰累危懼。敬請世尊開示方便,今貧賤者得大財位,周給親屬,廣修惠施,饒益一切倉庫無盡,滅生壞命終生於善趣,今危懼者身心安樂,親近供養佛法僧寶,速證無上正等菩提。”爾時,世尊告彼長者:“善男子,我於過去無數劫前,遇佛世尊,名持金剛海音如來,應正等覺,明行圓滿善,逝世間,解無上丈夫,調御士天人師佛,薄伽梵,為欲利樂諸有情,故說陀羅尼,名曰持世,我時聞,已歡喜湧躍,受持誦讀,廣為他說,利益安樂無量有情,由是因緣,福慧增長,速證無上正等菩提,為諸天人說微妙法,今為汝說此陀羅尼,汝天人等,皆應諦聽,聞已受持,廣為他說,此咒神力不可思議,今諸有情,皆獲利樂。陀羅尼曰:‘蘇魯閉,跋達邏筏底,瞢揭麗,額折麗,額摺缽麗。溫伽折尼,唱達尼,薩寫罰底,馱娜罰底,達那罰底,室利沫底,缽拉婆罰底。窨沫麗,昆沫麗,魯盧蘇縷,波昆沫麗,額捺捺悉諦,昆咀悉諦,昆溼縛系始,狹矩麗,茫矩麗。昆昆謎,杜杜迷,咀咀麗,咀洛咀咯,罰折麗,罰折麗,揭齪,揭齪,罰栗殺尼,呢澀波達尼,罰折洛達尼。娑揭洛,呢懼衫,咀他揭耽,額奴颶沫洛。咀他揭我,薩點奴颶沫洛,達摩薩點刺譜耶。跋洛跋洛尼,蘇瞢揭麗,扇多沫底,瞢揭羅罰底,蘇跋達洛罰底,阿揭車阿揭車,三沫閻,阿奴颶沫洛莎訶,缽刺波幾(音殊),額奴颶沫洛莎訶,經栗砧,額奴颶沫洛莎訶。昆折閻,額奴風沫洛莎訶,薩縛薩捶,昆捺閻,額奴風沫洛莎訶’。此陀羅尼具大神力。若有善男子、善女人至心受持,廣為他說,諸惡神鬼天龍藥叉人非人等,皆不能害,諸利樂事晝夜增長。若能至誠供養三寶,唸誦如是陀羅尼經,七晝夜時無暫,闕諸天龍神皆生歡喜,自來冥雨所須財谷。飢餓疫病皆悉消除,所有罪障無不殮滅,一切危懼並得安寧,福慧漸增,所求如意,速證無上正等菩提。”爾時,佛告妙月長者:“汝應信受此陀羅尼,憶念誦持,廣為他說,所求利樂,無不諧遂。”時,彼長者聞佛所說,歡喜踴躍,而白佛言:“我能受持,廣為他說,利益安樂無量有情,惟願世尊慈悲護念。”世自告白:“如是,如是。”時,彼長者合掌恭敬,右繞世尊百千幣已,頂禮佛足,歡喜而去。
爾時,世尊告阿難曰:“妙月長者,諸庫藏中種種財谷,今悉盈滿。”阿難歡喜白佛言:“何因緣故,妙月長者諸庫藏中盈滿。”佛吉阿難:“妙月長者,聞我所說大陀羅尼,深信歡喜受持讀誦,願為無量有情宣說,由斯福力,庫藏皆滿。汝等應受持讀誦,廣為他說此陀羅尼,令此三千大千世界諸有情類,皆得利樂。我觀世間天魔梵等,無能毀越此陀羅尼文句,正真不能壞,故諸薄者,不可得聞,所以者何如是章句,三世諸佛同所稱揚,以不可思議神力加被,今聞持者皆獲利樂。”尊者阿難深心歡喜,以妙伽他而贊曰:“一切智法王,滅生老病死。已到勝彼岸,稽首大覺尊。”
爾時,阿難踴躍歡喜,禮佛合掌曰:“世尊今此法門當名何等,我等今者云何受持。”佛告阿難:“此名妙月長者所問,亦名能感一切財位,亦名愈疾,亦名來滅罪,亦名能除一切危懼,亦名諸佛同所稱楊,亦名諸佛神力加被,亦名持世陀羅尼經。汝當奉持,勿令忘失,利監安樂一切有情。”
爾時,薄伽梵說此以已,無量聲聞,及諸菩薩,並諸天人阿素洛等,一切大眾聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。
三皈而退
自皈依怫當願眾生體解大道發無上心
自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海
自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙
和南
聖眾
凡持是經咒,例應結壇供養,豐潔威儀間雅,心氣和平,音韻調泰,不高不下,不散不結,字字韻韻,流自性天。尤宜置夫應驗得未等等議於絕無,無中斯能佛凡混一,世身、身世深成一片,乃證世身、身世大陀羅尼。方合持若勿持,不持而持。久久凝而復化我身,頂先天心王核,即西方佛,須尊勝王如來,斯成強名不二。果然按入手,總從間雅和平調泰於有作無作中得也。我師啟述授世玄義乃如此。真仙謹識。
山人直言
古人講道多半藏一半;此處說破核心,只用白話。仍須自珍身心,不作盲練。
持世咒再靈,說破仍是:心氣和平、字從自性流出;越計較應驗,越持不成。
古書隱樓收《持世陀羅尼》行法,是西竺心宗一路的「入世密護」。妙月長者問的很實在:貧如何富、病如何癒、罰如何免、懼如何安。佛不跟他空談玄理,付一個可持誦的陀羅尼,並點出福慧增長的因緣——深信、受持、廣為他說,庫藏盈滿是果不是目的。
老道讀這篇,最怕兩種歪:一是當「發財咒語」日夜討債式念;二是儀軌供物樣樣講究,心卻散亂焦躁。文末行持要訣才是脊梁:結壇豐潔可以,更要威儀閒雅、心氣和平、音韻調泰;尤其把「應驗與否」的計較放到絕無——無中佛凡混一,世與身打成一片,才叫真「持世」。持若勿持、不持而持——這層,從前不輕對搶福報的人說。
| 層次 | 經文指向 | 張三豐說破 | 日用 |
|---|---|---|---|
| 事 | 貧病罰懼 | 先肯面對人間苦 | 幫助人、先安自家作息 |
| 法 | 陀羅尼受持 | 信、持、說,心要專 | 固定片刻專一,勝過雜念百遍 |
| 心 | 至心/和平 | 火候在氣息聲韻 | 說話做事先求氣平 |
| 果 | 庫藏、安樂、菩提 | 果是副產品 | 勿把副產品當唯一目標 |
| 密 | 持若勿持 | 無執而持 | 做了就不反覆驗證情緒 |
與丹道合參:咒是「有為法門」,到無計較處即近無為——與金丹「有用用中無用」同韻。與《清靜》合參:計較應驗就是濁;和平調泰就是清。與醫世思想通:身安與世安不二,但一身未濟難言濟世。
從前藏的一句:神咒的「靈」不在嚇鬼,在你能不能把心安到無求而持。有求是凡夫動力,可入門;死纏應驗,則入門又關。
靖身、靖心、靖意三真言——先肅身心再請經。開經偈「能消億劫顛倒妄想」:持世先持心,心顛倒則世亂。
問得老實,就答得落實。你學道若只問神通不問眾生憂患,格局比長者還窄。
長咒不必先求全懂每一音義;先求字正、心定、不間斷的一段時日。七晝夜無間是古規的專心模型——今人至少先做到「一段時間內不分心」。
阿難問因緣,佛答信受願說。記住:滿庫是福慧的影子。影子當飯吃,會餓;當鏡子照心量,有用。
閒雅、和平、調泰——比香火排場重要。絕計較應驗——比會背全文重要。這兩條做到,才談得上身世不二。
今天做一件利人的小事時,默念「但行,不驗」——做完不自我表揚、不等立刻回報,就是最小的「持若勿持」。