翠虛篇

《翠虛篇》是「南北各派」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。

《翠虛篇》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

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本篇導覽

陳楠（泥丸）撰。本篇含序、大道歌、紫庭經、羅浮翠虛吟、金丹詩訣要旨、丹基歸一論及詞三闋。

單元	核心
大道歌／紫庭經	真陰真陽、鉛汞華池、火候抽添
羅浮翠虛吟	闢旁門、真一採煉、十月聖胎
丹基歸一論	得其一，萬事畢；陰陽一物多異名

重點： 採的時候叫它藥，煉的時候叫它火，結的時候叫丹，養的時候叫胎——其實是同一樣東西。

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一、真息子王思誠序

我曾讀張紫陽贈白鹿洞主的詩：「聽說你知藥已多年，為什麼不修心煉汞鉛？別讓燈被風吹滅，六道輪迴可怨不得天。」讀到這裡，我掩卷捶胸，長嘆一聲：紫陽這話，是對著已經知藥的人說的，何況還懵懵懂懂的人呢？

所以我晝三夜三，常拿「風燈」來警醒自己。從此讀「金圈栗棘」一類書十年，習金鉛木汞之事又十年，讀來幾乎像嚼蠟。雖然想尋出生死的一條路，卻像蒼蠅鑽窗，不知不覺人世已過。

等到恭敬覽讀《翠虛》這篇，又聽到方外高士的至論，才知道：

• 所產之處叫川、源、山、海
• 所煉之器叫壇、爐、鼎、灶
• 所稟之性，才有汞、鉛、水、火的名稱
• 所成之象，才有丹砂、玄珠的名號

以今天眼光看，只是一物。只因古人剖析真元、分別氣類，所以有採取、交會、鍛煉、沐浴的說法。就像《易》的卦象不出乾，周天星禽不出鬥；因抽添運用的細微，才有斤兩的議論。

只要看天上月暈的黑白，察地上潮候的消長，就可以默會「日中取時」的意思。毫髮之際沒有差錯，還怕金翁不騎龍、奼女不御虎嗎？

片餉之間結丹頭，十月之內產嬰兒，神凝氣聚，身外有身——這真是學仙的捷徑、度世的妙道。精微簡要的話，盡在《翠虛》一篇。真息子王思誠，謹焚香稽首再拜作序。

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二、大道歌：真陰真陽與黃芽華池

真陰真陽才是真道，就在眼前，不必遠找。 凡夫年年硬燒「還丹」，偶爾見青見黃就自誇——有志者應依法則，不要空損心神；先求見道，再談黃芽。

什麼不是

誤認	問題
世間凡鉛汞	與真黃芽不是一回事，白費力氣
凡砂凡汞論年運火	硬相持、硬煅煉，終不見功
只求遠訪仙蹤	光陰空過，白了頭

什麼是

神水華池世上稀，不給俗人隨便說穿。青龍白虎、赤禽交會，都是陰陽交合的象；調氣運火，順著氣機；丹砂入腹，身裡衝衝——說的是內景，不是外物。

五行深妙，龍虎藏在坎離裡。還丹名目上百種，最妙還在真華池。丹砂本位原非赤色；流珠無定居，若識根源，才像秋石。日魂月華二氣真，含胎育子自然神——變轉將終你自見，分明化作明窗塵。

三五、十月與九轉

天生二物應於虛無，可名為妻、子、夫——其實是陰陽相配的代號。三五之門就是日月，能分卯酉、別終初。沖和之氣結成身；乾坤不互相迴避，採取元和在天地。十月養成，子母分開；到了這一步，賢者何曾再去硬運氣？

階段	白話
陰陽相持	青龍白虎自相持；年終變轉，白虎制龍
四象歸土	乾坤父母，朱雀玄武，久則俱成土
九轉十月	三花金玉液之後，九轉須終十月功
開爐見藥	水火變來俱作土——勿向外覓「金翁」

鉛汞相傳世所希：丹砂為質、雪為衣。朦朧只在自家舍，日日看著卻不識。還丹入口身自輕，能消久病、去貪愛——從此無所染。

重點： 誰悟靈丹出世塵，三花會合與龍親。君看前後煉丹者，誤殺千人與萬人——莫以凡鉛汞妄修。

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三、紫庭經：火候抽添與金丹門

千句歸一句

絳宮天子統乾乾——千卷指玄，萬句其實只有一句：

教人只有尋汞鉛，二物採入鼎中煎。

一夜周天的內景（描述，非必打卡）

夜來火發於崑崙，山頭火冷、月光寒——是氣機升降的象。採之煉之未片餉，一氣渺渺通三關；一道白脈朝泥丸。泥丸之上紫金鼎，鼎中一塊紫金團；化為玉漿流入口，吞服入五內，臟腑暢、身康安。

赤蛇蒼龍交合時，風恬浪靜虎龍盤。神水湛湛華池淨，白雪紛紛飛四山。即此可謂鉛汞精，化作精髓盈關元。

但去身中尋周天：前弦之後、後弦前。藥味平平氣象足，天地日月交會間。虛空自然百雜碎，嚼破混沌軟如綿——翻來覆去成一錢，遍體玉潤而金堅。赤血換兮白血流，金光滿室。

一池秋水浸明月，一朵金花如紅蓮。此時身中神氣全，不須再向外求道、求禪。

時刻與火候

分明指示無多語，默默運用而抽添：

• 年中取月，不用執著整年
• 月中取日，不要空耗
• 日中取時、時中取刻——玄在細處

原來朔望明晦弦。金翁奼女奪造化——雲收雨散萬籟靜，一粒玄珠種玉田。十月火候聖胎圓，九還七返相迴旋。

三關景驗

1. 初時夾脊關脈開
2. 其次膀胱如火燃
3. 內中兩腎如湯煎，氣衝心源
4. 心腎水火自交感；黃庭一氣居中宮，宰制萬象

精裡以氣存，漸漸氣積以生神。此神乃是天地精，純陽不死為真人。

重點： 金丹亦無第二訣，身中一畝為家園。唾涕津精氣血液，七件陰物何取焉？坎中非腎乃靈根。

胎仙只是交結成，交結惟在頃刻間。金精只在坤宮藥，坤在西南為川源。以時易日、刻易時，一滴甘露名靈泉。

路徑大略：

1. 始於著相 → 至於無相
2. 煉精化氣 → 氣歸根
3. 氣凝成神 → 無為而通靈

丹道凝結後，火候烹煉深；到十月霜飛時，神魂安穩。一年十二月，卯酉沐浴誰敢亂行？所以十月入神室，金鼎滿滿龍精盈。

身是殼，心是肉；心中自有無價珍——可以生我、也可以死我。景象與證驗，總在一日工夫裡；藥不遠，採不難——難在恆常。

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四、羅浮翠虛吟：闢旁門與真修

嘉定壬申年秋天，翠虛道人在羅浮山。眼前萬事像流水一樣過去，天地也不過像一顆浮漚。我即將脫形歸玉闕，於是把金丹火候訣說給瓊山白玉蟾，使他深識造化骨。

道光真人薛紫賢，付我歸根《復命篇》。指示鉛汞兩個字——這才是真的玄又玄。辛苦算起來不過十月，漸漸採取、漸漸凝結；而今通身是白血，已覺四肢無寒熱。

後來依舊去參訪別人，勘破了多少野狐精——個個不知道那「真一處」，都是旁門，不是真傳。

旁門舉要

類型	特徵
採戰陰丹	心心只向房中戀；手按尾閭吸氣咽；奪人精血補吾身
服氣／守頂／運氣／咽液	或脾邊認一穴，或口鼻為玄牝，或默朝上帝守泥丸
存想升降／閉息吞津	號夾脊關、玉液金液丹、守臍下、想眉間
數息測時／對壁坐禪	依《靈寶畢法》《西山會真記》等，未必見真
枯木灰心孤默	言大道本無為，卻不知幻身何處得
勞形採日月／服七曜	號天魂地魄、造化血脈
肘後飛金精／太乙含真	氣騰騰、心冥冥——皆養命方，並非無質生靈質
鬼怪顫動	坐中搖動顫多時，啼哭叫喚如兒戲；精虛氣散神狂飛

注意

寧可求師安樂法，不可邪淫採精血。古云天地悉皆歸，須學無為清靜訣。

真修關鍵

道要在無中養就兒，個中別有真端的。都緣簡易妙天機，散在丹書不肯洩。

• 心腎原來非坎離
• 肝心脾肺腎腸膽，只是空屋舊藩籬
• 涕唾津精氣血液，只可接助為階梯
• 精神魂魄心意氣，觀之似是而實非

我昔工夫行一年，六脈已息氣歸根。有一嬰兒在丹田，與我形貌亦如然。

只取一味水中金，收拾虛無造化窟。促將百脈盡歸源，脈住氣停丹始結。

初如枯木倚寒巖，二獸相逢如電掣。中央正位產玄珠，浪靜風平雲雨歇。片時之間見丹頭，軟似綿團硬如鐵。此是南方赤鳳血，採之須要知時節。

火候綱要

項目	要點
沐浴	卯酉甲庚
防危	弦望晦朔
斤兩	隨日隨時
一日之要	十二時中只一時
溫養	固濟；巽風常向坎中吹
十月	聖胎圓就風雷吼

一年周天除卯酉，九轉工夫月和九。至於十月玉霜飛，一載胎生一個兒，子生孫兮孫又枝。

神丹之功三百日，七解七蛻成大還。聚則成形散則氣，天上人間總一般。

太虛爐鼎一訣

夜來撞見呂秀才，有一丹訣猶奇哉：卻把太虛為爐鼎，活捉烏兔為藥材。山河大地發猛火，於中萬象生雲雷。昔時混沌今品物，一時交結成聖胎。也無金木相間隔，也無龍虎分南北；不問子母及雌雄，不問夫妻及黑白。

妙處都無半句子，神仙法度真自然。速須下手結仙胎，朗吟歸去蓬萊天。

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五、金丹詩訣要旨（百首化約）

以下將百首詩訣化為可掃讀的綱要，義理不缺。

採取與火候

• 半斤真汞半斤鉛，隱在靈源太極之先。須趁子時採取，煉成金液入丹田
• 十二時中須認準子時，莫讓金鼎汞花枯乾
• 水火相交、虎遇龍；青去白來然後黑，到紅才入黃宮
• 周天火候至幽微，運動抽添盡有時；只防片餉失毫釐
• 前短後長：十二時中只一時；晦朔望弦明進退

藥物辨真

是	非
紅鉛之髓名真汞；黑汞之精是正鉛	莫向腎中求造化
靈汞原非是水銀；丹砂不赤大迷人	凡金銀鐵、五金八石
大藥須憑神氣精；丹頭只是先天氣	涕唾精津氣血液等陰物滯著

次第口訣

1. 未煉還丹先養鉛；龜蛇一氣產先天
2. 虛心實腹方和合，結就靈砂一粒圓
3. 子時氣到尾閭關，夾脊河車透頂門
4. 一顆水晶入爐內，赤龍含汞上泥丸
5. 氣入丹田養白鴉，斯時方曰結黃芽
6. 須知藥得火成丹，又要丹逢火則仙
7. 片餉工夫修便現，老成須是過三年

修心與環境

心地虛閒絕萬緣，且宜清靜返身觀。言者不知、知不言——雖然服下無人辨，恐汝終身被自瞞。人如得道似嬰兒，不辨閒言是與非。

父精母血結胎成，尚是他形似我形；身內認吾真父母，方才捉得五行精。

莫近丘墳穢汙田，亦嫌戰地、產人眠。山林靜處最宜良；室宜向木對朝陽。

懷胎與成丹

男兒懷孕是胎仙，只為蟾光夜夜圓。自家精血自交結，身裡夫妻是妙哉。

鼎中朱橘亙天紅，此是時時養火功。元氣歸爐神不散，春山春水自春風。金鼎先乾活水銀，水銀乾了大丹成。

透體金光骨髓香，金筋玉骨盡純陽。煉教赤血流為白，陰氣消磨身自康。一旦工夫盡至誠，凝神聚氣固真精。顏容如玉無饑渴，方顯金丹片餉成。

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六、丹基歸一論

古人說：得其一，萬事畢。 唉！這話真有道理。我所以刪削丹經的繁蕪，標出紫書的樞要，就是為了這個。「一」，是金丹的根基，實在是千經萬論的源頭、千變萬化的祖宗。

異名只是陰陽一物

類別	異名（皆一物）
魂魄精華	天魂地魄、日精月華、鉛汞、金精木液、烏兔、龜蛇、龍虎
丹砂象	黃芽白雪、丹砂秋石、白金黑錫、男女夫婦、金木水火
處所	守一壇、戊己戶、玄關一竅、玄牝之門、神水華池、鉛爐土釜、硃砂鼎、偃月爐、中黃宮、丹元府、神室氣府、關元丹田
時刻	冬夏二至、春秋兩分、弦望晦朔、子午卯酉……實是精氣變態，非執死曆

人不知，以為果真要依時按節、推氣測候、分拆數法、準則銖爻，所以說「視土圭、夜瞻刻漏」，錯得太遠了！哪知週年造化乃是周身的精氣，日夜時刻乃是精氣的變態。

重點： 天地氣數只在一時的工夫。一時即一處，一處即一物。一陰一陽之謂道，道即金丹，金丹即此一。

勿誤認自然與禪定

既把唾、涕、精、津、氣、血、液當作陰物，又說泥丸、丹田、心、腎、脾、肺、尾閭、夾脊、口鼻不是真一處——那又從何而知金木之所以間隔、水火之所以未濟？

勿以神氣為自然歸復，勿以禪定為自然交合。審能如此，或許暗合孫吳之謀，卻終非促百脈以歸源、窮九關而徹底。

至於神入氣為胎、火煉藥成丹，豈容易明？有曰神衛氣，有曰神凝氣聚，有曰神氣自然歸復——皓首茫然，反起虛無之嘆。哪知丹基之真一才是妙處？

所以有「片餉工夫，自然交媾，回風混合，百日功靈」的話。行之九月叫九轉，煉之一年叫聖胎。傳授之間，對賢與不肖，豈能無關禍福？

所以作《丹基歸一論》付給學者白玉蟾。穎川陳泥丸太乙刀圭之說，傳於後世。

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七、詞三闋

水調歌頭——贈九霞子鞠九思

奪取天機之妙，夜半看北斗星杓。一些珠露，運到稻花頭上。便在此時採取，宛如碧蓮含蕊，滴破玉池秋色。萬籟風吹起，明月一沙鷗。紫河車，乘赤鳳，入瓊樓——這叫玉汞，與鉛與土正相投。五氣三花聚頂，自然真火，煉得似紅榴。十月胎仙出，雷霆送金虯。

鵲橋仙——贈蟄虛子沙道昭

紅蓮含蕊，露珠凝碧，飛落華池滴滴。運轉金鼎，喚丁公，煉得似一枝朱橘。三花噴火，五雲擁月，上有金胎神室。洞房雲雨正春風，十個月胎仙了畢。

真珠簾——贈海南子白玉蟾

金丹大藥人人有，要須是心傳口授。一片白龍肝，一盞醍醐酒，只向離無尋坎有。移卻南辰回北斗。好笑，見金公奼女兩個廝鬥。些兒鉛汞調勻。觀漢月海潮，抽添火候。一箭透三關，方表神仙手。兔子方來烏處住，龜兒便把蛇吞了。知否？那兩個鐘呂，是吾師友。

三分鐘導讀

這篇文章屬於「宗派文獻／傳派心法」。面對古文與丹學術語，不要一開始就追求「我會煉」；先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後，再決定哪些只是思想資源，哪些涉及身心操作（後者需謹慎，不作指導）。各派語錄與註解：看門風如何消化同一套問題。

這篇在說什麼（現代語）

• 自然 ≈ 自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
• 先天 ≈ 出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
• 火候 ≈ 用功的節奏與強度：何時加力、何時放緩、何時停。太猛易躁，太弱無成。
• 金丹 ≈ 內煉成就的象徵性結晶：指身心高度整合、穩定、靈明的狀態，不是吞一顆金屬丸。
• 周天 ≈ 能量沿身體主要通道循環一圈的描述；有小周天、大周天等說法，屬模型不是解剖圖絕對真
• 泥丸 ≈ 頭頂／腦部神之所居的象徵（上丹田相關），不是真有一粒泥丸。

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

每讀完一節，合上書用白話說給自己聽；說不出來就代表還在「眼到口不到」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：南北各派（宗派文獻／傳派心法）
• 來源：tao.CHM → 南北各派/翠虚篇.mht
• 白話本段落數：108

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原文（繁體）

翠虛篇

陳楠撰

嘗觀張紫陽贈白鹿洞主之詩，有曰：“聞君知藥已多年，何不修心鍊汞鉛？莫教燈被風吹滅，六道輪迴難怨天。”餘讀至此，掩卷拊膺，喟然嘆曰：紫陽之語，是為已知藥者發也。況懵然乎？故於晝三夜三，常以風燈為警。由是讀金圈栗棘之書者十年，習金鉛木汞之事者又十年，殆如嚼蠟。雖欲尋出生死一路，若蠅鑽窗然，不覺忽及世矣。及敬覽《翠虛》之篇，復聆方外高士之至論，始知採時喚為藥也，煉時喚為火也，結時謂之丹，養時謂之胎，其實一也。所產之處曰川、源、山、海，所煉之器曰壇、爐、鼎、灶，所稟之性，故有汞、鉛、水、火之名，所成之象，故有丹砂、玄珠之號。以今觀之，惟一物也。良由古人剖析真元，分別氣類，所以有采取、交會、鍛鍊、沐浴之說。如《易》卦象，無出乎乾，周天星禽，無出乎鬥，以抽添運用之細微，遂有斤兩之論。但觀天之月暈黑白，察地之潮候消長，則可默會日中取時之意。於毫髮之際無差殊，何患乎金翁不騎龍，奼女不御虎也？結丹頭於片餉之間，產嬰兒於十月之內，神凝氣聚，身外有身。此誠學仙之捷徑，度世之妙道。其精微簡要之語，盡在乎《翠虛》一篇。真息子王思誠，謹焚香稽首再拜序。

大道歌

真陰真陽是真道，只在眼前何遠討。凡流歲歲燒還丹，或見青黃自雲好。志士應願承法則，莫損心神須見道。但知求得真黃芽，人得食之壽無老。黃芽不與世鉛同，徒以勞身不見功。虛度光陰空白首，何處悠悠訪赤松？神水華池世所希，流傳不與俗人知。還將世上凡鉛汞，相似令人迷不知。青龍逐虎虎隨龍，赤禽交會聲雍雍。調氣運火逐禽宮，丹砂入腹身沖沖。五行深妙義難知，龍虎隱藏在坎離。還丹之術過數百，最妙需得真華池。丹砂其位元非赤，四季排來在南宅。流珠本性無定居，若識其原如秋石。日魂月華二氣真，含胎育子自堪神。變轉欲終君自見，分明化作明窗塵。鉛汞一門不可依，金丹秘訣聖無知。莫將世人凡鉛汞，論年運火共相持。天生二物應虛無，為妻為子復為夫。三五之門為日月，能分卯酉別終初。全養天然稟至神，沖和之氣結成身。富貴只緣懷五彩，心知鉛汞共成親。乾坤不互相為避，採取元和在天地。十月養成子母分，賢者何曾更運氣。玄黃溟溟不可辯，鉛汞之門義難顯。世人不曉定其源，細視五行定聽見。嬰兒漠漠不可悟，徒以勞神虛自苦。但知會得聖人言，即是分明天上路。三四同居共一室，一二夫妻為偶匹，要假良媒方得親，遂使交遊情意密。浮沉恍惚往難辯，悟取迷途年月遠。欲知靈藥何日成，陽數終須歸九轉。陰陽冥寞不可知，青龍白虎自相持。年終變轉自相啖，白虎制龍龍漸稀。乾天為父坤為母，南方朱雀北玄武。年終歲久俱成土，時人何處尋龍虎？三人義合同為宗，常移日月照其中。已過三花金玉液，九轉須終十月功。青龍本質在東宮，配合乾坤震位中；白虎自茲相見後，流珠哪肯不相從。龍虎修來五轉強，爐中漸覺菊花香。如今修煉正當節，莫使悠悠歲月長。欲識丹砂是木精，移來西位與金並。凡人何處尋蹤跡，恍惚中間互窅冥。悟者猶如返故武，迷途不易尋路苦。三人運合同一源，本性何曾離宗祖。一人本有一人無，金公為婦木為夫。玄冥深遠不可度，志士何曾肯強圖。立天汪汪配地黃，男精和合並同房。白液爐戶隨分化，時人服者瑩心涼。金木傷相誰定原，五行相反自相連。世上黃龍陰火白，誰能識得黃芽鉛。世上鉛汞不相依，志士元知在坎離。賢者共藏人不見，淮南修秘在華池。九轉丹成歲欲終，開爐欲見藥花紅。水火變來俱作土，時人何處覓金翁。鉛汞相傳世所希，丹砂為質雪為衣。朦朧只在君家舍，日日君看君不知。還丹入口身自輕，能消久病去妖精。貪愛自茲無所染，能改愚人世與情。誰悟靈丹出世塵，三花會合與龍親。君看前後煉丹者，誤殺千人與萬人。

紫庭經

絳宮天子統乾乾，乾乾飛上九華天。天中妙有無極宮，宮中萬卷指玄篇。篇中皆露金丹旨，千句萬句曾一言。教人只有尋汞鉛，二物採入鼎中煎。夜來火發崑崙山，山頭火冷月光寒。曲江之上金烏飛，嫦娥已與鬥牛歡。採之煉之未片餉，一氣渺渺通三關。三關來往氣無窮，一道白脈朝泥丸。泥丸之上紫金鼎，鼎中一塊紫金團。化為玉漿流入口，香甜清爽遍舌端。吞之服之入五內，臟腑暢甚身康安。赤蛇蒼龍交合時，風恬浪靜虎龍盤。神水湛湛華池淨，白雪紛紛飛四山。七寶樓臺十二時，樓前黃花深可觀。即此可謂鉛汞精，化作精髓盈關元，但去身中尋周天，前弦之後後弦前。藥味平平氣象足，天地日月交會間。虛空自然百雜碎，嚼破混沌軟如綿。翻來復去成一錢，遍體玉潤而金堅。赤血換兮白血流，金光滿室森森然。一池秋水浸明月，一朵金花如紅蓮。此時身中神氣全，不須求道復參禪。我今知君如此賢，知君有份為神仙。分明指示無多語，默默運用而抽添。年中取月不用年，月中取日月徙然。日中取時時易日，時中有刻而玄玄。玄之又玄不可言，元來朔望明晦弦，金翁奼女奪造化。神鬼哭泣驚相喧。雲收雨散萬籟靜，一粒玄珠種玉田。十月火候聖胎園，九還七返相迴旋。初時夾脊關脈開，其次膀胱如火燃，內中兩腎如湯煎，時乎挑動衝心源。心腎水火自交感，金木間隔誰使然。黃庭一氣居中宮，宰制萬象心掌權。水源清清如玉鏡，孰使河車如行船。一霎火焰飛燒天，烏魂兔魄成微塵。如斯默默覓真詮，一路徑直入靈真。分明精裡以氣存，漸漸氣積以生神。此神乃是天地精，純陽不死為真人，若知如此宜修仙，修人惟有金丹門。金丹亦無第二訣，身中一畝為家園。唾涕津精氣血液，七件陰物何取焉。坎中非腎乃靈根，潭底日紅北馬奔。七返九還在片餉，一切萬物皆生成。惟此乾坤真運用，不必兀兀徒無言。無心無念神已昏，安得凝聚成胎仙。胎仙只是交結成，交結惟在頃刻間。君還知有太陽回，正在冬至幾日前。又言金精既降時，復以何物復金精。金精只在坤宮藥，坤在西南為川源。蟾光終日照四川，只此便是藥之根。以時易日刻易時，一滴甘露名靈泉。吞入心中衝肺腧，落在膀胱而成丹。丹頭不在膀胱結，元在膀胱卻在肝。肝為木液遇金精，逢土交結成大還。莫言此時有為功，又恐斯為著相言。始於著相至無相，煉精化氣氣歸根。氣之根本凝成神，方曰無為而通靈。譬如夫婦交媾時，一點精血結成嬰。彼之以情而感情，尚且嬰兒十月成。何況宇宙在乎手，身中虎嘯龍吟聲。雖然不見龍之吟，波浪高湧千萬尋。雖然不見虎之嘯，夜深風聲吼萬林。自乎丹道凝結後，以至火候烹煉深。及於十月霜飛時，神魂奔走安敢爭。一年都計十二月，卯酉沐浴誰敢行。所以十月入神室，金鼎滿滿龍精盈。縛雲捉月之機關，得訣修煉夫何難。果然縛得雲在山，又解捉住月之魂。點頭比語知古人，何慮不把身飛昇。身之殼兮心之肉，心中自有無價珍。可以生我復死我，既能飢人亦飽人。尋其毳路取其原，逍遙快樂無飢寒。似此景象與證驗，總在一日工夫間。工夫如下譬如閒，藥不遠兮採不難。誰知火焰萬丈紅，燒殺三尸玉爐寒。丹田亦能生紫蘭，黃庭又以生紅粘。紅粘一食永不飢，紫芝一服常童顏。滿身混如白乳花，金筋玉骨老不皆。功成行滿鶴來至，一舉便要登雲端。

羅浮翠虛吟

嘉定壬申八月秋，翠虛道人在羅浮。眼前萬事去如水，天地何異一浮漚。吾將脫形歸玉闕，遂以金丹火候訣，說與瓊山白玉蟾，使之深識造化骨。道光真人薛紫賢，付我歸根《復命篇》。指示鉛汞兩個字，所謂真的玄又玄。辛苦都來只十月，漸漸採取漸凝結，而今通身是白血，已覺四肢無寒熱。後來依舊去參人，勘破多少野狐精，個個不知真一處；都是旁門不是真。恐君虛度此青春，從頭一一為君陳。若非金液還丹訣，不必空自勞精神。有如迷者學採戰，心心只向房中戀。謂之陰丹御女方，手按尾閭吸氣咽。奪人精血補吾身，執著三峰信邪見，產門喚作生身處，九淺一深行幾遍。軒後彭祖老容成，黃谷壽光趙飛燕。他家別有通霄路，酒肆淫房戲歷煉。莫言花裡遇神仙，卻把金篦換瓦片。樹根已朽葉徒青，氣海波翻死如箭。其他有若諸旁門，尚自可結安樂緣，有如服氣為中黃；有如守頂為混元；有如運氣為先天；有如咽液為靈泉；或者脾邊認一穴，執定謂之呼吸根；或者口鼻為玄牝，納清吐濁為返還；或者默朝高上帝，心目上視守泥丸；與彼存想氣升降，以此謂之夾脊關；與彼閉息吞津唾，謂之玉液金液丹；與彼存神守臍下；與被作念想眉間；又如運心思脊骨；又如合口拄舌端；聳肩縮頸偃脊背，喚作直入玉京山；口為華池舌為龍，喚作神水流潺潺，此皆旁門安樂法，擬作天仙豈不難。八十放九咽其一，聚氣歸臍為胎息；手持念珠數呼吸，水壺土圭測時刻；或依《靈寶畢法》行，直勒尾閭咽津液；或參《西山會真記》，終日無言面對壁；時人雖是學坐禪，何曾月照寒潭碧？時人雖是學抱元，何曾如玉之在石？或言大道本無為，枯木灰心孤默默；或言已是顯現成，試問幻身何處得？更有勞形採日月，謂之天魂與地魄；更有終宵服七曜，謂之造化真血脈；更有肘後飛金精，氣自騰騰水滴滴；更有太乙含真氣，心自冥冥腎寂寂；有般循環運流珠，有般靜定想朱橘。如斯皆是養命方，即非無質生靈質。道要無中養就兒，箇中別有真端的。都緣簡易妙天機，散在丹書不肯洩。可憐愚夫自執迷，迷迷相指盡無為，個般鬼怪顛狂輩，坐中搖動顫多時，屈伸偃仰千萬狀，啼哭叫喚如兒戲。蓋緣方寸無主人，精虛氣散神狂飛。一隊妄人相唱哄，以此誑俗誘愚痴。不知與道合其真，與鬼合邪徒妄為。一才心動氣隨動，跳躍顫掉運神機。或曰此是陽氣來，或曰龍虎爭戰時，或曰河車千萬匝，或曰水火相奔馳。看看搖擺五臟氣，一旦腦瀉精神贏。當初聖祖留丹訣，無中生有作丹基。何曾有此鬼怪狀，盡是下士徒闡提。我聞前代諸聖師，無為之中無不為。盡於無相生實相，不假作想並行持。別有些兒奇又奇，心腎元來非坎離。肝心脾肺腎腸膽，只是空屋舊藩籬；涕唾津精氣血液，只可接助為階梯；精神魂魄心意氣，觀之似是而實非。何須內觀及鑑形，或聽靈響視泓池。吞霞飲露服元氣，功效不驗心神疲。演說清虛弄爐火，索人投狀齎金貨。敢將井蛙藐滄溟，元始天尊即是我。虛收銜號偽神通，指劃鬼神說因果。今朝明朝又奏名，內丹外丹無不可。欺賢罔聖昧三光，自視禍福皆麼羅。招邀徒弟走市廛，醉飽酒肉或群夥。大道元來絕名相，真仙本是無花草。教他戒誓立辛勤，爭如汝自辛勤好？一人迷昧猶自可，迷以傳迷迷至老。此輩一盲引眾盲，共入迷途受憂惱。忽朝福盡業報來，獲罪於天無所禱。三元九府錄其愆，追魂系魄受冥考。舉世人人喜學仙，幾人日日去參玄？各自妄誕自相尚，不務真實為真詮。古人好語切須記，工夫純熟語通仙。言語不通非眷屬，工夫不到不方圓，我昔工夫行一年，六脈已息氣歸根。有一嬰兒在丹田，與我形貌亦如然。翻思塵世學道者，三年九載空遷延。依前雲水遊四海，冷眼看有誰堪傳。炷香問道仍下風，勘辨邪正知愚賢。歸來作此《翠虛吟》，猶如杲日麗青天。掃除末學小技術，分別火候採藥物。只取一味水中金，收拾虛無造化窟。促將百脈盡歸源，脈住氣停丹始結。初如枯木倚寒巖，二獸相逢如電掣。中央正位產玄珠，浪靜風平雲雨歇。片時之間見丹頭。軟似綿團硬如鐵。此是南方赤風血，採之須要知時節。一般才得萬般全，覆命歸根真孔穴。內中自有真壺天，風物光明月皎潔。龍吟虎嘯鉛汞交，灼見黃芽並白雪。每常天地交合時，奪取陰陽造化機，卯酉甲庚須沐浴，弦望晦朔要防危。隨日隨時則斤兩，抽添運用在怡怡。十二時中只一時，九還七返這些兒。溫養切須當固濟，巽風常向坎中吹。行坐寢食總如如，惟恐火冷丹力遲。一年周天除卯酉，九轉功夫月和九。至於十月玉霜飛，聖胎園就風雷吼。一載胎生一個兒，子生孫兮孫又枝。千百億化真妙處，豈可容易教人知？忘形死心絕爾汝，存亡動靜分賓主。朝昏藥物有浮沉，水火爻等宜檢舉。真氣燻蒸無寒署，純陽流溢無生死。有一子母分胎路，妙在尾其鬥牛女。若欲延年救老殘，斷除淫慾行旁門；果欲留形永住世，除非運火煉神丹。神丹之功三百日，七解七蛻成大還。聚則成形散則氣，天上人間總一般。寧可求師安樂法，不可邪淫採精血。古云天地悉皆歸，須學無為清靜訣。縛住青山萬頃雲，撈取碧潭一輪月。玄關一穴無人知，此是刀圭甚奇絕。夜來撞見呂秀才，有一丹訣猶奇哉。卻把太虛為爐鼎，活捉烏兔為藥材。山河大地發猛火，於中萬象生雲雷。昔時混沌今品物，一時交結成聖胎。也無金木相間隔，也無龍虎分南北，不問子母及雌雄，不問夫妻及黑白。何人名曰大還丹，太上老君吞不得。老君留與清閒客，服了飛仙登太極，更有一盞鴻濛酒。餌此刀圭壯顏色，任從滄海變桑田，我道壺中未一年。緣知汝心如鐵堅，所以口口密相傳。妙處都無半句子，神仙法度真自然，速須下手結仙胎，朗吟歸去蓬萊天。

金丹詩訣一百首

半斤真汞半斤鉛，隱在靈源太極先。須趁子時當採取，煉成金液入丹田。

神符白雪結玄珠，此是金丹第一爐。十二時中須認子，莫教金鼎汞花枯。

水火相交虎遇龍，金翁奼女兩爭雄，青去白來然後黑，到紅方且入黃宮。

玉爐三轉見黃芽，火裡栽蓬解發花。人在絳宮探夜月，一杯美酒飲丹砂。

四轉紅爐轉四神，添符進火養胎精。龍虎繞爐爭造化，巽風吹起水中燈。

五轉方成白馬芽，卻教六賊運河車。五行俱備雷聲震，正好登樓看汞花。

煉成金液玉神丹，擒制龜蛇頃刻間。已是中成消息處，玉爐養火莫教寒。

天上七星地七寶，人有七竅權歸腦。七返靈砂陰氣消，鉛爐只是溫溫火。

八轉神錦玉清砂，卯酉抽添火不差。渴飲華池飢嚼氣，黃婆終日看金花。

九轉紫金成至寶，天門地戶自關鎖。三百八十有四珠，敢為三萬六千顆。

青童把鏡照泥丸，五臟祥雲徹上關。子午卯申和巳亥，胎園數足出崑崙。

移將北斗向南辰，穿過黃庭入紫庭。攢簇一年真造化，太陽正照月三更。

上應星辰下應鉛，太陽三十六爻躔，不因法象無由採，誰悟生於太極先。

黃芽胡粉密陀僧，此是嘉州造化能。若不見陽真一法，世間還有幾人曾。

紅鉛之髓名真汞，黑汞之精是正鉛，莫向腎中求造化，卻須心裡覓先天。

靈汞元非是水銀，丹砂不赤大迷人。此般真物誰能識，識者驂彎出世塵。

三種真形一種稀，結成靈異少人知。莫言龍虎同源出，便是神仙立兆基。

鎮星合得配中央，堰水能教色變黃。不比凡金銀與鐵，成時全是賴陰陽。

莫近丘墳穢汙田，亦嫌戰地產人眠。重來靈氣方為福，便是求仙小洞天。

山林靜處最宜良，或在城中或在鄉。土得厚時丹得厚，妄為立見受迍殃。

室宜向木對朝陽，兌有明窗對日光。照顧有名人莫識，暮陰不得閉金牆。

八門運化應時開，進退隨金定往來。莫息明燈並北戶，安然二鼎位三臺。

六百篇中起伏明，三光須順日虛盈。推移八卦明斤兩，刻漏相參莫住程。

陰火息時陽火消，理分卦立順羲爻。更隨黑白天邊月，六候方終晦朔交。

四時推運逐星杓，晝夜停分百刻昭。鄭重元君重定式，細詳時候已明標。

天上分明十二辰，人間分作煉丹程。若言刻漏無憑信，不會玄機藥未成。

心地虛閒絕萬緣，且宜清靜返身觀。要知鐵脊樑之漢，何慮修丹上手難。

言者不知知不言，高談闊論萬千般。雖然服下無人辨，恐汝終身被自瞞。

人如得道似嬰兒，不辨閒言是與非。君若不能心眼具，它時追悔問他誰。

執著之人得不真，朝行暮拙又非誠，誠心修煉見功驗，方是人中識的人。

父精母血結胎成，尚是他形似我形。身內認吾真父母，方才捉得五行精。

子時氣到尾閭關，夾脊河車透頂門。一顆水晶入爐內，赤龍含汞上泥丸。

氣入丹田養白鴉，斯時方曰結黃芽。華池神水含明月，取得刀圭火似麻。

須知藥得火成丹，又要丹逢火則仙。片餉工夫修便現，老成須是過三年。

大道分明在眼前，時人不會誤歸泉。黃芽本是乾坤氣，神水根基與汞連。

認得根源不用忙，三三合九有純陽，潛通變化神光現，從此朝天近玉皇。

合得天地合其元，子母相逢不敢言。先汞後鉛為大藥，莫教失伴鶴歸天。

此寶從來二八傳，吉年吉月入爐安。千朝火候知時節，必定芽成汞自完。

志默忘言理最端，更無一物可相關。回眸慢著些兒力，一得分明萬事閒。

紅鉛黑汞大丹基，紅黑相投世罕知。兩物若還成戊己，仙家故曰一刀圭。

日烏月兔兩輪園，根在先天核取難，月夜望中能採取，天魂地魄結靈丹。

莫謂金丹事等閒，切須勤苦力鑽研，殷勤好向師資學，不在它邊在目前。

未煉還丹先養鉛，龜蛇一氣產先天。虛心實腹方和合，結就靈砂一粒園。

同行同坐又同眠，終日相隨在目前。認得這些須急採，見之便是水鄉鉛。

不是燈光日月星，藥靈自有異常明。重簾久視光明處，一顆堂堂現本真。

終日如愚豈有無，漫將閒裡著工夫。初時玉液飛空雪，漸見流金滿故爐。

靈汞通真變化多，只宜存守不宜過。神符默運三關徹，鉛趁黃河入大羅。

甲龍庚虎鎮相隨，鉛汞同爐始可為。曾取地天交泰事，自然交媾坎和離。

周天火候至幽微，運動抽添盡有時，氣候何須分八節，只防片餉失毫釐。

五行四象坎並離，詩訣分明說與伊。只有工夫下手處，幾人會得幾人知。

若未逢師且看詩，詩中藏訣好修恃。雖然不到蓬萊路，也說人間死較遲。

晝運靈旗夜火芝，抽添運用且防危。若無同志相規覺，時恐爐中火候非。

震卦行歸西兌鄉，三陽奼女弄明璫。巽風吹動珊瑚樹，入艮歸坤又一場。

握拳閉目守流珠，這個原來是入途。不見悟真篇內說，真金起居幾時枯。

誰知前短後長機，十二時中只一時，晦朔望弦明進退，煉成九轉結嬰兒。

崑崙山上火星飛，金木相逢坎電時，藥到月園須滿枰，急教進火莫蹉遲。

大藥須憑神氣精，採來一處結交成。丹頭只是先天氣，煉作黃芽發玉英。

分明只在片言間，老少殊途有易難。先是刀圭言下悟，漸收九轉大還丹。

兩處擒來共一爐，一泓真水結真酥。刀圭滋味吞歸腹，澆灌黃芽產玉符。

捉將百脈倒歸源，自會天然汞見鉛。大地山河皆至寶，誰知身裡覓先天。

宮中眼底火星飛，雷電掀翻白雪垂。身裡漏聲聞滴滴，三關精血可充飢。

五行四象外邊尋，只在當人一寸心，運用陰陽成妙道，直教瓦礫盡成金。

偃月爐中煅坎離，片時自有一刀圭。寄言師祖張平叔，萬聖千賢總在西。

醉倒酣眠夢熟時，滿船載寶過曹溪。一才識破丹基處，放去收來總在伊。

西南路上月華明，大藥還從此處生，記得古人詩一句，曲江之上鵲橋橫。

一月三旬一日同，修丹法象奪天工。交加二八為丹母，望遠徒勞覓虎龍。

尾閭白氣貫丹田，一顆真珠軟似綿，滿地冷光生玉筍，兩池秋水漾紅蓮。

鼎爐火候密推排，煉得純陽氣上來，地戶閉時骨體實，天關漸積自然開。

水為靈府中和液，火是丹樞混沌精，會在宮中凝結處，自然結蕊復生英。

男兒懷孕是胎仙，只為蟾光夜夜園。奪得天機真造化，身中自有玉清天。

鼎中朱桔亙天紅，此是時時養火功。元氣歸爐神不散，春山春水自春風。

金鼎先乾活水銀，水銀乾了大丹成。分明有個長生藥，點鐵成金不誤人。

涕唾精津氣血液，真偽混淆須辨惑。從無生有是藥材，不可滯它虛偽物。

經雲變化在須臾，迷者何求日月悚，但守火爻三百刻，產成一顆夜明珠。

天源一派接崑崙，最隱無過九曲灣。百萬玉龍嘶不斷，一江春月趁漁船。

精神冥合氣歸時，骨肉融和都不知。關節自開通暢也，形容光澤似嬰兒。

分兩須當應兩弦，此般法象合天淵。回頭問取黃婆看，何必區區待口傳。

鉛汞之宗龍虎根，玄牝之戶戊己門，只向玉壺春色裡，摘枝花去問羲軒。

近則三朝遠九旬，須知變化有時辰。不知造化長生藥，點汞成金也動人。

鼎鼎原無藥裡尋，尋來出去一般金。鑄成大小都隨意，便是冰壺妙理深。

入鼎須憑重一斤，枰來卻是十六星，一星水裡真金妙，合作流珠二八停。

坎府坳塘石腳泉，鬥星相對射高天。潺潺陽脈通青白，沐浴須教金體堅。

盡道真人總默然，如何也不示言詮。若非驕傲時無語，只是胸中欠汞鉛。

天地初分日月高，狀如雞子復如桃，陰陽真氣知時節，直待三年脫戰袍。

龍虎丹砂義最幽，五神金內汞鉛流，千朝變紫飛雲去，直至大羅天上頭。

用鉛須得汞相合，二姓為親女唱歌，煉此紫河車地動，白雲相伴鶴來過。

紅黑相將婦嫁夫，一年一度入丹樞。洞房深處真雲雨，產個嬰兒一似渠。

坎男離女住乾天，買藥燒丹不用錢，偃月爐中烹造化，一些妙藥要真鉛。

怪事教人笑幾回，男兒今也會懷胎。自家精血自交結，身裡夫妻是妙哉。

三姓包含二物交，赤龍飛上碧雲霄。夜來甘露空中過，片月橫空對鶴橋。

復姤修持水火宗，兔雞沐浴內丹紅。周天六六寒爐後，十月胎園顯聖功。

水火同精間木金，火木知它甚處尋。脫黃看紫因何事，只為河車數轉深。

玉符金液煉天仙，月照崑崙一沼蓮。誠指北方玄武事，龜蛇因甚兩相纏。

雨洗新篁雙鳳飛，玉芝花下一靈龜，抱琴彈盡無生曲，卻訪嫦娥宴小池。

透體金光骨髓香，金筋玉骨盡純陽。煉教赤血流為白，陰氣消磨身自康。

一旦工夫盡至誠，凝神聚氣固真精，顏容如玉無飢渴，方顯金丹片餉成。

翠娥獨立水晶宮，體態嬈嬈有意濃，半夜黃婆來叩戶，作媒嫁去與金公。

太乙玄珠金液丹，還元返本駐童顏。要須新聽明師語，方可教君見一班。

夜來一朵碧芙蕖，內有紅丸滴滴珠，滴下華池是神水，丹田結聚作丹樞。

離坎名為水火精，本是乾坤兩卦成，但取坎精點離穴，純乾便可攝飛瓊。

丹基歸一論

古人有言：得其一，萬事畢。噫！誠哉是言也。此吾所以刻丹經之繁蕪，標紫書之樞要，蓋為是也。一也者，金丹之基也。實千經萬論之原，千變萬化之祖也。以要言之，天魂地魄即日精月華也，經鉛黑汞即金精木液也，烏兔即龜蛇也，馬牛即龍虎也，硃砂水銀乃黃芽白雪之骨也，丹砂秋石乃白金黑錫之由也。別之為男女夫婦，體之為金木水火，類之為青幽徐揚，象之為乾坤坎離。或曰河車者，或黃輿者，或有言交梨火棗者，或有言金砂玉汞者；又如丁翁黃婆之名，嬰兒奼女之號，拆為黑白，分為青黃；有如許之紛紛，其實陰陽二字也，是皆一物。謂如守一罈、戊己戶、玄關一竅、玄牝之門、神水、華池、鉛爐、土釜、硃砂鼎、偃月爐、中黃宮、丹元府、神室、氣府、關元、丹田、呼吸之根，凝結之所，此又皆一處也。復如冬夏二至、春秋兩分、卯酉甲庚、弦望晦朔、子午巳亥、寅子坤申、二十四炁、七十二候，一年交合，一月週迴，離坎之時，兔雞之月，乾巽之穴，二八之門，朝屯暮蒙，晝姤夜復，人不知以為果須依時按節，推氣測候，分拆數法，準則銖爻，故曰“視土圭夜瞻刻漏”，謬之甚矣！又豈知週年造化乃周身之精氣，日夜時刻乃精氣之變態也。其中有衰有旺，有升降，有浮沉，有清有濁，是以聖人以外象證之，殊不知天地氣數在乎一時之功夫也。所以中間有陰陽寒暑之證，有生殺盈虧之狀；小則按百刻，大則如一年，只在一時而然也。然一時即一處也，一處即一物地。人知此之所以為一，則採取有法，運用有度，斤兩有則，水火有等，與夫抽添進退之妙，沐浴交結之奧，不無防危慮險也。若毫釐之失，則日月失道，金汞異爐。非知造化之深者，莫克知陰陽之義，如是其秘也。一陰一陽之謂道，道即金丹也，金丹即是也。古仙上靈，詔人煉七返九還金液大丹者，故乃入道之捷徑耳。故有“片餉功夫，自然交媾，迴風混合，百日功靈”之語。行之九月謂之九轉，煉之一年謂之聖胎。此其所以隱而不露者，以上天秘惜，不欲輕洩此道耳。豈得無禍福於傳授賢否之間乎？

既以唾、涕、精、津、氣、血、液為陰物也，又以泥丸、丹田、心、腎、脾、肺、尾閭、夾脊、口鼻，非真一處也，何從而知金木之所以間隔，水火之所以未濟者？能以一之一字訂諸群經，參諸往哲；勿以神氣為自然歸復，勿以禪定為自然交合。審能如是，或恐暗合孫吳，而終非促百脈以歸源，窮九關而徹底，三火所聚，八水同歸者也。至於神入氣為胎，火煉藥成丹，豈容易明？有曰神衛氣者，有曰神凝氣聚者，有曰神氣自然歸復者，皓首茫然，反起虛無之嘆。夫豈知丹基之真一為妙哉？若將遊浮靈揖華佺於空濛盲靄之上者，得一可以畢萬，故作丹經歸一論以付學者白玉蟾。穎川陳泥丸太乙刀圭之說傳諸後。

水調歌頭———贈九霞子鞠九思

奪取天機妙，夜半看辰杓。一些珠露，阿運到稻花頭。便向此時採取，宛如碧蓮含蕊，滴破玉池秋。萬籟風吹起，明月一沙鷗。紫河車，乘赤鳳，入瓊樓，謂之玉汞，與鉛與土正相投。五氣三花聚頂，自然真火，煉得似紅榴。十月胎仙出，雷霆送金虯。

鵲橋仙———贈蟄虛子沙道昭

紅蓮含蕊，露珠凝碧，飛落華池滴滴，運轉金鼎，喚丁公，煉得似一枝朱桔。三花噴火，五雲擁月，上有金胎神室，洞房雲雨正春風，十個月胎仙了畢。

真珠簾———贈海南子白玉蟾

金丹大藥人人有，要須是心傳口授，一片白龍肝，一盞醍醐酒，只向離無尋坎有。移卻南辰回北斗。好笑，見金公奼女，兩個廝鬥，些兒鉛汞調勻。觀漢月海潮，抽添火候。一箭透三關。方表神仙手。兔子方來烏處住，龜兒便把蛇吞了。知否，那兩個鍾呂，是吾師友。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 自然（zì rán）：自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
  • 比喻：樹按季節開花，不必用螺絲硬鎖花瓣。
• 先天（xiān tiān）：出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
  • 比喻：出廠設定／原廠狀態。
• 火候（huǒ hòu）：用功的節奏與強度：何時加力、何時放緩、何時停。太猛易躁，太弱無成。
  • 比喻：炒菜的火力與時間；不是一味大火。
• 金丹（jīn dān）：內煉成就的象徵性結晶：指身心高度整合、穩定、靈明的狀態，不是吞一顆金屬丸。
• 周天（zhōu tiān）：能量沿身體主要通道循環一圈的描述；有小周天、大周天等說法，屬模型不是解剖圖絕對真理。
• 泥丸（ní wán）：頭頂／腦部神之所居的象徵（上丹田相關），不是真有一粒泥丸。
• 胎息（tāi xī）：呼吸極度細勻、像胞胎中那樣少費力的狀態描述；文獻用語，勿盲目長閉氣。
• 五行（wǔ xíng）：木火土金水五種運行模式，用來描述相生相剋的關係網。
• 八卦（bā guà）：以八種基本卦象描述變化結構；丹經常借卦象講火候階段。
• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 精（jīng）：生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。
  • 比喻：像手機電池的化學能量本體。
• 炁（qì（先天寫法））：常特指較「先天／本源」的氣，強調還未完全落入後天消耗的那一層。
  • 比喻：同樣是電，炁比較像「未過度耗損的原廠能量」。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。
• 性（xìng）：心性、覺知本體、本來靈明；偏「心地上的工夫」。
  • 比喻：鏡子本身能照（性），灰塵是念頭與情緒（習氣）。
• 命（mìng）：形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。
  • 比喻：硬體與電源管理；性是軟體與使用者體驗。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

採時叫藥、煉時叫火、結時叫丹、養時叫胎——說破只是同一樣真東西在不同節上換名。

閱讀心得

陳泥丸這篇，是南宗給後人的「掃街圖」。《翠虛吟》把房中採戰、閉息吞津、對壁枯坐、鬼怪顫動一串旁門點名；《丹基歸一論》又把百種異名收成「一」。老道讀到「誤殺千人與萬人」，心裡一緊：不是古人狠，是假藥認成真藥，比不修更傷人。

這篇真正救的病有兩種：一是外求——往鉛汞金石、心腎穴道、男女彼我上找；二是雜名亂了心——以為異名就是異物，越讀越碎。泥丸直說：涕唾津精氣血液，只可接助為階梯，不是真一處；心腎不是坎離，肝心脾肺腎腸膽只是空屋舊藩籬。從前藏著掖著，今日說破——真的在自家未耗盡、能回顧的那一點精氣神，不在山、不在市、不在別人身上。

讀它，先治「花巧癮」。花巧一停，歸一才看得見。

核心筆記（說破）

• 真陰真陽在眼前：不是遠山遠水。凡鉛汞硬燒，是把地圖當飯吞。黃芽華池，說破就是身心裡能交能和的那股真氣機，不是水銀丹砂。
• 十二時中須認子：子不是死盯子時鐘點；是微陽初動、可養不可搶的節。汞花枯，多半是忙、是躁、是心跑光了。
• 火候＝抽添節奏：年中取月、月中取日、日中取時——說破是尺度越收越細，不是讓你對錶修行。急了散，僵了死。
• 水中金一味：真修只取這一味收拾虛無。說破：離中找真陰、坎中找真陽，不是在腎裡挖造化。
• 無中養就兒：不是空到什麼都沒有，是雜念退、假用歇，那點真才站得住。執「自然」當懶，執「禪定」當交媾，兩邊都偏。
• 煉己在人情日用：心地虛閒、少欺心、少耗精勞神。鼎爐先在事上穩，再談十月聖胎的象。
• 得其一，萬事畢：異名再多，落實只是陰陽一物；時刻再繁，落實只是精氣變態。執死曆、執死穴，死在門檻。

義理分析

概念	張三豐說破	日用對應
藥物	自家真陰真陽，非金石男女	少浪擲精氣，睡夠、食有節
火候	念頭與呼吸的節奏：知進知止	忙中能歇一息，不硬撐當精進
鼎爐	身心能安住、能交會之處	事上不慌亂，心有個落腳
旁門	用假補假、用刺激當功	見「速成」「採補」即警覺
歸一	多名一物，勿碎讀	學一件透，勝過十樣花巧

與《悟真》同脈：先破迷、後立綱。泥丸更狠的是列表式闢邪——你讀完《翠虛吟》，旁門的氣味能聞得出來。與《參同》比：參同給代數，翠虛給門禁；代數不懂可以慢慢學，門禁一錯，先傷身。

從前藏的一句：所謂「自家精血自交結」，不是教人弄幻身濁物，是說真陰真陽本在一體之中，不必外求「他財」。把「他」讀成男女，就入旁門；把「一」讀成懶空，就入枯寂。兩邊都不傳。

分節點撥

大道歌／紫庭經

真陰真陽、黃芽華池、抽添火候——說破：先認得藥是什麼，再談何時動、何時歇。 警惕：三關景驗是形容進程的象，不是讓你追求搖抖叫喚的「驗」。

羅浮翠虛吟

旁門舉要要當鏡子照自己：房中、服氣、守頂、閉息、枯坐、顫動……寧可求安樂清靜，不可邪淫採補。 真修關鍵：心腎非坎離；只取水中金。太虛為爐鼎，是心量打開後的說法，不是叫你在虛空裡空想出神。

金丹詩訣要旨

採取、藥物、次第、修心——一句收：未煉還丹先養鉛；片餉可見，老成須年。 警惕：把「子時氣到尾閭」當解剖路線圖死搬，必出偏。

丹基歸一論

異名只是陰陽一物；週年造化是周身精氣，日夜時刻是精氣變態。勿誤認自然與禪定。 說破：懶不是自然，壓念不是交合。

詞三闋

贈門人的，是叮囑不是炫技。讀到「金丹大藥人人有，要須心傳口授」——老道補一句：口授也要你事上煉己配得起；傳了不煉，等於沒傳。

日用一句

今天少做一件「用刺激換清醒」的事（熬夜刷劇、怒回訊息、硬撐加班），改為睡前閉目三分鐘，只問：「我這口氣，還在不在自己身上？」