黃鶴賦

《黃鶴賦》是「南北各派」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。

《黃鶴賦》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

---

本篇導覽

序	章節
1	一、題記與總綱
2	二、丹房、煉己與還返
3	三、溫養、火候與刊傳

讀法： 先掃章名抓主線，再逐節精讀；核對原文請切站內「原文」分頁。

---

一、題記與總綱

純陽演正警化孚祐帝君呂祖，在黃鶴樓所題。

深奧啊！最上這一層，是無為，也是無作。還丹七返，因為有動，才有靜。

層次	路數	說明
上德	以道全形	純乾還沒破
下德	以術延命	要配上坎離才能成

所以運用陰陽之道，就是依著世間法去修出世法；效法男女生育之理，必定要揭開天機，也等於在洩露天機。

重點： 若要性命雙修，須得法與財兩邊都用上。

二、丹房、煉己與還返

先結同心的人做輔佐，再找合適的大宅院來好好規劃。想求希世妙道，必須暗中叩開玄關。

選好地點，慎重保守機密；設置丹房，器皿要相稱。安爐立鼎，配好內外兩套陰陽；煉己築基，穩固彼此一身的邦國。

對境忘情，要靠銳氣勇猛；煨爐鑄劍，全借金水的柔剛。運用也好、抽添也好，怕有危險就須沐浴；鼓琴也好、敲竹也好，知雄還要守雌。

• 百日功靈，曲直都能應物
• 一年純熟，潛藏躍動無不由心
• 能盜取對方殺中的生氣，來點化我離內的陰精
• 玉液、金液，一邊了性、一邊了命
• 二候、四候，一半在坎、一半在離

開始時把無帶進有，龍居虎位，要分清藥物老嫩；終結時流戊就己，虎會龍宮，要辨水源清濁。

煉己等待時機，務必讓陽生於赤縣；遇機臨爐，必須讓癸動於神州。若見現龍在田，須猛烹極煉；忽然聽見虎嘯入窟，可倒轉逆施。

術語	白話
七返	火逼金行，走出坤爐
九還	金因火煉，回歸乾鼎
還	乾所失去又重新得到的東西
返	我已離去又再回來的真

要知道：順著用就生人生物，逆著用就成仙成佛。

雖分彼我，卻不是閨丹御女那一套；只知一己，卻有大鵬圖南的志向。坎中一點黑鉛，叫作先天，不是同類終究得不到；離內七般硃汞，名叫孤陰，沒有真種則一刻也留不住。

所以要假借乾坤、立鼎爐，去覓太乙所含的始氣；借用陰陽作筌蹄，去求水府默默蘊藏的玄珠。

趁著時機補上我乾的一缺；轉眼間也還回彼坤的六虛。到這一步，水歸神室，就位列仙班。

三、溫養、火候與刊傳

大抵丹落黃庭，千靈都來參贊，上帝嘉許，天地也為之肅然。

• 抱元守一，溫養十月，神有了象，虛極靜篤
• 坐忘九載，體似無形，行滿三千

這門道術開頭，像依正去邪；功完八百，其中火候落實，又像用奇兵。

鉛與汞，沒有丙丁老叟，東西就隔開；嬰與奼，沒有黃婆，咫尺也錯位。識得緩急、辨得吉凶，在巧匠手裡斟酌；明進退、知止足，豈是愚昧的人做得來。

觀象	丹義
認消息如海潮準信	審造化如日月盈虧
初三庚方見月	一陽生於坤地
十五月圓於甲	六爻周遍乾元

打開金竅、鑿破混沌，露出老莊的肺腑；明瞭坤戶、飲下刀圭，吐出伯陽的心肝。

如今遇到學仙的龍江子，夙來具有道骨仙風，名字登在丹臺玉室，於是結為煙霞同志之友，願意打開龍虎秘藏的機關。須尋火候，早餌黍米之珠，他日臻於閬苑玄圃，也就不枉這一副皮囊了。

---

這篇賦是祖師在黃鶴樓題寫、指示龍江子的文字。文已流傳於世，可惜未見刻本。數十年來所見多是抄本，字句錯訛很多。

我怕它越傳越錯，便揀錯訛較少的一本刊刻普傳，暫且存板，不敢就算定本。若有人見過真刻本，更望校正更換、刊梓傳世，才不枉祖師當年啟發後人的一片苦心。

棲雲山素樸散人劉一明述刊；後進學人夏復恆重梓。

三分鐘導讀

這篇文章屬於「宗派文獻／傳派心法」。面對古文與丹學術語，不要一開始就追求「我會煉」；先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後，再決定哪些只是思想資源，哪些涉及身心操作（後者需謹慎，不作指導）。各派語錄與註解：看門風如何消化同一套問題。

這篇在說什麼（現代語）

• 先天 ≈ 出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
• 火候 ≈ 用功的節奏與強度：何時加力、何時放緩、何時停。太猛易躁，太弱無成。
• 坐忘 ≈ 坐中忘掉黏著與成見，讓身心與道相合；重點是「忘執」，不是失憶。
• 道 ≈ 宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理
• 德 ≈ 「道」落實在具體事物或人身上的品質與作用。修德＝讓自己的生命更貼近道。
• 精 ≈ 生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

每讀完一節，合上書用白話說給自己聽；說不出來就代表還在「眼到口不到」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：南北各派（宗派文獻／傳派心法）
• 來源：tao.CHM → 南北各派/道 书 十 二 种/指南针/黄鹤赋.mht
• 白話本段落數：34

← 返回分類 · 全站術語表 · 首頁

原文（繁體）

黃鶴賦

純陽演正警化孚祐帝君呂祖黃鶴樓題

奧矣！最上一層，乃無作而亦無為。還丹七返，因有動而方有靜。上德以道全其形，是其純乾之未破；下德以術延其命，乃配坎離而方成。是以用陰陽之道，即依世法而修出世之法；效男女之生，必發天機而作洩天之機。方欲性命以雙修，須仗法財而兩用。先結同心為輔佐，次覓巨室以良圖。然欲希世之妙道，必須密叩玄關。擇善地，慎事之機密，置丹房，器皿之相當。安爐立鼎，配內外兩個陰陽；煉己築基，固彼我一身邦國。對景忘情，須憑銳氣之勇猛；煨爐鑄劍，全借金水之柔剛。若運用，若抽添，慮險而須當沐浴；若鼓琴，若敲竹，知雄而便宜守雌。百日功靈，曲直而即能應物；一年純熟，潛躍而無不由心。能盜彼殺中之生氣，以點我離內之陰精。玉液金液，一了性而一了命；二候四候，半在坎而半在離。始焉將無入有，龍居虎位，要知藥物之老嫩；終焉流戊就己，虎會龍宮，須辨水源之清濁。煉己待時，務要陽生於赤縣；遇機臨爐，必須癸動於神州。若觀現龍在田，須猛烹而極煉；忽聞虎嘯入窟，可倒轉而逆施。火逼金行出坤爐，故名七返；金因火煉歸乾鼎，是曰九還。還者，乾所失而復得之物；返者，我已去而又來之真。殊不知，順則生人生物，逆則成仙成佛。雖分彼我，非閨丹御女之術；惟知一己，有鵬鳥圖南之志。坎中一點黑鉛，號曰先天，非同類而終不能得；離內七般硃汞，是名孤陰，無真種則時刻難留。是以假乾坤，立鼎爐，覓太乙所含之始氣；借陰陽，作筌蹄，求水府默蘊之玄珠。趨遄時，補我乾之一缺。俄然間，還彼坤之六虛。到此水歸神室，位列仙班。大抵丹落黃庭，千靈胥參，上帝嘉贊，天地驚寒。抱元守一，溫養十月，神有象，虛極靜篤；坐忘九載，體無形，行滿三千。斯其道術造端，似依正而除邪；功完八百，就中火候託實，如以奇而用兵。鉛與汞，無丙叟，東西間隔；嬰與奼，無黃婆，咫尺參差。識急緩，辨急兇，在匠手，以斟酌，明進退，知止足，豈愚昧而能為。認消息，如海之潮信；審造化，似日月之盈虧。三日出庚，乃一陽生於坤地；十五月圓甲，則六爻周乎乾元。洩金竅，鑿混沌，露老莊之肺腑；明坤戶，飲刀圭，吐伯陽之心肝。今遇學仙龍江子，夙具道骨仙豐，名在丹臺玉室，遂結煙霞同志之友，願發龍虎秘藏之機。須尋火候，早餌黍珠，他日臻於閬苑玄圃，亦可嘆伊骨死屍。

此賦乃祖師在黃鶴樓題書，示龍江子之文。其文已遍流於世，惜其未見刻本。數十年所見者，皆抄錄之文，其中字句錯訛者甚多。求其刻本，終不可得。餘恐其久而愈錯愈訛，揀其錯訛稍少者，刊刻普傳。不過暫存於板，非便以此為成案。若有見刻本者，更望校正更換，刊梓傳世，庶不枉祖師當年啟後之婆心矣。

棲雲山素樸散人劉一明述刊　後進學人夏復恆重梓

本篇關鍵術語（現代人版）

• 先天（xiān tiān）：出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
  • 比喻：出廠設定／原廠狀態。
• 火候（huǒ hòu）：用功的節奏與強度：何時加力、何時放緩、何時停。太猛易躁，太弱無成。
  • 比喻：炒菜的火力與時間；不是一味大火。
• 坐忘（zuò wàng）：坐中忘掉黏著與成見，讓身心與道相合；重點是「忘執」，不是失憶。
• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 德（dé）：「道」落實在具體事物或人身上的品質與作用。修德＝讓自己的生命更貼近道。
  • 比喻：道是電源，德是這臺機器實際能用的電量與穩定度。
• 精（jīng）：生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。
  • 比喻：像手機電池的化學能量本體。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。
• 性（xìng）：心性、覺知本體、本來靈明；偏「心地上的工夫」。
  • 比喻：鏡子本身能照（性），灰塵是念頭與情緒（習氣）。
• 命（mìng）：形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。
  • 比喻：硬體與電源管理；性是軟體與使用者體驗。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

上德以道全形，下德以術延命——順則生人，逆則成仙；就在中間那一顛倒。

閱讀心得

呂祖黃鶴樓一賦，字不多，層次全：無為無作是最上；有動才有靜，才談七返九還。悟元子刊傳，怕抄本越傳越錯——這份小心，是門風。

短文最怕人當「采補秘訣」讀。賦裡明說：雖分彼我，不是閨丹御女；坎中黑鉛是先天同類，離內硃汞是孤陰——沒有真種，一刻留不住。老道今日說破：**彼我是身中陰陽、法財、鼎爐之喻，不是男女皮肉。**讀歪了，德先虧，道免談。

它真正點的，是次第：結侶擇地、煉己築基、遇機臨爐、七返九還、抱元溫養、坐忘功圓。火候如潮汐日月，識緩急進退，才不是愚人硬幹。

核心筆記（說破）

• 上德下德兩路：純乾未破，以道全形；已破，以術延命、配坎離。別拿上德話頭騙下德工夫，也別執術忘道。
• 性命雙修，法財兩用：沒有真實下手的法，空談；沒有護持行持的資緣與福德，也難。不是教你斂財騙財。
• 煉己築基在先：對境忘情、穩固邦國——己不煉，機來到也抓不住，或抓了就出偏。
• 七返九還：火逼金行出坤爐，金因火煉歸乾鼎。還＝乾所失復得；返＝我已去又回。名相是地圖，不是口令操。
• 順逆：順用生人生物，逆用成仙成佛。逆是逆回生身之初，不是肉皮囊上男下女上那套假逆。
• 溫養十月、坐忘九載：得藥後文火、防危；不是死數掐日，是幼芽養到堅熟。
• 黃婆、丙丁：沒有真意調和，鉛汞東西隔開；沒有真火烹煉，嬰奼咫尺錯位。

義理分析

賦中層	張三豐說破	對應	日用
無為最上	體；有為是歸體的橋	了性了命兩段	先問自己在橋上還是在岸上
丹房爐鼎	志剛工柔、內外陰陽	剛柔誠信那套神室	環境清、心志定
遇機臨爐	陽生癸動才下手	識活時辰	氣機未現不硬做
玉液金液	性一邊命一邊	雙修	心定與身養都顧
刊傳苦心	傳真不傳訛	擇師擇本	抄錯的訣不如不抄

與《四百字》比：賦是呂祖氣象總括，四百字是紫陽細譜。與《象言破疑》比：賦裡每一象，破疑篇幾乎都有「愚人不知」的對治——合讀最好。

從前藏的一句：同類得先天，非種難為巧。真鉛真汞，只在自家陰陽；外求女鼎金石，與這賦完全南轅北轍。

分節點撥

題記與總綱

無為無作；上德下德；世間法修出世法。警惕：洩天機當賣點，把喻當實事去演。

丹房煉己還返

結侶、擇地、煉己、遇機、七返九還。警惕：未築基言臨爐；把彼我讀成採戰。

溫養火候刊傳

抱元守一，識進退止足；傳本求真。警惕：光景一來就自認仙成；抄本訛字當聖旨。

日用一句

今天只做「煉己」一件實事：對境時少動一次嗔、少起一次貪——銳氣用在這兒，不在嘴上辯道。