載入目錄…
沒有標題符合「」· 也可按頂部「搜尋文章標題…」做全文搜尋
主題
主題
《自序》是「天章玉冊」中的一篇,建議用「術語+結構+一句日用」三件套來讀。
以下是現代繁體中文全文,可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
| 序 | 章節 |
|---|---|
| 1 | 一、求師與落髮 |
| 2 | 二、得傳與囑咐 |
| 3 | 三、纂經本願 |
讀法: 這是柳華陽《慧命經》自序,主線是「訪師 → 得傳 → 續雙修命脈」。
我柳華陽,是洪都鄉人。從小喜歡佛法,因走進佛寺有所省悟,心裡常懷方外之想,一見僧人就歡喜。
有一天聽長輩說:從前五祖在三更時私下傳法給六祖。我在一旁聽了,心中豁然,像從夢中醒來,才知修道必須依靠師傳,於是不停地尋訪。
足跡走遍荊楚一帶,始終沒有遇到。後來投到皖水的雙蓮寺落髮出家,更加四處請教。
凡是三教的老師,沒有不參究的,卻沒有一位真正透徹慧命宗旨的人。
我於是自嘆:人身難得,難道就這樣虛度嗎?忽然發了一個決心:每天二更,五體投地,立誓虔誠叩求上天,一定要求得真傳。
過了大約半年,幸運地遇見伍沖虛老師,傳給我秘旨,心中豁然通悟,才知道慧命之道,就是我本來就有的靈物。
後來到了匡廬,又遇見壺雲老師。私下聽他談論緒論,知道他不是平常人。
我勤懇聽受,又以哀懇求請,老師才大發慈悲,開悟微密,中邊奧竅,沒有一處不講透。
臨走時老師叮囑說:
佛教裡的雙修一路,如今已經斷絕,你應當續上它的命脈,來度有緣人。
我隱居江左,與兩三道友焚修切磋。因為碧蟾、瞭然、瓊玉、真元苦修已成舍利,與師傳默契相合,所以纂集這部書,命名為《慧命經》:
我看世上求道的人,大多崇尚語錄;而語錄裡有實語,也有妄語。
那些下學的人不知道如來慧命之道,誤入套語禪,終於成為下愚,反而受語錄之害。
我通讀諸經,與師傳互相印證:
| 類型 | 代表 | 判定 |
|---|---|---|
| 實語 | 《楞嚴》《華嚴》《壇經》 | 可印證真詮 |
| 妄語 | 一般禪師、和尚語錄 | 易生魔障 |
修煉之道,沒有實語就不足以證明真詮,也不足以闢除虛妄。虛妄佔了上風,魔障就生;即使有智有賢,也無從入手。
千百年來,慧命之道深秘單傳,大多難以窺見。現在我用淺近率直的話,把佛寶流傳和盤托出,使世上的學者看到這部《慧命經》,就像親口相傳一樣。
重點: 只要勵志精勤,不必另求他山,佛果就可以當下印證——這正是我苦心求師悟道的本願。
乾隆甲寅年夏,湖口傳人盧柳華陽,序於皖城忠潔庵中。
這篇文章屬於「核心經典/丹道總綱」。面對古文與丹學術語,不要一開始就追求「我會煉」;先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後,再決定哪些只是思想資源,哪些涉及身心操作(後者需謹慎,不作指導)。總綱與大部頭:先立地圖,再入專派。
讀法提示
每讀完一節,合上書用白話說給自己聽;說不出來就代表還在「眼到口不到」。
| 練習 | 怎麼做 |
|---|---|
| 一句話 | 用完全現代的中文寫:這篇最想改變我什麼? |
| 術語卡 | 選 3 個術語,用自己的比喻重寫 |
| 流程卡 | 把流程圖改成你的版本(可更短) |
| 邊界 | 寫下「我只理解、不操作」的部分 |
tao.CHM → 天章玉册/伍 柳 仙 宗/仙佛合宗语录/自序.mht山人直言
古人講道多半藏一半;此處說破核心,只用白話。仍須自珍身心,不作盲練。
仙證長生、佛證無生,缺一便跛;合宗二字,說破就是性命要雙修。
這篇是沖虛子伍守陽開宗的門檻文。門裡人愛分「仙家命功」「佛家性功」,好像兩家爭地盤;老道說破:他寫《仙佛合宗》,不是叫你兩邊拜碼頭,是怕你單修一條腿。
仙果講長生——形氣要養得住;佛果講無生——心念要歇得下。無生若不落在長生的實詣上,容易空談;長生若不歸無生的始終,容易執形。他先有《天仙正理直論》把次第擺明,再作這部《語錄》把「未洩之秘、口傳未悉」補上——說白了:地圖先畫,暗礁再點。
讀自序,別急著背九章名目。先問自己:我求的是壽、是空、還是兩者都不肯瘸?立願正了,後面真意、水源、火候、守中、還虛,才接得住。
| 概念 | 張三豐說破 | 日用對應 |
|---|---|---|
| 仙宗果位 | 形氣、壽命、精氣神有根 | 作息、飲食、惜力,先不當透支英雄 |
| 佛宗果位 | 心不攀緣、念能歇 | 少爭贏、少嘴硬,一件事停得下來 |
| 性命雙修 | 主人(性)與燈油(命)同顧 | 心忙時先護身;身累時先收心 |
| 合宗 | 用佛語印仙理,非兩頭討好 | 讀經對勘,不搞門戶鬥氣 |
| 直論/語錄 | 先明地圖,再點暗礁 | 先懂「為何」,再碰「如何」 |
與《悟真》《參同》比,這路更愛把「關、候、景」說死一點;與禪家比,他不肯你只守一句話頭空過。從前不輕傳的一句:合,是合在雙修;分,是分在次第——不是分兩家仇。
長生、無生不是兩張獎狀,是一根繩的兩頭。你扯一頭鬆一頭,繩就斷。這一層,從前常拿門戶遮掩,今日直說:缺性的命功易狂,缺命的性功易枯。
「厥意在仙宗,佛宗不過帶言」——別被書名騙去兩邊亂修。他怕你迷佛套語忘了築基,也怕你迷長生忘了還虛。帶言,是借燈;主燈仍在自家性命。
有錄則「玄中之玄炳若日星」——話說滿了,仍靠你自己走。得書不精進,負的是自己,不是古人。警惕:把「天機」當談資炫耀,最先漏的是德,不是丹。
今天做一件事時,同時護兩邊:身體不過勞、心裡不使詐——這就是最小的「性命雙修」。