載入目錄…
沒有標題符合「」· 也可按頂部「搜尋文章標題…」做全文搜尋
主題
第一法訣·安神祖竅
《第一法訣·安神祖竅》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。
《第一法訣·安神祖竅》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
一、開篇口訣與靜坐綱要
性命法訣明指·第一法訣·安神祖竅
天下地上安祖竅，日西月東聚先天。
玄關之後穀神前，正中有個空不空。
涵養本源在方寸，雙林樹下覓本宗。
垂簾明心守祖竅，手腳和合扣連環。
乾坤合成靈祖竅，包羅天地空不空。
杳杳冥冥圓光現，這個正位神歸中。
玄機妙處不可言，細入微塵大包天。
人若能知此妙竅，萬年不壞一金仙。
我師瞭然、了空禪師說：初煉性命，先要煉性。
入坐前準備
每次靜坐之前，務必要掃除一切雜念。衣帶放寬，身體不受束縛，血脈自然流通無阻。入坐時，身如槁木，心似寒灰。
兩眼下觀鼻尖：
- 不可太閉——太閉神氣昏暗
- 也不可過開——過開神光外馳
- 應當垂簾看鼻尖，意念放在兩眼中間平齊處最好
久了，慧光自然現出。這是修丹起初收拾念頭的法子。
調息與手腳連環
等到心氣調和之後，含眼光，凝耳韻，舌頂上顎，調鼻息。息不調，恐怕有閉塞喘急的毛病；息調了，身心都忘。閉口，整天像愚鈍的人一樣。
盤膝穩坐：左腿向外、右腿向內，是陽抱陰。左手大指捏定中指，右手大指伸進左手內；右手在外，是陰抱陽。這叫子午八卦連環訣。《經》雲：「手腳和合扣連環，四門緊閉守正中。」
二、真性、祖竅與觀空
慈善堂玄晝子吳彩臣問：「弟子看丹經道書，都說先煉祖竅裡的光，不知有什麼益處？各門叫作性功，名目不一，又不肯說明。真性究竟從哪裡發生？請師明白指示。」
千峰老人答：「人腦中左右各有一小管：左叫太極，右叫沖靈；上接天谷，下達湧泉，中通於心。丹經說：性是心，發於二目；命是腎，發於淫根。真性是心中靈氣，從腦仁兩小管發出。所以眼視正中，性光才出；煉得日久，就與命相接，合而為一。性命和合，是觀空而不空。不知和合之理，就無所成。」
本善堂玄正子徐秀峰問：「恩師前傳靜坐要萬念皆空、方寸煉性、開目觀空，可是正道？」
千峰老人答：
| 觀法 | 判定 |
|---|---|
| 觀空而不空 | 真道 |
| 觀空而空 | 偽道 |
因為不知歸中，慧光不能發現。心下、腎上中間虛空處內有靈氣，機一發就成竅。神氣歸中，靈氣上騰而成這個○，就是不空。
- 無光的虛空是頑空
- 靈光的虛空是真空
- 真空不空，頑空乃空
不空就是靈光，實為神氣，從黃庭發出。
我師了空說：『金機飛電，虛室生白，圓陀陀玄關生。』有玄關就是不空。人的生死全靠這虛無神氣作主宰：氣聚神來則人活，氣散神去則人死。所以說：有神無氣不能生，有氣無神不能死。心中元神為性，腎中元氣為命，神氣和合，才是正功。
三、祖竅定位與安神之法
修善堂玄舉子戴文宣問：「祖竅能通真人息息之根，求師詳示。」
千峰老人答：「祖竅真處，舉世罕知。正在天之下、地之上，日之西、月之東，正中就是祖竅；前是玄關，後是穀神，中是真性，內藏真息。雖與口鼻之息相通，常人呼吸以喉、從口鼻進出，不能入祖竅歸根。真人息是內呼吸，四個往來，不用口鼻，才息息歸根。要尋真人息，須調後天呼吸，去找真息歸根。氣藏於祖竅：息調則氣和，息住則氣不散。
我師瞭然說『氣歸元海壽無窮』，就是這個。」
普善堂玄法子徐忠山問：「祖竅究竟在哪裡？」
千峰老人答：「兩眼中心就是祖竅。老子說『玄牝之門』，就是守中抱一。裡頭有顆黍米珠，是人身天地的正中，藏元始祖氣的竅。知道竅還不夠，還要知『妙』——妙就是性光，就是這個○。
| 傳統 | 對此光的稱謂 |
|---|---|
| 儒 | 仁 |
| 《易》 | 無極 |
| 釋 | 珠、圓明 |
| 道 | 丹、靈光 |
都指先天真一之氣。知此一竅，金丹大道的事就盡了——『得其一，萬事畢』。
用功時，兩眼歸中守一，養在祖竅裡，勿勤勿怠，叫安神祖竅，是煉性之所、立命之根。我師瞭然說：不煉祖竅，真息不住，神化無基，藥物不全，金丹不結。此竅是總持之門、萬法之都，無內無外。
重點： 不可以有心守，也不可以無心求：有心守則著相，無心求則落空。
那怎麼煉？『垂簾明心守祖竅，見著性光是功夫。閉口藏舌頂上顎，五行之中神氣凝。』我念正，天地之心也正；我神清，太極之理自明。若能一念不起，久久澄清，虛極靜篤時，虛室生白、金機飛電，復見天地之心，就明白了。」
四、舌頂上顎與幻景對治
樂善堂玄關子劉鳳璋問：「閉口藏舌、舌頂上顎，各門都有。又有人氣一升舌尖頂、氣一降舌放下，叫舌頭是『鑰匙』，這理對嗎？」
千峰老人答：「那是做人的教法，先教人積功累行再求真道，與性命生死無關。他們把舌當蓮臺、氣當祥雲：舌頂上顎升氣，說元神由頂出、佛坐蓮臺駕雲上天為離；氣降舌放，說元神回世間為坎——這是他們取坎填離的講法。
真道也有舌頂上顎的工夫，解釋卻不同。取坎填離，其實是還精補腦的別名。人年紀越大、知識越多，七情六慾處處削命；知道損生，仍不肯限制，等到腰駝眼花、形容枯槁，腦力虧耗、記憶退、精神衰。所以修道人首先保精固腎，實則是留陽鎖命。
我師了空說：上顎是天池穴，上通腦髓，怕真氣往下洩，用舌頂住天池，引真氣由玄膺下降丹田，生出甘露，順歸氣管、過十二重樓。舌尖倒頂上顎，真氣聚於祖竅之前。眼常觀此竅，耳常逆聽此竅，舌常頂此竅，念念不離，行立坐臥心心在此，轉瞬間也不可忘。久之心清氣爽，浩然氣暢身壯，寂然無思無慮，豁然知空不空，瞭然悟性。
真性功夫到此，精神朗發，智慧日生，心性靈通；忽然一點真陽從中發出，就是玄關現了。
南無派敲蹺道人說：『玄關無定位，黃庭一路為玄關。』若不舌頂天池，黃庭先天真一之氣就洩了。不知上顎部位，可到補牙館看石膏上牙模深陷的那一○。不頂住上顎，真氣不能下降丹田——這是真人行呼吸的法子。」
樂善堂坤生玄潤姑問：「打坐時手腳恍惚亂動，身像往前撲，猛吃一驚，是什麼病？」
千峰老人答：「這是意念未歸中、舌也未頂上顎。快把意歸中，怪狀立刻消。若見一切景象，都是幻境；只要意念歸中，壞景自除。」
見景即幻
一切景象都是幻境；意念歸中，壞景自除。
五、真偽之辨與在家出家
至善堂玄誠子馬元良問：「燒香、拜佛、念經、受戒、念禪機話頭、別父母、拋妻子、不留後嗣，可是真道？」
千峰老人答：「全真裡燒香拜佛念經受戒，只修未來福德。欲求長生，不得明師指點，萬無成功之理。有人平時看幾本丹書，記些詞句，在人前賣弄『我是正道』，實際真訣沒聽過；初學最易受騙。
身體發膚受之父母，孝親才是報本：奉養無虧、不違教訓、顯揚繼述、慎終追遠。父母誰不希望子孫續宗嗣？你知識薄弱，別父母、拋妻子、不留後，不想想與父母有何冤仇，令其斷子絕孫？
《慧命經》載：如來往山修道時，夫人問日後何靠，如來指說日後你生一子，後來果然。西天十九祖鳩摩羅什到中華，對王說臣僧欲生子，王給宮女，眾僧不悅；他讓針供眾僧，眾僧不敢食，他獨食一缽，說法：『食得針，娶得親。』次日針從毛孔出，後來生子——這是性命雙修的直道。太上老君之子名宗，做過魏國宰相。可見佛老兩教主並不斷絕後嗣。
清光緒二十一年三月十三日，我在金山寺幸遇瞭然、了空禪師，苦求三日夜，得授全訣。拜別時師說：『你年三十五，還沒後裔，先留下子孫，再用大功不遲；不可傷精氣。精氣神足了，用大功立刻可成。』可見這是性命雙脩金丹大道，不是絕嗣斷後之道。
有志修道的，要看自己境遇：
- 若境遇好、雜念少、不被俗務綁死，不必棄家
- 能內外兩忘、洗心滌慮，三年九載可證金仙，在市、居朝、在家、出家都可以
- 若因刺激或情勢所迫逃入修行，一時心安；殊不知恩怨有前因，欠債仍要還——不如不慌不忙把債務清還，等父母百年後再覓靜處
心意常定，在世混俗和光，把家事料理停當，再入山修過關撒手法，也未嘗不可。現今旁門邪說流行，出家如在家，假道欺人的很多，切勿受騙！」
六、藥物真偽與日常煉養
從善堂玄從子李從賢問：「初學道，不曉真偽，請師示知。」
千峰老人答：「真偽不可不辨。真道無他，只是先天真一神氣：神是性，氣是命，也就是元精——此氣也在元精裡。柳祖師說『守竅靈慧自然生』，生出真慧下與氣穴真命相接，就是金丹。慧命發生時，若不知下手，順出陽關能生人；元精正行半路，得真師口訣一下手，就使元精逆回作丹。不是元精不動、陽物自舉去吸空氣當採藥。
胞兄趙魁一說：元精將出時，若不下手點住生死竅，一齣陽關就化成後天有形之精而洩。順出是精，逆回即元氣。學者先問師有無下手訣：若說不是採空氣，能還精補身，體如童體，馬陰藏相，陽物不舉，才是真道。
重點： 採藥無念來的，是先天小藥；有念來的，是幻丹，無所成功。
不知丹藥原質，容易被人誘入旁門。這一節直把金丹藥物、道的真假說清楚，好讓學者辨識。」
守善堂玄朕子趙潛虛問：「初功每日應如何煉、如何養？」
千峰老人答：「點完祖竅再點，陰陽和合，三花聚頂、四門緊閉、正氣朝元完畢，再細細開通周身關竅——不是片言能說完。祖竅真訣，細悟各祖師所說自知：
- 瞭然：『一念不生全體現？』
- 了空：『心中元神能放光，腎中元精能化氣。』
- 彭茂昌：『神火注於爐中煉，四相和合歸正中。』
- 劉名瑞：『虛靈乃先天獨存。』
- 譚至明：『玄關是煉性，下手是煉命。』
- 趙魁一：『一意不生，祖竅點燈，無人無我，性藏氣穴。』
- 柳華陽：『本性靈光，不得慧命，不能了道。』
- 伍沖虛：『無相光中常自在。』
- 伍守虛：『如遇至靜至虛，不屬思索、見聞覺知。』
- 曹還陽：『迴光返照，為和合凝集。』
- 李虛庵：『性者空空，發於正中。』
- 虎皮座張真人：『此竅非凡物，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精。』
- 張紫陽：『虛心實腹義俱深，只為虛心要識心。』
- 劉海蟾：『中央神室本虛閒，自有先天真氣到。』
- 呂純陽：『守中絕學方知奧，抱一無言始見佳。』
- 正陽翁：『要識金丹端的處，未生身處下功夫。』
- 李清庵：『天地中間玄牝門，其動愈出靜愈入。』
- 丘長春：『當時一句師邊得，默默垂簾仔細看。』
- 馬丹陽：『若能常守灣灣竅，神自靈明氣自充。』
- 張三豐：『真心浩浩無窮極，無限神仙從裡出。』
- 趙避塵：『天下地上安祖竅，日西月東聚先天。』
七、師承譜系與傳法叮嚀
我幼年光緒初年得便血，祖母帶我到千峰山桃園觀（旮旯庵）求劉名瑞老師治病。病癒後拜師，賜名趙大悟。師屬南無派第二十代。山在北平西北約六十里。南無派譜系略為：
| 代數 | 人名（道號） |
|---|---|
| 二十代 | 劉名瑞（秀峰，盼蟾子、敲蹺道人） |
| 十九代 | 甄有虛（智本，凝陽子） |
| 十八代 | 曾必先（靜垣，希精子） |
| 十七代 | 高成嶽（慧機，定元子） |
| 十六代 | 邢功廣（省三，翼蟾子） |
光緒九年受天津劉雲普老師武術、道法；民國七年三月初三日在千峰山得受閉陽關法訣。師說：『閱盡丹經千萬篇，末後一著無人言。陽關擬閉準長生，佛祖迄今皆單傳。』
真心浩浩永無窮，神仙出自丹田中（張三豐）。人身正中居丹田之穴，雙目之間聚先天神氣（趙避塵）。
光緒十九年在江北淮安關遇悟蟾老師，授性功『觀空而不空，無他無我』。光緒二十一年三月十三日水路過金山寺，遇瞭然、了空，三日夜授全訣。臨別囑：年三十五尚無後裔，先留後嗣，得受天命當傳法續脈。二師身在釋教，實傳龍門派。
龍門傳承大略：
- 一代趙抱元（道堅）得丘祖性命雙修全訣
- 二代張碧芝（德純）
- 三代陳沖夷（通微）
- 四代周大拙（玄樸）傳張靜定當家，自己入蜀碧陽洞，收弟子張靜虛
- 五代張靜虛（虎皮張真人）度李虛庵一人
- 六代李虛庵傳曹還陽等
- 七代曹還陽（常然）後傳伍氏兄弟
- 八代伍守陽、伍守虛，著《天仙正理》《仙佛合宗》，乾隆年度柳華陽
- 九代柳華陽，幼好佛，後得伍守虛全訣，又遇壺雲老師開通關竅，度瞭然、豁然、會然、李思白等；嘉慶四年在北平仁壽寺度了空，為龍門第十代清字派
- 十代瞭然、了空，光緒二十一年傳趙避塵，賜名上一下子，為龍門十一派
- 十一代趙避塵，民國九年了空賜天命，眾師公推千峰衍派，胞兄趙魁一為開荒師
其後又先後得朱寶祥、廣四爺、彭茂昌（採藥、迴光返照）、譚至明（金山派，賜名趙一子）等指授。民國九年五月了空促我普度；因知度人難，在家不出，受天譴、獄刑，九日不食得釋。民國十七年再入獄，始發願出獄即度道。四月出獄，十七日在北平出度，弟子八百餘人，傳千峰先天派金仙大道，留四十字派：
玄妙先天道，自然性體空。悟真圓光現，慧命上崑崙。
金丹乾坤大，禮義善養功。虛靈清靜意，留名萬古春。
初度至十六度開荒師（皆得全訣全法）包括：涿縣吳文煥、北平徐秀峰、樂善坤堂劉葛仲芳、普善堂徐忠山、修善堂戴文宣、至善堂馬元良、從善堂李從賢、路善堂萬慶華、守善堂趙潛虛、悟善堂李國升、宏善堂朱錫堂、乾善堂胡志忠、積善堂梁珍、一善堂孫照元、寧善堂張執中、滿城季輔臣等。
未得天命者不許妄傳，以免誤後學。以下十七度至三十三度諸弟子、堂號、法名，亦各有所授，此不一一贅列。