補母說強母足子法過母說

《補母說強母足子法過母說》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。

《補母說強母足子法過母說》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

---

一、補母說：母弱則子不壯

金丹要訣 · 補母說

死砂的真母，已經把「子」抱出來以後，自身必然虛弱。若不補足母氣，母就會敗壞，怎麼還能一連生出好幾個子？就算勉強再生幾個，子也一定虛弱，又難以繼續轉制。

這時候如果沒有汞銀母，就用凡銀母：

1. 先用枯鉛久煉，等到金花大到
2. 取出去鉛，把銀母放進罐裡化清
3. 等金花再起，就把已經養過子的母砂投進去熔化化清
4. 他日青煙飛盡，再用極老的枯鉛蓋在面上，煉一天
5. 冷定後敲出，取出母砂，像先前一樣搗細備用

養子之後，只要懂得這種補法，一母就能生出百子。

典籍	要旨
《玄靈備要》	生母體弱，子也會瘦；嬰兒氣壯，靠的是娘肥
《青城丈人》	母氣弱，子先受損；子體虧，孫更難求
《洞天秘典》	母弱豈能生聖嗣，硫靈方可作丹畦

這些話，其實都在講補母，只是說得隱晦，不直接點破。

---

二、強母足子法

把養在缶裡的砂取出來燒試。如果燒得還不夠足，不能就此停火——就像六、七月就墮下的胎，性命怎麼會堅固？

這時若仍用原先那虛弱的母去養，母氣先已不足，絕養不出壯子。必須用補過氣的母，重新再養，不拘日期、不論遍數，直到堅老、燒試已足，胎的形骸才算完全，這時才可以離母。

典籍	要旨
《玄靈備要》	弱母豈能孕壯子，米入土內不生苗
《黃白直指》	幼兒離母要重添母，弱母抱兒可以換娘
《承志錄》	想脫胎，先開土缶；取出一粒火中試，頻燒至無煙色，才可在鐵鼎分出一子服用
《洞天秘典》	硃砂出土絕纖塵，氣結成銀胎時還嫩；還要燒試看，無煙才可見慈親

這些意思，都是要強母、足子。

---

三、過母說：過渡與過度

把母砂像前面一樣，再與庶母交煉數次，補足它的氣。從此撇去凡母不用，只用枯鉛煎它成寶，等到金花到了就停。這樣連煎數次，母就剛健不虧，可以任從生子——這叫「過母」。

這裡丹經大多不講明白，只說「過渡」或「過度」，後人不得其旨，胡猜亂做，結果一場空夢。其實：

名稱	義理
過渡	砂本屬火，砂死成鉛，名叫神水——火進入水鄉；「渡」就是走水路
過度	水銀經冶煉成木汞（青龍），再化為白金（白虎）——木進入金鄉

• 青龍在東方房宿六度
• 白虎在西方昴宿七度

重點： 古話說——水銀不過度，神仙迷了路。這正是一步一步向前走的路。

若不知此法，只拿世上凡銀來乳哺，聖凡不分，怎能掌握造化之柄？用凡銀，不過是仙翁起手時不得已的權宜；一旦得到汞銀，就該以各轉所得的汞銀為母，讓祖孫父子、九代宗派，秩然有序。

古又說：生時不靈，死後才靈；初時不靈，久煉才靈。所以愈煉愈靈，才能進入神化之境——靠的都是這母超脫之功。

• 葛仙翁：「你死我死，先天在此；你靈我靈，乘化入神。」
• 兩陽子：超上一胎，脫下一程
• 《石函記》：白金原是水銀冶，返本還原用水銀制；潔白見寶，可造黃舉
• 《金火歌》：四斤黑鉛隨，八兩汞銀配

以上諸經，都在講破汞成銀、用作母的宗旨。母尚且沒有，子從哪裡來？學者到這裡，該恍然明白了。

三分鐘導讀

這篇文章屬於「核心經典／丹道總綱」。面對古文與丹學術語，不要一開始就追求「我會煉」；先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後，再決定哪些只是思想資源，哪些涉及身心操作（後者需謹慎，不作指導）。總綱與大部頭：先立地圖，再入專派。

這篇在說什麼（現代語）

• 先天 ≈ 出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
• 神 ≈ 意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
• 性 ≈ 心性、覺知本體、本來靈明；偏「心地上的工夫」。
• 命 ≈ 形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

每讀完一節，合上書用白話說給自己聽；說不出來就代表還在「眼到口不到」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：天章玉冊（核心經典／丹道總綱）
• 來源：tao.CHM → 天章玉册/伍 柳 仙 宗/金 丹 要 诀/补母说强母足子法过母说.mht
• 白話本段落數：25

← 返回分類 · 全站術語表 · 首頁

原文（繁體）

金丹要訣

補母說

死砂真母，既抱子出，其體必弱。若不補益母氣，則敗矣。安能連生數子乎。即勉舉數子，其子亦必弱，又難以轉制矣。此時若無汞銀母，即用凡銀母。以枯鉛久煉，待金花大到，取出去鉛，將銀母入罐內化清，候金花到，即投養遇過子的母砂入內熔化清，他日飛去青煙盡，再以極老枯鉛蓋面，煉一日，候冷定敲出，取母砂如前搗細備用。養子後，苟知此補法，則一母可生百子矣。玄靈備要雲，生母體羸令子瘦，嬰兒氣壯賴娘肥。青城丈人云，母氣弱，子先受損。子體虧，孫更難求。洞天秘典雲，母弱豈能生聖嗣，硫靈方可作丹畦。以上語意，皆補母之說，但隱而不露耳。

強母足子法

其所養缶之砂，取出燒試。若無足燒，未可便住火。猶之六七月墮落之胎，性命豈能堅固。始苟用原母養之，則母氣先弱，必不能孕壯子。須用補過氣之母，重複再養，不拘日期，不論遍數，然後堅老足燒，而胎人方得形骸完全，斯時才可以離母。玄靈備要雲，弱母豈能孕壯子，米入土內不生苗。黃白直指雲，幼兒離母重添母，弱母抱兒可換娘。承志錄雲，欲脫先將土缶開，開取一粒火中栽。頻頻燒試無煙色，鐵鼎中分一子服。洞天秘典雲，硃砂出土絕纖塵，氣結銀胎尚嫩新。又要將砂燒試看，無煙方可見慈親。以上語意，皆要強母足於。

過母說

將母砂亡仍前同庶母交煉數次，補足其氣。從此撇去凡母不用，但以枯鉛煎之成寶，待金花到，住。如此連煎數次，則母剛健不虧，任從生子，名為過母。此處丹經概不說明，但云過渡，或雲過度，後人不得其旨，胡猜亂做，致成夢境。蓋砂本屬火，砂死成鉛，名曰神水。是火入水鄉，故謂過渡，渡者，水路也。水銀治者為木汞，木為青龍。化為白金，金為白虎。青龍在東方房六度，白虎在西方昂七度，是木入金鄉，故名過度。古云，水銀不過度，神仙迷了路。此乃步步向前之路。若不知此法，但用世上凡銀乳哺，是不分聖凡，何能得造化之柄。夫用凡銀，乃仙翁起手不得已之計耳。既得汞銀，便當以各轉之汞銀為母。庶使祖孫父子，九代之宗派，秩然有序。古又云，生而不靈死而靈，初而不靈久而靈。是以愈煉愈靈，得臻神化之域。皆此母超脫之功也。葛仙翁雲“你死我死，先天在此。你靈找靈，乘化入神。”兩陽子云，超上一胎，脫下一程。石函記雲，白金原是水銀治，返本還原水銀製。又云，潔白見寶，可造黃舉。金火歌雲，四斤黑鉛隨，八兩汞銀配。以上諸經，皆言破汞成銀作母之旨。如母尚且無，子安得有。學者於此，可恍然矣。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 先天（xiān tiān）：出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
  • 比喻：出廠設定／原廠狀態。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。
• 性（xìng）：心性、覺知本體、本來靈明；偏「心地上的工夫」。
  • 比喻：鏡子本身能照（性），灰塵是念頭與情緒（習氣）。
• 命（mìng）：形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。
  • 比喻：硬體與電源管理；性是軟體與使用者體驗。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

母弱子必弱；補母、強母、過母——說破就是護住源頭，再談生子傳代。

閱讀心得

死砂真母抱子出，體必弱。不補，母敗；強生，子瘦；子瘦，孫更難求。外丹這套「母子」話，內煉一聽就懂：你剛壓住一層妄、聚住一點氣，自己先虛了，卻急著再採再運再「下一胎」，結果一路瘦下去。

三節連讀：補母——源頭要肥；強母足子——燒試不足不可離母，像六月墮胎；過母——凡母是起手權宜，得汞銀後當以真轉之母相續，聖凡要分。丹經只寫「過渡／過度」，後人胡猜；本篇直陳：火入水鄉叫過渡，木入金鄉叫過度——步步向前的路，不是跳級。

老道不藏了：母尚且無，子安得有？先問你的「母」——心是否定、身是否穩、精氣是否還在——再談玄妙。

核心筆記（說破）

• 補母：養子後母氣虧，要用能補者把母煉回剛健。說破——輸出之後必回補，否則一母不能百子，連一子也難。
• 強母足子：燒試不足，火不可住；弱母孕不出壯子。寧可換娘重養，不要硬離。
• 過母：補足之後撇凡母，以枯煉成剛，任從生子。權宜之法有時盡，真法有序——祖孫九代秩然，不是永遠啃起手假母。
• 過渡／過度：名相嚇死人，理只是轉位：火死入水、木冶入金，層層脫換。不知轉位，神仙迷路。
• 生而不靈死而靈：初生嫩，煉久才靈。要的是超脫之功，不是一锤子買賣。
• 凡銀乳哺的邊界：起手不得已；既得真轉，仍抱凡銀當娘，聖凡不分，造化之柄不在你。
• 你死我死，先天在此：葛仙翁句——兩邊舊質脫盡，真機才露。不是教人找死，是教人肯脫舊壳。

義理分析

步驟	張三豐說破	日用對應
補母	源頭回氣	勞心後必靜、必睡、必少言
強母足子	驗足才獨立	習慣未穩，不急公開、不急加碼
過母	權宜進真常	臨時刺激要退役，真規律上位
過渡	火入水、剛柔轉	過剛則濟以柔，過散則濟以收
過度	木入金、性情鍛	野的收住，收的勿枯

與《庶母乳哺》合看：乳哺講補氣足色；本篇講母線不能斷、不能假到底。與《築基》合看：基是地，母是泉——地不堅、泉不養，都蓋不成。

分節點撥

一、補母說：母弱則子不壯

娘肥兒壯。警惕：表面還在「生」，實際母已敗，後面全是弱子。

二、強母足子法

不足燒就停火，等於早產。不拘日期、不論遍數——問的是足不足，不是日曆漂不漂亮。

三、過母說：過渡與過度

水銀不過度，神仙迷了路。這一層從前不輕傳：不是玄談方位，是肯捨假母、接真統。

日用一句

大忙或大怒之後，先做「補母」：喝水、散步、或閉目十分鐘，再決定下一件事——源頭不補，不生子。