五言律詩

《五言律詩》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。

《五言律詩》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

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一、這組詩在講什麼

呂洞賓這組五言律詩，表面全是龍虎、鉛汞、奼女、爐鼎，核心其實只講一件事：

長生不在千般說法，而在認出本元、煉成一味真藥。

悟則身心返嬰；迷則名詞愈多、路愈遠。下面不再逐首「再作一首白話詩」，而是按義理拆開說明。

詩中常見詞	實際指向
龍虎／虎嘯龍吟	身心裡陰陽二氣的升降、交合
奼女、鉛汞、黃芽	內在真種與可煉之藥，不是礦石
爐鼎、七返九還	身心為爐；煉養有步驟、有火候
返嬰、白日衝天	功成後的清安與超脫之境

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二、先認本元，再談長生

詩組開頭反覆強調：想找長生路，除非先認出本元。

本元只有一味，世人卻硬拆成幾千種名相。一旦真懂：

• 不是外求仙草，而是體內陰陽按天然節奏相合
• 不是拼命求神通，而是「認對了藥」之後的自然結果
• 像秋蓮盛開、金童玉女各歸其位——都是氣機歸正的形容

白話一句：路只有一條，名字可以很多；名字再美，認錯本元也白搭。

「一味藥」到底指什麼

詩中說「一杯延萬紀」「服下一粒白日衝天」，不是勸你吞外丹丸。

說法	白話理解
木裡產汞、金中烹鉛	性情（木／汞）與剛氣（金／鉛）在身中相配
乾坤在爐、日月在鼎	以身心為天地，煉的是自己的陰陽消息
黃芽、丹砂	真種初現與逐漸凝結的過程

重點： 長生之理，迷則千般說法，悟則立返童顏——關鍵在「認」與「煉」，不在詞藻。

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三、火候：進退、君臣、七返九還

中段詩多講火候，也就是用神用氣的輕重緩急。

1. 進退有數，不可硬頂

• 「進退窮三候」：動工有階段，不是一鼓作氣撐到底
• 水中虎嘯、火裡龍行：陰陽在非常態處交會，不可死套方位
• 甲庚、弦望一類詞，是在說時機與節拍，不是叫你對照萬年曆硬做

2. 君臣母子：誰主導、誰從屬

詩裡「君臣之義」「母子之心」，是在講主客關係：

角色比喻	修煉含義
君／母	主神、真意，須清明不亂
臣／子	氣機、藥苗，須受攝不散
九重神室	神氣安住的中樞，不可外馳

太陽降伏太陰、離宮出白玉、坎戶產黃金——都在說：陽明用事，陰濁退位；從坎中取真陽，補離中之缺。

3. 七返九還不是咒語

• 七返：把已散的往回收（火逼金行之類的過程）
• 九還：把失去的還給本來（金煉歸鼎）
• 洗成紅蓮、燒成白玉珠：形容由濁轉清、由散轉凝

邊界

「耄年服下一粒立地沖童」是理想境地的誇寫。沒有真實根基與次第，不可當速成廣告。

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四、水中金：詩組最直白的一句

後段詩把話說死：

祖師親口：一味只是水中金。

意思是——

1. 人人都想長生，真源卻難尋
2. 要貪「天上寶」，須先放下「世間珍」的貪執
3. 煉的是「水中之火、陽內之陰」——矛盾統一的那一點真陽
4. 萬物從土生，人也要歸中宮、補丹田；悟者「子投母」，迷者「地當天」（把後天當先天）

悟	迷
子投母，藥歸源	地當天，把假當真
補丹田、養本元	外求名相、空轉名詞
動靜語默皆可演道	只在紙上談玄

功行圓滿時，詩用「二十四神清」「寒雲聖日」「掌中珠、空中月」來形容：神氣清澈、光明現前，並非另造一個神話世界。

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五、讀這組詩的正確用法

1. 不要把十六首再背成另一首白話詩
2. 要抓住三條線：認本元 → 明火候 → 守一味水中金
3. 龍虎鉛汞全是符號；符號對了身心，才有意義
4. 與《百字碑》《敲爻歌》同讀時，可對照「性住氣回」「性命雙修」

記住這句

長生只在認出本元、煉得一味真藥；說法再多，不過名相分殊。

三分鐘導讀

這篇文章屬於「核心經典／丹道總綱」。面對古文與丹學術語，不要一開始就追求「我會煉」；先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後，再決定哪些只是思想資源，哪些涉及身心操作（後者需謹慎，不作指導）。總綱與大部頭：先立地圖，再入專派。

這篇在說什麼（現代語）

• 自然 ≈ 自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
• 金丹 ≈ 內煉成就的象徵性結晶：指身心高度整合、穩定、靈明的狀態，不是吞一顆金屬丸。
• 泥丸 ≈ 頭頂／腦部神之所居的象徵（上丹田相關），不是真有一粒泥丸。
• 三才 ≈ 天、地、人三個層次；也引申為上中下或神氣精的對應。
• 道 ≈ 宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理
• 精 ≈ 生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

每讀完一節，合上書用白話說給自己聽；說不出來就代表還在「眼到口不到」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：天章玉冊（核心經典／丹道總綱）
• 來源：tao.CHM → 天章玉册/钟 吕 丹 法/五言律诗.mht
• 白話本段落數：50

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原文（繁體）

五言律詩

呂洞賓

其一

悟了長生理，秋蓮處處開。金童登錦帳，玉女下香階。

虎嘯天魂往，龍吟地魄來。有人明此道，立便返嬰孩。

其二

奼女住南方，身邊產太陽。蟾宮烹玉液，鉛戶煉瓊漿。

過去神仙餌，今來到我嘗。一杯延萬紀，物外任翱翔。

其三

頓悟黃芽理，陰陽稟自然。乾坤爐裡煉，日月鼎中烹。

木產長生汞，金烹續命鉛。世人明此道，立便返童顏。

其四

宇宙產黃芽，經爐煅作砂。陰陽烹五彩，水火煉三花。

鼎內龍降虎，壺中龜遣蛇。功成歸物外，自在樂煙霞。

其五

要覓長生路，除非認本元。都來一味藥，剛到數千般。

丹鼎烹成汞，爐中煉就鉛。依時服一粒，白日上衝天。

其六

奼女住瑤臺，仙花滿地開。金苗從此出，玉蕊自天來。

鳳舞長生曲，鸞歌續命杯。有人明此道，海變已千回。

其七

古往諸仙子，根元佔甲庚。水中聞虎嘯，火裡見龍行。

進退窮三候，相吞用八紘。沖天功行滿，寒暑不能爭。

其八

我悟長生理，太陽伏太陰。離宮生白玉，坎戶產黃金。

要主君臣義，須存母子心。九重神室內，虎嘯與龍吟。

其九

靈丹產太虛，九轉入重爐。浴就紅蓮顆，燒成白玉珠。

水中鉛一兩，火內汞三銖。吃了瓊臺寶，昇天任海枯。

其十

奼女住離宮，身邊產雌雄。爐中七返畢，鼎內九還終。

悟了魚投水，迷因鳥在籠。耄年服一粒，立地變衝童。

十一

盜得乾坤祖，陰陽是本宗。天魂生白虎，地魄產青龍。

運寶泥丸住，搬精入上宮。有人明此法，萬載貌如童。

十二

要覓金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九還終，

浴就微微白，燒成漸漸紅。一丸延萬紀，物外去沖沖。

十三

個個覓長生，根元不易尋。要貪天上寶，須棄世間珍。

煉就水中火，燒成陽內陰。祖師親有語，一味水中金。

十四

萬物皆生土，如人得本元。青龍精是汞，白虎水為鉛。

悟者子投母，迷應地是天。將來物外客，個個補丹田。

十五

二十四神清，三千功行成。寒雲連地轉，聖日滿天明。

玉子偏宜種，金丹豈在耕。此中真妙理，誰道不長生。

十六

妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。動言俱演道，語默盡神仙。

在掌如珠異，當空似月園。他時功滿後，直入大羅天。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 自然（zì rán）：自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
  • 比喻：樹按季節開花，不必用螺絲硬鎖花瓣。
• 金丹（jīn dān）：內煉成就的象徵性結晶：指身心高度整合、穩定、靈明的狀態，不是吞一顆金屬丸。
• 泥丸（ní wán）：頭頂／腦部神之所居的象徵（上丹田相關），不是真有一粒泥丸。
• 三才（sān cái）：天、地、人三個層次；也引申為上中下或神氣精的對應。
• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 精（jīng）：生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。
  • 比喻：像手機電池的化學能量本體。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。
• 命（mìng）：形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。
  • 比喻：硬體與電源管理；性是軟體與使用者體驗。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

長生只在認出本元；一味真藥，世人硬拆成幾千般說法。

閱讀心得

呂祖五言律詩篇幅不長，卻句句釘死一件事：返嬰、認本、一味藥。龍虎、奼女、鉛汞、黃芽、七返九還——名相轉來轉去，悟了只是一物，迷了就鳥在籠。

老道說破：這組詩不是要你背意象詞典，是要你從「千般說法」裡醒過來。你越搜集秘訣，往往越遠；你越肯在「本元」上老實，詩裡的蓮花反倒處處開。

它救的病，是好博不好約——丹經讀了一牆，問他「你到底煉什麼」，答不出。

核心筆記（說破）

• 本元：未耗散、能回顧的那一點真；不在口號，在你還知慚愧、還能收心之處。
• 一味藥：精氣神凝而不散的實事；拆成幾千般，是舌尖熱鬧。
• 龍虎／陰陽：二氣能交能和；交則近真，孤則假。
• 返嬰／童顏：不是整容，是神氣回到柔、專、不雜；習氣板結的人，貌童心老。
• 水中金：陰中之真陽——嘈雜情欲裡仍可覺察的那點清。祖師親口：一味只是水中金。
• 君臣母子：神為君、氣為臣；母子相戀喻不相離棄。亂了名分，火候必狂。
• 泥丸上宮：神所居之喻，不是叫你死盯後腦殼到血壓升。

義理分析

詩段	主調	張三豐說破
其一至五	悟道返嬰	先明「只一味」
其六至十	火候君臣	有進有退，有主有從
十一至十六	本元水中金	外寶可棄，真金在內

與七言組比：五言更密、更反覆「立返」；七言更開闊，兼寫混世逍遙。兩組合讀，一收一放。與《悟真》「同類」說通：真鉛真汞不在金石草木。

從前不輕傳的一句：「要貪天上寶，須棄世間珍」——不是叫你拋家棄業絕人倫，是叫你別把可朽的當成不朽的。名利色食，用得，執不得。

分節點撥

一、詩旨總覽

意象表是路牌。說破：路牌認清即可；在路牌下蓋廟，走不出村。

二、悟道與返嬰（其一至其五）

虎嘯龍吟、奼女太陽、黃芽鼎爐——反覆「立刻返嬰」。說破：「立刻」是理上透，不是保證今晚飛升。 警惕：把「一杯延萬紀」當催命符，熬夜死煉。

三、火候與君臣（其六至其十）

進退三候、君臣母子、七返九還。說破：火候是節奏；君不明則臣亂——心若狂，氣再調也歪。 悟如魚得水，迷如鳥在籠：籠是自造的名相與慾望。

四、本元與水中金（十一至十六）

盜乾坤之祖、運寶泥丸、一味只是水中金。說破：盜機是順生機而合，不是害人。青龍汞、白虎鉛，悟者子投母，迷者地當天——層次一混，南北倒置。動靜語默皆可演道：日用無非場。

日用一句

今天少追一個「新名詞、新功法」；改做一件事：安靜三分鐘，只看自己還知不知道「我此刻心在不在」。知，就是本元露頭。