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主題
第三法訣·開通八脈
《第三法訣·開通八脈》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。
《第三法訣·開通八脈》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
一、法訣總綱與十息次第
性命法訣明指·第三法訣·開通八脈
通任脈後通腎，通帶脈中通衝。
通陽關上通心，前通脈後通腎。
初學乍一打坐，腰腿不習慣運動，四肢百脈容易壅塞，氣血飛騰。哪裡血脈不暢，就麻木疼痛。這訣專為讓血液流通，手腳麻木立刻可消。
八脈有通精的八脈、也有通氣的八脈。
通氣十息（初學日行）
| 序 | 吸／呼 | 路徑要點 |
|---|---|---|
| 一 | 吸 | 由生死竅沿後督脈上頂，與任脈相接 |
| 二 | 呼 | 由前任脈降至生死竅 |
| 三 | 吸 | 由生死竅沿帶脈，左右分開到後腰眼，再雙雙上到兩肩胛尖定住 |
| 四 | 呼 | 由兩肩胛尖雙走兩肘外側（陽腧），經中指到兩手心定住 |
| 五 | 吸 | 由兩手心沿陰腧雙回至兩胸前定住 |
| 六 | 呼 | 由兩胸前雙降至帶脈合為一處，回生死竅 |
| 七 | 吸 | 由生死竅上升到心下二寸定住（衝脈，不可過心） |
| 八 | 呼 | 由心下降至生死竅，再雙走兩腿外側（陽蹻）到湧泉定住 |
| 九 | 吸 | 由湧泉回兩腿內側（陰蹻），雙上至真氣穴 |
| 十 | 呼 | 由真氣穴降至生死竅定住 |
二、通精八脈與任督真相
先說通精八脈。人身八脈總根在生死竅：
- 督脈：後通尾閭，上夾脊、到玉枕、進腦髓、入泥丸
- 任脈：自大腦中心骨延髓管下行一管名玄膺；穴內有小岔通上顎，真氣易由此漏。下對氣管（十二重樓）；過肺動脈，下通右心血房，到膈膜下肝根之管名絳宮（心下一寸二分，周圍有碎脂油環繞），下至氣穴，再下至睪丸宮，回生死竅
俗醫說督脈在脊外、任脈止於上下唇，那是妄論，哪裡知道仙家任督之理、金丹神氣之玄妙？
我親自行過一千多次，又在醫院用解剖、X光考證，與生理衛生書籍相合，決非欺人。
帶脈與生精化精
橫通帶脈：上通心，下通陽關，前通臍，後通腎，中通衝——這是生精、化精、走精、煉精的八脈。
此脈一結，不能化精，人由此而老。好比燈裡無油必滅，人身無精必死。要趕緊訪明師，指點生精、化精之法，以求卻病延年。
任你持齋印書、修橋補路、齋僧修廟，固然有福德，與你自己的性命有什麼直接關係？仙佛著書傳世，分明不能誤人，實有保命口訣。
三、生精、化精、走精、煉精
玄法子閻月亭問：「師說生精、化精、走精、煉精，請分別指示。」
千峰老人答：
| 法門 | 要領 |
|---|---|
| 生精 | 年過六十四、通身屬陰、不能生精的，可按第二卷生精接氣法煉 |
| 化精 | 由尾閭上升，過夾脊、經玉枕到泥丸，再降下，由玄膺過重樓，到絳宮、真氣穴，叫一周天，如此數次即可 |
| 走精 | 按第十卷法訣，夜裡不讓遺洩 |
| 煉精 | 按第六卷進陽火退陰符，陽精皆化為元氣 |
重點： 以上四法要格外注意，融會貫通，性命之學就過半了。
四、通氣八脈與腿麻解法
玄清子孫照元問：「弟子打坐時腿腳仍麻木，請逐一賜教。」
千峰老人答：「人身通氣八脈，總根在生死竅，上通泥丸，下通湧泉；真氣聚散都以此為轉移。
血脈周流，全身貫通，和氣上朝，陽長陰消，水中火發，雪裡花開——『天根月窟閒來往，三十六宮都是春』，正是生氣之根，百姓日用而不知。
男子此管一斷，嗓音立刻無底氣，說起話來像女子，心裡站不穩，做事沒準，與太監相似。這裡實在是人壯膽發威的英雄之地，不只是採藥之處。膽量、尚武精神、思想準確、氣色潤澤、容顏返少、身體日強，都靠這份功能。氣血流暢，百病也無從生，是全身通氣寶地。」
清晨先開八脈之氣
所以每日清晨早起，先開八脈之氣：閉口鼻氣，心意從生死竅起——仍按上表十息行持。
這八部脈要以氣通之，才能驅逐一身百竅陰邪。陰氣不除，是結丹的障礙。
逐日行持，若覺脈中有氣蠕動，就是暢通預兆。
關鍵
不通此八脈，邪氣不除，就無法採藥；縱採也無結丹希望。切勿輕忽。
腿麻急救
玄寧子張執中問：「打坐久了兩腿麻木，用什麼法解除？」
千峰老人答：「初坐腿麻，是腿內外血管受壓閉塞、氣血不暢。此時可閉鼻，腳尖向上揚、腳跟向下蹬，同時吸氣，心意由湧泉雙上陰蹻至氣穴；再呼氣，心意由氣穴雙走陽蹻至湧泉。如此數回，麻木自消。最好不讓旁人看出。」
五、先天祖氣與性命分開
滿城縣信善堂玄信子季拂塵問：「師說真氣穴在丹田前七後三正中。解剖學卻說呼吸是肺吸氧呼碳。人自縊、溺水、煤毒，都是氧接不上、碳氣混行。今言呼吸心意由生死竅發，根據什麼理？」
千峰老人答：「口鼻出入的，都是後天呼吸。解剖學講的是有形有像。人的生死不只靠口鼻：小孩在胞衣裡，肺小肝大，不能呼吸天地之氣，血卻運行、骨肉生長——靠的是肚裡後升前降，母呼隨母呼、母吸隨母吸。
胞兄魁一子說過：小孩在母腹，口鼻不與母通，只有臍帶連肚臍；臍下一寸三分與赤血管連，上通肝根，肝根又同心下紫血管兩枝相連，向下通外腎。降生後臍帶剪斷，性命從此分開：性歸心，發於二目；命歸腎，發於淫根。
我師了空說：小孩在母腹，兩眼和合，舌接任督；先天祖氣在任督後升前降，周流一身。任脈中心與臍帶連，臍帶又與胞衣連；降生呱呱一哭，天地正氣由口鼻入肺，臍帶一剪，祖氣不能自轉，性命分開，任脈從此斷，後天用事。
性在心，發於二目，日日找酒色財氣向上耗；命在腎，夜晚向下耗。不肯清心寡慾，又旦旦伐之，真精耗空，生命不保，空來一世。
《回光集》說：『千年鐵樹開花易，一失人身再復難。』趁身在世，速訪明師，求性命雙修真功，把剪斷的任脈接上，性命和合歸一，返到父母未生前，圓陀陀金光現，才保性命長久。
佛門權法與實法
釋教迦葉住世七百年後遇世尊傳過關之法成二祖；寶掌和尚住世一千七百餘年後遇達摩傳過關之法才超脫——他們得了舍利，未明道胎，所以還住世間。
大藏教分權法、實法、無為法、有為法，性命雙修就在其中。現今佛教多用權法：受戒、念經、禪坐，生前想成佛，死後或入歧途；實法少有人傳。佛門也有教外別傳。
五祖不傳神秀而傳慧能，留下《六祖壇經》性命雙修真功，有憑有據。《寶積經》也有煉性命之法；祖師密語下手斷淫，叫慧命漏盡馬明王口訣。能斷三淫是真法，不能斷是旁門。
學者切細察，勿只重外觀；詞句雖合丹經，不求師指點、只強猜自信，很少不落入至拙。得真師口訣再博覽群書，就如指掌——所謂『得訣歸來好看書』。」
千峰老人又說：「我今繪圖解明，願同志們一併印證，免墮旁門外道、得病夭死。明真訣的人，才知此訣是開通八脈，使氣血周流，減除痛苦，災病無從生。按後列各圖煉，定能卻病延生。
人的靈性全在腦：小腦主運動敏捷，大腦主精神記憶，中腦主性命真氣。骨延髓如兩柱並立中相連，左右分派腦氣筋通周身。手腳身有麻木，急用心意氣通之，氣血通，麻木自消。」
諸師印證
- 胞長兄魁一子：「八脈開通卻病無，全憑心意用功夫。」
- 劉雲普老師：「保命立身是任督，卻病延年通腧蹻。」
- 彭茂昌老師：「任督二脈通周身，後升前降轉法輪。」
- 劉名瑞老師：「尻督一開通屬陽，法輪長轉身體康。」
- 譚至明老師：「通精氣衝是任督，行氣血足氣血管。」
- 了空老師：「走精走氣八脈分，陰陽腧蹻仔細行。」
- 瞭然老師：「師授之後親自用，八脈一開陽氣升。」
- 柳華陽祖師：「親自在脈中行過，數百回方得成就。」
- 伍沖虛祖師：「用後天之真呼吸，尋找真人呼吸處。」