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築基說死砂接生砂真訣
《築基說死砂接生砂真訣》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。
《築基說死砂接生砂真訣》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
一、為什麼先講築基
蓋房子的人，先整治地基，這叫築基；煉丹的人，先把砂煉到「死」定，這也叫築基。
- 地基不堅就往上蓋，遲早有傾倒的危險
- 丹基未固就急著求成，一定會前功盡棄
世上也有人聽過這套說法，可是才稍微下手，便誤認「清真」、空談虛無，徒然紛紛搬弄孤鉛寡汞。
不知大道全在：
- 和合四象、攢簇五行
- 把二氣追到黃道
- 把三姓會於元宮
- 煉成一粒黍米般的丹珠
倘若基地還虛，諸般不全，那一粒珠從哪裡生出來？
《悟真篇》說：不辨五行四象，哪分得清朱汞鉛銀？燒丹火候還沒聽過，就先誇口是神品；不肯反省自己錯了，還把錯路教給別人——誤人永劫陷在迷津。說到這裡，真可恨、也可悲。
| 階段 | 工夫重點 | 不可誤認 |
|---|---|---|
| 前半截 | 制銀、鉛、砂、汞 | 剛下手就要「清真」「應無」 |
| 後半截 | 煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛 | 把後半截宗旨提前硬做 |
所謂差之毫釐，失之千里。陰汞又容易飛騰，若不堅凝，怎麼造得出丹？
好比人的性命不牢，死期逼近，又怎麼修仙？所以外丹築基要把汞煉死，與內丹築基接命，道理並無差別。
伯陽子說：「清真」二字含蓄無限妙義，不是俗人所亂講的那一套。丹接到三轉，才望得見清真；接到九轉，才真見清真。可是丹道難道止於九轉就算完了嗎？《石函記》說「白雪九年重入轉」，妙義可以想見。
二、死砂接生砂：弄假成真
現在用死砂來作丹基，是到頭的法子。
《漁莊錄》說：起初難得真鉛，所以用銀鉛之氣來死硃砂；硃砂既死，也叫真鉛。這就是「弄假成真」——假到這一步，也就是真了。
又說：砂汞成銀，丹基才立；生生化化，任你栽接；接到清真、不受煎熬，自然點化、無休無歇。
法藏說：大丹只是「頭難倒」，倒得了頭，便如水流。
《黃白鑒形》說：只要倒得了頭、明白超脫，何愁不到聖域？看這些經文，道理像指著掌心一樣清楚。
還要知道：砂汞一旦見寶，一毫也不可隨便轉費。
大丹起手已花許多工夫，砂汞成寶後又拿去煎寶耗費，好比農家指望秋收，卻先吃掉種子——行嗎？
所以：
- 先以砂死汞；汞死了，再以砂煎寶
- 以汞死砂；砂死了，再以汞作道糧、救貧厄
- 等到接到二三胎之後，自然點點化化，成寶愈容易
俗話說「砂盜母而不效，子死砂而不靈」。其實不知：
- 砂盜進母氣，砂內的明汞才出到外面
- 再把陽母伏住砂外的天硫，砂才真正死定
這是「內外用母」的要訣。先師混著說「脫天硫」，旨意很深。人若能細心體會而實行，丹基堅固就不難了。丹基一固，萬化在手，丹果還難成嗎？
重點： 死砂接生砂——倒得了頭，便如水流；丹基一固，萬化在手。
三、操作次第與火候要點
先把凡銀與枯鉛煎煉，去掉鉛；再把經過九煎、十煎的天硫死砂，跟銀多多一起煎煉，才算純粹。
然後去掉銀，把死砂放進鐵臼，用力搗細，用絹羅篩過，研成粉麵；用白芨糊成黃豆大的丸，好讓生、熟容易分別，子母不混亂，方便揀出再製。
配比與封固：
- 凡砂一定要焙得響乾極乾，才入罐
- 每一份死砂四兩，配生砂一兩為準
- 生熟拌勻，放進鐵鼎密封，或用陽城罐封固
- 罐內火候難捉摸，不如鐵鼎穩妥
- 養火一七（約七天），取出燒試：有十分燒才好
- 若不到九分、十分，再養，務必養到十分燒才停
大抵火候從微到著。配砂以多接少為妙。無論斤兩，養砂只要實死為度，不必死計日期。
先師說：計日只是入門的說法，真正的良工哪會屈指算日子？青城丈人說：只要藥靈，多養幾期又何妨？
《黃白破愚》說：砂為真母，一節一節、一次一次，各自歸祖。「祖」不是空講祖氣，就是母砂的工夫。《漁莊錄》說：死八石，還以八石為母。
真母與假母
《洞天秘典》說：砂若不先從真土養過，徑去見母，就有飛走之患。若只用凡銀養砂，一定死不了——因為那不是真母。