載入目錄…
沒有標題符合「」· 也可按頂部「搜尋文章標題…」做全文搜尋
主題
第十四法訣·嬰兒顯
《第十四法訣·嬰兒顯》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。
《第十四法訣·嬰兒顯》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
一、本步總旨與連環套話之戒
脫離苦海登上彼岸，撒手逍遙才是真正的閒人。做滿近三千大功德，度盡世間才成羅漢。
這第十四步圖，是我初得道時在世間傳賣的。收弟子八百，印出的圖上萬張，印圖的資財全靠玄空子倪寶麟親助。
圖上所說的火候，是養聖胎圓滿——心、意、身都在光裡，像刺蝟蟲傳情那般。調養、乳哺有口訣：
- 養是空
- 補是金
十月已足，不可急著出胎，還要用真空來煉。真空，就是慧光生起。見了慧卻不用，實在難；不用，就是不拿它去議論世事。
老成滿三年，再慢慢用意領出殼，又急急收回——這是自己用神、目、意來煉；煉久了，真靈就是神。
以上這些，是賣圖時的連環套話：你一看似乎明白，又一想又不明白；覺得這個對、那個也對，放下書又全不會。 這往往因為著書傳人的師傅自己並不會法訣，只會把仙佛書上的隱語、學問轉彎語拿來矇人。
重點： 真明師，要能把火候、聖胎、傳情、乳哺、真空、慧光、真靈一一講明。學文傳人，不是修性命之師。
文是文，性命是性命，不可拿學文當道、矇人錢財，到老連自己性命都顧不住。學者要細心考察，不可大意。
二、從前十三步到真胎息
前十三步大關已過：服食結二氣，助神結胎；忘卻二氣運行而足以煉胎神，終歸大定，才是真胎息。
師弟姚一中問：二氣助神結胎，又忘二氣運行來助養，是煉胎神，終歸大定為真胎息。這二氣是什麼？怎麼結？怎麼又忘掉運行？怎麼歸大定而成真胎息？
千峰老人答：採大藥、過三關、服食之後，關竅都已開通，此後二氣勤生，自能運轉三關已通的路。一升一降，循環不已，自然轉動，這叫二氣助神結胎。
久久煉，把二氣運行忘掉、讓它自轉，這是煉胎神。久久忘形而轉，用雙眼內照丹田；十月之後，二氣轉機很微，只在臍輪微動時有一點虛境。
再煉一年，臍輪真氣不動，飲食不能吃鹽，只剩一點寂照的元神，這才是真胎息。至此鼻無出氣、手無六脈，就大體得到了，真胎息在內。
久靜之後，心神意又動，胎息裡像刺蝟蟲傳情——那就是心神意裡有一靈胎之意，停在真氣穴裡。從過大關到這裡，總得三年之久，才有真胎息。再把真胎息用三遷之法，遷升到中宮。中宮是肝的根，叫絳宮。
三、三田、四禪與道胎慧光
胎息升到絳宮，才能養得靈胎。
| 丹田 | 所煉 | 作用 |
|---|---|---|
| 下丹田 | 煉精化氣 | 結舍利子、真種 |
| 中丹田 | 煉氣化神 | 養道胎 |
| 上丹田 | 煉神飛昇 | 出胎成陽神 |
靈胎要現形，當用遷行中宮的法訣。法訣就是：初禪念住，二禪息住。
胎息住，是由下丹田的胎氣，用兩眼交併合一內照，自然一點一點升到中宮——這叫神入氣中。待升到中宮，然後氣包住神，是絳宮之氣包住胎神，昏昏默默、渾渾淪淪，如在母胎，這叫息住。
被中宮真氣包住，名叫道胎。道胎一結，胎氣發於眼前，就是真慧光發現。
學者見慧不用，實在難。要心死性活，不被家務束縛，不被世塵牽連，一切事滅盡，只知有慧光、別無他事，這叫滅盡。若身內還有一分陰氣，就會有慧魔出現，要用退魔之法把魔磨去。
以上就是：初禪念住、二禪息住、三禪脈住、四禪滅盡。
六通與識神魔障
玄極子薛壬東問：師說胎息升中宮，用中宮先天氣把胎息包住叫道胎；胎氣發於眼前就是慧光。這慧光裡怎麼又發出世間之事、又生邪魔？
千峰老人答：道胎養於中宮，心像蓮葉不沾水，光光淨淨、空空如如，做一個無事無為、自在逍遙的閒人。隨方就圓，溫養於中，把道胎養足；氣發於眼前，這是純陽之神能生慧，自有六通之驗：
- 漏盡通（先前煉精時已有）
- 天眼通——慧光裡能見天上之事
- 天耳通——能聞天上之言
- 宿命通——能曉前世之因
- 他心通——能知未來之事
- 神境通——乃是識神用事，最要留心
若不能保護心君，被識神所縛：心裡有修道的心、歡喜修道——魔已入心了。識神用事，慧光裡常現世人禍福，見人就愛說禍福、說未來，顯自己修道的功力——不知已被識神縛住，由此邪魔生出種種事端。
修到這一步若成廢人，還不如不修道。 學者若見識神用事，速求明師指點退魔法訣。用於、卯、午、酉、子的天機，魔當時不見，內裡陰氣化為陽氣，這叫識死性活。
若不會退魔法訣，我千峰門弟子都會，一問便知。古佛雲：「三千刻中無間斷，行行坐坐轉分明。」這發明退魔口訣：要你晝夜不息地自行運轉，這是真火；把魔磨化為元神，就叫神境通。
四、三遷上頂與乳哺出神
玄士子李士榮問：道胎在中宮用先天氣養足，遷升上丹田，有景還是無景？若無景，何時上遷？
千峰老人答：有景。若無景到，怎知何時上遷泥丸宮？其景是眼前的白月光，裡頭有金光——這是上遷之景到了，速當移念，把這金光納入性內，合璧陰陽之神來養。
陽神未壯，好比嬰幼兒，必用乳哺之法。其法是：空而不空——
- 內實有金光，為不空
- 又由祖竅內生出月華之光
- 二光合一，唯陽神寂照於上丹田，相與混融，化成一片虛空大境
這是存養的全體，也是乳哺的首務。存養功深，自有出神之景到。以上是上遷之法。
所謂三遷，是精、氣、神三寶合一，化成這月華之光；非得見雪花紛飛、天花亂墜，才能出胎，親為佛子。
精氣神如何三遷
玄子問：師說三遷是上中下三遷——下丹田煉精成舍利子、真種；遷升中宮，煉氣成道胎；再遷上丹田泥丸宮，煉神出胎。弟子不明白：精既能成舍利子，又能成道胎，又能出泥丸成仙佛，請師剖解。
千峰老人答：你平常見聞的是人與人交能生人，這是世間常理。父母之交：父精屬陽先進、母血屬陰後行，血包精則生女；母血卵屬陰先生、父精蟲屬陽後進，精包血則生男。這是形與形交能生形。
我千峰門是一人身內神與氣交，能生舍利子，是精蟲化生。因神氣同宮合一，把精蟲團聚歸一，成為舍利子。舍利子養足，光華射目；神氣如磁石吸鐵，兩不相離，一得永得，無所妄馳，安穩自在。
識性漸漸消磨，真性漸漸靈覺；妄事無想，正念自存，久而久照，神氣合一——這叫識性死、真性活。心意天內無外，渾然一團禪定；久靜而動，動的是舍利子真種自動。
由下丹田一點一點上升中宮定住。中宮即絳宮，是氣與氣交合之處，能生先天真一之氣，就是道胎。二氣：
- 性內先天真一性氣——其光是月華之光
- 命內先天真一命氣——其光是金黃之光
二光交合，能化生道胎。到此又不可只用無為——佛氣有生活之理，呼吸有滋養之機。自當把內呼吸歸於真氣內，為結胎之本、養胎之源。以小主宰而定息；息未定，用心調之，以心氣團合為調。息不調，道胎不足。
若只知有神、不知有胎，全體歸於神內，叫萬法歸一。這真一之氣，是性內真陽與命內真陰結合，成為真之祖氣；道胎足滿，速上遷泥丸宮，又叫一遷。
上丹田即腦髓，是神與神交合之府，能生先天真一之陽神。左右二眼和合歸一，息無出入之念，禪定三昧之樂，六根滅盡，一性圓明，慧光朗徹。
如來說：「分明不受燃燈記，自有靈光照古今。」慧光一齣，無晝無夜，光明朗徹，得大自在，俱足六通，實可謂無上正等正覺。久之自能發明一切。見慧不用，守定中心，不被識神魔障所害。燃燈佛說「寂滅為樂」——寂滅不是死亡，乃是道胎圓徹的實證。
六祖雲：「禪心無想，禪性無生。六脈全無，鼻息滅盡。」故曰寂滅。道胎佛性融融，如昊日當空，故曰為樂，又為真空而不空。
五、出胎景與陽神陰神
若到此時雪花飄空、天花亂墜，就是出胎景到；有景到而不出胎，叫做守屍鬼。
玄子問：雪花飄空、天花亂墜從何處發生？為何天花亂墜？
千峰老人答：神與神交合能生神——這神是性之真神與命之真神二光合一。胎圓氣足，才有天花亂墜。這是出胎景到，速當出胎。所謂天花亂墜，是你眼內見雪花飄飛，因胎足滿之故。
寂無禪師說：「胎圓節至雪花飛，念動飄空上頂機。莫謂如來枯寂道，法身出寂又歸依。」
華陽祖《慧命經·集說》雲：「此乃出定之時，當出而不出，則滯於法身，為定之所縛，不能神通千百億化身。胎圓節至者，道胎圓之極也。見雪花，離凡體，而念動向太空。不知此機，是未得師也。」
趙魁一子說：「雪花飄空是胎圓，若不出胎無師傳。念動六字真訣法，正氣朝元出崑崙。」
千峰老人說：「懷抱全訣覓知音，念動口訣能護身。正氣朝元法身現，三花聚頂獻我身。」
為師自省
請問為人師的：你會不會出胎？不必自高自大、哄弄後學，自誤誤人。不教後學另投他門，誤了多少善男信女，罪很大！
古來成道的仙佛，往往不只一位師父——邱祖入過六七十個門，後遇王重陽才成道。為人師要捫心自問：你的師父會不會？若不會全訣全法，速教弟子另投明師，免得誤了一生空修。
玄士子李子欣問：弟子看華陽祖《慧命經》雲「念動向太空，不知此機，是未得師傳」。《慧命經》柳祖也沒傳出胎口訣，請師傳出。
千峰老人答：你把靈光上遷泥丸宮，由泥丸煉出慧光；慧光內發現雪花飄飛，這是真空煉形。雖曰有作，其實無為；雖曰煉形，其實煉神——是修外而兼修內。
古仙雲：「形以道全，命以術延。」此術是竊無涯之元氣，續有限之形軀。無涯之元氣是天地陰陽所生真精，煉成有形之道胎——這是神與神交能生道胎，是一人身內靈父、靈母之氣所成，即真陰真陽和合的道胎。
後天凡父凡母生有形之胎，滿十個月胎足，降生小孩；道胎是一人身內陰陽氣合一，也得彌歷十個月胎足。天花亂墜時，速用「念動向太空」口訣可出胎。
陽神與陰神
| 陽神 | 陰神 | |
|---|---|---|
| 成因 | 正眼六通所成 | 閉眼五通所成 |
| 形相 | 散則是氣，聚則成形；與本身相貌一樣 | 一股陰靈之氣 |
| 與人 | 眾人看得見，可談話、可取物 | 能見眾人，眾人看不見他；不能談話、不能取物 |
| 生死 | 永無生死 | 終久仍有生死 |
性命二光合一，胎可現有形之我——這我也是本身靈父靈母真陰陽氣所成。這是先天中的先天之氣，實則純陽正氣，即陽神。
若廟門不開，陰神出不來，仍是一個愚夫——因你不遇明師之過。學者速訪明師，口傳心授「出胎念動、廟門開、向太空」的法訣。我千峰先天派佛堂弟子都會，速當訪求真訣。
正眼與六通
玄子問：師言正眼六通，六通前面已明，何謂正眼？
千峰老人答：這正眼是天、地、神、人、鬼：
- 天是天眼，能看至十三天上一切事
- 地是靈眼，能看地獄十八層一切事
- 神是慧眼，能看世界上前後諸般事
- 人是智眼，能看生前死後、過去未來
- 鬼是透眼，隔山隔土隔銅鐵全看得見
六通是天眼通、天耳通、宿命通、他心通、漏盡通、神境通。神境通我千峰門最要留心，恐其邪魔生出。要會磨魔時的口訣，胎才可出。
實踐邊界
見慧不用；識神用事則速求退魔法。出胎有景到而不出，滯為守屍鬼。為師不會全訣，當教弟子另投明師。