任督二脈圖第十七

《任督二脈圖第十七》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。

《任督二脈圖第十七》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

---

本篇導覽

面向	說明
書系	柳華陽《金仙證論》第十七圖
圖檔	/chm-images/zh17t.jpg
一句話	得藥之後，別走錯任督；並痛駁「督在骨外、任止唇」
讀法	與《慧命經》任督圖第三對讀：一偏道路總覽，一偏證驗與闢謬

---

原書附圖（白話本內嵌）

以下圖像自原 CHM／站內 chm-images 還原，請與正文圖說對照閱讀。

原書附圖：任督二脈圖

一、圖在講什麼

柳華陽自述：此圖直洩玄機，只願已經得藥的人，不要把運行路線走歪。

丹道最隱秘，古聖少圖多言，話說不全才是缺憾。本圖要把「脈中真實走過」的路線畫清楚——重點是脈中，不是皮外指指點點。

---

二、關鍵概念與闢謬

謬說	作者怎麼批	較穩理解
督脈在脊骨外面	俗醫妄指	仙家任督是脈中行過的證驗
任脈只止於上下唇	截斷全程	運行是整圈／全程，不是唇邊打住
走一回就算	不足	神炁之妙要在脈中行數百回方成（文中表述）

概念	白話
得藥	已有可煉之「藥」；圖是給這階段用的路線保險
親自領會	反對只靠臆測亂點穴、亂畫圖
假道學／遊方	作者批評對象：亂指、誤人志向者

---

三、原文要旨白話

謬誤不只俗醫；當時修元的人也亂指，越說越亂。

若不親自領會境界，只憑猜，淺學信了，志向被誤喪——作者以為痛。於是把師授口訣與親證熟境畫成圖，用來證「非」。他說此圖一齣，遊方與假道學就難再立足。

重點： 金丹神炁之妙，必須在脈中運行多回，不是皮外比劃、也不是走一遭交差。

---

四、與《慧命經》任督圖的差異

項目	慧命經·第三	金仙證論·第十七
語氣	溫和說明道路	強勢闢謬、護同志
對象	恐不知法輪之路	得藥者勿錯路
論點	任督通則百脈通	脈中實證 vs 俗醫亂指

---

五、閱讀提醒

文獻理解，非實操指導

「脈中數百回」是歷史修證敘事。勿據此強制通關、忍痛搬運或排斥正規醫療。

三分鐘導讀

這篇文章屬於「核心經典／丹道總綱」。面對古文與丹學術語，不要一開始就追求「我會煉」；先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後，再決定哪些只是思想資源，哪些涉及身心操作（後者需謹慎，不作指導）。總綱與大部頭：先立地圖，再入專派。

這篇在說什麼（現代語）

• 金丹 ≈ 內煉成就的象徵性結晶：指身心高度整合、穩定、靈明的狀態，不是吞一顆金屬丸。
• 道 ≈ 宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理
• 炁 ≈ 常特指較「先天／本源」的氣，強調還未完全落入後天消耗的那一層。
• 神 ≈ 意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

每讀完一節，合上書用白話說給自己聽；說不出來就代表還在「眼到口不到」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：天章玉冊（核心經典／丹道總綱）
• 來源：tao.CHM → 天章玉册/伍 柳 仙 宗/金 仙 证 论/任督二脉图第十七.mht
• 白話本段落數：24

← 返回分類 · 全站術語表 · 首頁

原文（繁體）

原書附圖：任督二脈圖

以下圖像自原 CHM／網路歸檔還原。

金 仙 證 論

任督二脈圖第十七

華陽曰：此圖直洩玄機。實願得藥之士不失運行之路。丹道最秘，非餘之敢妄洩也。古聖雖無圖，卻有言存留，奈何不全之過耳。又因舊說謂督脈在脊骨外，而任脈止於上下唇，此二說皆俗醫之妄指，豈知仙家說任督，實親自在脈中所行過，以為證驗，非但行一回也。金丹神炁之元妙必要在脈中所行過數百回，方得成就。謬妄不但俗醫亂指，今之修元者，亦此謬妄亂指，愈加紛紛。苟不親自領會境遇，妄億猜指，淺學信受，誤喪厲志，豈不痛哉！故餘將師所授之訣，以親自領會之熟境盡畫圖以證其非，然而此圖一齣，遊方之士與那假道學則無容身之地。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 金丹（jīn dān）：內煉成就的象徵性結晶：指身心高度整合、穩定、靈明的狀態，不是吞一顆金屬丸。
• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 炁（qì（先天寫法））：常特指較「先天／本源」的氣，強調還未完全落入後天消耗的那一層。
  • 比喻：同樣是電，炁比較像「未過度耗損的原廠能量」。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

任督不是皮外兩條線；是神炁親自走過、走熟、走得住的路——沒走過，指圖也是指空。

閱讀心得

柳華陽這篇短，火氣卻大：俗醫說督在脊骨外、任止於唇——他說妄；修元的人也亂指——他更痛。畫圖不是炫技，是怕得藥之後走錯運行之路。

老道說破：丹道裡的任督，和醫書裡的經絡圖可以互相借鑑，卻不是同一層話。醫家看形、看證；仙家講的是神炁在裡頭來回幾百回的熟路與證驗。你沒有那層內境，卻拿解剖座標跟人爭「任督在哪」，爭贏了也成不了丹。

這篇救的病有兩種：外道亂指與淺學輕信。前者賣地圖；後者買假圖。真圖一出，遊方與假道學無處藏身——不是因為圖多漂亮，是因為它逼你面對一句話：你親自領會過沒有？

核心筆記（說破）

• 圖為得藥者而設：藥還沒影，先背任督圖，多半是紙上跑馬。路是給「已經有貨要運」的人看的。
• 任督在脈中，不在皮外：從前藏、今日說破——仙家證驗是行過，不是指過。只會指骨表唇邊，是把地圖當國土。
• 非行一回，要行數百回：一通一閉不叫成就；神炁反復走熟，才叫有根基。一回靈光當終身，必飄。
• 古聖無圖有言：圖是補不全之過。有言而無親證，言也會死；有圖而無師訣與實境，圖也會騙人。
• 臆測亂指最害人：自己沒到過的境，偏愛給別人定座標——這是殺人不見血。淺學信受，志向先喪。

義理分析

說法	問題	張三豐說破
督在脊骨外	只見骨表	路在裡層運行，不在摸得到的皮
任止上下唇	截斷全程	運行是全程往來，不是半截招牌
一回即足	急於成	熟在反復，不在一次高潮
群言亂指	無親證	無境不言穴，無訣不畫圖騙人

與《圖說第十》對讀：那邊講竅無形、炁穴；這邊講任督路線。竅是家，任督是路——家不定，路再熟也流浪；路不真，家再好也運不出貨。

從前不輕傳：所謂「在脈中所行過」，不是叫你 dev_bravo 去鑽管子，是神息與炁機相依，走的是自家內裡的通暢與節度。執形求脈，與俗醫同病。

分節點撥

一、圖旨：得藥之後勿錯路

圖是給已得藥的人校正路線。警惕：未得藥先迷圖，圖成執著。

二、駁俗說：任督不在皮外

俗醫亂指可憐，修元亂指更可惡——因為頂著「道」的名。警惕：聽人講穴，先問「你行過幾百回沒有？」

三、為何要圖：止臆測、護同志

畫圖是為止妄、護真志，不是開宗立派搶話語權。警惕：拿一張圖壓人、當門票，仍是假道學。

日用一句

今天少爭一句「到底對不對」；改問自己：「這件事，我是親歷，還是道聽途說？」