實修術語問答

《實修術語問答》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。

《實修術語問答》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

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本篇導覽

序	章節
1	一、功程步驟
2	二、藥物與鉛汞
3	三、火候與周天
4	四、關竅與景證
5	五、性修與禪定
6	六、辨誤與救護

讀法： 本篇是術語問答體，宜當「小詞典」用。先抓步驟總線，再查個別詞。

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一、功程步驟

術語	白話
一步功	垂簾明心守祖竅，手腳和合扣連環
二步功	氣安爐鼎後升轉，無孔雙吹收元精
三步功	開通八脈氣穴走，手腳麻木氣通行
四步法訣	下手採藥六候轉，巽風橐龠沐浴中
小周天	後升前降轉輪之法，把精氣收歸爐內
大周天	築基終了之後採大藥，無時無候無間斷
築基之功	採藥運周天；幼年、中年、老年傳法不同
下手法訣	下手採藥在生死竅，使精逆回補腦
煉精化氣	下手採藥的功法，還精補腦這訣
頓法／漸法	頓法是童身用功；漸法是破身用功

問：一心學道。
答：學道人心要堅實，廣看丹經道書，遇明師能知真偽。

問：盲修瞎煉。
答：不知下手煉精、轉手煉氣、了手煉神、撒手面壁，為瞎煉——是無明師之過。

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二、藥物與鉛汞

術語	白話
凡鉛凡汞	元氣為真鉛，元神為真汞；在內為真，外見為凡
真鉛真汞	真鉛是元氣，真汞是元神
元精元氣	發動外現為元精（能生）；採回逆升為元氣（能作丹）
先天真精	無念採的精，化成為氣；有念不為先天真精
先天真氣	無念元氣，是無念元精所生
先天真神	元氣所助、無念身中元神，不是燒香磕頭之神
後天之精	生育者元精；逆回者元氣
後天之氣	口鼻吸呼之氣；用巽風採藥即是
小藥發生	精氣不足為小藥；淫根動時為發生
內藥外藥	內藥是精氣合一之光；外藥是採精化氣，能成舍利子
外藥外丹	採取將要走到外邊的精，不令走出；下手來回為丹
幻丹幻藥	有念採的藥為幻丹幻藥，有夜裡走洩之患
外念淫精	採取時有念為淫精，成為幻丹，準走洩
有情下種	無念陽生，生到二候、正子時，可下真種，即是採藥
藥之老嫩	活子時將到是嫩；正子時已過是老；在二候採之
大力白牛	精氣發生、活動之力，佛比作大力白牛
雪山白牛	聚雪成山如念經枯坐；白牛是先天真氣

重點： 無念所採為先天；有念所採易成幻丹，夜裡易走失。

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三、火候與周天

術語	白話
火候功法	火是火，候是候，是兩樣功法
火候實用	吸呼之火化飲食谷精助元精；心目神火化元精助元氣；元氣之火化吸呼助元神；神之火能化形而還虛
三十六進陽火	由子至巳為進陽，督脈上升之路，周天卯時沐浴度數
二十四退陰符	用六爻策數，周天酉時沐浴的度數
子後午前	進陽火、退陰符，任督二脈之路
文薰武煉	用文火薰蒸、武火鍛煉；坐定心不動，後升前降
沐浴溫養	無他無我、一切全空，為沐浴溫養
溫養之功	以文火養之，身心意助之；不是沐浴溫養
微風吹動	用吸呼氣微微吹噓，就是溫養的文火
火逼金行	用心息運氣，後升前降
上火之功	採藥時不行吸呼之氣，為止火功法
止觀均等	禪定面壁，一切全空，撒手之法
空運轉氣	鼎內若無真種子，不可水火煮空鐺
亂提生火	藥氣未動，亂行周天運功，生邪火
用九乾數	六爻全動稱用九；四九三十六，周天度數
用六坤數	六爻全動稱用六；四六二十四，周天度數
四揲成章	《易》卦數；陽火陰符定位
行住起止	周天運行四正；卯酉不在內
卦固真寶	採完藥後，先用武封，後用文封
辨時之時	陽生採藥、藥產周天上火，全要依相當時候

問：二候之時。
答：陽生藥產為二候；活子時氣動為二候。

問：活子時到。
答：陽生、物舉，為活子時。不可急採藥；正子時再採。

問：混採混煉。
答：活子時初到就採，藥嫩，為混採；無藥行火煉藥，為混煉。

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四、關竅與景證

術語	白話
十字街中	兩眼中心，內有一管為祖竅，發生先天真氣
元關氣海	即是丹田；田中有氣穴，精氣由此而生
生死竅處	從丹田到精道的道路，下通陽關；採藥時使將走洩之精逆回之處
命門之處	臍下一寸三分有一管；血至此化為白色陰精，下通陽關
虛危穴地／虛無之窟	即丹田；氣發生時有此名
竅中之竅	氣穴，下通生死竅；八脈湊成一竅
八脈之路	以生死竅為樞軸：後督、前任、中沖、橫帶；上通心、下通陽關
河車之路	轉動周天時，氣的運行之路
身中璇璣	轉法輪的路脈
尾閭底骨	二十四骨下為尾閭；大人下四小骨通神經系
鼎爐位置	丹田氣發為爐；氣升上為鼎
金丹光鼎	神氣交足是金丹爐鼎；氣發動為爐鼎
牟尼成珠	神氣合一煉成真種；法輪數足成舍利子，運過後三關，提升中宮為牟尼珠；氣與意合曰道胎
聖胎顯形	神的性光、氣的命光二光合一，由中生出聖胎與我一樣
月華榮光／玄關發現	精氣足滿，氣光放在目前，為玄關
上火之景	煉丹成時，由目至丹田有白光
內景自生／暖氣內景	陽生時自覺臍下溫暖；丹田發暖是生精之景
迴光返照	二目合一，下照丹田，久之真氣自生
西南榮華	坤位即丹田；至二目一路虛白
藥產神知	精氣出來之時，自知下手採取
龍宮一聲	龍宮是氣穴；一聲是氣動向外——有訣逆回
漏盡通成	精氣永不下耗，陽關自閉；內裡有精化為氣

問：陽關實閉。
答：陽關是走精氣管，中有一皮：皮上便溺，皮下走精氣。閉住真氣不走，個個長生。

問：無漏真氣。
答：陽關一閉，個個長生；由閉再得一閉，返成童身。

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五、性修與禪定

術語	白話
心中元神	心中本性；神精系精粹，為元神
心中神火	心者性也，發於二目；諸種「火」皆心目轉動；不動之火能化元精而助元氣
水火交媾	二目之神火與心意合於氣內，久之水上火下，真氣自生
水中火發	即是精氣；諸名皆先天真氣，能化吸呼而助元神
天然交合	神與氣交，自然而然；全身皆空
天地氤氳	神氣融合；神為天，氣為地
天罡天機	北辰譬喻神在氣穴內為主宰；天機指藥產之時
斗柄回寅	譬喻真氣後升前降、行周天
性中之真	性者心也，發於二目；心靜叫真性；命足發現靈光
真性真命	性是心中靈氣，發於二目；命是腎中元氣，發於淫根
太陽太陰	心內元氣為太陽，腎中元氣為太陰
坎離真氣	坎位丹田內生真氣，順出是精；離位是心，由中發動氣血
坎水變氣	採藥時，順出是精，逆回是氣
法輪常轉	行周天、任督二脈轉法輪之事
六度真功	佈施、持齋、忍辱、精進、禪定、智慧——度人之舟
二禪之功	初禪覺照，二禪氣絕
一心禪定	入山面壁，撒手老比丘之法
觀慧空	精氣神足。觀空有慧，而不空是真
運虛不空	心身意空而入忘我；目前慧光為不空
五通之鬼	煉成天眼、天耳、他心、宿命、神境，為五通之鬼
人道如何	即是生人之道，和仙佛之道相反
造化二極	男女合生子女之機；神氣合生丹藥之機

問：七返還丹。
答：七是金的成數；使鉛汞返於氣穴，還升泥丸，照這樣可以成丹。

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六、辨誤與救護

術語	白話
氣虧補功	世人將氣耗虧，當用採法補之
救護命寶	中年、老年人將精耗散，先得採藥，為救護命寶
採取藥物	下手法訣，補前虧欠之精；補足可到馬陰藏相
黃芽復生	時採內裡生精；藥嫩不可採取；轉法輪可生育
陰縮不舉	是幼年虧欠、陽痿不舉；不是採藥煉得不舉
丹藥走失	丹要結成時，因有念在內，夜裡走失元精
吹噓功法	身有幻丹，用不加神的吸呼吹噓，幻丹化真丹
收丹功法	身內吹噓，不用口鼻吸呼；丹成採取不用吸呼氣，為止火
火化斷淫	身淫心淫好斷；有淫根，無師傳不能斷
谷精火道	谷精是陰精，無生精蟲，最擾亂人心；得風吹化為陽精，煉足採回成丹
慧命之根	元精足，生慧；慧光即精氣神補足發現目前，為根
潮來之生	陽氣滿足物自舉；用迴光返照、綿綿若存，自回
靜中氣動	精氣不足之故；用周天轉動之功，存養元精
未化之精	採藥時巽風小，精未化氣；在氣穴內引精自流出來
子箱之路	送精氣走路；用鼻氣輸送精氣，同路不同體——採藥內裡消息
子氣發生	精氣發生的時候，叫子氣
三事之調和	前三三，後三三，合起來煉
大火之法	使神火入於氣穴內
中正中宮	萬事合於中正；中宮心下一寸二分即絳宮
北斗北海	鬥是氣行周天；北是氣穴地位；海是納水之處
對鬥明星	對是返觀，鬥是丹田，明星是丹田氣發生
橐龠之氣	橐是發先天真氣之消，龠是過先天真氣之息
吸機之闔／呼機之闢	吸時外氣下降、內氣上升；呼時外氣出、內氣降；闔闢總得二目隨之
內外吸呼	內吸呼於踵，非用口鼻；外是巽風吸呼——真意與口鼻之氣
火之吸呼	有起火、引火、火逼、行火、止火；用口鼻吸呼能化五穀百味之精
真人吸呼	真人吸呼於踵、於蒂，不是用口鼻
巽風升降	鼻內吸呼氣伴著神氣，後升前降
法吞津液	吞津液而養身，補助陰精多生
調外藥法	勒陽關，調到藥產神知、精氣動時為調
氣穴子母	氣穴是丹田；母是精，煉化成氣；安神是子
經傳口訣	祖師口口親傳；不可輕傳於人
一陽之功	周天時候上升的事情
下降之路	由午至亥為退陰符，任脈下降之路
陽生氣旺	陽生是內景暖氣；氣旺是陽舉之急；癢生毫竅是正子時到，速下手採取
爐中火種	微小的陽生，要溫養；微微吹動，能生元精
攝精吸呼	神氣同用、轉小周天，收回將要走洩之精

記住這句

不明下手、轉手、了手、撒手的次序，就是盲修；藥物貴無念，火候貴當機。

三分鐘導讀

這篇文章屬於「核心經典／丹道總綱」。面對古文與丹學術語，不要一開始就追求「我會煉」；先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後，再決定哪些只是思想資源，哪些涉及身心操作（後者需謹慎，不作指導）。總綱與大部頭：先立地圖，再入專派。

這篇在說什麼（現代語）

• 小周天 ≈ 常指任督等主要通路的循環模型，被許多流派用作「打通基礎循環」的說法。
• 大周天 ≈ 在小周天基礎上，更廣的全身／更細微層的循環描述；各派定義不一。
• 自然 ≈ 自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
• 先天 ≈ 出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
• 火候 ≈ 用功的節奏與強度：何時加力、何時放緩、何時停。太猛易躁，太弱無成。
• 文火 ≈ 柔和、細緻、偏溫養的用功方式。

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

每讀完一節，合上書用白話說給自己聽；說不出來就代表還在「眼到口不到」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：天章玉冊（核心經典／丹道總綱）
• 來源：tao.CHM → 天章玉册/性 命 法 诀 明 指/实修术语问答.mht
• 白話本段落數：31

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原文（繁體）

性命法訣明指

實修術語問答

一步功如何煉法。答：“垂簾明心守祖竅，手腳和合扣連環。”

問一心學道。答 :" 學道人心堅實，廣看丹經道書，遇明師知真偽。 "

同一心禪定。答 :" 入山面壁，撒手老比丘之法。 "

問乙陽之功。答 :" 周天時候，上升的事情。 "

問二步功如何煉法 ? 答 :" 氣安爐鼎後升轉，無孔雙吹收元精。 "

問二候之時。答。 " 陽生藥產為二候 : 活子時氣動為二候。 "

問十字街中。答 :" 兩眼中心，內有一管為祖竅，發生先天真氣。 "

問七返還丹。答 :" 七是金的成數，使鉛汞返大氣穴，還升泥丸，照著這樣可以成丹，所以這種名稱。 "

問入脈之路。答 :" 以生死竅為樞軸，生死竅後是督脈，前是任脈，中是衝脈，橫是帶脈。上通心，下通陽關，上前通臍，上後通腎，此是通精八脈。 "

問二十四退陰符。答 :" 用六爻策數，周天酉時沐浴度數。 "

問二禪之功。答 :" 初禪覺照，二禪氣絕。 "

問人道如何，答， " 即是生人之道，和仙佛之道相反。 "

問大火之法。答 :" 使神火入於氣穴內。 "

問三步功如何煉法。答 :" 開通八脈氣穴走，手腳麻木氣通行。”

問三十六進陽火。答 : “由子至已為進陽，督脈上升之路，周天卯時沐浴度數。 "

問三事之調和。答 :" 前三三，後三三，合之煉。 "

問下手法訣。答 :" 下手採藥，在生死竅，使精逆回補腦之訣法。 "

問下降之路。 : 答：“由午年至亥為退陰符，任脈下降之路，周天酉時沐浴度數。 "

問子氣發生。答 : “精氣發生時候，為子氣。”

問子後午前。答 :" 是進陽火，退陰符，任督二脈之路。 "

問子箱之路。答 :" 送精氣走路，為子箱。用鼻氣輸送精氣，同路而不同體，採藥內裡消

息。 "

問小周天法。答 :" 後升前降轉輪之法，將精氣收歸爐內。 "

問小藥發生。 " 答 :" 精氣不足為小藥，淫根動時為發生。 "

問大周天法。答 ;" 築基之功終了之後，採大藥，無時無候無間斷。 "

問大力白牛。答 :" 精氣發生，活動之力，佛比作大力白牛。”

問凡鉛凡汞。答 :" 元氣為真鉛，元神為真汞。鉛汞在內為真外見為凡。 "

問四步法訣。答 : “下手採藥六候轉，巽風橐龠沐浴中。 "

問火候功法。答 :" 火是火，候是候，是兩樣功法。

問火化斷淫。答 : “下淫身淫心好斷，為有淫根，無師傳，不能斷。 "

問火逼金行。答： " 用火催促的事情，用心息運氣，後升前降。”

問月華榮光。答 :" 精氣足滿，發現氣光放目前，為玄關。 "

問太陽太陰。答 :" 心內元氣為太陽，腎中元氣為太陰。 "

問元關氣海。答 : “即是丹田，盂中有氣穴，精氣由此而生。 "

問元精元氣。答： " 發動外見著為元精，能生。採回逆升為元氣，能作丹。 "

問幻丹幻藥。答， " 有念採的藥為幻丹幻藥，有夜內走洩之患。 "

問五通之鬼。答： " 煉的天眼、天耳、他心、宿命、神境，為五通之鬼。”

問上火之景，答 : “煉丹成的時候，由目至丹田有白光。 "

問上火之功。答 :" 採藥時，不行吸呼之氣，為止火功法。”

問止觀均等。答 :" 是禪定面壁之事，一切全空，撒手之法也。 "

問心中元神。答 :" 是心中本性，神精系精粹為元神。 "

問心中神火。答 :" 心者，性也，發於二目，入火、降火、凝火、以火、移火．離火、心火，皆是心目轉動，不動之火，能化元精，而助元氣。”

問水火交媾。答 :" 二目之神火，與心意大於氣內，久之，水上火下，真氣自生。 "

問水中火發。答 :" 即是精氣。火是運火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、爐中火，皆是先天真氣，能化吸呼 ; 而助元神。 "

問丹田內丹。答 :" 即是氣穴內能作丹，丹是精化成的為丹。 "

問中正中宮。答： " 即是萬事合手中正。中宮者，心下一寸二分，即絳宮。女子生血黃之地，生氣之總根，即肝的根也。 "

問天罡天機。答：“北辰譬喻神在氣穴內，而為主宰天機，藥產之時。 "

問天地氤氳。答 : “是神氣融合的事情。神為天，氣力地，萬物由此而生。 "

問天然交合。答 :" 神與氣交，自然而然。全身皆空，為自然交媾。 "

問斗柄回寅。答 :" 譬喻真氣後升前降，行周天之事。 "

問內外吸呼。答， " 內吸呼於踵，非是用口鼻。外是巽風吸呼，真意、口鼻吸呼之氣。 "

問內景自生。答 :" 是自身用功，用的陽生時侯，自覺臍下溫暖，是內景自生。 "

問內藥外藥。答 :" 內藥是精氣合一之光，外藥是採精化氣，能成舍利子。 "

問火之吸呼。答 :" 有起火、引火，火逼行火、止火，用 ' 口鼻吸呼氣能化五穀百味之精而助元精。 "

問火候實用。答 :" 吸呼之火 ; 能化飲食之谷精而助元符出心目神火，能化元精而助元氣。元氣之火，能化吸呼而助元神 ; 寵神之火能化形而還虛助道成。 "

問文薰武煉。答 :" 用文火薰蒸，武火鍛鍊，是坐定心不動最後升前降。 "

問六度真功。答 : “佈施、持齋、忍辱、精進、憚定、智慧，這六種，是度人之舟。”

問生死竅處。答：“從丹田到精道的道路，下通陽關。·採藥時，將要走洩的精使他逆回之處。 "

問未化之精。答 :" 採藥時巽風小，精無化氣 ; 在氣穴內引精自流出來。 "

問外藥外丹。答 :" 採取的有形藥，將要走到外邊的精，不令走出 ; 下手來回為丹。 "

問外念淫精。答， " 採取時有念為淫精，成為幻丹，準走洩。 "

問四揲成章。答 :" 是《易經》之卦數，陽火陰符定位，為四揲。 "

問北斗北海。答： " 鬥是氣行周天，北是氣穴地位 ; 海是納水之處。 "

問用九乾數。答 :" 六爻全動，稱為用九。四九三十六。周天度數。 "

問用六坤數。答 :" 六爻全動，稱為用六。四六二十四，周天度數。 "

問有情下種。答 :" 無念陽生，生到二候，正子時，可下真種，即是採藥。 "

問因地果生。答 :" 生果之地，即是丹田，生真種，結果之地基。 "

問迴光返照。答 :" 用二日合一，下照丹田，久之真氣自生。 "

問玄關發現。答 :" 丹田精氣神足，發現目前之光，為玄關發現。 "

問行住起止。答 :" 周天運行之數為四正，卯酉不在內。”

問先天真精。答： " 《無念採的彭精，化成為氣。有念不為先天真精。 "

問先天真氣。答 :" 就是無念元氣，是無念元精所生。 "

問先天真神。答 :" 是元氣所助，無念身中元神，非是燒香磕頭之神。 "

問西南榮華。答 :" 坤位即是丹由 ; 至二目一路虛白，為西南路上月華榮。 "

問沐浴溫養。答 :" 無他無我 , 一切全空，為沐浴溫養。

問坎離真氣。答 :" 坎位是丹田 : 內生刀氣，順出是精。離位是心，內生真氣，由中發動氣血，人身脈動即化也。”

問坎水變氣。答 :" 採藥時，順出是精， " 逆回是氣。 "

問吸機之闔。答 :" 吸是鼻對往下一吸氣 ; 內裡先天真氣上升。是吸機之闔，外氣下降，內氣上升。 "

問丹藥走失。答 : “丹要結成時候，因為有念在內，夜內走失元精。 "

問吹噓功法 ; 答 :" 身時有幻丹，用不加神的吸呼吹噓，幻丹化真丹。 "

問收丹功法。答 :" 身內吹噓，不用口鼻吸呼氣。丹成採取不用吸呼氣，為止火。 "

問身中璇璣。答 : “即是轉法輪路脈。”

問尾閭底骨、答 : “二十四骨下為尾閭底骨，小防骨二十四下還有七個尾底骨，大人七個內，上三骨連成一個，下四小骨通神經系。”

問牟尼成珠。答：“是神氣合一煉成真種。法輪數足，煉成舍利子，運過後三關，提升中宮為牟尼珠。氣與意合一名曰道胎。”

問金丹光鼎。答 :" 神氣交足，是金丹爐鼎，氣發動為爐鼎。 "

問呼機之闢。答 :" 呼是鼻內往外上升出氣，內裡先天真氣下降，為呼機之闢。闔闢總得二目隨之轉動，為吸升呼降之闔闢。”

問空運轉氣。答 :" 鼎內若無真種子，不可水火煮空鐺。”

問周天築基。答 :" 是下手補精之法。幼年、中年、老年不是一樣傳法。 "

問性中之真。答 :" 性者，心也，發於二目。心靜叫作真性，命足發現靈光。 "

問河車之路答：“轉動周天時候，氣的運行之路。”

問命門之處。答：“臍下一寸三分有一管，血至此處，化為白色陰精，下通陽關。”

問盲修瞎煉。答：“不知下手煉精，轉手煉氣，了手煉神，撒手面壁，為瞎煉。是無明師之過耳。”

問活子時到。答：“陽生物舉，為活子時，不可急採藥，正子時再採。”

問氣虧補功。答：“世人將氣耗虧，當用採法補之。”

問氣穴子母。答：“氣穴是丹田。母是精，煉成化氣崦神安是子。”

問後天之精。答：“生育者，元精也。逆回者，元氣也。”

問後天之氣。答：“口鼻吸呼之氣，用巽風采藥即皮也。”

問法吞津液。答：“吞津液而養身，補助陰精多生。吞法在前。”

問法輪常轉。答：“本是佛語，實則行周天，任督二脈轉法輪之事。”

問卦固真寶。答：“採完藥後，先用武封，後用文封。”

問陽關實閉。答：“聯關是走精氣管，中有一皮，皮上便溺，皮下走精氣。閉住真氣不走，個個長生。”

問陰縮不舉。答：“是你幼年虧欠，陽萎不舉，非是採藥煉得不舉。”

問救護命寶。答：“中年、老年人將精耗散，先得采藥，為救護命寶。”

問黃芽復生。答：“是時採內裡生精，藥嫩不可採取，轉法輪，可生育。”

問採取藥物。答：“下手之法訣，補爾前虧欠之精。補足，可到馬陰藏相。”

問真性真命。答：“性是心中靈氣，發於二目。命是腎中元氣，發於淫根。”

問真鉛真汞。答：“真鉛是元氣，真汞是元神。”

問真人吸呼。答：“真人吸呼於踵，於蒂，非是用口鼻吸呼氣。”

問雪山白牛。答：“聚雪成山，如同唸經枯坐。白牛是先天真氣。”

問造化二極。答：“男女合生子女之機，神氣合生丹藥之機。”

問陽生氣旺。答“陽生是內景暖氣，氣旺是陽舉之急。癢生毫竅，是正子時到，速下手採取。”

問虛危穴地。答：“即丹田，是北方的星名，北斗也是它。”

問虛無之窟。答：“也是丹田。待氣發生之時，有這種名稱。”

問混採混煉。答：“活子時初到就採，藥嫩，為混採，無藥行火煉藥，為混煉。”

問巽風升降。答 :" 鼻內吸呼氣伴著神氣，後生前降，為巽風升降。 "

問無漏真氣。答：“陽關十閉，個個長生。由閉再得一閉返成童身。 "

問溫養之功。答 :" 以文火養之，身心意助之，非是沐浴溫養。

問聖胎顯形。答 :" 神的性光，氣的命光，二光合一，由中生出聖胎與我一樣。 "

問微風吹動。答 : “用吸呼氣微微吹噓，就是溫養的文火。”

問頓法漸法。答 :" 頓法是童身用功，漸法是破身用功。”

問亂提生火。答： " 是藥氣未動，亂行周天運功，生邪火。 "

問煉精化氣。答： " 是下手採藥的功法，還精補腦這訣。”

問經傳口訣。答： " 由古至今 ; 祖師口口親傳 ; 不可輕傳於人。”

問對鬥明星。答： " 對是返觀，鬥是丹田，聽星是丹田氣發生也。 "

問橐龠之氣。答 :" 橐是發先天真氣之消，龠是過先天真氣之息。用闔闢巽風吸呼，送橐龠處，消息之氣。

問鼎爐位置。答 : “是烹藥的器具。丹田氣發為爐 ; 氣升上為鼎。 "

問漏盡通成。答 :" 精氣永不下耗，陽關自閉，內裡有精化為氣，名通成。 "

問調外藥法。答：“勒陽關，調到藥產神知，精氣動時為調。”

問谷精火道。答， " 谷精是陰精，無生精蟲，最擾亂人心，生邪念。得風吹化，為陽精。煉足，採回成丹。 "

問慧命之根。答 :" 元精足，生慧。慧光即是精、氣、神補足發現，目前為根。 "

問潮來之生。答 :" 陽氣滿足物自舉，用迴光返照，綿綿若存之功，自回。 "

問辨時之時。答 :" 煉丹陽生來藥，藥產周天上火，全要依著相當時候。 "

問靜中氣動。答：“是精橐不足之故。用周天轉動之功。存養元精。”

問築基之功。答：“是採藥運周天功。”

問運虛不空。答：“心身意空，而入忘我之境，目前慧光為不空。”

問龍宮一聲。答：“龍宮是氣穴，一聲是氣動向外，有訣逆回。”

問暖氣內景。答：“丹田發暖，是內裡生精之景。”

問竅中之竅。答：“就是氣穴，下通生死竅。八脈湊成一竅，為竅中竅。”

問藥產神知。答：“精氣出來之時，自知下手採取。”

問藥之老嫩。答：“活子時將到是嫩，正子時已過是老，在二候⑿採之。”

問爐中火種。答：“微小的陽生，要溫養。微微吹動，能生元精。”

問攝精吸呼。答：“即是神氣同用，轉小周天之法，收回將要走洩之精。”

問觀慧空。答：“是精氣神足。觀空有慧，而不空是真。”

本篇關鍵術語（現代人版）

• 小周天（xiǎo zhōu tiān）：常指任督等主要通路的循環模型，被許多流派用作「打通基礎循環」的說法。
• 大周天（dà zhōu tiān）：在小周天基礎上，更廣的全身／更細微層的循環描述；各派定義不一。
• 自然（zì rán）：自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
  • 比喻：樹按季節開花，不必用螺絲硬鎖花瓣。
• 先天（xiān tiān）：出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
  • 比喻：出廠設定／原廠狀態。
• 火候（huǒ hòu）：用功的節奏與強度：何時加力、何時放緩、何時停。太猛易躁，太弱無成。
  • 比喻：炒菜的火力與時間；不是一味大火。
• 文火（wén huǒ）：柔和、細緻、偏溫養的用功方式。
  • 比喻：小火慢燉。
• 武火（wǔ huǒ）：較強、較集中、偏推進的用功方式（仍須在安全與次第內理解）。
  • 比喻：大火收汁；不能從頭燒到尾。
• 真意（zhēn yì）：清淨、穩定、不太用力的覺察與導引；不是胡思亂想的「我要怎樣」。
  • 比喻：輕觸觸控板，而不是砸鍵盤。
• 金丹（jīn dān）：內煉成就的象徵性結晶：指身心高度整合、穩定、靈明的狀態，不是吞一顆金屬丸。
• 周天（zhōu tiān）：能量沿身體主要通道循環一圈的描述；有小周天、大周天等說法，屬模型不是解剖圖絕對真理。
• 泥丸（ní wán）：頭頂／腦部神之所居的象徵（上丹田相關），不是真有一粒泥丸。
• 回光（huí guāng）：把向外馳散的覺知「收回來」照自己；《金華宗旨》常用。
• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 精（jīng）：生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。
  • 比喻：像手機電池的化學能量本體。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。
• 性（xìng）：心性、覺知本體、本來靈明；偏「心地上的工夫」。
  • 比喻：鏡子本身能照（性），灰塵是念頭與情緒（習氣）。
• 命（mìng）：形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。
  • 比喻：硬體與電源管理；性是軟體與使用者體驗。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

術語再多，不過一串路牌——火是節奏，候是時機；無念近真，有念易幻。

閱讀心得

《實修術語問答》是千峰門裡的小詞典：一步到四步、鉛汞藥火、關竅景證、禪定辨誤，問一句答一句。老道喜歡這種文體——逼你把含糊話釘死。可也正因釘得死，最怕讀者當「施工說明書」。

你該怎麼用？當對照表：看書看到「二候、文火、幻丹、五通」，來這裡查「門內怎麼定義」；查完合上，回到清靜、煉己、惜精。別查完就上陣盲練。

本篇救的病：術語焦虑——別人一句「活子時」，你心慌自己「不會」。其實一半詞是同一件事的異名；另一半是警告你「別混採混煉」。

核心筆記（說破）

• 一步垂簾守祖竅 → 二步氣安爐鼎 → 三步開通八脈 → 四步採藥沐浴：是門內功程敘事，不是人人必須的考核表。缺前步硬跳後步，叫瞎煉。
• 火是火，候是候：火＝用神用息的力度與品質；候＝何時動、何時停。有火無候是躁；有候無火是怠。
• 活子時 vs 正子時：氣機初動是「活」；成熟可議的是「正」。初動就搶，藥嫩——門內叫混採。說破：衝動一起來就當作，多半壞事（修道、處事皆然）。
• 無念所採近先天；有念所採易幻丹：念頭夾私欲、夾表演心，所「得」不穩，夜裡易洩、白日易狂。
• 真鉛元氣、真汞元神；外見為凡：津液、臟器名相都是借；認汗認唾液當藥，是認他財為己物。
• 五通之鬼：天眼天耳等當目標，門內直接稱「鬼」。神通癮是岔路。
• 鼎內若無真種子，不可水火煮空鐺：沒資源空運周天＝亂提生火。身體虧、睡不夠，先補生活，別補「火候表」。

義理分析

類	代表詞	說破	日用
步驟	一二三四步、築基	有次第	未穩不炫深
藥物	鉛汞、小藥、內外藥	自身神氣	少外求
火候	進陽退陰、沐浴	節奏與停	急事慢三分
關竅	祖竅、生死竅、八脈	模型與守攝	不鑽牛角尖座標
性修	元神、止觀、觀空	覺照為主	空而不昏
辨誤	幻丹、混煉、盲修	有念、無師、無基	見紅燈即停

與《三字法決》對讀：韻文總綱＋問答詞典。與《悟真》對讀：紫陽詩隱，此篇語白——白了更要守戒，因為「會念詞≠會用火」。

分節點撥

功程步驟

盲修瞎煉的定義寫得很乾脆：不知下手煉精、轉手煉氣、了手煉神、撒手面壁。你若只有「打坐」一個動作，缺師缺訣，承認自己在養身即可，不必冒充全功。

藥物與鉛汞

反覆釘「無念／有念」。日用翻譯：做一件清靜事時，夾著「我要境界、我要給人看」，味已變。

火候與周天

三十六、二十四是象數模型，不是秒錶。亂行周天、藥未動先運，生邪火——頭痛胸悶心慌，先停，勿硬扛稱精進。

關竅與景證

暖、光、聲，可作參考，不可作追求。藥產神知：真到時自知；天天自我暗示「到了」，是自催眠。

性修與禪定

觀空有慧而不空為真；頑空無光為偽。五通當鬼——收起神通幻想，比多坐一炷香重要。

辨誤與救護

中老年先「救護命寶」：止漏、養睡、治病、減怒。補虧是慈悲，硬闖是虐己。

日用一句

今天學一個新術語，就強迫自己用一句白話重說；說不清，便不許用來指導行為——只許放在「待問」匣子裡。