庶母乳哺說

《庶母乳哺說》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。

《庶母乳哺說》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

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本篇導覽

序	章節
1	一、何謂庶母
2	二、死砂與乳哺次序
3	三、黃白與三元之辨

讀法： 本篇講外丹黃白法中「真母／庶母」的比喻與節次，宜與內丹義理分開讀。

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一、何謂庶母

嬰兒剛離開母腹，形骸只是粗具，必須由乳母哺養三年，才能神全氣足、長大生子。這裡的乳母，指的是「庶母」，不是親生之母。

類別	所屬	關係
銀、鉛	五金	不能做八石的父母
砂、汞	八石	要「死」八石，還得用八石來做母

汞死了變成銀，已經化形到別的類別，所以叫庶母。

這位庶母，須先用枯鉛反覆煎煉多次，每次要等到金花出現，體性才剛健。然後投入死砂，長久交煉，砂才真正實死。

• 拿砂來試，必須十分充足才好；少一分，都不算妙
• 必須一線煎到十分，才合養砂的節度

秋日中天的雲，節節不離陰陽；務必要氣清而老死。代代都要追求像耄耋那樣氣足神全。

古書互證：

• 《漁莊錄》：「生母羸瘦少精神，卻尋乳母投西鄰。」又說：「養砂乾汞任施為，再尋乳母歸西宅。」
• 《黃白鑑形》：「煉汞硬又硬，養砂青更青；砂青與汞硬，配母便成銀。」
• 又說：死砂死汞，本來無分優劣，配上母就可以成寶；己土乾汞，不必強求成寶——汞死便是真銀。

若要見寶濟貧，必須乳母一次又一次地乳哺，成色才自然足。

重點： 砂是真母，銀是庶母。庶母屬五金一類，與砂汞本來不相入。若把這當成真母，竟用它去死砂死汞，那就迷了。

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二、死砂與乳哺次序

先死汞，一定要求真母；等汞死了以後，再藉它伏氣就可以。

不懂要旨的人，常走兩邊偏：

說法	真正所指	偏差
一定要用凡母	必用它來乳哺	誤把凡母當死砂之母
完全不用凡母	不用它去死砂	又漏掉乳哺補氣

諸經都說得明白：先用真母死砂，後用庶母補足神氣，才能成寶。

世間丹客卻常拿生砂生汞和凡銀一起養煉，怎麼可能超脫、結成聖胎呢？

從養砂到庶母乳哺，雖然分成五節，其實一氣貫串。

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三、黃白與三元之辨

工夫真正做實之後，再造陰陽兩池，把寶單獨煉九九之轉：

1. 每日一轉
2. 每九轉後養火九日
3. 到一百八十二日，便成黃白丹頭，可以點化五金

養火時：一轉歸陰池，第二轉歸陽池；陰居其五，陽居其四就夠了。

比較	黃白丹	三元大丹
作用	與三元相近	全用氣
用料	兼用形	全用氣
工夫	以鍛鍊之功為多	以薰蒸之法為主

再用《洞天秘典》的詩，來說明前面五節的意思：

一娘生九子，這理其實從實還虛。砂養過之後應會偏弱，再逢母則有餘。乾涸的河有群水來注，孤乾之處有眾花舒展。九轉工夫做完，黃金對糞土一樣平常。

砂汞陰霾重，休讓它見母銀。必須自己先制伏，才覺精神倍增。得訣調金鼎，片刻就能把握大權。獨窺混沌之竅，千載有幾人？

鉛汞貴在吞吐，不吐則丹不成。硃砂飽受母德，良體奪得兄精。哪有侵凌之意？無非眷戀之情。凡銀若混進來，火火同傾。

丹爐誰作主？金丹是根宗。能補嬰兒之氣，又能華飾赤子之容。多了不要浪費，留取要緘封。莫當飛塵看，憑它可御六龍。

金鉛妙在枯朽，活寶宜靜觀。氣味滋養銀液，精光燦爛金闌。善調震龍使之伏，更使離汞乾透。若生象尚未滅盡，到底難成丹。

三分鐘導讀

這篇文章屬於「核心經典／丹道總綱」。面對古文與丹學術語，不要一開始就追求「我會煉」；先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後，再決定哪些只是思想資源，哪些涉及身心操作（後者需謹慎，不作指導）。總綱與大部頭：先立地圖，再入專派。

這篇在說什麼（現代語）

• 金丹 ≈ 內煉成就的象徵性結晶：指身心高度整合、穩定、靈明的狀態，不是吞一顆金屬丸。
• 德 ≈ 「道」落實在具體事物或人身上的品質與作用。修德＝讓自己的生命更貼近道。
• 精 ≈ 生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。
• 神 ≈ 意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

每讀完一節，合上書用白話說給自己聽；說不出來就代表還在「眼到口不到」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：天章玉冊（核心經典／丹道總綱）
• 來源：tao.CHM → 天章玉册/伍 柳 仙 宗/金 丹 要 诀/庶母乳哺说.mht
• 白話本段落數：35

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原文（繁體）

金丹要訣

庶母乳哺說

嬰兒初離母腹，形骸略備，必須乳母乳哺三年，方得神全氣足，長大生子。乳母者，庶母也。非生身之母也。蓋銀鉛為五金，砂汞屬八石，五金不可為八石之父母。死八石，還須以八石為母。汞死為銀，乃化形於別類，故名庶母。此庶母當先用枯鉛煎煉數次，每次要金花到，方得體剛。然後投以死砂，久久交煉，砂方實死。將砂前試，有十分足，方好。若少一分，未足為妙。必須一線煎十分，方合養砂節制。秋日中天雲，節節不離乎陰陽，務氣清而老死。代代必求乎耄耋，須氣足而神全。漁莊錄雲，生母羸瘦少精神，卻尋乳母投西鄰。又云，養砂乾汞任施為，再尋乳母歸西宅。黃白鑑形雲，鍊汞硬又硬，養砂青更青。砂青與汞硬，配母便成銀．又云，死砂死汞，元無優劣，配母便可成寶。又云，已土乾汞，不必強求成寶。汞死便是真銀，若要見寶濟貧，必須乳母乳而復乳，成色自足。又云，砂為真母，銀為庶母。庶母者，五金之類，與砂汞不相人。若認此謂真母，竟以之死砂死汞，則惑矣。先死汞，必求真母。待汞死後，籍以伏氣可也。不得其旨者，或謂必用凡母，或調不用凡母。不用凡母者，不用以死砂。必用凡母者，必用以乳哺。均乖謬矣。以上諸經，皆謂先以真母死砂，後用庶母，足其神氣，方能成寶。詞甚明顯。世之丹客，每以生砂生汞與凡銀養煉，何能超脫而成聖胎也乎。

以上自養矽至庶母乳哺，雖分五節，其實一串。工夫成實後，造作陰陽兩池，將寶獨煉九九轉。每日一轉。每九轉後，養火九日，至一百八十二日便成黃白丹頭，可以點化五金。養火時，一轉歸陰池。第二轉便歸陽池。陰居其五，陽居其四便了。與三元大丹作用相似。但黃白丹兼用形，三元丹全用氣。黃白丹鍛鍊之功居多，三元丹薰蒸之法為主，是則稍異耳。述洞天秘典詩，以釋前五節之義。一娘生九子，此理實還虛。養過砂應弱，還逢母有餘。涸河群水注，孤幹眾花舒。九轉工夫畢，黃金糞土如。砂汞陰霾重，休教見母銀。自須先制伏，始覺倍精神。得訣調金鼎，移時握大鉤。獨窺渾沌竅，千載有何人。鉛汞貴吞吐，不吐丹不成。硃砂飽母德，良體奪兄精。豈有侵凌意，無非眷戀情。凡銀若相混，火火即同傾。丹爐誰作主，金丹是根宗。能補嬰兒氣，兼華赤子容。多來休浪費，留取要緘封。莫作飛塵看，憑將御六龍。金鉛妙枯朽，活寶宜靜觀。氣味滋銀液，精光燦金闌。善調震龍伏，更使離汞乾。生象猶未滅，澈底難成丹。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 金丹（jīn dān）：內煉成就的象徵性結晶：指身心高度整合、穩定、靈明的狀態，不是吞一顆金屬丸。
• 德（dé）：「道」落實在具體事物或人身上的品質與作用。修德＝讓自己的生命更貼近道。
  • 比喻：道是電源，德是這臺機器實際能用的電量與穩定度。
• 精（jīng）：生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。
  • 比喻：像手機電池的化學能量本體。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

真母死砂，庶母補氣——先定其性，再足其神；母子名分一亂，聖胎便是空話。

閱讀心得

嬰兒離母腹，形骸粗備，還要乳母哺三年才神全氣足。外丹借這幅圖：砂汞是一路，銀鉛是另一路；汞死化銀，已屬別類，故稱庶母。真母、庶母、乳哺、黃白與三元——名字繞，病只有一個：把奶媽當親娘，或只要親娘不要奶。

老道說破：先用真母把砂汞「死」定（定住、伏住），再用庶母補其神氣（足色、足力）。兩邊偏執——「必用凡母去死砂」或「完全不用凡母乳哺」——皆乖謬。經文寫得明顯，丹客偏拿生砂生汞與凡銀亂養，怎望超脫？

讀這篇，是在學節次與名分：誰先誰後、誰主誰輔。內煉同理：先煉己使心有主，再談補養使氣有餘；次序反了，越補越亂。

核心筆記（說破）

• 庶母不是真母：銀鉛屬五金，砂汞屬八石；類不同，不能硬當父母。說破——工具與本體要分開。
• 真母先死砂，庶母後乳哺：先定、後足。未定先灌，灌進去的也守不住。
• 汞死便是真銀：到這一步，形已轉類；還要見寶濟貧，須乳而復乳，成色自足。日用：習慣初成仍嫩，要反覆養，不是一次宣布成功。
• 一母可連養的前提：母本身要剛、要補過。母瘦子瘦——這句藏在《漁莊錄》裡，今日直說。
• 黃白與三元：黃白兼用形、鍛鍊多；三元全用氣、薰蒸主。象不同，都講陰五陽四、轉養有節——節奏，不是死表。
• 砂汞見母銀太早：陰霾重，休教見母銀；自須先制伏。急於「配合」，未伏先配，火火同傾。
• 金丹是根宗：能補嬰兒氣、華赤子容；多了緘封，勿當飛塵浪費。聚得一點真，先護，別炫耀。

義理分析

名相	張三豐說破	日用對應
真母	能真正定住本性的那一層	真心、真息、真慚愧
庶母	輔助補氣、足色的資糧	飲食、睡眠、環境、良友
乳哺	反覆、足夠、不中斷	日拱一卒，不三天打魚
生砂生汞配凡銀	未定亂配	心亂時硬上高難目標
陰陽兩池九轉	收放交替、養火有時	忙後必休，休後再進

與《補母說》對看：庶母講「誰來哺」；補母講「母弱怎麼辦」。一串工夫，五節其實一氣。

分節點撥

一、何謂庶母

名分一錯，後步全錯。警惕：把輔助當根本，或以根本拒輔助。

二、死砂與乳哺次序

先真母、後庶母——詞甚明顯。丹客偏反著做，怪不得無成。

三、黃白與三元之辨

形氣側重不同，莫拿黃白口訣硬套全氣之功，也莫空談氣而廢養形。知止：文獻理解可，盲練爐火不可。

日用一句

今天為「本錢」做一件實事：好好吃一頓、或午休二十分鐘——庶母乳哺，從足神氣起。