任督二脈圖第三

伍柳派圖說：用圖把次第「畫」給你看。

《任督二脈圖第三》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

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本篇導覽

面向	說明
書系	柳華陽《慧命經》第三圖
圖檔	/chm-images/h03rdemt.jpg
一句話	法輪要轉，先認清自身任督兩條路
讀法	與第一、二圖合看：竅 → 候 → 路

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原書附圖（白話本內嵌）

以下圖像自原 CHM／站內 chm-images 還原，請與正文圖說對照閱讀。

原書附圖：任督二脈圖

一、圖在講什麼

本圖專門畫出任脈、督脈在身上的走向（原 CHM 還原圖），用意不是再講一次抽象道理，而是：

怕修道的人不知道法輪實際走哪條路，所以重繪一張「道路圖」。

作者明說：此圖與前二圖說的是同一件事，重繪是為了「曉同志」——把路線攤開給你看。

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二、關鍵概念

概念	白話
督脈	身後脊裡上行的主幹意象
任脈	身前中線相關的主幹意象
百脈俱通	任督通，其餘脈絡敘事才「跟得上」
法輪	沿正路運轉的總稱；路＝任督
慧命	接通之後所養、所護的那一截生命靈根

動物譬喻（原文）：

意象	所通	寓意
鹿睡時鼻湊肛門	督脈	逆行保氣的寓言
鶴、龜	任脈	綿長養壽的寓言
人轉法輪	任督交會	接通慧命

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三、原文要旨白話

人若能通這二脈，則百脈俱通。鹿、鶴、龜尚且被古人拿來比喻長壽，何況人？修道者既然能運轉法輪、接通慧命，又何必憂不能長壽、不能成道業？

重點： 任督一通，百脈皆通；法輪運轉，慧命自接。

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四、與前後圖／他書的關係

文本	關係
上：漏盡、法輪六候	先識竅、知候，再認路
下：道胎圖	路通之後，才談神氣結「胎」
《金仙證論》任督圖第十七	同主題，但更用力**駁「督在骨外、任止唇」**的俗說

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五、閱讀提醒

文獻理解，非實操指導

任督在丹書中是修證敘事與身體隱喻，與現代解剖學「靜脈動脈」不是同一套系統。勿據圖自行強通關竅。

三分鐘導讀

柳華陽《慧命經》影響近代氣功史甚巨。優點是具體；風險是讀者容易照圖硬做。正確用法：當「某一派的模型圖」，用來理解他們如何敘事，而不是無師盲目操作。

這篇在說什麼（現代語）

• 慧命 ≈ 覺性與生命力的共同成就敘事

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

只建立概念模型；任何身體操作需專業指導與健康底線。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：天章玉冊（核心經典／丹道總綱）
• 來源：tao.CHM → 天章玉册/伍 柳 仙 宗/慧 命 经/任督二脉图第三.mht
• 白話本段落數：25

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原文（繁體）

原書附圖：任督二脈圖

以下圖像自原 CHM／網路歸檔還原。

慧 命 經

任督二脈圖第三

蓋此圖於前二圖是一也，所以重繪者何為？是恐修道之人不知自身法輪之道路，故備此圖，以曉同志耳。蓋人能通此二脈，則百脈俱通矣。所以鹿之睡時，鼻入肛門，通其督脈，鶴龜通其任脈，三物俱有千年之壽，何況人乎！修道之士，既轉法輪，以通慧命，何患不長壽，而成其道業。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 命（mìng）：形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。
  • 比喻：硬體與電源管理；性是軟體與使用者體驗。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

任督不是兩條要你硬撬的管子；是神炁能來回的大路——路通，百脈才跟著活。

閱讀心得

柳華陽重繪任督圖，不是教你拿經脈圖當施工圖瞎通。他說得很直：前兩圖說的與這張本是一回事，怕你不知道法輪走哪條道，才再畫一張給你看。

老道讀這篇，覺得它治的病是：把地圖當刀斧。鹿、鶴、龜的譬喻，是讓你信「通則壽、通則命接」；不是叫你去學獸類姿勢。任督一通、百脈俱通——說破是：中軸順了，枝節才不堵；中軸亂捅，枝節全炸。

圖是模型，不是聖旨。無師、有病、硬做「通關」，出事不怨古人。

核心筆記（說破）

• 重繪只為識路：同一套慧命敘事，換個角度畫道路；路不明，法輪只是嘴上轉轉。
• 任督通則百脈通：從前藏在「奇經八脈」話頭裡；今日說破——先立中軸，再談全身。旁支全通、中軸不通，是假忙。
• 法輪依路而行：轉法輪不是頭腦想像氣在跑圈；是真意與命氣依循可走之路，有起有止。
• 鹿鶴龜是喻壽，不是功法口令：逆保、綿長，意思是少漏、能養；別學樣成戲。
• 通慧命，壽與道業才有根：長壽不是目標本身；命不接、慧不立，談道業是空中樓閣。
• 圖說須與經論互參：只盯圖，易著相；只空講，易無地。圖經對看，才知這派怎麼敘事。

義理分析

概念	張三豐說破	日用對應
任脈	前路、陰中之養、能降能收	能收心、能放下
督脈	後路、陽中之升、能起能行	能振作、不癱軟
法輪	依路運轉的節奏，不是炫技	做事有來有回，不單向耗
慧命	覺性與生命力共成，非單修空性	心定得住、身養得住
百脈	中軸通後的餘事	大節順了，細節少折腾

與《法輪六候圖》對讀：六候是節奏與界地，任督是道路。與《鼎器》對讀：鼎是歸處，任督是來回路。從前不輕傳：路是為「歸」服務的；通了卻不知歸，等於開高速卻不住家。

分節點撥

為何重繪任督圖

怕不知法輪道路。警惕：把「重繪」讀成「另有一門秘法」——多半還是同一件事，換圖再說一遍。

任督通則百脈通

中軸立，全身活。警惕：滿身找微細穴道、中軸卻一天到晚漏神漏精——本末倒置。

法輪與慧命

轉得動、接得上，壽與道才談得攏。警惕：把長壽當唯一果位，慧命成了健身口號。

日用一句

今天走路或坐下時，覺察一次「前後中線是否垮著」——脊背微直、胸腹不憋，算給中軸留條活路；別一坐就攤成一灘。