法輪六候圖第二

伍柳派圖說：用圖把次第「畫」給你看。

《法輪六候圖第二》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

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本篇導覽

面向	說明
書系	柳華陽《慧命經》第二圖
圖檔	/chm-images/h02fllht.jpg
一句話	第一圖識「竅」；這一圖講法輪怎麼轉、六候怎麼卡點
讀法	把圖當成「橢圓跑道＋節點表」來看

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原書附圖（白話本內嵌）

以下圖像自原 CHM／站內 chm-images 還原，請與正文圖說對照閱讀。

原書附圖：法輪六候圖

一、圖在講什麼

圖是一條上下縱向的橢圓環（像立起來的「跑道」）：

• 上端標「天」：呼退／降的一側
• 下端標「地」：吸進／升的一側
• 環中有闔、闢兩大字：開合節奏
• 旁側標「沐浴」「六規」與「一候～六候」：快慢、限數、段落
• 兩側題句大意：
  • 分開佛祖源頭路，法輪吸轉朝天駕；片時成六候，大道從中出
  • 現出西方極樂城，消息呼來往地歸；一刻會源頭，元機莫外求

白話：這不是「多轉幾圈就成仙」的計步器，而是在說——呼吸、開合、真意、起止界地要配成一套可檢核的節奏。

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二、關鍵概念

要素	白話作用
法輪	道之妙用所繫；神氣沿正路循環運轉的總喻
道路	運行不迷路（與下一圖任督銜接）
規則	遲速有分寸，不能亂加速
候法	限數、段落不差；「六候」是階段刻度
呼吸	行持最玄妙處，先落在一呼一吸
闔闢	消息往來＝一開一合
真意	不離正路的「導航」
界地	何處起、何處止

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三、原文要旨白話

道的妙用，莫如法輪；要跑不偏，道路要清；快慢要準，規則要立；限數不差，候法要明。作者自認此圖「法度齊全」，西來真面目也在這裡。

行持四要可記：

1. 呼吸——真工夫的入口
2. 開合——消息怎麼來去
3. 真意——不偏離道路
4. 界地——起止有地

又補一刀：無德則道不寄身。 德之於道，如鳥之於翅；忠孝仁義與五戒若不清淨，縱遇口訣也難成。圖與《慧命經》正文要兩相對照，才見精微。

重點： 行持不離呼吸與真意；起止有界，開合有節；德行為翼。

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四、與前後圖的關係

關係	說明
上承漏盡圖	先有根、識漏；才談運轉
下啟任督圖	六候是「時程／節奏」；任督是「路線圖」
與《金仙證論》調藥圖	同屬「周天橢圓」視覺語言，派內互參

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五、閱讀提醒

文獻理解，非實操指導

「六候」「限數」是歷史文本的火候敘事，不是現代可定量的健身菜單。勿按圖強制呼吸或限時苦修。

記住這句

無德則道不寄身；圖經對照，真旨自現。

三分鐘導讀

柳華陽《慧命經》影響近代氣功史甚巨。優點是具體；風險是讀者容易照圖硬做。正確用法：當「某一派的模型圖」，用來理解他們如何敘事，而不是無師盲目操作。

這篇在說什麼（現代語）

• 慧命 ≈ 覺性與生命力的共同成就敘事

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

只建立概念模型；任何身體操作需專業指導與健康底線。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：天章玉冊（核心經典／丹道總綱）
• 來源：tao.CHM → 天章玉册/伍 柳 仙 宗/慧 命 经/法轮六候图第二.mht
• 白話本段落數：27

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原文（繁體）

原書附圖：法輪六候圖

以下圖像自原 CHM／網路歸檔還原。

慧 命 經

法輪六候圖第二

且道之妙用，莫如法輪；運行不蹊，莫如道路；遲速不等，莫如規則；限數不差，莫如候法。是圖也，大備法全，而西來真面目，無不在此矣。且其中之玄妙行持，莫如呼吸；消息往來，莫如闔闢；不外道路，莫如真意；有所起止，莫如界地。捨己從人，備著此圖，全洩天機。愚夫俗人得之，亦無不成也。苟無其德，縱有所遇，天必不附其道。何也？德之於道，如鳥之羽翰，缺一無所用也。必需忠孝仁義五戒全淨，然後有所望焉。而其中精微奧妙，盡在慧命經中，兩相參看，無不得其真矣。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 真意（zhēn yì）：清淨、穩定、不太用力的覺察與導引；不是胡思亂想的「我要怎樣」。
  • 比喻：輕觸觸控板，而不是砸鍵盤。
• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 德（dé）：「道」落實在具體事物或人身上的品質與作用。修德＝讓自己的生命更貼近道。
  • 比喻：道是電源，德是這臺機器實際能用的電量與穩定度。
• 精（jīng）：生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。
  • 比喻：像手機電池的化學能量本體。
• 命（mìng）：形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。
  • 比喻：硬體與電源管理；性是軟體與使用者體驗。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

法輪妙在有路、有節、有候；呼吸開合真意界地——無德，圖再全也飛不起來。

閱讀心得

柳華陽這張圖，把「西來真面目」往法輪上歸：道之妙用莫如法輪；不迷路靠道路；快慢靠規則；限數不差靠候法。後學一看六候，就想按表操課、數息打卡。老道說破——候是知時，不是碼表暴政；你身體沒到那個「數」，硬湊限數，是自己逼自己出偏。

更狠的一句在後半：無德，縱有所遇，天不附道。德如鳥翼，缺一不用。忠孝仁義五戒，不是給外人看的績效，是神炁肯不肯住你身上的底子。圖洩天機，卻先要你配得起。

核心筆記（說破）

• 法輪＝道之妙用所繫：不是頭腦畫圈，是神炁依正路、有節奏的往來。
• 四要說破：行持玄妙在呼吸；消息在開合；不離正路在真意；起止在界地。四缺一，輪轉歪。
• 道路／規則／候法：路是空間，規則是快慢分寸，候是時候與限數——從前藏「六候」名目，今日說破：該停不停叫躁，該行不行叫枯。
• 捨己從人不是沒骨氣：是捨識神較量、從真常之路；不是把命交給騙子。
• 德為翼：無德而遇法，法成凶器。培德不是迂腐，是防火牆。
• 圖經兩相參：圖是全貌速寫，精微在《慧命經》正文；只圖不經，易著相；只經不圖，易無座標。

義理分析

要素	張三豐說破	失之則	日用
法輪	有來有回的中軸運轉	單耗無補	做事有收束
呼吸	風，助火化物	閉息硬憋	息均，不鬥氣
開合	消息往來之節	一味緊或一味散	張弛有度
真意	輕穩之覺導	用力證明自己在修	少打分，多清楚
界地	起止處	無限上綱、無邊用神	準時收工
德	道寄身之條件	有術無品	少欺心、少狂心

與《任督圖》對讀：任督是路，六候是節奏。與《真意》對讀：真意是車軸，法輪是輪轉。從前不輕傳：六候的密，密在「知止」；能止，火才是火，不是災。

分節點撥

法輪何以關鍵

妙用歸法輪，完備在道路、規則、候法。警惕：把「大備法全」讀成「我可無師全做」——圖越全，越要謙。

行持四要

呼吸、開合、真意、界地。警惕：只練呼吸技巧，真意全無，開合成體操。

德行為翼

無德則道不寄。警惕：技術猛、人品潰，還怪天不助——翅膀是自己砍的。

日用一句

定一件每日必做的小事（洗碗、回訊、收拾桌面），做完就清楚結束，不拖尾——練「有界地的完成」，比空轉法輪口訣更貼身。