漏盡圖第一

伍柳派圖說：用圖把次第「畫」給你看。

《漏盡圖第一》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

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本篇導覽

面向	說明
書系	柳華陽《慧命經》第一圖
圖檔	站內原圖：/chm-images/h01ljt.jpg
一句話	先搞清楚：「漏」從哪裡走、慧命藏在哪一竅
讀法	圖＋短文並讀；本圖是全書「起點地圖」

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原書附圖（白話本內嵌）

以下圖像自原 CHM／站內 chm-images 還原，請與正文圖說對照閱讀。

原書附圖：漏盡圖

一、圖在講什麼

圖是人體側影（頭朝左、背朝右），重點幾乎全在下腹：

• 下腹有兩個相連的圈：命門、慧命
• 兩圈中間像關鈕，下方有一線標「之路」，指向漏洩的出口感
• 背脊旁一串小圈，像脈位／骨節的示意
• 兩側題字大意：
  • 右：欲成漏盡金剛體，定照莫離歡喜地
  • 左：勤造烹蒸慧命根，時將真我隱藏居

白話版：這張圖在說——若想把「漏」止住、把慧命養住，關鍵不在滿天神佛名相，而在下元這一竅（作者一串別名都指向同一處）。

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二、關鍵概念

概念	白話
漏盡	不再讓性命之源無謂洩散；近於「止漏、守本」的總綱
慧命	可修可證的生命靈明之根；圖上與「命門」對舉
命門	命之所繫的關鈕意象；與慧命連成「雙修」的視覺
這一竅	虛無之窟、藏真之所；別名很多，所指是同一玄竅
三火	君火（竅內）、相火（門首）、民火（周身）；順則成人、逆則成道（義理層）

別名錶（文中列舉，皆指同一竅）：

別名	備註
海底龍宮、雪山界地	同一玄竅
西方、元關、極樂園	同一玄竅
無極之鄉	同一玄竅

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三、原文要旨白話

道最精微處，莫過於性命；性命的修煉，莫過於歸一。

古聖多用外物比喻，不肯直說，世上少有真懂性命雙修的人。作者說：續此圖不是敢亂洩，而是依《楞嚴》「漏盡」之義、表《華嚴》妙旨，把散見經文收成一張正圖——好讓人知道：慧命不在竅外。

立圖的願心：

• 真種由此而懷
• 漏盡由此而成
• 舍利由此而煉
• 大道由此而成

父母未生、受孕之際，先有此竅，性命合融如爐中火種。一落生，「落地一聲」後性命分開；少壯而老，若不識此竅，慧命無處可覓。

文末收束：三火順去則成人，三火逆來則成道。 凡聖都從此竅起；外求千門萬戶，終無所成。

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四、在《慧命經》次第中的位置

序	圖	角色
1	漏盡圖	起點：識竅、止漏、立慧命根
2	法輪六候圖	運轉規則與六候
3	任督二脈圖	道路（任督）
4–5	道胎／出胎	結胎 → 出胎（陽神意象）
6–8	化身／面壁／虛空粉碎	分身、定養、空執盡銷

重點： 第一圖先回答「根在哪、漏在哪」；後面才談怎麼轉、怎麼結、怎麼出。

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五、閱讀提醒

文獻理解，非實操指導

「漏盡」「烹蒸」「三火」等皆為歷史丹書用語。本頁供文獻與圖像理解；勿自行模仿極端禁制或閉息。

記住這句

慧命不在竅外；真種、漏盡、舍利、大道，皆從此一竅說起。

三分鐘導讀

柳華陽《慧命經》影響近代氣功史甚巨。優點是具體；風險是讀者容易照圖硬做。正確用法：當「某一派的模型圖」，用來理解他們如何敘事，而不是無師盲目操作。

這篇在說什麼（現代語）

• 慧命 ≈ 覺性與生命力的共同成就敘事

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

只建立概念模型；任何身體操作需專業指導與健康底線。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：天章玉冊（核心經典／丹道總綱）
• 來源：tao.CHM → 天章玉册/伍 柳 仙 宗/慧 命 经/漏尽图第一.mht
• 白話本段落數：31

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原文（繁體）

原書附圖：漏盡圖

以下圖像自原 CHM／網路歸檔還原。

慧 命 經

漏盡圖第一

蓋道之精微，莫如性命。性命之修煉，莫如歸一。古聖高賢將性命歸一之旨，巧喻外物，不肯明示直論。所以世之無雙修者矣。餘之續圖者，非敢妄洩也。是遵楞嚴之漏盡，表華嚴之妙旨，會諸經之散言，以歸正圖。方知慧命是不外乎竅矣。且此圖之所立者，是願同志之士，明此雙修之天機，不墮傍門，方知真種由此而懷，；漏盡由此而成，舍利由此而練，大道由此而成，且此竅也，乃是虛無之窟，無形無影，氣發則成竊，機息則渺茫，乃藏真之所。修慧命之壇，名之曰海底龍宮，曰雪山界地，曰西方，曰元關，曰極樂園，曰無極之鄉，名雖眾多，無非此一竅也。修士不明此竅，千身萬劫，慧命則無所覓也。是竅也，大矣哉！父母未生此身，受孕之時，先生此竅，而性命實寓於其中。二物相融合而為一，融融鬱郁，似爐中火種，一團太和天理。故曰先天有無窮之消息，故曰父母未生前，氣足胎圓，形動包裂，猶如高山失足，〔“口”字中一“力”字〕地一聲，而性命到此則分為二矣，自此以往，性不能見命，命不能見性。少而壯，壯而老，老而嗚乎。故如來發大慈悲，洩漏修煉之法，救人再入胞胎，重造我之性命，將我之神氣入於此竅之內，合二為一，以成胎孕，其理一也。夫竅內有君火，門首有相火，周身為民火。君火發而相火承之，相火動而民火從之，三火順去，則成人，三火擬來則成道，故漏盡之竅，凡聖由此而起，不修此道，而另修別務，是無所益業。所以千門萬戶不知此竅內有慧命主宰，向外尋求，費盡心機，無所成矣。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 先天（xiān tiān）：出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
  • 比喻：出廠設定／原廠狀態。
• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 精（jīng）：生命的基本「原料／儲備能」。可指生理精華，也泛指身心的濃縮資源。
  • 比喻：像手機電池的化學能量本體。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。
• 性（xìng）：心性、覺知本體、本來靈明；偏「心地上的工夫」。
  • 比喻：鏡子本身能照（性），灰塵是念頭與情緒（習氣）。
• 命（mìng）：形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。
  • 比喻：硬體與電源管理；性是軟體與使用者體驗。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

漏盡不是憋精硬扛；是把性命重新合回那一竅——凡聖都從這裡分路。

閱讀心得

柳華陽把《楞嚴》「漏盡」、《華嚴》妙旨，連同諸經散話，攢成一幅圖。優點狠：把「雙修」畫到你眼前；風險也狠：後人容易盯著圖上的「海底、雪山、西方」去摸皮肉，當成開關按鈕。

老道說破：這圖真正救的，是「向外求、偏一邊」兩種病。古聖不肯直說性命歸一，只好巧喻外物；你若再被名相拐跑，跟不立圖一樣。竅無形無影，氣發才成相，機息又渺茫——藏真的地方，不是地理座標，是性命能重聚的那一點虛靈。

生時落地一聲，性命劈成兩半：性往心上飄，命往腎裡沉。少壯老死，不過這兩半越離越遠。漏盡圖的大慈悲，是告訴你：還可以「再入胞胎」——不是教你回娘胎，是神氣重新入竅、合二為一。這一層，從前門裡半遮半掩；今日直說了。

核心筆記（說破）

• 性命歸一：雙修不是兩套雜技並做，是心定得住、身養得住，最後仍回到一處。只空心、不養命，是枯；只煉身、不了心，是蠻。
• 這一竅：海底龍宮、雪山、西方、元關、極樂園、無極之鄉——名號一堆，都是同一虛竅。執一名而死盯一處皮肉，等於死在門檻。
• 父母未生前：受孕時先生此竅，性命寓於其中，如爐中火種。落地後分二；修煉是逆著這條生路，把神氣再納回去。
• 三火：竅內君火、門首相火、周身民火。三火順去成人，三火逆來成道。 說破：順是跟著欲與耗散往外走；逆是神收回來做主，不讓全身跟著「門首」一衝就散。
• 漏盡：未動之先本是命；動了不知修、出關化為有形之漏。漏盡功，是止這條外耗之路，不是跟身體較勁、嚇自己。
• 真種、舍利、大道皆從此竅：千門萬戶向外尋，費盡心機——病根就一句：不知竅內有慧命主宰。

義理分析

概念	張三豐說破	日用對應
漏盡	止「神氣外耗成漏」的總門	少妄耗、少欺心、少把衝動當功法
一竅	虛靈能聚處，非固定機關	安靜時能回顧自身的那一覺
君／相／民火	主意、門機、周身從動	意先穩，情緒與肢體才不跟著炸
順／逆	生人路 vs 合道路	凡事先問：是在散，還是在收？
再入胞胎	神氣重聚的譬喻	不急證果；先讓身心有個「家」

與《心印》《陰符》對看：心印講「上藥三品，神與氣精」——藥在自家；陰符講「機」——動得不是時候就別硬扳。漏盡圖把兩條收成一幅：先識竅、先止漏，再談後面法輪道胎。 未築基而言七返九還，是空話。

從前藏、今日說破： 圖可以幫你建立次第地圖；地圖不是腳下的路。身體有病先治病；妄念當功法，必出偏。

分節點撥

一、補圖宗旨

立圖是為雙修天機，不墮傍門。警惕：你若拿圖去「操作炫境」，圖就從筏變成枷。

二、這一竅

名多實一，無形無影。警惕：在臉上、臍下、會陰上釘死一個點當玄關——入門可以，執著就死。

三、三火與漏盡

順成人、逆成道；凡聖同出此竅。警惕：把「逆」理解成壓抑、蠻幹、長期緊繃，那是傷身，不是成道。

日用一句

今天起，衝動要發脾氣或縱欲消耗之前，先問一聲：「這一火，是往外散，還是能收回來？」問完再動。