言先天言後天先天契後天說

《言先天言後天先天契後天說》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。

《言先天言後天先天契後天說》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

---

一、先天：無形五氣

金丹要訣裡，先說「先天」。

真鉛是黑的，真銀是白的，真汞是青的，真土是黃的——這是無形的金、木、水、火、土：

名相	所指
真鉛	先天水
真銀	水中之銀
真砂	玄中之火
真汞	水中之金
真土（黃婆／金母）	調和之土

總之，都是先天無形之氣。張虛靖說：這是先天氣。又說：就先天而論，這五樣都是「虛」的，因為先天妙用本來沒有形象。

---

二、後天：有形渣滓

再說「後天」。

凡鉛屬水，凡銀屬金，凡砂屬火，凡汞屬木，凡土屬土——這是有形的金、木、水、火、土：

名相	所指
凡鉛	黑錫
凡銀	世間寶物
凡砂	硃砂
凡汞	水銀
凡土	硫土（死砂）

總之，都是後天有形之物。張虛靖說：後天講的是「形」。又說：就後天而論，這五樣都是「實」的，因為後天滯著在有形上。

---

三、先天如何契合後天

凡銀、凡鉛、凡汞、凡砂，互相制約煉製，最後成了土、硫——有形的東西終歸還是有形。本乎地的，親近下面。

真鉛真汞、真銀真砂，混融煅煉而成真土——無形的東西還歸無形。本乎天的，親近上面。

• 所謂無形，指的是神氣
• 所謂有形，指的是渣滓

形一定要藉氣才能生，氣一定要依形才能立。這就是晦庵所說「天依形、地依氣，陰陽互為其根」。

重點： 丹道的妙處，在於用氣不用形。

砂汞雖然有形，一入火就飛走，形也就沒了形；銀鉛也有氣，用起來卻不免氣耗而形還在。所以氣化的妙用，若不是深達造化，沒法跟他談。

但氣並不是邈遠得毫無跡象——若說完全無象，又怎麼知道它有氣？說形，也不是蠢笨的死塊。那些形質只是渣滓，哪能生化萬物？必須鉛汞合體、神形都妙，才能變化。

神與形

好比人身是形，沒有神怎麼活動、運用、應酬？能運用的是神，沒有形又靠什麼站立負載？

金丹的道理也一樣：

• 神屬先天
• 形屬後天

所以一定要用先天來生出後天，也一定要從後天裡取出先天。

《漁莊錄》說：先天有氣本來沒有質，所以要向後天的質裡去尋；兩般交媾成夫婦，煉出真金才開始有形。又說：砂鉛二氣一旦相合，便是先天契合後天。話很明白，意思也很顯豁。

---

四、祖師宗旨與第一要緊處

因此各代祖師的丹經，只講氣化之妙，不講形：

• 秋日中天說：陰陽二氣交媾而成，不是凡砂和水銀
• 《石函記》說：水銀便是長生藥，卻不是凡間水銀做的

都是言氣不言形。

只有張虛靖說得更周全：並非全靠砂汞煉成，難道又只是銀鉛鍛就？若說不要砂汞，丟了砂汞就難立根基；想拋棄銀鉛，拋了銀鉛又怎求神室？所以要在凡中取聖、在濁裡求清，用四濁洗出三清，把九還歸到七返——形氣並用的宗旨，只有張翁自己揭開來。

記住這句

先天與後天，是丹道第一要緊處。兩者若不合，一定煉不成丹。

三分鐘導讀

這篇文章屬於「核心經典／丹道總綱」。面對古文與丹學術語，不要一開始就追求「我會煉」；先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後，再決定哪些只是思想資源，哪些涉及身心操作（後者需謹慎，不作指導）。總綱與大部頭：先立地圖，再入專派。

這篇在說什麼（現代語）

• 先天 ≈ 出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
• 金丹 ≈ 內煉成就的象徵性結晶：指身心高度整合、穩定、靈明的狀態，不是吞一顆金屬丸。
• 道 ≈ 宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理
• 神 ≈ 意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

每讀完一節，合上書用白話說給自己聽；說不出來就代表還在「眼到口不到」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：天章玉冊（核心經典／丹道總綱）
• 來源：tao.CHM → 天章玉册/伍 柳 仙 宗/金 丹 要 诀/言先天言后天先天契后天说.mht
• 白話本段落數：33

← 返回分類 · 全站術語表 · 首頁

原文（繁體）

金丹要訣

言先天

真鉛黑，真銀白，真汞青，真土黃，此無形之金木水火土也。真鉛先天水。真銀水中銀。真砂玄之火。真汞水中金。真土名黃婆，即金母也。蓋先天無形之氣也。張虛靖雲，先天氣也。又云：以先天言，五者皆虛，先天妙手無象故也。

言後天

凡鉛水，凡銀金，凡砂火，凡汞木，凡土土，此有形之金水水火土也。凡鉛即黑錫也。凡銀即世寶也。凡砂即硃砂也。凡汞即水銀也。凡土即硫土也。實死砂也。蓋後天有形之物也。張虛靖雲，後無形也。又云：以後天言，五者皆實。後天滯於有形故也。

先天契後天說

凡銀，凡鉛，凡汞，凡砂，互相制煉而成土硫，是有形者終歸於有形。本乎地者，親乎下也。真鉛真汞，真銀真砂，混融煅煉而成真土。是無形者還歸於無形。本乎天者，親乎上也。蓋無形者，神氣也。有形者，渣滓也。形必藉氣而生，氣必依形而立。即晦奄所謂天依形，地依氣，陰陽互為其根者是也。夫丹道妙在用氣不用形。砂汞雖有形，入火則飛，形無其形。銀鉛亦有氣，用之未免氣耗而形存，故知氣化之妙，非深達造化，不可以語此。然氣者，非邈然無象。說無象何以知其有氣。言形者，非蠢然頑質。此形質乃渣滓之物，豈能生化萬物。必也鉛汞合體，神形俱妙，方能變化。何謂神形。比喻人身為形，而非神安能活動，運用應酬。運用者為神，而非形何以特立負載。金丹之理，亦同乎是。蓋神為先天，形為後天。放必以先天而生後天。亦必以後天而取先天也。漁莊錄雲，先天有氣原無質。故向後天質內尋。兩般交媾為夫婦。煉出真金始有形。又云，砂鉛二氣既相合。便是先天契後天。其詞明而意顯矣。所以諸祖丹經，只言氣化之妙，而不言形。故秋日中天雲，陰陽二氣交姤成。不是凡砂及水銀。而石函記雲，水銀便是長生藥，不是凡間水銀作。皆言氣而不言形也，獨張虛靖雲，非幹砂汞煉成，豈是銀鉛鍛就。說無砂榮，舍砂汞難立根基，欲棄銀鉛，棄銀鉛怎求神室，是以凡中取聖，濁裡求清，以四濁而滌三清，將九還而歸七返，則形氣並用之旨，惟張翁獨自發露。夫此先天后天，是丹道第一要著。若二者不合，必不成丹，故特揭出以告學者。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 先天（xiān tiān）：出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
  • 比喻：出廠設定／原廠狀態。
• 金丹（jīn dān）：內煉成就的象徵性結晶：指身心高度整合、穩定、靈明的狀態，不是吞一顆金屬丸。
• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

先天是氣、後天是形；丹道第一要緊，是形氣相契——用氣不用形，又離不開形。

閱讀心得

這三節字不多，卻把半部丹經的架子撐住了。真鉛真銀真汞真土，講的是無形五氣；凡鉛凡銀凡砂凡汞凡土，講的是有形渣滓。世人病在哪？要麼執「無」成頑空，丟了可下手的質；要麼執「有」成死物，把凡銀凡汞當仙藥吞。

老道說破：形必藉氣而生，氣必依形而立——陰陽互根。丹道妙在用氣，不是教你廢形；「凡中取聖、濁裡求清」，才是活人的路。先天後天兩下不合，任你會背一百卷經，也結不出那一點真。

讀它，先治「只談先天、不認後天」的清高病，以及「只搬後天、不識先天」的憨實病。

核心筆記（說破）

• 先天五者皆虛：真鉛水、真銀水中銀、真砂玄火、真汞水中金、真土黄婆——是氣位，不是櫃檯上的礦石。從前藏著叫你猜，今日說破：虛不是沒有，是未滯死在形上。
• 後天五者皆實：黑錫、世銀、硃砂、水銀、硫土——滯於有形。實不是罪，罪在把實當終點。
• 有形終歸有形，無形還歸無形：本乎地者親下，本乎天者親上。你煉的若全是渣滓相剋，只得渣滓；要得神妙，須知氣化。
• 用氣不用形：砂汞入火則飛，形不常住；銀鉛久用氣耗形存。深達造化的人看氣之聚散，不看形之頑硬。
• 神形俱妙：人身為形，運作為神；神無形不立，形無神是屍。金丹同理——先天神、後天形，以先天生後天，以後天取先天。
• 漁莊錄一句漏盡：「先天有氣原無質，故向後天質內尋。」就這麼直說了：向質裡尋氣，不是向氣裡空想質。
• 形氣並用：張虛靖說得狠——無砂汞難立基，棄銀鉛怎求神室。偏廢一邊，必不成丹。

義理分析

層次	張三豐說破	日用對應
先天	未耗、能靈的氣與神	醒來那一刻還清醒的覺知
後天	形體、飲食、事物	吃喝睡、做事做人的載體
契合	兩下交、不單執	靜中有養身，動中有收心
言氣不言形	祖師防你執渣滓	少囤「法寶」，多問「氣亂不亂」
凡中取聖	從濁裡淘清	在煩惱事上練得住，才是真修

與《金丹大旨》合看：大旨講「一」與順逆；本篇講「一」如何落在形氣兩邊。先後天不合，順逆都是空話。

分節點撥

一、先天：無形五氣

五色五名，只是教你分位。執著名色去「找器官」，死在門檻上。

二、後天：有形渣滓

後天不是敵人，是材料與舟楫。沒有舟，你渡什麼河？

三、先天如何契合後天

鉛汞合體、神形俱妙——內煉說破就是：心定得住、身養得住，兩下才談得上「交」。

四、祖師宗旨與第一要緊處

先天後天是第一要著。兩者不合必不成丹。警惕：滿口先天、身體垮掉，是自欺。

日用一句

做事時留一分「氣還在不在」的自覺：說話前喘勻、生氣前停三息——這就是最小的「先天契後天」。