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主題
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《超神脫胎說》是「天章玉冊」中的一篇,建議用「術語+結構+一句日用」三件套來讀。
以下是現代繁體中文全文,可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
| 序 | 章節 |
|---|---|
| 1 | 一、超神脫胎的本義 |
| 2 | 二、異名與謎語 |
| 3 | 三、臨爐操作次第 |
讀法: 先掃章名抓主線,再逐節精讀;核對原文請切站內「原文」分頁。
金丹要訣 · 超神脫胎說
二十斤黑鉛已經煉到枯竭,還不能立刻拿去配砂、打硫,怕裡面的癸水還沒有去盡。一定要煉到只剩四斤金鉛,才可以轉用。
如果就拿來養砂、乾汞,好比源頭還沒清,下流必然混濁。應當脫去它的形骸,超拔它的神氣,才能顯出通靈入聖的作用。
如果不明白這一步,就成了有形無氣、有魄無魂、純陰無陽,終究是死物。
所謂「超」,是說讓陽神超出,升到九天之上;所謂「脫」,是說讓陰魄脫去,落入九地之中。這正是「形神俱妙」的意思。
重點: 超=陽神超出;脫=陰魄脫去。形神俱妙,才是真超脫。
丹經裡的「形神」二字,又有種種異名,其實不過鉛、汞兩樣,都是就爐中造化的景象來說的:
| 類型 | 常見異名 |
|---|---|
| 鼎爐 | 金鼎土池、乾爐坤鼎、戊己之門、玄牝門、玄關竅、刀圭所、神炁穴、黃庭神室 |
| 藥物 | 真金真火、神火神水、黃金白金、華池神水、黃芽白雪、鉛精汞髓、金荷紫粉、真一之氣/精 |
| 魂魄 | 天魂地魄、金烏玉兔、聖父聖母、月精月華、南鉛北鉛 |
至於「脫烏衣」「脫絆衣」「脫皂袍」「退砂皮」「剝龍」「退筍籜」「脫殼解甲」,又都是「超脫」中的謎語。
若從出池的一面說,也叫己土、天硫、衣衫、砂皮、伏屍、八石、囂塵、石骷髏——都是給那已死真鉛的外殼另起的名號。
能明白「超脫」這一著,藥物的真假、火候的深淺、配合的竅妙,都在其中;二十四品神丹、七十二家爐火,處處都通。
方法是:取三斤真正枯煉過的黑丹,搗細如粉,用紙攤在几上,粘在丹罩的鐘口上;再取黑鉛七八錢,均勻鋪在罩內紙上。
另用紫土堅池,像飯碗那麼大、底要平,看池子大小,把洗淨的凡銀一二十兩放在池內,用枯鉛蓋住銀面,再用龜蓋蓋在池上。上下用大火煉一二炷香,撥出枯鉛,加大火煉出金花,急忙把丹罩扣上,隨即取去。
到第四日,不再加黑鉛,只以枯鉛蓋面,從早煉到午後,撥去枯鉛,用風箱大火煉半日,務必紅光閃爍、金花堆錦,再栽黑鉛如前再煉三日;到第四日,又用大火退陰氣半日。如此接續做下去。
臨爐注意
池小就要分池煉;池壞了就立刻換池。務必煉到黑鉛裡的陰氣盡絕才好,否則怕成後患,千萬謹慎。
大體上說:池內金鉛多,栽黑鉛也可以多些,不必死摳分量數目。
| 口訣 | 白話 |
|---|---|
| 不離母 | 用這種鉛去配養生砂,是為了接住黑鉛的氣 |
| 不離金 | 用這種鉛再接黑鉛,養煉到金鉛才停 |
| 鉛枯汞自乾 | 古人所謂鉛枯汞自乾,就是這個意思 |
火候、藥物、配合,盡在這裡;臨爐的巧妙,在人自己。
祖師說:金丹說破,罪責非同小可,禍及九祖,不只一身。我既然不避風刀之禍,把本末直說出來,又指出這段要緊工夫,後面還載詩歌為證,就是要讓同志得意忘象、得一而畢萬,不至於臨場再問津。
這篇文章屬於「核心經典/丹道總綱」。面對古文與丹學術語,不要一開始就追求「我會煉」;先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後,再決定哪些只是思想資源,哪些涉及身心操作(後者需謹慎,不作指導)。總綱與大部頭:先立地圖,再入專派。
讀法提示
每讀完一節,合上書用白話說給自己聽;說不出來就代表還在「眼到口不到」。
| 練習 | 怎麼做 |
|---|---|
| 一句話 | 用完全現代的中文寫:這篇最想改變我什麼? |
| 術語卡 | 選 3 個術語,用自己的比喻重寫 |
| 流程卡 | 把流程圖改成你的版本(可更短) |
| 邊界 | 寫下「我只理解、不操作」的部分 |
tao.CHM → 天章玉册/伍 柳 仙 宗/金 丹 要 诀/超神脱胎说.mht二十斤黑鉛既已煉枯,未可便以之配砂打硫,恐癸水未盡。必要煉至四斤金鉛,方可轉致。若就將來養砂乾汞,是猶源頭未清,其流必致混淆。宜脫其形骸,超其神氣,方顯通靈人聖之用。苟不明此,是謂有形無氣,有魄無魂,純陰無陽,終是死物。夫所謂超者,言超出其陽神而升於九天之上。脫者,言脫去其陰魄而入於九地之中。即形神俱妙之旨也。形神二字,丹經有金鼎土池,乾爐坤鼎,真金真火,神火神水,黃金白金,華池神水,黃芽白雪,天魂地魄,金烏玉兔,聖父聖母,月精月華,南鉛北鉛,鉛精汞髓,金荷紫粉,聖灰聖胎,勾庚縮貨,六神伏屍,五金八石,靈英三華,真一之氣,真一之精,戊巳之門,玄化門,玄關竅,刀圭所,神炁穴,黃庭神室,種種異名,不過只此鉛汞二物,觀爐中造化景而言之耳。脫烏衣,脫絆衣,脫皂袍,退砂皮,剝龍,退筍籜,脫殼解甲,又皆超脫中之謎語也。若出池而言,亦曰己土,天硫,衣衫,砂皮,伏屍,八石,囂塵,石骷髏,皆此實死真鉛之殼而別為號耳。能知此超脫一著,藥物之真假,火候之深淺,配合之竅妙,盡在其中,二十四品神丹,七十二家爐火,頭頭是道矣。法用三斤真枯黑丹,搗細如粉,以紙攤几上,粘于丹罩鐘口,將黑鉛七八餞,勻鋪罩內紙上,再將紫上堅池,如飯碗大底平者,看池大小,置洗過凡銀一二十兩於內,以枯鉛蓋銀面,以龜蓋蓋池上。上下大火,煉一二炷香,撥出枯鉛,加大火煉出金花,急將丹罩扣上,隨即取去丹罩。又以枯鉛細末,蓋於黑鉛上,小火溫煮半日,至午又撥出枯鉛蓋,銀面有小赤金花。又如前栽黑鉛一兩,又蓋枯鉛汞,溫煮半日,至晚又撥出枯鉛。又栽黑鉛一兩,蓋枯鉛末,小火溫煮,更加細炭,隨爐中宿火,養至次早,如池好,即發火如前再煉,連煉三日,至第四日,不加黑鉛,只以枯鉛蓋面,自早煉至午後,撥去枯鉛,上風箱大火,煉半日,務要紅光閃煉,金花堆錦,即栽黑鉛如前再煉三日。至第四日,又大火退陰氣半日。如此接去,若地小,須分池煉之。若池壞,即便換池。務煉至黑鉛內陰氣盡絕方好。不則恐為後患。慎之慎之。大抵池內金鉛多,栽黑鉛亦可多些,不論分量數目也。將此鉛配養生砂,以接黑鉛之氣,是不離乎母也。將此鉛接黑鉛,又養煉至金鉛方住,是不離乎金也。古人所謂鉛枯汞自乾者也。火候藥物配合,盡在於是。臨爐作用,巧妙在人。祖師雲,金丹說破罪非常,殃及九祖非一身。予既不避風刀,直陳本末。仍指出此段要妙工夫。更載詩歌於後為證。要令同志得意志象,得一畢萬,不至臨時更問津耳。
山人直言
古人講道多半藏一半;此處說破核心,只用白話。仍須自珍身心,不作盲練。
超是陽神升,脫是陰魄去;源頭未清就配砂乾汞,下流必濁——形神俱妙,才叫真超脫。
二十斤黑鉛煉枯,仍不可便配砂打硫——癸水未盡,源頭不清。要煉到金鉛、超其神、脫其形,才通靈入聖。不明此步,有形無氣、有魄無魂、純陰無陽,終是死物。
丹經異名如山:金鼎土池、黃芽白雪、脫烏衣、退筍籜……老道一句說破:不過鉛汞二物,就爐中景象起的號。 你若在異名裡蓋一百座廟,永遠出不了爐。能知超脫一著,藥物真假、火候深淺、配合竅妙都在裡頭;不知,二十四品七十二家,頭頭是迷。
祖師怕洩漏,說破罪及九祖;我既直陳,你也要自珍:這是文獻地圖與身心隱喻,不是叫你去臨爐玩火。 內煉落實處:去濁盡、氣清、神凝,舊壳肯脫,新機才靈。
| 概念 | 張三豐說破 | 日用對應 |
|---|---|---|
| 超神 | 清明之神做得了主 | 怒時還能停,是小超 |
| 脫胎 | 舊習、舊濁肯落 | 改掉一個真毛病 |
| 癸水/陰氣 | 未盡的濁與躁 | 宿怨、成癮、假忙 |
| 異名 | 地圖符號 | 認路牌,別吞路牌 |
| 退陰日 | 專事清理 | 定期斷資訊、斷刺激 |
| 臨爐巧妙在人 | 活法不死法 | 依身心實際調,不硬套 |
與《言先天後天》對看:那篇講形氣契;本篇講濁盡神超。與《築基》對看:基不固談超脫,是沙上起飛。
形神俱妙,不是有形無氣。警惕:幻想出神,不清理源頭。
名越多心越雜。能歸到鉛汞二物、清濁兩字,便進門了。
三日養、四日退,池壞即換——象外之意:節奏、檢驗、環境要對。身體有恙先治病,妄念當功法必出偏。
每週留半日「退陰」:少說話、少螢幕、少爭勝,只作清理——這就是最小的超脫練習。