妙訣歌第十四

《妙訣歌第十四》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。

《妙訣歌第十四》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

---

本篇導覽

序	章節
1	一、大道其實不遠
2	二、陽生、調藥與河車
3	三、大藥、十月與早修

讀法： 本篇是《金仙證論》的歌訣總提；先抓「師傳—藥產—周天—大藥—十月」這條線，再對照前後各章細讀。

---

一、大道其實不遠

大道雖然精微，其實就在眼前。自古真正通達的人，沒有不靠師傳的。

書裡比喻多、說法雜，聽到最後往往偏到一邊；一句真訣卻能抵萬卷書。真正下手的地方，全在先天這一步。

重點： 元炁有名無相，本體是虛空清明的。

---

二、陽生、調藥與河車

陽氣剛來時很微細，外形也會跟著有動。 人像從夢裡醒來一樣，神自然移入丹田；這時鼓動「巽風」（呼吸），要在還沒正式採取以前，先把藥調好。

無中生有，天機會自己現前；虎吸龍魂那一套，時機到了本來就自然。身心恍惚，四肢酥軟如綿；藥產生而神能覺知，這才是「水源清」的時候。

火逼金行，全靠呼吸像風箱一樣旋運；河車一轉，進火，把真鉛提取上來。

周天的息數，要按「四分一揲」的節奏隨時調整：

節候	要點
沐浴	在卯、酉
潛藏	在子、午
歸根復命	閏餘合在周天之中
息數滿三百	眉前會有光候、景象

止火的時機一來，光候會連現三次；這時雙目專視中田，不可亂意。

---

三、大藥、十月與早修

大藥難採，要七日綿密守定；過關的路最怕疏忽，機關也最玄。

實修時請記住：

• 求道要懇切，早早去找真傳
• 傳法要擇人，彼此盟誓、慎重相授
• 過關服食，德行要走在前面
• 十月寂照，覺照不能昧

二炁安定，性定胎圓；陽純陰盡時，會有雪花般的景象飄落。超出三界之後，再在上田做乳哺；無去無來，才是坦蕩逍遙的仙境。

重點： 偶然遇上好緣分，就早點修，不要拖；等老了枯骨無資，空自熬煎，後悔也來不及。

三分鐘導讀

這篇文章屬於「核心經典／丹道總綱」。面對古文與丹學術語，不要一開始就追求「我會煉」；先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後，再決定哪些只是思想資源，哪些涉及身心操作（後者需謹慎，不作指導）。總綱與大部頭：先立地圖，再入專派。

這篇在說什麼（現代語）

• 自然 ≈ 自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
• 先天 ≈ 出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
• 周天 ≈ 能量沿身體主要通道循環一圈的描述；有小周天、大周天等說法，屬模型不是解剖圖絕對真
• 道 ≈ 宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理
• 德 ≈ 「道」落實在具體事物或人身上的品質與作用。修德＝讓自己的生命更貼近道。
• 炁 ≈ 常特指較「先天／本源」的氣，強調還未完全落入後天消耗的那一層。

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

每讀完一節，合上書用白話說給自己聽；說不出來就代表還在「眼到口不到」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：天章玉冊（核心經典／丹道總綱）
• 來源：tao.CHM → 天章玉册/伍 柳 仙 宗/金 仙 证 论/妙诀歌第十四.mht
• 白話本段落數：23

← 返回分類 · 全站術語表 · 首頁

原文（繁體）

金仙證論

妙訣歌第十四

（大小周天）

大道淵微兮現在目前，自古上達兮莫非師傳。渺漠多喻兮究竟都是偏，片言萬卷兮下手在先天。有名無相兮元炁本虛然，陽來微微兮物舉外形旋。恍也夢覺兮神移入丹田，鼓動巽風兮調藥未採先。無中生有今天機現目前，虎吸龍魂兮時至本自然。身心恍惚兮四股穌如綿，藥產神知兮正是候清源。火逼金行兮橐籥恁巽旋，河車運轉兮進火提真鉛。周天息數分四揲逢時遷，沐浴卯酉兮子午中潛。歸根覆命兮閏和餘周天，數足三百分景兆眉前。止火機來兮光候三牽，雙目秘密兮專視中田。大藥難採兮七日綿綿，蹊路防危兮機關最元。深求哀哀兮早覓真傳，擇人而授兮海誓相言。過關服食兮全仗德先，寂照十月兮不昧覺禪。二炁休休兮性定胎園，陽純陰在兮雪花飄遷。超出三界兮乳哺在上田，無去無來兮坦蕩逍遙仙。夙緣偶逢兮早修莫挨年，休待老來臨頭兮枯骨無資空熬煎。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 自然（zì rán）：自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
  • 比喻：樹按季節開花，不必用螺絲硬鎖花瓣。
• 先天（xiān tiān）：出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
  • 比喻：出廠設定／原廠狀態。
• 周天（zhōu tiān）：能量沿身體主要通道循環一圈的描述；有小周天、大周天等說法，屬模型不是解剖圖絕對真理。
• 道（dào）：宇宙與人生最根本的運行法則；不是「某一個東西」，而是「萬物如何自然而然」的總原理。
  • 比喻：像作業系統：你看不到它，但一切程式都在它上面跑。
• 德（dé）：「道」落實在具體事物或人身上的品質與作用。修德＝讓自己的生命更貼近道。
  • 比喻：道是電源，德是這臺機器實際能用的電量與穩定度。
• 炁（qì（先天寫法））：常特指較「先天／本源」的氣，強調還未完全落入後天消耗的那一層。
  • 比喻：同樣是電，炁比較像「未過度耗損的原廠能量」。
• 神（shén）：意識、覺知、注意力與精神狀態的總稱；內丹中常是「主導者」。
  • 比喻：像作業系統的使用者介面＋CPU 調度：你把注意力放哪，系統就優先算哪。
• 性（xìng）：心性、覺知本體、本來靈明；偏「心地上的工夫」。
  • 比喻：鏡子本身能照（性），灰塵是念頭與情緒（習氣）。
• 命（mìng）：形體、氣血、壽命與生理運化；偏「身體能量的工夫」。
  • 比喻：硬體與電源管理；性是軟體與使用者體驗。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

大道在眼前，下手在先天；萬卷比喻，不如得師一句、知時一機。

閱讀心得

《妙訣歌》把大小周天串成一長歌：從目前、師傳、先天，到陽來、調藥、藥產、河車、沐浴、止火，再到大藥、防危、德行為先、十月寂照、乳哺上田。像一張行程表——可歌不是旅行社廣告，是次第地圖。

老道說破：歌裡最要緊的不是「三百度」「七日」「十月」這些數，是三個字——時至、自然、防危。陽來微微、虎吸龍魂時至本自然；藥產神知才是清源之候；大藥難採，蹊路最玄。數是節度的影子，執數忘機，就成死功夫。

它還救一種病：拖。「夙緣偶逢，早修莫挨年；休待老來，枯骨無資。」不是恐嚇成仙期限，是說精氣神有本錢期限——你耗到燈枯，再美的歌也唱不動。

過關服食全仗德先：從前藏、今日說破——沒有日用的忠信清儉，工法再密，也扛不住自己那顆欺心。

核心筆記（說破）

• 目前即道，師傳為梯：道不遠，遠在自迷；無師則喻多偏。師不是偶像，是校正你自以爲是的那個人。
• 下手在先天：有名無相，元炁虛然。落後天識神硬做，越做越濁。
• 陽來微微，調藥在未採之先：機嫩就要會養；未融盛猛採，是掐青苗。
• 藥產神知：以「神知」為驗，不以幻想為驗。身心恍惚、四肢如綿——是形容，不是教你癱成一灘還當成功。
• 河車與周天節候：火逼金行、子午卯酉沐浴潛藏——講的是進退停的節奏，不是天文課背誦。
• 止火／視中田：知止比會衝重要。光候牽連，不是追光表演。
• 大藥與德：七日綿綿、蹊路防危；擇人而授；過關仗德。無德硬闖，先傷己，再誤人。
• 早修莫挨：本錢在身，拖是第一漏。

義理分析

歌中節段	張三豐說破	易偏之處
目前／師傳	理近人遠，需印證	無師狂修／唯師是從
先天下手	從虛靜真機入	後天意念硬搬
調藥→藥產	先養後採，神知為度	未產空採、產而不知
河車周天	神息節度運行	執數空轉
止火大藥	知止、防危、綿密	貪進不止
德與十月	德載法、寂照不昧	有法無行、昏沉當定
早修	惜本錢	少年耗、老年悔

與《序煉丹第一》對讀：序是散說節序，歌是韻文總圖。與《危險說》對讀：歌裡「蹊路防危」四字，危險說整篇展開。

分節點撥

一、大道在眼前

片言萬卷，下手先天；渺漠多喻多半偏。警惕：收集一百個比喻，仍不肯安靜面對目前這一念。

二、藥產與河車

陽來→巽風調藥→藥產神知→火逼河車→沐浴歸根→止火視中。警惕：把酥綿恍惚當唯一目標，識神會配合你演戲。

三、大藥與十月

大藥難、防危玄；德先、寂照、性定胎圓；早修莫拖。警惕：未築基談超出三界，嘴上逍遙，身上先垮。

日用一句

把「早修」落成今天就能做的：少熬一晚、少發一場無名火——護住本錢，比背完一曲妙訣歌更像上路。