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主題
序煉丹第一
《序煉丹第一》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。
《序煉丹第一》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
一、神炁而已，清濁與節序
金仙證論·江右株林橋傳廬柳華陽撰並注
序煉丹第一（盡言小周天）
華陽說：想修大道的人，道理沒有別的訣竅，不過神與炁而已。
- 神，是心中的元神
- 炁，是腎中的元炁
煉精的時候，炁本來就在精裡；精炁本是一物。所以曹祖師說：大道簡易，只神炁二者。學道的人若識得神炁之道，就是陰陽、性命之道。
先要窮透自身的造化，究清「清」與「濁」。
| 概念 | 白話 |
|---|---|
| 造化 | 我身的生機：人由此機而生形，仙佛也由此機而成道 |
| 清 | 沒有天地人我之相，渾渾淪淪，恍如太虛；一派先天，機尚未發，靜極自動 |
| 濁 | 因存想、思慮、見聞、知覺而後機才動 |
精生，才可以探攝。精生，就是元炁動。探，是探炁的妙處：必須以正念，收斂微細的神，誠志專意，探入炁動之處，把已生的精招攝回本穴，用火烹煉。
其次要察呼吸、明節序。呼吸像巽風，用起來有次序、有轉變，不能一概而論：
- 精生時——用攝精的呼吸
- 藥生時——用採藥的呼吸
- 藥既歸爐——用封固的呼吸
- 起火時——用起火的呼吸
- 沐浴時——用沐浴的呼吸
金丹始終全仗呼吸，所以叫節序。
二、神炁相戀，爐鼎道路與鉛汞之喻
神凝入炁穴，神就自然戀炁；神炁相合，炁也自然戀神。然後可施可受，精才能化：
- 施的是後天氣，為母氣
- 受的是先天炁，為子炁
子炁得母氣，精才自化為炁。若不明白母氣的真消息，子炁散在外境，精又怎麼化成炁？
我見世人也知道陽生，卻煉精不住、金丹不成，多半因為不知自然而然，混採混煉。知道陽生的人不少，真正化精成丹的卻少，因為不知風火之法：藥產有時、封固有爐、周天有度，卻混採混煉。
再看古書的比喻：
| 古喻 | 本義 | 常見誤解 |
|---|---|---|
| 爐鼎、道路 | 煉精煉炁之所；任督採取升降 | 女鼎、燒煉；被方士迷惑 |
| 鉛汞、藥物 | 神炁比鉛汞、真精比藥物 | 凡鉛凡汞燒煉服食 |
道路，是採取升降、任督脈絡：任脈起於中極之下，上行腹裡至咽喉；督脈起於下極，繞脊入腦。二脈通，百脈俱通；採取由此運周天，能識此爐鼎道路，金丹無不成。
假道越顯，真道越晦，因比喻而惑人誑人的太多了。群書喻名雖多，根源仍不出心腎神氣。妄人借喻為盲，說先天氣不在自身、在女鼎；初學淺見，信方士迷弄，更不識金丹真訣。
智者得師而明，愚者被師而誤，都因不悟群書簡易之妙。智人能識真假、除妄歸正，訪明師印證；愚夫喜旁門小法，暗裡想做別人的師，縱有仙書真訣也不看。
三、先天下手與小周天火候次第
所以我要詳而直論天仙道：本於先天的神炁。
什麼叫先天？虛極恍惚之時。
- 知道是誰在恍惚——那就是先天之神
- 恍惚中忽然真機自動、陽物勃然舉——就是先天之炁
此時若能下手修煉，何患不成仙？
煉精，炁就在其中——精由炁化，炁由精滿，煉精即是煉炁。煉形，神就在其內——神凝而後水融，神炁合一。煉時必明其火，用火必兼其風：火就是神；精生時以神馭精，精才歸源；既歸了，又久久以呼吸燻蒸，精才化炁。
存乎其誠，入乎其竅，合乎自然：凝神時外除耳目、內絕思慮，專志凝入炁穴，又要合自然動靜，不可強制放縱。能依時而煉——依陽動之時，有動就煉——藥物自然生。
生了，有的卻往熟路跑。熟路就是陽關，是昔日精炁所遊之路；古人走洩，都由此。不起火歸爐，難免走失。藥物既歸爐，又當速起火，逼行周天：「火逼金行顛倒轉」就是這個。不行周天之火，炁不聚、丹不結。
若不明火候精微，有藥也不能成丹。火候是總名，裡頭有次第：
| 階段 | 候 |
|---|---|
| 精生 | 調藥之候 |
| 藥產 | 採取之候 |
| 歸爐 | 封固之候 |
| 起火 | 運行之候 |
| 沐浴 | 停息之候 |
| 火足 | 止火之候 |
這是小周天的秘機。
不知橐籥的消息：橐籥就是往來呼吸，古人喻為巽風；升降靠這風運，不得此風，軸輻不如法。小周天始終全憑橐籥之風作金丹權柄。
不明升降法度：升降是運行周天之法，有度數；不知度數，丹就不結。不識沐浴之候：沐浴在卯酉生殺之位，停息即是沐浴。不曉歸根之所：歸根是還到氣穴、歸本位。這樣空煉，怎麼成道？
大凡臨機之時——採取燻煉之時——必須神清志勇，立定天心之主宰。天心叫中黃，在天之正中，又名天罡、斗杓；在人為真意中宮。失真意，就像臣失君主。
要像車輻湊軸那樣徘徊運轉：內鼓橐籥之消息，外依斗柄之循環。周天火候憑橐籥之息定度數。如此神炁相依而行、相依而住：
- 火候當行則神炁行
- 當住則神炁住
- 當止則神炁止
重點： 這樣煉，金丹無不成。
時乾隆庚戌春，傳廬柳華陽序於皖城潔王古廟中。