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主題
太上老君說常清靜經
心怎麼靜下來：不是壓死念頭，而是看清妄從何來。
《太上老君說常清靜經》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
本篇導覽
| 節 | 主軸 |
|---|---|
| 一 | 道體：清濁動靜 |
| 二 | 遣欲澄心，湛然常寂 |
| 三 | 妄心失道與持誦功德 |
重點： 人能常清靜，天地悉皆歸。清靜不是枯坐發呆，而是應物而不亂、常應常靜。
一、道體與清濁動靜
大道沒有固定形狀，卻能生育天地；大道不帶偏私情感，卻能運行日月；大道沒有固定名稱，卻能長養萬物。我不知道該怎麼稱呼它，只好勉強叫它「道」。
道有清也有濁，有動也有靜：
| 對照 | 清／動 | 濁／靜 |
|---|---|---|
| 天地 | 天屬清、天主動 | 地屬濁、地主靜 |
| 男女 | 男偏清、男主動 | 女偏濁、女主靜 |
從本源往末梢流佈，萬物就這樣生出來。清是濁的源頭，動是靜的根基。人如果能常常清靜，天地的道理都會歸向他。
二、心神與遣欲澄心
人的神喜歡清，心卻去擾亂它；人的心喜歡靜，慾望卻去牽引它。
若能經常遣開慾望，心自然安靜；澄淨其心，神自然清明。這樣六慾不會生起，三毒也會消滅。做不到的人，只因心還沒澄、欲還沒遣。
能遣開的人這樣做：
- 內觀自己的心——心裡並沒有一個可執的「心」
- 外觀自己的形——形也並非固定可執的形
- 遠觀萬物——物也並非固定可執之物
這三者都「無」了，只見到空。再觀這空，空也空掉；空到沒有可空之處。所空既無，「無無」也沒有了；「無無」既無，便是湛然常寂。
寂到沒有可寂之處，慾望怎麼還生得出來？慾望既不生，才是真正的靜。
在真常之中去應接事物，在真常之中得見本性；常常應物、又常常安靜——這就是常清靜。如此清靜，漸漸進入真道；既入真道，名叫得道。
重點： 雖名叫得道，其實並沒有什麼可「得」——只是為了化度眾生，才立「得道」這個名字。能悟到這一層的人，才可以把聖道傳給他。
三、得失之辨與持誦功德
上等的士人不爭，下等的人好爭。上德不自居有德，下德卻死守「德」的名相；執著的人，本來就不明白道德。
眾生之所以得不到真道，因為有妄心：
- 有妄心 → 驚擾其神
- 神被驚擾 → 黏著萬物
- 黏著萬物 → 生出貪求
- 貪求一起 → 煩惱
煩惱妄想讓身心憂苦，於是落入混濁羞辱，流浪生死，常沉苦海，永遠失去真道。
真常之道，悟到的人自然得到；得到而悟道的人，自然常清靜。
仙人葛玄說：我得真道，曾把這部經誦過萬遍。這經是天人修習的，不傳給下等之士。我從前從東華帝君那裡受得，東華帝君從金闕帝君受得，金闕帝君從西王母受得——口口相傳，不靠文字。
| 根器 | 持誦／悟修之果 |
|---|---|
| 上等士人悟到它 | 升為天仙 |
| 中等的人照它修 | 可列南宮之官 |
| 下等的人得到它 | 也能在世間長壽，遊行三界，升入金門 |
左玄真人說：學道的人持誦這部經，就有十天善神擁護其身，然後玉符保神、金液煉形，形神都妙，與道合真。
正一真人說：人家有這部經又能悟解的，災障沾不上身，眾聖護門；神升上界，朝拜高真；功滿德就，與帝君相感應。只要持誦不退，就能身騰紫雲。
記住這句
遣欲澄心 → 湛然常寂 → 常應常靜 → 名為得道（其實無所得）。