三字法決經注

《三字法決經注》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。

《三字法決經注》現代白話全譯

以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。

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一、本篇導覽

子元趙魁一著，千峰老人趙順一批註。

區塊	內容
序語	魁一訪道、修廟因果、得傳天命
下手總綱	祖竅、生死竅、採藥、返還補腦
文武火	回光照、渣滓病、嬰奼相抱
辨偽斥邪	求師、禁女鼎、紙上偷道
甘露與藥產	玄膺、延年、正子時下手
築基應驗	百日、黃婆、自交媾
開關出胎	八脈三關、胎息、移爐換鼎
勸世收束	延年、斷淫、九不度九準度

重點： 真道不外神炁；下手、轉手、了手、撒手。神是性，炁是命，神炁合一為修。天上無好色神仙，亦無帶病神仙；身中自有真陰真陽。

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二、千峰老人序語

胞兄字子元，名魁一，從小好道。十歲喪父；兄弟二人，長兄興一，次子順一（過繼叔父）。母親教他先讀書通書理醫理，再出外訪道。十八歲完婚，妻苑清一亦好道。

訪道三十多年，師承金山派譚至明、龍門派彭茂昌、臨濟派真元、理門廣四爺等三十餘位——其中多為燒香磕頭、印書放生、單念一字；按《慧命經》與真元所傳用功，舍利子已足，因母親在堂不敢過大關。母親無疾而終後，約十三年未回鄉。

民國五年，村人韓某欲買北廟拆賣。魁一齣資六十元買歸大官眾，不拆。工程缺資，順一致書天津李善人，李慨允擔全部費用。村眾因嫉生恨，控告不成；魁一子時焚香自誓，夢大士授笊籬撈「證因果」，虎咬而鼻血——翌日頭疾全消。後遇小平島彭茂昌授天命，雲遊度人。民國二十二年，阻撓修廟者多得顯報。

口訣：

打開神炁路，能添海底燈。得著靈明眼，永固神炁精。

註：曰鉛曰汞曰龍虎，一種性命在師傳。若知火候會採藥，了卻萬卷丹經篇。

三、下手總綱：祖竅、生死竅、採藥

三字	要旨
要學道	真心好道，世界一切不掛心
憑指教	無明師，摘兩句話頭謂之得道——自問可成否？
性命根	祖竅：二目之中心，內管通腦髓正中，有祖炁胞
生死竅	命門：肛門前、外腎後正中；陰蹻脈，八脈總根，採藥處
用手指	精生炁發時，身體歪斜臥，手指點住生死竅，不教精炁撞出
得顛倒	順出生人，逆回作丹，中間顛倒——下手採藥
朝上跑	精中真炁由督脈：尾閭→夾脊→玉枕→泥丸
若長主	總得性命雙修；下手、轉手、了手、撒手，快找明師
學不老	下手採藥小周天常煉，準能長生不老
返還精／快補腦	精不能自還，調到藥產神知、精炁要撞出時逆回補腦；火候不足強採受大傷
功夫到	久靜而動——活子時；速轉法輪，真陽自縮回

活子時陽不回：法輪轉七次仍不回，再用雙吹吹七次；再不縮，方可論下手採藥——否則「何轉成少」。

四、初煉與文武火

初煉丹、回光照

垂簾明心守祖竅，手腳和合扣連環。閉口藏舌舌頂顎，神炁不空玄關生——是煉神炁。

• 回光照：二目合併；遠觀其物，物無其物；日月歸併，陰陽合一
• 用水火：非水火既濟，是外文武二火；用神火提出五勝邪火（病），化為渣滓流出
• 相對照：身上有病如何修道？先將病提出，再用文火養收五臟竅

嬰奼、玄關、名目

三字	白話
嬰兒奼／兩相抱	左陽右陰；陰陽和合，渣滓出淨；出母腹陰陽分開才生病
天地中	天之下、地之上，日月之中，陰陽交合處
玄關竅	無定位；黃庭一路為玄關；精炁神足，二目前○為玄關
十字街／方寸地	性竅、祖竅。邱祖：十字街前一座樓，樓上點燈不用油
靈明竅／四會田	腦中仁、祖炁胞，下通命；四相和合、五炁朝元之田
人難找	採藥在生死竅，煉慧光在祖竅——即神炁
名目多	散在丹經名目多，就是神炁；神是性，炁是命

文武配比

火	成數	作用
武火	三成	兩黑眼珠合併回光照，煉出渣滓
文火	七成	閉目內睜，心意氣降丹田，養根苗、生黃芽

文武煉完，血脈調和；久靜而動，真陽自舉——轉法輪縮回。

渣滓病：喜傷心、怒傷肝、哀傷肺、懼傷膽、愛傷神、惡傷情、欲傷脾——用外文武火提出，由兩眼往下掉（非眼淚）。關元一竅展開，上通大眼角，五臟之病衝出。

五、求師辨偽與斥旁門

偽道與天報

• 紙上找兩句、偷道改頭換面、吸轉空氣當採藥——瞎揣摸
• 以女鼎說法準遭天報；真道一人身中自有真陰真陽
• 師誤傳匪人，師與匪皆受天譴；自古無好色神仙

三字群	要旨
要求師	孔子、如來、老君全有師；無師傳人是蒙人
怕人笑	有心再投師又怕笑話——錯傳人其罪大矣
小攢風／偷著學	大道非偷學；心不真則全訣不傳，任憑你偷
謗壞道／信口說	邪淫男女鼎爐謗壞真道
眼前邊，劫數到	假道蒙財，劫數到財產性命分散

半邊鍋、白漿熬：南邊鍋煮玄黃是煉性；紅血化白血、武火提出渣質，通身暢快。

六、甘露、採藥火候與龍虎聲

甘露下降

1. 閉天地穴，開玄膺穴（口內巧舌後）
2. 靜水瓶朝下倒——甘露存在舌根後，正要噴出時用意一吞
3. 咕嚕一聲過十二重樓，似蜜甜；腹響如雷，至丹田化陰精
4. 陰精降外腎化陽精——延年藥；再採外藥逆回「澆枯樹」

無師嚥下食嗓，功廢。

開關聲象

現象	含義
玉磬報／金門炸	祖竅開，真炁衝開氣管
風雷到	開關展竅先兆
龍吟	精在管內動，嗡嗷之聲
虎嘯	炁在管內行，風聲
無弦曲	聲細小好聽——精炁尚不足，走得慢
仙樂鳴	通身竅開，笙吹細樂

聽個到： 聽無所聽——精炁開通無淤塞。勿一聽龍吟虎嘯便認精炁足；必到細聽細氣，才是精管足。

正子時下手

節拍	做法
藥不足	不能採
轉法輪不回、雙吹不縮	又一起為二候——正子時
急下手	勒陽關，調外藥；藥產神知、精出時，手指點住生死竅
巽風六候	闔闢收回，逆升乾頂
海底摸	手仍點住，封固吸呼，精管口封住

虎一跳——初採藥處要師傳；自知會採不知火候，是白採，不能作丹。

七、順逆、口對口與真種

概念	白話
順行	精炁神順行生人道
逆回	逆回是仙道
三件事	順生人／逆成仙／燒香念佛想上西天——由你挑
口對口	閉天池、開玄膺，對重樓口——非人口對口
竅對竅	閉任開督，手點生死竅對尾閭
搭上碴／對上號	玄膺與氣嗓連合；督脈弦與尾底骨連合，真炁升泥丸

真種＝舍利子。金光一現備法器；二現止火採藥（不止有大危險）；三現採大藥過關——總得祖上有德、本身大功德。

種稻田須真種子；採藥吸空氣＝用殼粟種地——瞎胡鬧。

真訣四步：

1. 下手——和合真種
2. 轉手——修舍利
3. 了手——養道胎
4. 撒手——出胎面壁

除此之外卻無真：煉精化炁，炁化神，神足還虛。

八、築基應驗與自交媾

百日功可將精囊補足為築基（視虧欠多少）。應驗：

• 丹田發熱，虛室生白
• 由臍至目一路虛白——虧欠之精足
• 黃婆引：真意引入丹田，戊己二土陰陽炁合一
• 周身融和，真陽惚然又舉

女孩兒兩團圓：丹田真炁屬陰（奼女），心中真炁屬陽（嬰兒），真陰陽交合團圓——景象不能言，窈冥中神炁紐結一團。

自己精，自媾煉： 炁滿任督自開；採回逆行，進陽火、退陰符。起於生死竅為督，止於生死竅為任。緊重武火，微暖文火。

重點： 是自己雲雨自追歡——一人，非二人。男女交媾之精是旁門邪法，傷性命。

三界：下丹田煉精，中丹田煉炁，上丹田煉神。先展竅（八脈），後開關（尾閭、夾脊、玉枕）。

霹雷響震天關——真炁撞開祖竅，慧生，問一答十。

九、胎息、出胎與還虛

胎息

玄牝自呼自吸，如魚吞水，非口非鼻，無出無入。真息是內裡消息之呼吸，在下田；由踵蒂之氣吹噓，逼運真炁——上不過心，下不過腎；入竅中竅，惚然大定。

出胎護持

默默用，通泥丸，如火熱向上翻。出天門：閉六脈，天靈開；用「念動而向太空」口訣現真形（性中慧光＋命中金光）。

出胎危險

• 一現速收回，莫遠走丟家園
• 見佛祖菩薩美景不可認——魔之變化
• 胎形堅固：七日一齣，急速收回；高身三五尺勿驚恐
• 收胎：眼子卯午酉子一轉、一閉目，送歸祖竅下降丹田

三大會：

1. 閉任開督——命與性會，能補身
2. 閉天地開玄膺——炁與氣會，能養神
3. 閉六脈開天靈——神光出會，能現身

移爐換鼎：煉虛空粉碎。達摩面壁九年。還虛至極——天地有壞，這個不壞。

有為無為

對象	路數
破身	由有為有象煉至無為無象；自己精自己還
童身	陽精足，從觀空而空煉起（禪門）；採大藥不過七日靜功、十月可出神

陽關一閉準長生；煉到自閉，可得大還丹。脫胎時周身軟；要侶伴，入深山防驚動。男懷胎無人見——非肚子大，是舍利子足滿，恍惚渺冥中有真種。

十、勸世與總收

衛生延年

找著周身一點真陽之炁，煉得通身純陽——成佛、生人、強壯、生死、有病無病，全在此炁多少。借後天五穀之精，採回返先天，內有舍利子。

人仙：世人有病我無病，軟弱我強壯，吃藥我不吃，有死我不死——真衛生。

九不度／九準度（師囑）

不度： 自好勝、自顯好名、自稱已能、迷信妄想、重財輕義、有始無終、口善心惡、奉師哄道、祖上無德。

準度： 丈夫智真、搜求秘文、忠孝仁義、慈善濟物、全戒五葷、尊師重法、立誓願深、多求名師、助師成道。

效驗與收束

得真訣後：精神強，體輕盈，面紅光，雄糾糾，筋骨壯，開智慧，身體胖；說話聲洪亮——不用逞，自來的英雄樣。

《三字法訣經》採藥功法說得明白；大周天與出胎，不敢全洩。古道書經萬卷，細閱對，俱一般。真正道，得延年；要長生，須借凡；憑妙訣，真師傳。

千年鐵樹開花易，一失人身萬劫難。

勾消了一本閻王帳——會下手口訣，是真衛生。訣法不與諸道書同者，是旁門外道。

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民國二十二年，千峰老人將《三字法訣經》註明。胞兄度弟子二千餘，順一亦度二千餘。凡千峰先天派金丹大道弟子，不準亂傳。

三分鐘導讀

這篇文章屬於「核心經典／丹道總綱」。面對古文與丹學術語，不要一開始就追求「我會煉」；先追求「我讀得懂作者在用哪一套地圖」。把精氣神、性命、火候、藥物等詞換成現代語言後，再決定哪些只是思想資源，哪些涉及身心操作（後者需謹慎，不作指導）。總綱與大部頭：先立地圖，再入專派。

這篇在說什麼（現代語）

• 小周天 ≈ 常指任督等主要通路的循環模型，被許多流派用作「打通基礎循環」的說法。
• 大周天 ≈ 在小周天基礎上，更廣的全身／更細微層的循環描述；各派定義不一。
• 下丹田 ≈ 下腹一帶的意識與能量安住區（約臍下），許多法門當「家」來看。
• 中丹田 ≈ 胸口／黃庭一帶的中層安住區，常關聯氣與情志。
• 上丹田 ≈ 眉心至頭頂相關的上層安住區，常關聯神與覺知。
• 自然 ≈ 自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。

建議閱讀步驟

1. 先看本頁流程圖與心智圖（先有地圖再走路）。
2. 本頁已預設 白話本；把全文當現代文章連讀。
3. 再切到 原文，用白話印象回頭核對關鍵句。
4. 用 術語 分頁，把本篇高頻詞收進自己的詞卡。
5. 想聽人「說破」核心，看 三豐心傳（張三豐口吻・心得／筆記／分析）。

讀法提示

每讀完一節，合上書用白話說給自己聽；說不出來就代表還在「眼到口不到」。

學習流程圖

心智圖

讀後練習

練習	怎麼做
一句話	用完全現代的中文寫：這篇最想改變我什麼？
術語卡	選 3 個術語，用自己的比喻重寫
流程卡	把流程圖改成你的版本（可更短）
邊界	寫下「我只理解、不操作」的部分

出處

• 分類：天章玉冊（核心經典／丹道總綱）
• 來源：tao.CHM → 天章玉册/性 命 法 诀 明 指/三字法决经注.mht
• 白話本段落數：80

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原文（繁體）

三字法決經注

子元趙魁一著千峰老人趙順一批註

千峰老人序語

胞兄字子元，名魁一。自幼好道。父永寬，母孟生貞。二老曰：“子好道，最我趙門祖德也。”於是魁一子十歲喪父，有兄弟二人：長曰興一，次日順一。將三弟順一承繼叔父永升為子。孟母愛教兄日：“汝好道，不如先讀書。書理、醫理通達後，再出外訪道，亦不為遲。”至十八歲完婚，妻苑清一亦好道學。由此出外訪道。有時二、三年回家探母一次，有時四、五年回家一次。孟母日：“你在外訪道三十餘年，所學何道？”魁一跪稟日：“金山派譚至明老師，龍門派彭茂昌老師，臨濟派真元老師，理門廣四爺老師。其餘三十餘位亦有燒香、磕頭、指望西天來接者，亦有印書、放生、唸經者，亦有心念一字、上天磕頭者，其餘真訣真法不會。兒按《慧命經》真元老師授我的用功，現今舍利於足矣。母親在堂，兒不敢過大關撒手逍遙去耳。”後孟母無疾而終，餘兄俟殯葬後迄今十三年之譜，尚未歸裡一次。

民國五年二月上旬，胞兄趙魁一身居靜室，勤習禪定。忽有村人韓某造訪，且日：“僧人洞天，擬售北廟，索價甚廉，不過六十元，請君代為署券可乎？”兄曰：“爾購廟何用？”韓曰：“拆而變賣，一轉移間，即可獲利。”兄曰：“爾不拆廟，亦不愁吃飯。爾尚未受凍餒，奈何因一時小利，落終身拆廟惡名？”韓曰：“廟無人買，僧將絕食。”兄曰：“餘願出價六十元買此廟，而不拆可乎？”於是約集村眾三十二人，將僧人洞天賣廟之事說知，公同議決，將此廟買歸大官眾。出資立券，並由大眾各憑緣法向外募化，指日動工，重新修理。詎料開工未久，即因無款而中止。

是時餘方經營商業，回家省兄，聞知停工之事。遂修書亟囑胞兄持赴天津，謁見李善人。述明來意，李即慨允。命胞兄持六十元先回，工程事歸李一人擔負。

明春即鳩工選材，大興土木。

村眾見胞兄成此大功，未免因嫉生恨。揚言汝一人募來之款，我大官眾不用。胞兄即將募來六十元修理東西配殿臺座，以備明春立架之用。村眾謗言四起，疑胞兄有借廟生財之意。

內中有劉某者，約來村正副加入團體，聳動村眾，投縣控告。且曰：“路費及城內食宿可由村中公款項下開支，大家進城隨走一遭，何樂而不為？”

眾欣然允諾，遂蜂擁至縣，寓義國居。呼酒點菜，興高彩烈。

斯時忽有一巨紳，亦來雅座用膳。村眾起立謙讓，臣紳慢不為禮。稍領其首而已。紳膳畢，即向縣屬而去。村眾曰：“此人與趙氏弟兄交好，必系來署請託，吾等官司恐不能得好。盍歸休？俟佈置妥協，再來控告。”眾贊成，此舉共用去十八元有餘，由本村公項開支。

餘胞兄聞說此事氣得頭大如鬥，像大頭翁，乃於夜半子時焚香出口念《五字經》，且曰：“我弟子修廟，若有一毫利己私心，請神明降罰。若村眾執迷不悟，亦諸神明默為佑導，免來欺我。”跪念不起。斯時一陣昏迷，恍惚之間，猛見大士現身，給胞兄笊籬一把，教向水中撈取。取出“證因果”三字。當此之際，忽由身後來一猛虎，照頭一口。兄痛極而呼曰：“虎咬我矣。”奔命而逃。家嫂聞兄夢魘驚呼，取燈來視，見兄周身血跡殷然。細視之，由鼻孔流出。次日頭疾全消，與常人無異，蓋全愈矣。

居無何，村眾息論。由是出外訪道，得遇小平島彭茂昌老師授以天命。雲遊四萬度弟子，今在東三省開度，道運宏開。

至今民國二十二年八月中破廟仍在，亦無人修理。當時阻撓此事之人，皆得顯報。天道無親，賞善罰惡，信非虛矣。

千峰老人趙避塵謹記

三字法訣經注

訣曰：

打開神炁路，能添海底燈。得著靈明眼，永固神炁精。

注曰：

曰鉛曰汞曰龍虎，一種性命在師傳。若知火候會採藥，了卻萬卷丹經篇。

要學道【注】餘胞兄魁一子曰：“要學道，總得真心好道，世界一切之事，全不掛心，只知有道耳。”

憑指教【注】無明師指教，丹經道書摘兩句話頭，謂之得道。按心自問，道可成否？你還要傳人！

性命根【注】即是祖竅，正在二目之中心，內裡有一管通腦髓正中，有個祖炁胞，是性命根。

生死竅【注】即是命門，正在肛門前，外腎後正中是也。又為陰蹻脈，八脈之總根，採藥之處也。

用手指【注】用手指點住生死竅，是精生炁發之時，身體歪斜臥之，名為採藥，不教精炁撞出來。

得顛倒【注】顛倒者，順逆耳。精炁順出生人，逆回作丹，就在中間顛倒顛。此是下手採藥也。

在中間【注】命者，腎也，發於淫根。餘胞兄慈悲，明指命門在肛門前、外腎後。正中間，是命門也。

朝上跑【注】是精中真炁逆回朝上跑，由督脈尾閭關上升，過夾脊關，至玉枕關，到泥丸宮內。

若長主【注】總得性命雙修，才能長生。內有下手、轉手、了手、撒手之法訣，速覓明師，保住性命。

學不老【注】下手採藥小周天功法若能常煉，準能長生不老。學者訪著明師，會下手採藥不會？

返還精【注】精不能自還，總得下手調取。調到藥產神知，精炁要撞出之時，逆回返還補腦也。

快補腦【注】還精補腦之法決，有明師傳授。得知火候足，二候不至，不能採藥，採者受大傷。

功夫到【注】參禪打坐，久靜而動，是功夫到也。動者，活子時動也。速轉法輪，而真陽自縮回也。

轉成少【注】法輪轉七次，陽不回，再用雙吹之法吹七次，真陽還是不縮回，下手採藥何轉成少？

初煉丹【注】垂簾明心守祖竅，手腳和合扣連環。閉口藏舌舌頂顎，神炁不空玄關生。是煉神炁。

回光照【注】二目合併，為回光照。遠觀其物，物無其物。日月歸併，陰陽合一。閉遠視竅，開五臟竅。

用水火【注】此非是水火既濟，是外文武二火。用神火提出五勝邪火，此是病，化為渣滓流出。

相對照【注】修者身上有病，如何修道？先將病提出。神火相對照，病可出，再用文火養收五臟竅。

嬰兒奼【注】左陽右陰，是嬰兒奼女。是陰陽和合，內裡渣滓出淨。嬰奼合併養泰和，是文火七成煉。

兩相抱【注】陰陽合一，為兩相抱。吾人在母腹中，是陰陽合一相抱，故無病。出母腹，陰陽分開，才生病。

天地中【注】天之下，地之上，日之西，月之東，正中有個陰陽交合處，各位仙佛由此煉出飛昇也。

玄關竅【注】玄關無定位，黃庭一路為玄關。不在深山，不在身內，精炁神足，發現二目前○為玄關。

十字街【注】十字街，方寸地，是性竅也，即是祖竅。邱祖雲：“十字街前一座樓，樓上點燈不用油。”

老母教【注】老母即是瑤池金母，乃是先天炁化生。《仙佛綱鑑》雲，諸佛祖之母也，吾人也是他子女。

方寸地【注】此地天多寒不冷，多熱不出汗，是寶地也。諸佛祖不準明指，怕出險，請問有何險？

靈明竅【注】此竅非凡竅，天地共合成。名為神炁穴，內有坎離精。是腦中仁，祖炁胞，下通命。

四會田【注】四相和合之地，五炁朝元之田，是性竅也。靈明是性命合成竅，此竅仙佛不準明指。

人難找【注】性命二竅之門，人難找。無明師，不知此竅。採藥在生死竅，煉慧光在祖竅，即是神炁。

名目多【注】此性命二竅，散在丹經書上名目多，就是神炁而矣。神是性，炁是命，神炁合一為修。

口誰學【注】除此神炁之外，無的可說，其他全是矇混世人進門耳，好拜他為師，真功無有先持齋。

瞎揣摸【注】無受過師傳，由道書摘下幾句話，要傳人，瞎揣摸說會性命雙修訣，真訣法實無有。

找不著【注】嘴會說道話，訣法不懂。弟子要學下手訣，書內找訣法又無有，故此教弟子吸轉空氣。

逞機伶【注】拿錢找人，拜門偷道，得訣回稟，改頭換面再傳入。請問您師是哪位？留的何書為證據？

紙上找【注】傳小周天，我偷來的傳人。後過大關，六根震動，五龍捧聖，我全不會，又在紙上找，找不著。

要求師【注】求師是正理，孔子、如來、老君全有師，無師傳人是蒙人。佛祖真訣法，不是胎帶來的。

怕人笑【注】有心再投師，又怕人笑話。性命學不可錯，你今錯傳人，以後錯傳多少人？其罪大矣！

小攢風【注】修道師越多越好，攢風想偷道，不求師自會，這門聞兩句法語，那門聞兩句偈語，算會道。

偷著學【注】大道非是偷學的。投明師門下，若輕師慢法，得不著真訣。全訣全法，非是偷學的。

住你偷【注】師看你心不真，全訣法不傳你，任憑你愉，訣在師心內，偷不去。有德不用偷，準傳你。

辦不到【注】我先拿錢買師全訣法，我會後，傳闊人，準發財。師看出你的行為，得全訣就辦不到。

誤傳匪【注】師一不留神，將訣法誤傳匪人，師受天譴。匪人得道，更遭天譴。胡作非為，連命無有了。

謗壞道【注】匪人得道，作出邪淫之事，男女鼎爐之法，謗壞真道。真道一人身中，自有真陰真陽。

信口說【注】信口胡說，花言巧語，此道能保守精不洩。若得女鼎，能過大關，除女鼎外不能成仙。

遭天報【注】以女鼎說法，準遭天報。餘大師兄假聰明以女鼎為爐，得了大病，骨瘦如柴，肚黑死。

欺祖師【注】不聽師話，為欺祖師。自想采女陰可長生，壯身補瘦了，肚子黑如石板，五十歲就死了。

滅正道【注】托邪法為滅正道。你死不要緊，恐後學照你行，男女和合為採藥，正道是一人採藥。

不畏天【注】自己心邪，不行正道，還怨天不傳真，又怒祖德小。不想你自己行的是邪法，你怨誰？

說無效【注】自古至今，無有好色的神仙，也無帶病神仙。你不行正道，說無效，你又怨師傳道不真。

大限來【注】胖人肉不能補你身上，采女陰者得病準死。如同吃蜜餞砒硝，蜜好吃，砒硝毒一發難死。

跑不了【注】淨想采女陰，壯你身，作這樣傷天害理事，女身也弱了，你也快死了。大限到，跑不了。

眼前邊，劫數到【注】真道者，神炁而矣。假道內有多少難處，反說真道不真。國家將他蒙來的財收歸國有。自己還是不知悔過，眼前邊劫數要到了，將你蒙人財產，連你的性命，大家分散了。

我看你，報不報【注】我看你報不報，由古至至無有二、三十位姨太太神仙，也無有吃自精糞的神仙。蒙人！拿人施助財養姨太太，還說神交淨生女。眾位不明白，與他叩頭。吃精糞門學他何用？

多伶俐【注】非是我伶俐，因他要作國師，又要成神仙。我是他弟子，大小有個差事。我能養家小。

也難逃【注】我蒙來的財幾十萬，現在我就是神仙，如戲臺上神仙一樣。死後財誰花？也難逃罪。

半邊鍋【注】南邊鍋內煮玄黃，是煉性功。四相和合，五行攢簇，金木合併之功，是外文武二火也。

白漿熬【注】紅血化為白血，內裡有渣質，在內裡是病，用外武火將病提出，通身暢快，為自漿熬。

渣質病【注】渣質是五臟內生的病。喜傷心，怒傷肝，哀傷肺，懼傷膽，愛傷神，惡傷情，欲傷牌，此七全是病。

往下掉【注】用外文武火功將病提出，由兩眼往下掉，非是眼淚，是渣質病。速覓明師，煉出來。

精神長【注】武火煉完，渣質出淨，分外精神，長百部。內病提出，元竅展開，開通氣血，精神長。

展無窮【注】關元一竅展開，上通大眼角。關元真炁，將五臟之病衝出，不是眼淚，是零聚的病。

玉柱流【注】是鼻孔內上有玄膺穴，玉柱下流，舌閉天地穴，開通玄膺穴，化為甘露過十二重樓。

玄中妙【注】上玄中妙，是甘露下降口訣。如何下降？閉天地，開玄膺，玄膺在口內巧舌後邊是。

靜水瓶【注】開玄膺，靜水瓶下倒，將甘露吞下，過十二重樓。這吞甘露法，覓師傳，無師嚥下食嗓。

朝下倒【注】這吞法，將甘露存在舌報後，正要噴出時，用意往下一吞，咕嚕一聲，吞過十二重樓。

似蜜甜【注】吞下甘露似蜜甜，當時腹響如雷，由肺管進心竅，過絳宮，至丹田，化為陰精壯我身。

延年藥【注】甘露化成陰精，即是延年藥，由丹田降到外腎內，化為陽精，逆升尿泡口外為精囊。

澆枯樹【注】精囊足，再採外藥，調到藥產神知，逆回澆枯骨樹。以精補精，還我童身，為澆枯樹。

立見效【注】此下手之訣法，立見效驗，將腦補足，靈明智慧全有。速訪明師。求指下手採藥決。

接靈明【注】初煉性，下手煉命．性命合一為性命雙修，由採藥煉出慧光，接我靈明竅，開我祖竅。

玉磬報【注】祖竅一開，上眼耳鼻雙竅全開，下口肛門陽關單竅全閉。真炁上升，耳聽玉磐報聲。

金門炸【注】耳內猛聽噹的一聲，是金門炸也，這響動是其炁衝開氣管之聲，內裡聲小，耳聽聲大。

風雷到【注】開關展竅，先風雷到。二目合併，下照丹田。心神意氣，下降坤腹。久而久之，真炁發動。

龍又吟【注】精足自有龍吟，精在管內發生動，耳聽嗡嗷之聲，即是精動。走精管內之聲是龍吟。

虎又嘯【注】炁行自然虎嘯，炁在管內行動，耳聽風聲，即是炁走。行炁管內之風氣響動是虎嘯。

無弦曲【注】前龍吟虎嘯聲，後耳聽聲細小，是精炁不足，走得慢。聲音細小好聽，故為無弦神曲。

開七竅【注】口上人中往上眼、耳、鼻是雙竅，與祖竅共七竅，屬陽。人中下口、肛門、陽關是單竅，屬陰。

仙樂鳴【注】通身竅開通，仙樂齊鳴。在耳內好似笙吹細樂，百般好聽，身體如在雲端，空不空。

聽個到【注】聽無所聽，為聽個到，是精炁開通無淤塞。精炁來往，無有妨害，此是炁管通矣。

文火七【注】煉完武火，再煉外文火，是閉目而內睜，心種意氣，下降丹田，無他無我，煉成七。

養根苗【注】這七成文火，是養根苗，養我靈根，時刻生長黃芽，微微回閉精炁管，此為外文火。

武火三【注】兩黑眼珠合併為回光照，眼不能自合，得用外武火才能合併，煉出渣質，合三成。

血脈調【注】文武二火煉完，通身血脈調和，久靜而動，忽然真陽自舉。用轉法輪轉之，真陽縮回。

到子時【注】到子時不能採藥，轉法輪不回，用無孔雙吹法吹之不縮回，又一起為二候，是正子時。

快採藥【注】藥不足，不能採。到二候正子時能採藥，速下手，勒陽關，調外藥。調到藥產神知，精出時。

急下手【注】下手點住生死竅，不教精撞出來，速用巽風橐龠闔闢六候，將精收回，逆升乾頂上。

海底摸【注】藥採回，逆升乾頂，手還在海底點住生死竅。用封固吸呼，將精管口封住，精炁不能洩。

覓明師【注】速覓明師，訪求真道。師不懂煉精、煉炁、煉神，是假道。與丹經道書不合，也是假道。

訪求教【注】真道口訣與道書一樣，得訣後好看書。師爺、師祖所留何書，訪真了，再叩頭求教。

戊己門【注】戊己者，二土也。戊土屬陽，已土屬明。陰陽合一，刀圭成就。成字丿，已字乙，合一成刀。

陰陽竅【注】性者，心也，發於二目。命者，腎也，發於淫根。此心腎為陰陽二竅，相隔八寸四分遠。

生死關【注】生死就在陰陽含不合者，陰陽合一能長生，不合者身枯速死。合是心腎相交，坎離交媾。

長生道【注】若會心腎相交，即是長生道，非是肉團心遇腰子相交，乃是神炁交，是真道能長生。

不好說【注】不好說是火候也。丹經雲．“神仙不肯分明說，說得分明笑殺人。”幹峰老人曰：即調取外藥也。

行的妙【注】是心中性炁與腎中命炁和合歸一為心腎交合，非是心想入腎為交合，要真交合。

慧劍斬【注】慧劍者，神光手指也。又為擒白虎，寶劍杈在三江口，管保黃河水逆流。

虎一跳【注】我譚師口訣初採藥，虎一跳，就在此處要師傳。無師傳受準得病。自知我會採藥，不知火候是白採藥，不能作丹．

用手指【注】用手指，點住生死竅，不教精出來，又無火候，日久恐得病。

回頭跑【注】精炁上升，為回頭跑。無巽風、六候、沐浴，不能長生，採的精化不了炁，得病治不了。

要長生【注】上竅降甘露，閉天池穴，開玄膺穴。中竅出胎閉六脈。開天靈。下竅採藥，閉任開督，你懂麼？

在此竅【注】在生死竅採藥，下手點住生死竅，閉任脈開督脈。精來多少度，用巽風收回多少度。

下地獄【注】是貪色多之故。每日苦奔養家小，財不夠人發的，夜晚還得應酬婆娘，又想納妾。

不用教【注】貪色人不用拜老師自會，有錢又想長生，心想念經燒香可長生，經是佛作的，他不聽。

順行來【注】連如來佛是印度太子，本國不能保，還保你上西天？你不知真道，就知順行，不用教。

生人道【注】精、炁、神順行生人道，逆回是仙道，就在順逆之分別，由你自作。有財、色心，修不了道。

三件事【注】順行能生人，逆回能成仙，燒香念佛想上西天，三件事由你自挑，貪財、色修不了道。

由你挑【注】天上無有好色神仙，修道亦是好色，實不知其法。佛祖專候此機動，不等念轉收回。

口對口【注】閉住天池穴，開通玄膺穴口，謹對重樓口為口對口，非是人的口對口，你誤想邪法。

竅對竅【注】閉注任脈，開通督脈，督脈根為生死竅，謹對尾閭關竅，用手點住生死竅，為竅對竅。

搭上碴【注】非是人見人用手口搭碴對號，此是玄膺穴與氣嗓管連合上為搭上碴，真寶由此下降。

對上號【注】是督脈弦與尾底骨神精系連合為對上號。精中真炁，由此上升於泥丸宮為採取外藥。

安身命【注】著會此訣法，安住身命，真精足，用炁養成舍利子，金光二現，止火來大藥過大關。

聖嬰到【注】是舍利也，舍利足不足，可用神火住於爐中，用子、卯、午、酉、子口訣，看舍利子足不足。

金烏生【注】金烏是真陽中之光，玉免是真陰之光。用陰陽二光合一，下照坤田，養我舍利子足。

玉免投【注】金烏玉免發出慧光，見慧不用實在難，久靜淫根漲動，謹防夜內走失，速用閉精法。

得著他【注】正在睡熟時，無念無夢，猛然之間，真寶現。得著他，下手取回。若是移失，千功妄廢。

別教跑【注】無念，真經要出來。是你精要足，不足，精要走，別教他跑了。若是遺失，使何築基煉己也？

近海底【注】養丹以精炁為寶，失去豈不惜哉？近海底下手擒住，用子、卯、午、酉四正、六候收回本宮。

把寶撈【注】人身寶物精、炁、神，不教他失，把寶撈回來，滋養我舍利子足，好養聖胎，是大丈夫身。

頑沙內【注】此寶如同在頑沙內，若是得著他，很費事。此定是何物？是舍利足發出金光，是真種。

把金找【注】金者，西方也。丹經雲：“西南路上月華榮，大道還從此處生。”若得金光一現，速備法器。

由此得【注】由此得金光二現，當止火採藥。若不止火有大危險。我也受過此害，無法重新再修。

天上寶【注】得金光三現，採大藥過關，總得祖上有德，本身有大功德，才能得著天上寶過後三關。

種稻田【注】種地得有真種子，若無其種，不能種田地，春前不下種，秋後無收成。真種是舍利子。

用殼粟【注】使種子皮殼種地，出不來苗，如同採藥吸空氣一樣。下手來藥採出真種，是真採藥。

如無粟【注】種地無有種子，種點種子皮，出不來田苗，地白種，瞎費力氣。採藥無真種，是一理。

瞎胡鬧【注】念個咒，在打坐，與先天老爺磕頭，吸呼氣為採藥，這裡是玄關，那邊是性竅，瞎胡鬧。

要煉丹【注】真道無的說，就是神炁而矣。神者，性也；炁者，命也。是一陰一陽，和合歸一是真道。

還得寶【注】得寶者，真種也。其種是和合歸一煉出來的，若不下手，得不著真種。修道修的是真種。

瞎搜尋【注】這書上找兩句，那書上找兩句，你瞎搜尋無師傳，不知道，你蒙人說會道。長蒙不行。

精神耗【注】黑夜、白天想我無受過師傳，又想為人師。本來真得財，學兩句道皮話，先教他空坐。

若頑空【注】打坐不知作何用，淨教閉目，諸事不思、不想，心空、身空、萬事空，此空坐，平甚麼的？有何用？

枉會耄【注】耗你的時日，空坐一天不見效，又坐一月，一年、十年、老不成，將你耗老，你師早死了。

轉空氣【注】轉空氣說是採藥，不是真道。真道真精動，用法輪自轉採回。真精逆回，上升泥丸宮。

煉枯槁【注】佛門是童身無為法，煉有為不是道，其理最美。和尚可是重身？若破身煉無為，白煉。

磕響頭【注】身亦被，先煉斷淫，將身補足。後再煉無為，磕響頭、燒高香，大聲念佛，又認和尚師父。

空禱告【注】教師父禱告你上西天成佛，教你每日念幾千聲佛，死後有佛來接你上西天。

佛祖爺，豈肯保【注】這等婆婆媽媽言語，哄弄愚夫愚婦，是衣食禪。經是佛作的，念他聽，就來接你上西天成佛。你師父作的事你念他聽就會成佛？你師無決法傳你，故教你念經念佛，矇眼前。

要延年【注】莫道先講延年益壽，即今大衛生之法也。修道修不成，得身體強壯，無有色癆神仙。

快受傳【注】既明白修道是強壯身體，快求明師傳受。欲往山下路，且問去來人。你師身不強壯，你還去學他？

非容易【注】真訣法者，下手和合真種升，轉手修舍利，了手養道胎，撒手出胎面壁。

不算難【注】遇明師不算難，即是練精化炁，炁化養神，神足還虛。除此之外卻無真，學者細心悟。

煉長生【注】長生者，人仙也。會下手訣法，即是長生道。寶丈和尚在世一千七百十二年，此是長生道。

身體健【注】人身有精則生，無精則死。精者是養性命之根。精足身體健，精不足，用補精法補之。

下手法，太玄關【注】補精訣法是下手也。真機不動是無情也。老年人無情機不動。五祖求，四祖道曰：“你年老無情轉轉修。”六祖曰：“有情來下種。”又曰：“淫性即佛性。”人無真情不能修，祖師留敲竹鬥龜，女用敲琴引鳳。引起真情，在大玄關，由此以精補精可長生。

半邊鍋，白漿煉【注】半邊鍋是性功，白漿煉是用功。前用法器，此不用法器。二目自然合併，當時渣滓出來，為白漿煉。

觀林樹，是根源【注】雙林樹下是根源。用二目下照坤田，自然丹田發熱，此真情生也。故龍牙禪師雲：“人情濃厚道情微，道用人情世豈知？空有人情無道用，人情能得幾多時？”此個情字，非色情之情，是命門淫根之情，萬世之下，有明師人證之。餘是呂祖嫡傳，不敢錯傳。如有錯言，身入拔舌地獄。

文武火，三七遍【注】真情到時，速用內文武火三七遍，將真情收歸我有，好修身。

陰陽炁【注】天地萬物是陰陽炁所生，春氣不到，不發生萬物。修道亦是一理，無真春，陰陽不合。

鼎熬煎【注】二目合併下照坤田，是鼎熬煎出陽炁，虛室生白，與坤田陰炁和合，二六時中長照。

修性命【注】陰陽二炁合一，真機發動，通身快樂，妙不可言，速轉法輪，內有文武火，收回真炁。

志要堅【注】修性命，立志要堅。真炁發動，心難主持，任他三教英雄豪傑，不得真傳，被他所喪。

煉既濟【注】既濟者，炁動附於外形，真陽自舉。此時凝神入於炁穴，炁得神翕收聚久，炁上升不過心，又下降不過腎。久動、久靜，惚然入於竅中竅，此大定得矣。

坎離媾【注】此為坎離交媾。

十字街，方寸關【注】這十字街、方寸地是祖竅，若用意守，是後天，為著相。不用意，是頑空。知而不守。

心神意，是後天【注】千峰老人曰：大道性命雙修，龍虎降伏之法，因前世夙緣一會人，今有女童真果妙清姑、果妙筠姑，坐於高房內室、富貴之家，不能訪道，因父果仲蓮、母餘素霞好道，串通消息，得餘之全訣。因功成就，自己點心錢出資刻板，願人人得道，位位長生。得訣後不能修者，以是身體強壯，災病全無，是二女真之願也。學者細悟之。

這個關，明師傳【注】明師傳的法訣，看與丹經道書合於不合。訣法真者，下手必是性命雙修，行一步自有一步效驗。

百日動【注】百日功可將精囊補足，為築基。又在自己虧欠多少，少者百日可補足。

得應驗【注】補足後得應驗：丹田發熱，虛室生白，由臍至目，一路皆虛白，此是虧欠之精足矣。

黃婆引【注】用真意引入于丹田，戊已二土陰陽炁合一。自然周身融和，穌綿快樂，癢生毫竅，身心不知，真陽惚然又舉，丹田曖融融。

配姻緣【注】忽然神炁交合，千竅萬脈開，天、地、人、我不知。

女孩兒，兩團圓【注】丹田真炁屬陰，為女孩兒是真陰。心中真炁屬陽，為嬰兒是真陽。真陰陽交合，如同夫妻交合而團圓。

這美景，不能言【注】其中景象，難以形容。此時不覺，入於窈冥之鄉。渾渾淪淪莫知所知，而又非無為，又不是頑空．窈冥之中，神不肯舍炁，炁不肯離神。自然而然，紐結一團。其中造化，不能言。似施未見其施，似洩未見其洩．妙不可言。此所謂一陽初動，有無窮消息。

自己明，不能傳【注】少刻，自己心腹明。用功到此，自已明，實則言說不出來好處。不能傳者，是說不出口來，實在難言景象。

自己精，自媾煉【注】正在真炁動，腎管毛際之間，癢生快樂。不能禁止，說不出來的好處。所謂炁滿任督自開。用師傳口訣，採回逆行，進陽火，退陰符。古云：“丹田直上泥丸頂，自在河車已百遭。”起於生死竅為督脈，止於生死竅為任脈。必假巽風而催之，其精逆升於頂。復又巽風而降之，其住炁陣落於丹田。緊重謂之武火，微暖謂之文火，在自用。

雲雨事，自追歡【注】是自己雲雨自追歡，是你一人，非是二人也。

神光照【注】會採藥發出慧光，為神光照。若不會採藥，目前光是白的，為陰神。神光能現身，陽神也。陰光為五通之鬼，能見人不能現身。

界三千【注】上，中、下丹田為三界。下丹田煉精，中丹田煉炁，上丹田煉神。

得自在【注】練精化炁，煉炁為神，煉神還虛，此得大自在。

本舅然【注】最簡、最易不算難，修道者非難事，自然而然之法也，本自如然。

先展竅【注】將竅展開，八脈開通，氣血流通不塞，這展竅是八脈之功。前通任脈後通督，橫通帶脈中通衝。下通陽關上通心，上前通臍後通腎。

後開關【注】開通八脈得師傳，將八脈開通再採藥開關。開關者，尾閭關、夾脊關、玉枕關，三關一開，八脈屬陽。

霹雷響，震天關【注】五炁要朝元，三花聚於頂。真炁撞開祖竅，猛聽一聲似雷響，震開天關祖竅，由此真慧生出，見事明白，問一答十。未聞未見之年，一聞便知道。

龍又叫，虎又歡【注】此龍叫虎歡，非是龍吟虎嘯。至此兩耳內聲音大不相同，左耳內聽唬唬風聲，右耳聽嗷嗷叫聲，此是八脈九竅全開通，精炁穿過周身炁管，逼血液流通全身無蹇黨。

仙樂鳴【注】仙樂鳴是耳聽龍叫虎歡之後，又細聲細音，彷彿是笛笙之聲，是精炁管要足之故。

聽個全【注】餘胞兄魁一子慈悲，恐後學一聽龍吟虎嘯之聲，認為精炁足，誤也。必到細聽細氣，才是精管足也。

人里人【注】人里人者，是百千人中出一人。

真實玄【注】破身補到童子身，是少有也。防夜內危險。破身人精足，一粗心，夜內失去真寶，內有真實玄，是無心中陽根漲動，是精管內炁發動，精若足，陽根不動。

三腳鐺【注】既漲動，還得在三腳鐺採取，補還虧欠之精，三腳鐺是命門。

採先天【注】先天者，真炁也。萬物是炁中生，人生有炁則生，無炁則死。人死斷炁，斷的是此炁也。

搭碴號【注】搭碴號是閉天池穴，開玄膺穴。先天真炁由玄膺穴下降至丹田，養我真炁發生。

身命安【注】安身生命是修道正功，既有心修道，絕不能作惡事，所以修道是立國無形之法律。

賜甘露【注】舌尖倒頂天池穴，真正先天甘露由玄膺穴降下，丹經雲甘露不可多得，一點是真寶。

如蜜甜【注】真甘露是由腦仁中降下，由祖竅至玄膺穴，過十二重樓。其味甜如蜜，非是舌下津液。

急述找，壽延年【注】食化為津液，液化為血，血化為陰精，陰精入外腎化陽精，順出生入，逆回陽精補腦化為甘露，降下丹田是真種。急速找師求得真種，準能延年益壽，可成在世人仙。

覓明師，訪求玄。實容易，真不難。【注】餘有位弟子，忘了他名字。訪道十六、七年，從師十餘位，傳的口訣不與丹經道書一樣。回家將道書用火全燒了，曰：“仙佛既留書，就有真訣在世。如今無有真訣，即是蒙人。”後至民國二十二年，得餘訣法，曰：“丹經雲，蹈破鐵鞋無處覓，得來全不費工夫。考查真道假道，在丹經道書考查。訣法與書同者，是真道。不同者，是偽道。要自己細心考查。”

借後天，返先天【注】真道由你破身補到不破身，是借後天五穀飲食之精，採回返成先天精。乃是先天之真精，內裡有舍利子。將舍利子養足，金光三現，採大藥過三關之法。

凡延年【注】修功至此，準能延年益壽，可為世界人仙也。人仙者，世人有病我無病，世人軟弱我強壯，世人吃藥我不吃，世人有死我不死。是真衛生之法也。

借身煉【注】借後凡身，煉成先天真身。

按次序【注】餘胞兄魁一子日，恐後學修道，不按次序，教學者速求明師，按次序下手修煉用功。

真師傳【注】真師傳者，一步自有一步好處。先修性，後煉命，性命合一是雙修。性命不合是假道。

差一絲【注】差一點者，不能得先天真一之用，真炁不止。如何修得了道？

謬萬千【注】真道是神炁真歸一也，差毫釐，不作丹，何況教你念經、燒香、磕頭、唸咒、治病為修道。此不是修道，是心好，與性命無干，修性命者是。

祛六賊【注】祛六賊，眼、耳、鼻、舌、身、意，此為六賊，要除去六賦也。

煉三田【注】煉三田是：上丹田是頭頂，能煉神。中丹田是絳宮，能煉炁。下丹田是炁穴，能練精。精、炁、神合一，可得無為法煉之。

有為法，不成丹【注】煉炁者，你要看見即是有為。非是交媾精。煉炁者，真炁不出竅，即是無為法，非口鼻吸呼氣。煉神者，回光內照之神，為不神之神，非是磕頭、燒香之神。

脫不了，閻君喚【注】你要煉交媾之精，又煉口鼻之氣，求神磕頭之神，這三樣，你脫不了閻君喚你。非是師誤你，聽迷信師造謠言，死後升極樂世界，教西方接去，人死不會說話，由你造謠言。三教之內有真傳，又名教外別傳，自己細心去找。

海上方，躲陰間【注】海上方，能保性命。餘師爺柳華陽來北平，遇餘弟子，玄孝子李文龍見過四次，餘師二百多歲。二百多歲實有的，現今全未死，身體返到強壯，有照相為憑。

人難活，三萬天【注】你未見過歲數大的人，說無有，你不修道，難活三萬天。

夫人身，豈不難【注】你知有真道，認師父又害羞，錯過機會，想修道，無有了。再找其師，晚了。是你假明白之過。餘奉師父天命，來北平度八百位，分文不要。餘者多度，是餘之功也。將書著完，入山用大功。再想學道度你，晚了。餘受師天命度人，不教發誓願。點竅教人明白，不受分文，吃飯有賣圖錢足用。用錢學不出真道來，要是真心學道，世界準有。

要怕死，快訪玄【注】你快訪玄妙先天道，實在能保性命，延年益壽。

積法財，把賬還【注】積法財，是補你身內虧欠之精，非是積財。還財帳，是你自己精虧的太多，積的精足，好還帳。不足，不能還。精足會下手，好還精虧帳。不會下手口訣，不能還補精的帳。

補虧空，把油添【注】投師訪友，學來下手口訣，內有巽風、橐龠、闔闢、六候，才能還得了帳，補得了虧空精。得真師，會把油添。光明如來佛曰：“老僧會接無根樹，能續無油海底燈。”此是命功。

周身上，陽一點。找著他，立延年【注】男子周身通屬陰，唯有這一點真陽之炁。將這一點陽炁，化為通身純陽之體。是正功。這點真陽之炁，成佛、生人、強壯、生死、軟弱、有病、無病，全在真陽之炁多少。要找著真炁，煉得通身純陽之體，即是仙佛。無有這點炁準死，少者軟弱有病，就在自己用功耳。用功勤者，準身體強壯，身無災病。數年不知藥味，飲食口口香，真正衛生立延年。

真造化【注】真造化者，是採外藥也。以精化炁能補身，身體補足，吃的飲食好，是自己的真造化。

在眼前【注】在眼前者，我身比你好，每日心內淨是樂，諸事不想。無他無我時，眼前現出真玄關。

生我門，死我關【注】丹經雲．“生我之門死我戶，幾個醒醒幾個悟？夜來鐵漢自思量，生死全在自己作。”生我之門，即是死我之關。是何處？是生死竅也。精順出是死我關，逆回是生我門。

一氣趕，海外邊，誰找著，壽命添【注】此一氣趕，非是口鼻吸呼氣，是真人吸呼於踵、於蒂之氣。此踵蒂消息引動先天真炁動，你上我下，我上你下，是四個吸呼，不用口鼻。著用口鼻，非是真道。學者腦海外邊去找，誰找著消息？不問先天與後天，若能用消息二字者，準能延年。添壽命者，是添真炁耳，真炁升降一回。即是添命一回。要你自己勤修、勤煉，壽命長。

初修煉【注】由初下手修煉，到踵蒂消息引動真炁轉，謹防夜內危險。因你真炁動，恐有走失患。

前三玄【注】上玄是祖竅，中玄是絳宮，下玄是太玄關，即是生死竅。

次在用，後三關【注】由上玄下照真炁穴，久久用功，先天真炁發動，上不過心，下不過腎。久動而又靜，靜急又發動。先天真炁，無路可走，自有後三關可通。不會五龍捧聖口訣：吸、舐、撮、閉、三車轉運之法，後三關過不去。此訣法著在《性命法訣》十二步內。

歸土釜【注】歸土釜是成己二上，合成一處，是刀圭成就。真陰真陽一合，是甚心合一？是日月合一，歸一處。

納臍前【注】納濟前，是養成舍利也。

得胎息，得秘傳【注】何為胎息？是玄牝自呼自吸，如魚吞水，非口非鼻，無出無人，返本還源，是胎息。覓師訪友，求指真快，得受秘傳，準成仙。不知真玄真牝者是內裡其炁，出玄入牝，若不知此訣法，不必收弟子，恐誤後學者。

得真息【注】真息是內裡消息之呼吸也，非是口鼻呼吸氣。

在下田【注】是真炁存在下丹田，用踵蒂之氣吹噓，逼運真炁發動，二氣炁結連，為調真息息。

莫過心【注】由衝上升不過心，用真意一定，真炁不動，無路可通，復又下降，至不過腎，用意定住。

至腎間【注】腎間，丹經雲：“混沌生前混燉圓，箇中消息不容傳。劈開竅內竅中竅，踏破天中天外天。”此真炁入竅中竅，惚然大定得矣。

大自在【注】天地人我莫知所知，如在雲端一般，得大自在。

不能言【注】不能言，又曰真空無為。非是枯坐為無為，此是慧光當空之無為。若心內有個無為，則著相。

渾身氣，渺冥間【注】著心內無個無為，是頑空。請問，枯坐者何用？煉空者何用？煉空而切空是真空何用？無受過明師傳授，自高自大，哄弄後學，自誤而又誤人，按心自問不愧哉？

默默用，通泥丸。如火熱，向上翻。出天門，把他看。莫遠走，丟家園。【注】浩月當空不著相，為默默用。無他無我時，惚然渾身真炁動，渺冥之間發生，由丹田通泥丸，如火之熱，用念動而向太空口訣，可出天門。大脈動者不能出天門，得閉六脈天靈開，胎可出。真炁廣，望上翻，也出不去。閉六脈者，靜極生乎動機，一點真陽炁由炁穴上升於絳宮，二炁氣凝結合一在絳宮，養道胎之所。將道胎養足，靜而又靜，滅而又滅，胎圓炁足，天花亂墜，鼻無出入氣，則六脈自閉，天靈穴開矣。天靈穴開，胎炁還不出，非得用念動而向太空口訣，真形不能現。現真形者，性中慧光、命中金光，二光合一，由中現出真形。一現速收回，不可遠離，要看守著他。若會出胎，不懂收回，丟了家園，是大危險。收回胎者，用眼子、卯、午、酉、子一轉、一閉目，送歸祖竅，下降丹田，其胎形化炁自回。

倘縱放，不是玩【注】倘縱放，不是玩，胎形在驅外，或見佛祖菩薩美意之景，切不可認他，此乃魔之變化。若認他，著魔所誘，迷失自軀，無歸宿矣。

容堅固，慢慢轉。到那時，脫塵凡【注】胎形堅固，七日一齣，急速收回，若出胎高身三五尺遠，慎勿驚恐，一切莫認。等一金光，以念入於祖竅，一是化胎形之妙法。收胎形時，要慢慢地轉，是子、卯、午、酉、子，眼一閉，意在下一降，胎化炁，滋養胎圓。真形道胎一離身軀，是兩個我：一個是父母的我，一個是自己性命陳出來的我。請問：自己我是甚麼煉的？若明師必實說。

三大會，全瞭然【注】三大會，非是龍華蟠桃三期，是真迷信會。頭會是閉任脈，開督脈，命與性會，能補身。二會是閉天地，開玄膺，炁與氣會能養神。三會是閉六脈，開天靈，神光出會能現身。

秘移爐，把鼎換。轉太虛，無為變【注】移護換鼎，是煉虛空粉碎的功夫。達摩祖在少林寺煉虛空粉碎九年，這虛空是釋教空而以空，無為法也。苦心內有個虛空，是著相。著心內無個虛空，是落空。乃是自然而然，非是有然而然者，故曰虛空轉太虛，是無為變的。還虛還至極處，無凡無聖無晝無夜，一性太虛，所以天地有壞，這個不壞。修的也是這個，煉的也是這個，成的也是這個。

前所作，俱茫然。神還虛，法無邊【注】前所作的，是我身破了，再煉至不破。請問：這破身是什麼破了？我拿什麼煉的又不破？若是明師，有得可說。李師祖曰：“陽關一閉準長生。”由一閉再得自閉，至此，說前所作，俱茫然，到今全不用，直有神還虛之功法是無邊。

破虛空【注】將性復歸中宮之秘訣。且中官者，如來謂之毗盧性海，一切不染，依滅盡定而寂滅之。如有慧光現，以翁聚藏之。如有一切魔障，以翕聚而磨之。定而又定，久而性光化為虛空。

得真傳【注】何為真傳？下手、轉手、了手、撒手之法訣也。初傳就是下手性命雙修之訣，餘者是旁門。

有為相【注】莫道者，是由有為有象煉至無為無象，真寶出現。因何煉有為？因你身破煉有為。

全更換【注】若是童身，全更換，煉無為之法。童身本有陽精足炁，不用補精法補之，從觀空而空煉起，即今禪門之功。

嬰兒現，有法傳【注】金光三現，舍利子光現，即奼女出，引動嬰兒現，即是金光。童真採大藥，不過七日靜功，十月之期，即可出神。為神仙樂事，無真師傳你不會。

躲輪迴，壽同天【注】童身會採大藥，即是神仙。躲得了輪迴，壽同天。迦葉佛住世七百，寶掌和尚往一千七百十二年世。

任逍遙，法身現。你快上，無底船【注】妙筠姑果文英問曰：“這二位仙佛千年後還得死，今無有活神仙。”千峰老人答曰：諸仙佛至今若死，墳在何處？如果真死了，你還與仙佛燒香磕頭？無根之談，不可胡說。佛的真靈不死，修道修的真靈之炁，成道成的真靈之炁。聚者可現法身，散者是靈炁。你上無底船，是採大藥也。求師點傳五龍捧聖：吸、舐、撮、閉、三車遷上之法訣，是無底船也。若無真師傳，真寶由船底漏下，是一凡夫耳。天上無有洩漏的神仙。以上是童身練的無為之法。

自己精，自己還。自交媾，產兒男【注】破身人是煉有為，是練精化炁。炁足養神，是自己一人煉精，以精逆升補自己腦髓。精動正走半路，用下手訣法，採回補腦。自己精自交媾。若用男女交媾之精，是旁門外道邪法，不可學他，學他準能傷性命。男女交，是後天生子女，一人交，身內自有陰陽合，是先天能產胎兒，即是我有形法身。

騎上鶴，遨遊遍【注】騎鶴者，是閉陽關也。此法訣不是不明傳，留我幹峰弟子過大關養道之用。彼施我財養道，我施彼閉陽關道成。我幹峰佛堂通會。得著閉陽關，走遍天下訪道。

此方法，豈輕傳【注】丹經雲：“閱盡丹經萬萬篇，其後一著無人傳。陽關一閉準長生，千佛萬祖單傳賢。”請問明師你會麼？此方法，豈輕傳？

得著他，大還丹【注】《天仙證理直論淺說》雲：“陽精元炁，閉之則生，耗之則死。”我主宰閉之，及足滿則自閉矣。凡長生必由於一閉，得一閉，如此便得真長生。不能閉，便不得真長生。李祖雲：“人人得閉，人人長生，無有異者。”煉到自閉，可得大還丹。

氣凝結，防危險，溫養他，沐浴難【注】氣凝結，非是口鼻吸呼氣，又不是閉氣，是踵蒂之氣。真陽縮如十二、三歲小孩一樣。謹防危險，要時刻溫養於它。溫者，由靜而動，即是淫根動。養者速轉法輪，收養我有。沐浴難，實在不難。轉法輪時內有定靜，即是沐浴，非是枯坐不想為沐浴。

那時節，用侶伴【注】總得有侶伴，才能脫得了胎。

怕驚動，入深山【注】怕人驚動，擇一靜地名山，不近墳丘有陰氣，山廟要古人成道之所，無有外魔，有正神護佑。預備法器、木座、木來年、雄黃、古鏡、桃木劍防身器械，坐下必要和厚，不生煩心，道侶要誓立同心，方敢用此大功。稍有一樣不真，用功之人豈不損壞？

男懷胎，無人見，恍惚惚，渺冥間，一紀內，聖胎全。【注】照此練功，能得胎炁。所以男兒懷胎，笑殺人，無見過不明白。訪問明師，胎是何物？果是真師，必有實說，非是肚子大為有胎，又不似婦人懷胎。全是蒙人。真胎者，是內里舍利子足滿，真炁發生，目前恍惚，渺冥間內有真種。此真種，種在乾家能作胎，將乾坤兩家合歸一處，由中生出有形之體，此體也是真炁煉的。將胎炁養一紀，聖胎全。這聖胎得二炁滋養，胎圓性定，謂之成形出定。智慧廣大，無所不見，無所不知，出有人無，聚能成形，散則無蹤。廣周法界，神鬼待護，故稱為聖胎全。

靜又動，方出現【注】靜中又動，是胎炁動。由丹田升出金光，是真命光。遇上性光，是慧光。二光合一，由中生出有形法身，貌似我，與我一樣。散者是炁，聚者成形，就是炁。

你不知，盲修煉。夏日蟲，冰未見。瞎運氣，丹田轉。心腎交，黃庭旋。不能成，空作踐。【注】你不知道，胎是炁成，人身炁成，萬物通是真炁成。先天后天，通是一理。勿要胡說，多磕頭，多念佛，多唸經，即是行好。與人磕頭為皈依，指望死後西方有佛來接你，是你妄想。接你有何用？經是佛作的，何用你念他聽？燒香、磕頭是引善心，佛不用香頭。佛作經卷，是自所作的事，所用的功，是作佛的證據。你念他會成佛？他不接你上西天。你要用真功夫。是用何功？著在書內為憑證，千百年後自有公論。你不要瞎修瞎煉，夏日蟲，冰未見，你無看見過真修人，佛不是念經成的，也不是燒香成的佛。請你自想，不可滅心說那位是燒香唸經成的佛。燒香唸經念怫，是修善行好，與修道無干。我也會閉目參禪打坐，心想著心降到腎內，為心腎交。日久了，我在黃庭轉氣，還會後升前降三百六十回為大周天。我受過三皈五成，發過大誓願，可是真道。無有真口訣，不能成道。轉空氣三百六十回，不是真道。真道真精動時，將真精用巽風吸升呼降一回，為三百六十度，精升腦髓，是真道。

免不了，閻君喚。伶俐鬼，真可嘆【注】你轉空氣為道，免不了閻君喚。你淨盲修瞎煉，心想成佛作祖，又不辦成佛之事，燒香磕頭想成道，又想西方來接你，你有何好處？有何能耐？想成佛躲不了閻君喚，到六十多歲要死了，假伶俐鬼東廟燒香，西廟禱告，又吃齋，又念佛，真可嘆！晚了。想長生，不會真法訣，只可等死。

不偏倚，中正參【注】然而我問問明師，我這歲數修得了修不得了？有炁在可修，先傳你不偏倚中正參，將病提出。用敲竹鬥龜法，將真陽喚起，煉得火候，採藥補我身，將身補足。

得大藥，本如然【注】金光三現，用六根震動五龍捧聖：吸、舐、撮、閉、三車遷上之法訣，才能得大藥。大藥過關後，將真種種在坎宮，用三遷法升至中田，養成道胎，是自在安然之動。

烹雙土，五行攢【注】烹雙土是戊已二土。戊已成刀，二土成圭，是一真陰，一真陽，合併歸一。是二土合，五行攢。是五炁朝元之法。心氣一陰陽，肝氣一陰陽，脾氣一陰陽，肺氣一陰陽，腎氣一陰陽。此十氣，合五氣。得著真法訣，將五炁朝元於頂。此法著在《性命法訣》書內。

水銀死，不用鉛。怕盲人，識不全【注】用鉛不用鉛，須向鉛上作。又到用鉛時，用鉛還是錯。歲數大的人，鉛汞生得不多。如同冬天花，花開總得真，無真火，花不開。暖合花發生，火小花不開，火大了，花枯乾。年高春不生，無春情不生。真春到，若失了，老命保不成。修道無真春，修到老，常落空。我怕盲修人，知修不知真。

找著了，立延年【注】你若是找著了，立能壽延春。壽高再進步，採補是你一人，將身補足了。陰縮馬藏相，煉到母未生前。金光三現中，採藥過大關，師受法訣記清。

功夫久，神光現【注】功夫煉久了，真種這才生，上升到中宮養。舍利養足成，舍利發金光。神光顯，慧光生。神炁二光合，由中聖胎生，念動而向太空。無法胎不出，胎出速收回，養一七，再出遊。

內裡方，外邊圓【注】內方是祖竅，養性慧光生。慧生魔，不可用。魔生我磨魔，子、卯、午、酉轉。魔無，舍利子足。外圓是玄關，發生真炁光。舍利足，放金光。不足，光不生。此寶不存身，又不是山裡出，莫向外邊巡，離身寶不在。

修道法，順逆間【注】無真煉不出真。修道法訣在，內真外也真，通通的不離身。餘胞兄明指，採藥非是一回，藥越採身越強壯，補到童身為止，不可教順出，逆回成仙要足。

在中間，顛到顛【注】在中間，即是生死竅，在肛門前外腎後正中是也。此處千佛萬祖單傳，餘又寫出，速求明師指點。無師傳，不作丹，你會下手，不會內裡用法，訣作不了大丹。

逆行流，急水灘。貓捕鼠，掌住船。不管他，海底翻【注】這無炁逆行時，如同猛虎出林一般，勇猛之極。若會降龍伏虎法訣，伏的住猛虎不出林。猛虎力大，如急水流動，虎力一撞，一撞要出林，用劍訣伏住，內裡用巽風、橐龠、闔闢、六候法，無師傳不懂。猛虎出林時，用靈貓捕鼠，貓一爪捉住鼠，不能教他動轉。如同撐船拿舵一般，手鼻頭目上下左右照顧，全在師傳。大道最秘，誰敢全洩？餘今明說，罪作我一人。手點住生死竅，鼻吸呼氣為巽風，頭自子、卯、午、酉轉，上下左右是行住起止沐浴，為六候。心無邪念掌住舵。莫動看。不管他，海底翻。

真種子，才結丹【注】是真種也，即是元炁。用真火鍛鍊真種子才能結得了丹。真火，在《性命法決》第六部內，用進陽火，退陰符，才能結丹。若是會採藥，不會陽火陰符，白採藥，不能用大功。

達摩祖，無字傳。將蘆葦，中掐斷。若有字，不應驗【注】祖師生於南天竺國，得法訣東遊，國王以巨舟重寶來中國度道。水行三年，至廣州登岸。先結梁王不契，後結魏普度，傳無字真經，是精炁穿過後三關之訣。用意引、不用意引全不對，用折蘆渡江法訣渡之。折者，採也。蘆者，精炁也。渡者，運行炁路也，江者，髓竅通炁之路也。由中掐斷，閉任開督，手閉住生死竅，由督脈一箭射透九重鐵鼓，炁與神同行之法也。由後尾閭關逆升乾頂，復又下降坤爐。此天機由古至今誰敢全洩？餘不避天譴，明著之於書。奉師天命，接引後學，顯我中國三教大聖人當初實有保命口訣，實有真正法訣憑據。

得真精，在此篇【注】能得真經，能保性命，能補我身強壯。成不了仙佛，誰能身體強壯，實有大衛生之法訣也。後來著書摘用者，不要忘了我今日淚筆傳出。餘受師千辛萬苦幾十年，得來全訣全法，今注之於書，傳留世界，我願人人全會。若無德人，得著仙佛訣法，準能延年益壽。

煉胎法，非等閒。玄中妙，妙中玄。在火內，種金蓮【注】這懷胎法，非等閒的用法。懷胎是養舍利，是玄中妙的功夫。其功是溫養之功，命既歸宮，時刻以吸呼吹噓。妙中玄，是以意守定爐中火種，意炁雙熔，變化為舍利子。實為性命雙修，久則無中生有。除此之外，盡屬旁門，終無所成。此舍利子在火內，要種金蓮。前所用功之法，久久行持，竅內滿足，一靜則天機發動，周身融和快樂，真陽全然不舉。

凝一級，陰陽返【注】陰陽凝和一處，數足物靈，由真炁穴內發出一股真炁。速急採運過後三關，歸於中宮。此是真明真陽返歸中宮，結成舍利。

勿忘助【注】要勿忘勿助，後天之息，本似乎有而不著於有，故曰勿忘。道胎既結，意在乎其中，寂然不動，又不可隨其昏昧，心須長覺長悟，故曰勿助。

本天然【注】自然之功，一念不生，本自天然。真性虛無，浩月當空。

思養他，五行全。沐浴身，津液填【注】自知覺要恩養他，養很靜極，又生乎動機，有一點真陽炁，升到中宮，與胎炁和合而為一。五行全，是金、木、水、火、土，即是五氣也。將五氣上朝於頂，五氣合成一炁，歸圓自圓，溫養於他。這溫養即是沐浴身，是無他無我之時，非是枯坐頑空，是空而不空是沐浴身。久而久之，口內津液不知不覺滿口，用法吞之。若不會吞，進食嗓出大小二便，其功廢矣。其律依吞下，入炁穴內滋養舍利。

明三教，是一般【注】三教通是這樣傳法。這津液是一樣，吞法不一樣。受師傳者，一吞咕嚕一響，下降丹田。會採藥的為金液，不會採藥的為玉液。津液是養胎之寶。

十字街【注】十字街是出胎，由十字街中心出，上通天靈穴而出。

老母喚【注】老母喚是出胎口訣。不懂念動而向太空法胎出不來，實功是轉動五炁，衝開天靈穴。

金門開【注】金門開即是天靈穴開。能閉六脈，天靈即開。六脈不動，非是一日之功。精炁神足後，六脈閉，天靈開，形體出現，面前站立似我。

才出現【注】一現速收回，用收胎口訣收之，學者細悟。

要學道，學身健。鍊金丹，最的端【注】餘胞兄由幼年好道，一生無作過事業，就知出外訪道。遇真偽師三十餘位，會下手性命雙修者四、五位也。至今我兄身體強壯，髮鬚黑，齒全，壯如鐵羅漢，不食鹽。餘嫂苑清一今年八十五歲，由四十餘歲學道，大關已過，慧光自生，諸事自知所以。坤功好修，通身屬陽，內一點是真陰，易修易煉。餘度坤生百十位，內有煉大功者：樂善坤佛堂度師劉葛仲芳，幫度師劉鳳章。瑞善坤佛堂度師鄭王淑賢，幫度師鄭瑞生。

我恩師，大連灣，小平島，名長仙。莫言姓，十豆三，茂昌師，往固安【注】餘胞兄光緒年間，與恩師磕頭，先傳受性命雙修下手之訣。後師領理門公所當家，在大連灣小平島山上一善堂公所。餘兄前隨師多年，度道講衛生真理，勸人戒菸酒，永不再犯。吸菸傷肺，壽不能延年。酒亂性，作不了大事。後至民國五年，親兄得受天命。師囑曰：爾度道勿說師姓名，不度自好勝心人，不度自顯好名人，不度自稱已能人，不度迷信妄想人，不度重財輕義人，不度有始無終人，不度口善心惡人，不度奉師哄道人，不度祖上無德人。此九不度。還有九準度：準度丈夫智真人，難度搜求秘文人，準度忠孝仁義人，準度慈善濟物人，準度全戒五葷人，準度尊師重法人，準度立誓願深人，準度多求名師人，準度助師成道人。此九準度。若不遵師言，身受五雷之劫，受餘兄度者實不易。

三字法，俱指全【注】《三字法訣經》俱指全，採藥功法說得明白。大周天功與出胎，餘兄不敢全洩，恐受天譴。

趙魁一，無誆言【注】趙魁一，號子元，二胞弟興一，三胞弟順一，無誆言，是我眾師授我全訣法，明著於書，內有閉陽關，未著於書，大道真訣不敢洩。

古道書，經萬卷。細閱對，俱一般。真正道，得延年。要長生，須借凡。憑妙訣，真師傳【注】堪嘆世人學偽道，不遇明師瞎胡鬧。精炁三寶耗散了，金木水火不能交。哪裡是你真祖竅？玄關靈慧是什麼？炁安爐鼎怎麼轉？無孔雙吹吹何處？開通八脈怎麼走？手腳麻木怎開通？下手採藥在何處？巽風六候闔闢輪。神中武火怎麼煉？提出渣滓文火功。甚麼叫作進陽火？退陰二四怎用功？翁聚祖炁甚麼轉？收回慧光怎麼收？蟄藏之法甚麼藏？甚麼不過心合腎？踵蒂消息怎麼吸？四個吸呼不用鼻。閉住精炁用何法？龍虎二穴怎通心？舍利足時怎知道？西南華榮怎見著？五炁朝元歸何處？三花聚頂怎用功？六根震動怎麼震？五龍捧聖是什麼？三遷之法怎遷上？胎到中宮怎麼溫養？陽神出現會不會？廟門不開怎顯身？這個機關於變化，明明朗朗一天仙。若是真師傳妙訣，凡胎焉能作神仙？有形有相皆有壞，無形無相不是仙。由破補足成圓體，圓體實足能成仙。補的成的是何物？無形無相真炁圓。聚者成形散者炁，千佛萬祖皆單傳。

想陽壽，不多年【注】人的陽壽不多年，七、八十歲螢火之光死了。勸你速修道，將你破身人，補的陽炁足了，好延年益壽。

失人身，萬劫難【注】千年鐵樹開花易，一失人身萬劫難。今生得個人身，不可錯過死了。急速投師，求指性命雙修真功。真功是何？神炁而矣。神歸炁中能養身，炁歸神內能補身。

想人身，塵世上，修了道，祖生光。無德行，遇不上【注】想人生在塵世上，無非是衣食住。有了衣食住，又想榮華富貴。有了榮華富貴，又想高官得做、有地盤。有了高官、地盤，命就無了。請你細細想，不如修道好。可逃出性命，萬古千秋是仙佛。世人敬奉你，祖上以生光。各廟塑呂洞賓、關聖帝、七祖像，不塑霸王李自成、張獻忠像。秦始皇長城在，不見秦始皇廟。世人不與亂世人修廟燒香，因你不保護商民，不作德行事，故不敬你。就有明師，你也遇不上。遇上不傳你，因你不作德，真訣不能傳你。恐受五雷天譴。

欲強家，學人上，大丈夫，自剛強【注】強家發財有分的，古人云。“我兒比我好，要財作甚麼？我兒不如我，要財做什麼？”財是惹禍根苗。要學呂祖、七真各位祖師，不學害商民的人。名目是愛國，實是國中賊。大丈夫救人之急，一生無作過虧心事，自己吃虧為美。耍作到身入廟堂，為真大丈夫。求師真訣，百折不回，萬古認受。昔邱祖、呂祖等求道，謂之剛強。心自知有道，不知自苦。

棟樑材，豈輕傷？傷身體，失人望【注】古來梁材大將，保護商民為目的，連外國亦是保護商民，為棟樑材，萬古流芳。既是大丈夫身，不可傷損性命。性命一斷，哀哉死矣。死者是斷炁，斷的是送精之炁，非是口鼻吸呼之氣。人能將送精之炁保住，準傷不了身體。能延年益壽，非此炁不可。你又貪財、好色，分文不施，見善不理，假裝不知道。姜妾外邊胡花錢，你裝不知道。

每日里，苦奔忙【注】每日姣妻美妾，逼得你，苦奔忙。虧心錢，抓來養他，罪坐你一人身上。死後妻妾不能替你受罪，將你虧心錢花完，他自由改嫁去了。現在你活著，打算不死生意，將自己家事辦清，投師修道，得著長生法訣。

到夜晚，貪婆娘【注】今你還是假怪，夜晚還是貪著婆娘，你不想你多大歲數了。雖說你身強壯，歲數大了也是死得快。非是閻王來叫你，是你自己願意去。

性命兒，日夜傷。鬧得你，精神喪，兩目渾，無神光。皮肉鬆，穢氣樣。口舌燥，飲食傷【注】性命日夜受傷，豈有不死之理？你死之後，留下銀錢，妻子不知外面世路，將你來的虧心錢，街市上胡花。旁人看見，笑你無德。乘你活著，作點大善德之事。一世英名，不能白來。真大德者是印書勸人修正道，刻印真訣法，傳流後代，雖修不成道，也是大衛生能傳萬古千秋。留下銀錢買妾，天天要你命，喪失精炁神，又與正妻不和。連色化氣，鬧得你兩目渾花，面無神光，天天唉聲嘆氣，一時好受無有。這是你錢買來的受罪，你怨何人？這就叫花銀錢，買你早死，以苦為樂，真冤！鬧得你皮肉鬆，歲數大了，精炁神無有，飲食少進，津液少生，精炁神長耗，由此穢氣樣，一日比一日的弱。好吃藥，心想藥能生精，夜晚好下耗。又多吃雞鴨魚肉等，心想能吃多生精。豈不知食多不能化律液，反倒教生火，將精炁枯。由此精受害，津液少生，口舌燥，飲食傷。

明知死，爾不養【注】明知要死，你又不養，又不求師指點，保守性命，又怕人笑話。心想我活五、六十歲，死了也夠本，又投的是何師？多此一舉。莫若我多活一天是一天。勸你回想，你先靜養兩天，看身如何。若比前月好，由此訪師求教，修煉性命。

究其禮，何心腸【注】究其實理。投師修養身，無人笑話。孔子、老子、釋迦佛全有師父。心一轉，速求師。先得下手雙修法，哈哈！這修道真訣有這樣好處：我無有旁的心，每日參禪打坐，無有何心腸。

難割捨，美容裝。不淫慾，有妙方【注】貧愛美色，難割捨美容裝。我全不管了，我先固我的命要緊。家務一切全丟開，由此靜養秘修，一天比一天強。煉至百日後，八脈齊開，前有病症，一夕而愈。原來是不淫慾有妙方，我當是吃齋、念佛、受戒為修道，鬧半天不是。是下手有妙方，性命雙修，一個人修煉，將精化炁，炁又化養神之法訣，先將三淫斷淨。

比交媾，百倍強。傳與你，下手方，得著了，兩不傷【注】斷淫之法，是下手採藥也，比交媾強百倍。這淫身、淫心好斷，這淫根得下手慢慢斷之。斷淫根是補還虧欠之法，補來補去，補到童身，金光三現，止火採藥過關，為真種。真種得，轉法輪火，為舍利子。舍利七返數足，為牟尼珠。牟尼珠得九轉，為道胎。道胎提升中官，為溫養。道胎中炁足與性炁合一，由中現出法身。有了法身，不要色身。多少位祖師，由此解屍而升，故世人說死了，不煉將色身化成炁，飛昇天耳。化色身者，是用三昧真火化之。如同屍在土中，多年屍無，與土一樣。此是土中真火炁，化歸元體，還是歸土炁。用三昧真火化屍，也是一理。屍是先天炁成的人身，復又化成先天炁，歸併法身。散則是真炁，聚則能成形。由古至今，無有死神仙。神仙死了，你還與他磕頭、燒香、念佛？念給死神仙聽，死佛接你上西天，這全是未受明師傳受法訣，無得可說，教你受戒、吃齋、念佛，死後上西天。

真正是，精神強，體輕盈，面紅光，雄糾糾，筋骨壯，開智慧，身體胖【注】若是明師授你訣法，教你先長精神，身體輕，面紅光，雄糾糾，筋骨壯。是由何壯的？會下手採藥，才能身體輕。因精炁神足，血脈流通，八脈齊開，竅內炁血足滿，面上生光，腰腿靈便，心內諸事不想，自知有道。身體雄壯，見事自明，是智慧開了，問一答十，全知道。每日參禪打坐用功，通身無有一處不合的。如何身體不胖？由此身體壯旺，日日長生精炁，病從何來？身上無病，說話做事便利。

不用逞，氣昂昂。自來的，英雄樣。比眾人，在其上。說話兒，聲洪亮【注】不用逞，自來的英雄樣。若比世界人，在其上，你身體柔弱，我身強壯。你常有病，我老無病。你常吃藥，我永不吃藥。現在你身上有病，每日燒香拜佛，又不吃藥養病，又不用功，這佛的靈光在太空，何須你拜？佛不會看病，也不能教你成佛。經是佛作的一生證據，也不必念著佛聽。若是念著自已聽，已不必念。若唸經顯己之能，以是生魔。《金剛經》曰：“若以音聲求我，世人行邪道。”唸經引人為善，上不了西天。你靜念佛經，成不了佛。是你妄想。你學認字，不求師指教，淨念孔聖人名字，字可認否？五祖三更暗點六祖雙修口訣，非是傳《金剛經》。世尊在舟點迦葉真訣。見得真訣者，疑病盡去。

往深究，壽命長。從此後，永不亡【注】經卷道書無不通達。自古至今，達摩、寂無二祖師秘受，肉身化為法身。餘師爺柳華陽著《慧命經》、《金仙證論》，至今在世度人，是法身色身餘不知，準有真身在世，眉長四、五寸，須白、童顏、齒全、腿腳靈便、言語奇怪，餘弟子李文龍見過四次，問曰：“我師順一子著的圖書對不對？”華陽曰：“爾用功全對，不用功全不對。”餘由光緒二十一年三月十三日得受了然、了空全訣全法，後在平西府經商多年，胞兄在鋪內養道，手著《三字法訣》，名曰《再生延年錄》，自印千本。後有理善勸戒菸酒總會編輯長富來明印千本。到民國二十二年，餘將《三字法訣經》註明。

你快找，海上方。劫數到，不能傷。坐靜了，細思量。勾消了，一本閻王帳【注】你快找海上方，是真妙訣也。餘年七十三歲，身體如二、三十歲，數十年無吃過藥。前，須白，後至今須返黑。齒無生出。是餘度人著書之累也。將書著完出版後，餘入山靜養，修煉大功。餘將法決全洩，各佛堂弟子，有願學者，各佛堂求真訣。餘注淺易之白話，明指性命真訣，求指後覓書印證，免誤此生之空修也。如訣法不與諸道書同者，是旁門外道，非是餘所傳。有餘法卷根派者，不傳餘之道，非是我門弟子。餘胞兄度弟子二千餘位，餘度二千餘位。凡是我千峰先天派金丹大道弟子，不準亂傳，我門弟子不會全訣全法者，得著下手口訣，是真衛生勾消了一本閻王帳。

本篇關鍵術語（現代人版）

• 小周天（xiǎo zhōu tiān）：常指任督等主要通路的循環模型，被許多流派用作「打通基礎循環」的說法。
• 大周天（dà zhōu tiān）：在小周天基礎上，更廣的全身／更細微層的循環描述；各派定義不一。
• 下丹田（xià dān tián）：下腹一帶的意識與能量安住區（約臍下），許多法門當「家」來看。
  • 比喻：像系統的預設工作目錄。
• 中丹田（zhōng dān tián）：胸口／黃庭一帶的中層安住區，常關聯氣與情志。
• 上丹田（shàng dān tián）：眉心至頭頂相關的上層安住區，常關聯神與覺知。
• 自然（zì rán）：自己如此、本來如此；也指不造作、不過度幹預的狀態。
  • 比喻：樹按季節開花，不必用螺絲硬鎖花瓣。
• 先天（xiān tiān）：出生後尚未大量耗損、較接近本源的狀態；也指不靠後天意念硬做的自然層。
  • 比喻：出廠設定／原廠狀態。
• 火候（huǒ hòu）：用功的節奏與強度：何時加力、何時放緩、何時停。太猛易躁，太弱無成。
  • 比喻：炒菜的火力與時間；不是一味大火。
• 文火（wén huǒ）：柔和、細緻、偏溫養的用功方式。
  • 比喻：小火慢燉。
• 武火（wǔ huǒ）：較強、較集中、偏推進的用功方式（仍須在安全與次第內理解）。
  • 比喻：大火收汁；不能從頭燒到尾。
• 真意（zhēn yì）：清淨、穩定、不太用力的覺察與導引；不是胡思亂想的「我要怎樣」。
  • 比喻：輕觸觸控板，而不是砸鍵盤。
• 金丹（jīn dān）：內煉成就的象徵性結晶：指身心高度整合、穩定、靈明的狀態，不是吞一顆金屬丸。
• 周天（zhōu tiān）：能量沿身體主要通道循環一圈的描述；有小周天、大周天等說法，屬模型不是解剖圖絕對真理。
• 玉枕（yù zhěn）：後腦勺／枕骨一帶關口概念，常被描述為入頭之路的關鍵。
• 泥丸（ní wán）：頭頂／腦部神之所居的象徵（上丹田相關），不是真有一粒泥丸。
• 胎息（tāi xī）：呼吸極度細勻、像胞胎中那樣少費力的狀態描述；文獻用語，勿盲目長閉氣。
• 回光（huí guāng）：把向外馳散的覺知「收回來」照自己；《金華宗旨》常用。
• 五行（wǔ xíng）：木火土金水五種運行模式，用來描述相生相剋的關係網。

延伸

• 全站丹學術語現代辭典
• 需要地圖時切到「導讀」看流程圖與心智圖
• 想聽核心說破：切到「三豐心傳」

張三豐心傳

山人直言

古人講道多半藏一半；此處說破核心，只用白話。仍須自珍身心，不作盲練。

開篇一句

三字一串，萬卷可了——說破只有：神是性、炁是命，神炁合一；真偽先辨，病先治。

閱讀心得

《三字法決經注》是趙魁一著、千峰批註的長訣：從祖竅、生死竅、採藥返還，說到文武火、斥旁門、甘露藥產、築基應驗、胎息還虛。字面很「明指」，老道提醒你兩件事：

一、明指不是叫你照紙施工。 生死竅、手指點、雙吹、女鼎之禁——紙上寫得越白，越容易被急性子拿去盲練。知理路、知次第、知禁區即可；動手須師、須身、須德。

二、序裡修廟因果、訪三十餘師，不是閒文。真修的人先辦「心不欺」：修廟若夾私心，夢裡也有虎咬——比喻殘酷，理不虛。

這篇真正救的病：名目多、門派吵、紙上偷兩句就開班。註文反覆釘死——散在丹經的名詞，不過神炁二字。

核心筆記（說破）

• 要學道，憑指教：真心好道，萬事不掛心，是志願；無明師自摘話頭稱得道，是自欺。自問一句：我是在修，還是在蒐集術語？
• 性命根／生死竅：祖竅偏性（覺照歸中處），生死竅偏命（精氣易走漏的根竅）。雙修＝上能明、下能守，不是兩處皮肉座標迷信。
• 順出生人，逆回作丹：順＝生命力向外耗生成；逆＝神氣回收內養。說破是少洩多藏、心不外放——不是教人在生理上冒險操作。細節屬師傳，紙面從略。
• 玄關無定位，二目前○為驗：機發成竅，機息渺茫。執著臉上某一點死守，死在門檻；完全離身外求，又落空。
• 武三文七、先去病：有病先以神火照出渣滓（七情傷），再文火養。帶病言丹，丹是妄。
• 天上無好色神仙，亦無帶病神仙：色心不斷、身體垮著，任何周天都是沙上建塔。
• 下手、轉手、了手、撒手：有次第。未了前三步談撒手出神，等於不會走路先學飛。

義理分析

概念	藏話	說破	日用
神炁	鉛汞龍虎	覺知＋生命力	心安、身養
小周天	任督轉輪	基礎循環模型	未通勿吹已通
文武火	烹煉	急緩節奏	怒時勿硬練
女鼎旁門	雙修外求	身中自有陰陽	見此說先遠
築基應驗	百日景象	身心漸穩的信號	不追幻景

與《悟真》合：都斥旁門、重真種。與《實修術語問答》合：本篇是韻文地圖，問答是詞典。與第一法訣合：祖竅安神是第一步，本篇總綱把它嵌進整條河。

從前藏的一句：火候不足強採，「採者受大傷」——不是嚇你，是生理與心理的真風險。寧可慢，不可逞。

分節點撥

千峰序語（修廟與訪道）

因果段：辦公眾事夾私，人未罰，心先亂。修道人先把「利己動機」撈乾淨——笊籬撈的是這個，不是迷信故事。

下手總綱

祖竅、生死竅、顛倒、返還——讀作地圖圖例。活子時、藥產神知：時機未到硬做，如水果未熟強摘。

初煉與文武火

回光照、渣滓病：七情是病源。喜怒哀懼愛惡欲，哪條傷你最重，先從日用減那條，比空轉「外火」實在。

求師辨偽與斥旁門

紙上偷道、吸空氣當採藥、女鼎——畫紅線。師若先談財色權，道已假了一半。

甘露、築基、胎息、勸世

越到後段越密。作「有此層次」的理解即可；延年、斷欺心、九不度九準度——德與根器的門檻，比口訣稀奇更重要。

日用一句

打開任何一段「採藥／周天」文字前，先寫一行：「我只理解，不操作；身體不適先停、先就醫。」——這一行，就是你的護身符。