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主題
第十六法訣·虛空顯形
《第十六法訣·虛空顯形》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。
《第十六法訣·虛空顯形》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
一、本篇導覽：還虛與虛空粉碎
重點： 身外有身還不算奇特，虛空粉碎才露出全真。撒手虛空，回歸空空；聚則顯形，空而不空。
- 打破虛空的消息路，我登彼岸不用舟
- 煉神還虛千變化，撒手虛空是金身
- 煉就這個不壞體，十方世界歸化身
- 撒手逍遙是這個，這個虛實是不空
還虛面壁之功，古話說總得九年。我的功還沒到這一步，但我師傳授的口訣，今天傳給後人。
| 階次 | 名目 | 要義 |
|---|---|---|
| 下手 | 煉精化氣 | 有為入門 |
| 轉手 | 煉氣化神 | 結胎中關 |
| 了手 | 煉神還虛 | 面壁韜光 |
| 撒手 | 煉虛合道 | 虛空粉碎 |
二、還虛面壁：蟄龍之法
我師了空禪師說：「還虛這一著，是把從前十魔百煉、不動的心，那通天達地的陽神，分形散影，顯化於世，救急消災、與人治病。
再把陽神收入祖竅，歸於性海之內，不要讓它另外出色身。再把色身閉住煉化，渾入法身之中——這是先天之中的先天性命。
再把陽神退藏法身祖竅之內，要把色身煉得不有不無、非色非空、無內無外、不出不入、無始無終。如龍養珠，蟄藏不動；如雞抱卵，安眠不起。沉了又沉，靜了又靜。
從前修證的百千萬億化身——乘龍跨鶴、步日玩月、千變萬化——一齊收入祖竅之內，依滅盡定而寂滅之。這是蟄龍之法，必須大死一場。謹謹護持，不要讓陽神隨便出去。
因為陽神百煉而百靈，千煉而愈精。煉煉不已，陽神的總光、內裡的神火隱而收之愈密，放之才愈普；隱到無可隱，顯到無可顯。
把陽神收藏祖竅之內，定極滅盡之餘，久而久之，陽神真火養足，一爐神光騰騰，滿鼎真火烈烈。自內竅透出外竅，由大竅貫到小竅；毛孔無內無外，無大無小，透頂徹底，光光相燭，竅竅相映，天地萬物莫不照耀於神光之中。
煉至三年、九載、百年、千年、千劫萬劫，直待四大崩散、虛空粉碎，無形無跡——這才是帶肉大覺金仙、萬劫不壞的金剛之體。法訣到這裡，就永無秘訣了。」
順一子問蟄龍與崩散
順一子問：「如何閉住煉化色身？什麼是蟄龍之法？如何把四大一身崩散？」
了空禪師答：「丹經萬卷，都是藏頭露尾，非得口口相傳、心心相印。丹經說：『閱盡丹經萬萬篇，末後一著無人言。陽關一閉準長生，千佛萬祖皆單傳。』
你要明白：修道修的是什麼？煉的是什麼？成道成的是什麼？」
重點： 你修道，修的是先天祖氣；煉的也是祖氣；成道成的也是祖氣。天下萬物也是氣生的，人也是父母祖氣所生。
你把祖氣修得圓圓陀陀，百尺竿頭再進一步，把周身大小竅煉得光明——只因有陽關一竅，不可發光明。須得再進一步，煉得通身神火化成先天祖氣，成為這個○。聚者能成元身，散者能成空氣。
恐怕不得此氣，後天色身不能化為氣，所以有留身之說。又在自己作德，祖上有德無德。若無德而留身在世，就有尸解之訣，作為撒手之法。
玄膺撒手（尸解訣）
日內上騰是天池穴，通腦髓中氣胞。我們人說話，出的是先天真氣。上顎後有個玄膺穴，上通真氣胞，下通十二重樓——就是通肺氣管。
你把舌逼過吊中，就是巧舌肉簾後，那是玄膺穴。用舌尖頂住玄膺穴，人就不能自主了，說話不像活人。舌尖閉住，真氣不通，身不能自動，如死人一樣。昔年老比丘用的就是此法。
若有人把舌放開，這老比丘就能復生說話——因肉身能通真氣，所以復活。這玄膺穴兩旁有薄肉如簾，有前簾、後簾，中有核大如杏仁。由古至今各位祖師秘而不傳，單傳到今，你要細心悟之。
邊界
閉息撒手是「不願再在世間」的訣，非初學延年之用；真師往往不敢輕傳。
三、九年面壁與證驗
瞭然禪師說：「九年面壁、虛空粉碎的法訣，韜光依滅盡定而寂滅之。寂滅日久，直至三年、九載，空定極其極；滅盡無餘之際，神光周足，法相圓滿；色空俱泯，形神俱妙。
其斂也，至精至徹，納入芥子而無間；其放也，至大至剛，包羅須彌而無外。將見無極神光化為大紅光，恰似赫赫日輪，從太虛玄關竅內一湧而出，崩開分散，燦爛彌滿，無邊無量。
萬道毫光透徹九天之上，貫通九地之下；像千萬顆太陽放大光明，普照三千大千世界。聖賢仙佛及森羅萬象，莫不齊現於玄關之中——然至虛空囊小，猶未盡其妙。」
趙魁一過關
我胞兄趙魁一，由民國七年二月過大關，煉至三年後，胎可出，顯於平西府鋪內；正月出胎，當時可買黃瓜一對，眾目所觀。由此大家興起，修煉性命真功。
兄師說：「古仙雲：『身外有身未可奇，虛空粉碎，方露全真。』所以出胎之後，正要腳踏實地作功，煉得虛空粉碎，方為了當。現在我不能照耀四大部洲，只可再斂神韜光，依滅盡定而寂滅之——即是頓法無為之禪功。
不記年月，直至虛空粉碎、與道合真，才見無量之寶光直充塞於四大，得與賢聖仙佛相會。自無始分離，今日方得會面，彼此交光，合併二體，成為虛無一個圈子。」
劉名瑞與千峰老人的叮嚀
劉名瑞敲蹺老師說：道成之後，須要積德累功，卻來塵世普濟，利人利物，開壇演說，廣度有緣，著丹經接引後學，闢除左道旁門。功行完畢，聽詔飛升，以登天仙之位。
千峰老人趙避塵說：「這煉虛空粉碎，自七真祖師後，煉此者少了。我功未至此，師授口訣在焉。
- 前著煉精化氣，是下手之法
- 煉氣化神是轉手之法
- 煉神還虛是了手之法
- 又煉虛合道為粉碎，是撒手之法
是由漸法而入頓法，由有為而入無為，由不空而入真空。
丹經雲：『閱盡丹經萬萬篇，末後一著無人言。陽關一閉準長生，千佛萬祖皆單傳。』千峰老人曰：『百尺竿頭再進步，把個疑團打破時。撒手不逼玄膺穴，大羅金仙我靈座。』若無得訣者，速訪明師，問撒手之法。」
神光互照與這個○
煉至神火滿穴，自內竅達於外竅。外竅九個，九竅之中，竅竅皆有神；小竅八萬四千之中，竅竅皆有靈光。徹內徹外，透底透頂，在在皆有神光。如百千燈光照耀一室，燈燈互照。散去則無數，收之而為一。
- 自性清淨，便是無垢佛
- 自性如如，便是自在佛
- 自性不昧，便是光明佛
- 自性堅固，便是不壞佛
重點： 性即是心，心即是佛。金身、法身、本來面目、虛空——全是這個○。天地有壞，這個○不壞。這個○是天地、人、身、萬物真陰陽之氣。
十六步口訣終。
四、眼前有道與簡易可笑
「道在眼前」是什麼
諸祖皆言「道在眼前」。千峰老人答：「各位祖師言的是性命雙修、三品合一，先天真氣發生於目前——又名玄關。
修道修的是此氣，參禪打坐煉的也是此氣，成道也是此氣。此氣無得可說，強名曰『道』。是下手採藥、性命雙修，煉出此氣為玄關，又為真炁，所以在目前——不是枯坐盲修瞎煉、單煉陰性。」
至道簡易
諸祖又言至道不煩、唯簡唯易。千峰老人答：「此是乾生下手擒白虎之法訣，坤生下手斬赤龍之訣。由古至今，祖祖親傳，不作文字。若遇真師，最簡最易。
若是吸空氣當下手採藥，揉小肚子、揉兩乳、吸空氣當斬赤龍——妄引丹經、猜度之見，誤己誤人，罪惡不小。」
為何說破可笑
諸祖言「說破世人須失笑」。千峰老人答：「所笑者，調外藥也。藥不調不生；不知調藥之功，無藥可採。調藥者，正在二候正子時，不老不嫩，調到藥產神知，可採藥也。說這調法可笑。」
- 趙魁一：「調外藥，真可笑。爾不笑，不知道。」
- 瞭然、了空：「到二候正子時，可調藥採取先天真氣。」
- 柳華陽：「勒陽關，調外藥，調到藥產神知。」
- 曹還陽：「藥不先調，精無所生也。」
什麼是真正的性命雙修
玄賢姑問：雙修是兩人同修？還是心腎合一？
千峰老人答：「非是兩人同修、也不是心腎合一就算雙修。這性命雙修，是一人身上神氣而已。
| 關次 | 交合 | 所生 |
|---|---|---|
| 初關 | 神與氣交 | 舍利子（築基） |
| 中關 | 氣與氣交 | 先天真一之氣，能結胎 |
| 上關 | 神與神交 | 能出陽神 |
此為性命雙修真功，不是閉目枯坐瞎修。」
五、十六步簡易口訣
千峰老人傳十六步，好記：
- 垂簾冥心守祖竅，手腳和合扣連環
- 氣安爐鼎前後轉，無孔雙吹收元精
- 開通八脈氣血走，手腳麻木氣通行
- 下手採藥六候轉，巽風橐籥沐浴中
- 日月合併渣滓出，文火溫養要七成
- 進陽三六由左轉，退符二四性光生
- 翕聚祖氣收光法，送歸土府神氣凝
- 心腎相交真氣動，坎離交媾丹團溫
- 四個吸呼法輪轉，若用口鼻道不真
- 龍虎二穴收精氣，舌接任督轉法輪
- 靈丹入鼎吞入腹，虛室生白百脈停
- 龍吟虎嘯溫養丹，片時黃芽白雪生
- 上火採藥過大關，五龍捧聖吸撮閉
- 提到中宮養聖胎，真空煉形慧光生
- 胎足念動朝元法，三光合一中顯形
- 身外有身不為奇，虛空粉碎歸這個圓
此十六步口訣記在心內，用功時而不忘也。
六、訪道真為歌
堪嘆世人學為道，不遇明師瞎胡鬧。精氣三寶耗散了，金木水火不能交。
哪裡是你真祖竅？玄關靈慧怎知道？氣安爐鼎怎麼轉？無孔雙吹怎麼吹？
開通八脈怎麼走？手腳麻木怎麼行？下手功夫怎採藥？巽風六候怎轉輪？
四相和合怎返照？五行攢簇怎用功？卯酉周天懂不懂？陽火陰符怎轉輪？
翕聚祖氣歸何處？守中抱一怎用功？蟄藏氣穴在何處？心腎相交怎麼行？
大周吸呼用四個，若用口鼻道不真；三寶若失怎樣防？真氣若走怎麼封？
舍利若成怎知道？靈丹脫落怎收功？龍吟虎嘯在何處？止火景到怎用功？
金光三現怎過關？牛羊鹿車怎上行？舍利成珠怎牽上？溫養中宮胎怎成？
牟尼成胎是什麼？三年乳哺怎補功？道胎圓滿怎出胎？此法不明胎失坑。
重點： 速訪明師求真訣，一失人身再復難。若問此篇何人著？千峰老人趙避塵。