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主題
西升經
《西升經》是「天章玉冊」中的一篇，建議用「術語＋結構＋一句日用」三件套來讀。
《西升經》現代白話全譯
以下是現代繁體中文全文，可當現代文章連讀。核對字句請切「原文」。
本篇導覽
《西升經》以關令尹喜迎候老君西行昇道為緣起，層層開示：道以自然為宗、無為為用、虛無為根；偽道養形，真道養神；人能守一、去欲、形神合同，才能長久。
| 卷 | 主線 |
|---|---|
| 捲上 | 授道緣起、道象生道、邪正之辨、天地行道 |
| 卷中 | 重告德目、聖人觀身、經戒虛無、色身道虛 |
| 卷下 | 形神常安、我命在我、柔弱治身、戒示守一 |
讀法： 先掃章名抓主線，再逐節精讀。核對原文請切站內「原文」分頁。
捲上：授道與道本
西昇章第一
老君西行昇道，開啟竺乾之門；號稱「古先生」，善於進入無為；不終不始，永遠綿綿長存。
於是昇道，經過關隘。關令尹喜見有道氣，齋戒接待，請他講說道德，列成兩篇。
道的要領是：
- 道是自然的；去行的人能得，去聽的人能講
- 真正知道的人不多說；還要說，是為了用言語互相印證
- 不知道的人，只會用言語互相煩擾；不聽不說，也就不知道所以然
譬如知音的人，從弦上辨音；心裡明白那音，口卻傳不出來。道深微妙，知者不言。
認出音聲的悲涼，壓住聲音向內思惟；心驅使口去說——說出來的人，其實並不知道。
道深章第二
老君說：道深奧得像虛無的深淵。你雖然聽了道，心還沒真正透徹。為什麼？因為寫成文字，說不盡。
寫成經文，是為了互相啟發；你當寶貴它，向內思念。自然之道，不會跟你約好哪天來。
尹喜稽首再拜：敢問該怎樣學？
善為章第三
老君說：
- 善於寫書術的人，一定把文辭安穩
- 善於論事達理的人，一定把話說通
- 勉力勤行，就能得道
做正事沒有固定處所，正自然會歸向你；不接受邪，邪氣自己離開。所謂無為，就是道自然來助。
不善於求祠祭，鬼自避開；不勞累精神，受命沒有期限；無進無退，誰來跟你謀算？為了這個而得到這個——豈不是自然嗎？
尹喜稽首：如今我聽見了。
慎行章第四
老君說：謹慎地實行，寶貴地懷藏。我將遠去，不約而自會。
尹喜受言誠深，於是在關稱病棄官，獨處空閒之室：
- 恬淡思道，歸志守一
- 極虛本無，剖析精微
- 細讀妙言，內意不出
- 誦文萬遍，精誠思徹
- 行真歸身，能通其玄
推究無極的本原，所以能致於神仙。
道象章第五
老君說：道的形象沒有固定端倪，恍惚好像沒有、又好像存在。
好比種樹還沒生出來，看不見枝葉根；會合地、水、風、火，四時之氣來緣。氣從地裡生，聚合凝結稍堅；味道不同、行為不等，甘苦辛鹹酸；氣行有多有少，強弱果實不均。同出而異名異色，各自生意因。
從此異性異行，才有受形之身；含養陰陽之道，隨所依為親。生道不是一類，一切人與非人，本出於虛無，感激而生精神。
好比起音：撥弦、手動、氣傳；宮商角徵羽，口氣呼吸為元。身、口、意為本，道出在最上的源頭；本靜在虛靜，所以叫道自然。五音一動搖，就跟樂、色連上了。
散陽以為明，布氣成六根；從此有生死，道才散佈分開；去本就末，散樸澆淳；道變示「非常」，是為了讓人歸真。
生道章第六
老君說：告訴你生道的根本，指示你自然。萬物之生，情與行互相結連。
壞了又成，滅了又生；結成五行，陰與陽並；輾轉變化，才成為物精。
我思此道，本出窈冥；愚人分不清，自以為「剛好活著」；你若沒有道眼，怎知什麼是生靈。
天地人物，在虛無的囊中盈滿；一從無生，同出異名。是與非，在於所用正不正；所用之字並非固定死字，才知它的誠。當與明白人議論，勿與愚人爭。
你取正教，勿信邪聽。
| 問 | 答 |
|---|---|
| 怎麼知道邪？ | 因為你被物牽走了 |
| 怎麼知道愚？ | 不察言情 |
| 為道問道、為經問經 | 不問本末，知就糊塗 |
| 只知求福 | 不知罪已臨頭 |
| 只知養身 | 不知形在被傷害 |
嬰兒的姿態，貴在養得厚敦；忽然無就形，才知不是平常的生。無履大白，可令永存。
邪正章第七
老君說：邪教、正言，都應合自然；所以有兇有吉，應著所種的根；如有所受，種核才見分。
重點： 偽道養形，真道養神；真神通道，能亡能存。神能飛形，並能移山；形只是灰土，它知道什麼？
耳目聲色，為你留下愆過；鼻口所喜，香味是怨；身是惱的本，痛癢寒溫；意是形的思，愁毒憂煩。我被身拘住，才知是大患。 觀古視今，誰的形還完整？
我本棄俗，厭離世間；抱元守一，過度神仙。
| 你若能 | 便 |
|---|---|
| 不動 | 神靈得安 |
| 捐欲 | 舉事能全 |
| 無為 | 知你志堅 |
道為明出，經為學先；授與能行的人，不擇富貧；教化與樂，沒有疏親。
天地章第八
老君說：天地與人物，本都是道之元；都出於太素，虛無的始端；彷彿的精光，微妙的上玄。
好比萬裡坑，下有淡流泉；看去又濁又微，難見底沙；窈窈冥冥，不知從哪來。也像終逝的人，看不見靈魂；淳陰共和合，陽不能顯分。
過往與將來，用眼前作譬；尚不能了理，怎能知亡存。因此失了生本，怎能知道元。
行道章第九
老君說：你若行我道，當知上慧的源頭。
- 知也不獨生，都須對因緣
- 各有行宿本，命祿之所聞
- 同道道得之，同德有德根
- 宿世不問學，今復與失鄰
貪欲利榮寵，受施念恩勤；更以財相厚，不哀下窶貧；必復多嗔恚，無所處定原。學不得明師，怎能解疑難。
我道如毫毛，誰當能明分。我學無所學，才能明自然。
華要歸其實，莖葉如本根；為道歸祖首，以知元始端。你當無相啟，勿以有相關。
卷中：德目與經戒
重告章第十
老君說：我再告訴你，你當諦受。
| 德目 | 以何為主 |
|---|---|
| 道 | 以無為為上 |
| 德 | 以仁為主 |
| 禮 | 以義為謙 |
| 施 | 以恩為友 |
| 惠 | 以利為先 |
| 信 | 以效為首 |
偽世也有這些名目，卻拿來互相誘惑；所以知世道薄，華飾互相拍。話說在飛龍前，行落在跛鱉後；仁義禮信廢，道德荒亡腐；不以道相稽，反以財相輔。
好比鏡中影，可見不可取；言如響中應，風聲豈可聚。偽世教如此，迷來已久。
天下的人物，誰獨為常主？邪偽來入真，虛無象如有；自偽不別真，為貪利往守。如木自出火，還復自燒腐。
聖人之辭章第十一
老君說：聖人的話：道當以法觀；好像有所生，所以叫自然。
- 眼見則心動，口就替心說話
- 鼻通風氣；鼻、口是風氣的門
- 喘息是命的宅；壽命立在息的端上
像山谷裡的草木，靠四時之氣往來；氣一變，生者死，增減成病。
重點： 這樣纏在生死裡，不如安於無為；無為無所行，哪來過錯？你不貪身形，就不跟「有為」結怨。
五行不相剋，萬物可保全；萬物無常，成了也不久完。日月星無「明暗的執著」，天地才常昭然。
觀諸章第十二
老君說：一步步觀道，把神放在想思裡；道氣與三光相和，念身中該治的地方。彷彿像夢，神明忽來忽往；嘴上淡泊志在無為，心裡其實還有念、有想。
自以為定了、無欲了，其實持念還在；氣還粗，事還多。事一興，形就動；動了就往外謀；謀是危的開頭，危則不久，不久則衰，衰則不壽。
用身體去換聲名，物事聚不起來；用名號去撐場面，一定被名所誘。根子都在貪欲——貪是大病，習貪已久，一點點滋長，不是針灸能治的。
把身意所求收回來，清靜自守。大聖所行，不慕別人所執；有常可使它無，無常可使它有。
經戒章第十三
老君說：經戒的意思，法義可以這樣推：
| 對比 | 取捨 |
|---|---|
| 赫赫興盛 | 不如微妙 |
| 實 | 不如虛 |
| 數（煩雜） | 不如希（簡約） |
| 急求速驗 | 不如遲穩 |
| 興者必廢 | 盛者必衰 |
| 偶（湊合） | 不如奇（專一） |
| 多 | 不如寡 |
聖人絕智：為無所為，言無所言，行無所施——誰真懂？
重點： 能知無知，才是道的樞機。
深妙章第十四
老君說：道言深妙，經誡精密。天地物類，生皆從一。
你能明，才知虛實；你不明，擺在面前也分不清。你一心往「有」上走，就跟無為作對；被「有」纏住，億年也了不完。
先把諸欲捐掉，別讓意跑掉；閒居靜處，在齋室裡精思。
重點：丹書萬卷，不如守一。
按著做：該來的來，該滅的滅。道有真偽，福有兇吉；罪有公私，明有粗細。會佔往知來，不如守住樸質。
虛無章第十五
老君說：
虛無生自然，自然生道，道生一，一生天地，天地生萬物。
萬物抱一而成，得到微妙氣化。人有長久之寶，卻守不住；反而愈加貪欲尊榮——這叫丟掉根本，卻去生「天地之道」的假象。
恍惚章第十六
老君說：虛無恍惚是道之根，萬物共本是道之元；在自己身上不忘，我默然而已。
生置章第十七
老君說：生我於虛，置我於無。
重點： 生我者是神，殺我者是心。心意，是我所患。我若無心，我還知什麼？
想想我未生時，並沒有這個身；只是精氣聚血，才成我身。我身是神的車、神的舍、神的主。
| 主人狀態 | 神 |
|---|---|
| 安靜 | 神就居之 |
| 躁動 | 神就離去 |
所以聖人無常心，想歸初始、返未生。把身放在外面、把神存住的人，精耀才留得下。 道德一合，才與道通。
為道章第十八
老君說：古之為道者，莫不由自然，所以其道常然。硬要它「然」，反而不然。為什麼？因為有思念，就與道反。
所以橐籥之器，在於會用的人：虛實有無、方圓大小、長短廣狹，聽人所為，不與人爭。善人在天下，譬如橐籥——不與萬物交爭，其德常歸，因為虛空無欲。
重點： 欲是兇害之根，無是天地之原。聖人去欲入無，用來輔身。
所以善吾道的人，就在一物之中知天盡神、致命造玄。學的時候，追逐不同的名稱、分析同一的實質；得的時候，契合同一的實質、忘掉不同的名稱。
色身章第十九
老君說：人都把聲色滋味當上樂，不知聲色滋味是禍害大樸。所以聖人不欲，以歸無欲。
道虛章第二十
老君說：道是虛無之物。好像虛，卻成實；好像無，卻成有。
天受一氣，蕩蕩而致清；氣下化生萬物，而形各異。
所以聖人知道德混沌玄同，也如天地清靜皆守一。故與天地同心而無知，與道同身而無體，而後天道盛。
所以君子終日不視不聽、不言不食，內知而抱玄。想看也無所見，想聽也無所聞，想說也無所道，想吃也無所味。淡薄寂哉，不可得而味，復歸於無物。
重點： 若常能清淨無為，氣自復；返於未生而無身，無為養身，形體全；天地充實，常保年。
哀人章第二十一
老君說：
| 層次 | 愛的對象 |
|---|---|
| 低 | 愛人 |
| 中 | 愛身 |
| 高 | 愛神 |
| 更高 | 含神 |
| 長久 | 守身 |
守身才能長久，長久才能長存。
卷下：形神、我命與戒示
神生章第二十二
老君說：神生形，形成神。形沒有神，生不起來；神沒有形，成不了形。形神合同，互相生、互相成。 神常愛人，人卻不愛神。所以要絕聖棄智，回到「無知」。
常安章第二十三
老君說：聖人常安，與天地同安，與鬼神相通。眾人安在「不該安」的地方，所以其實不安。
天道削盈補虛，毀強益弱，減思慮、歸童蒙、塞邪智——這是聖人的樸。天下尚孝，等於養母；常能愛母，身才長久。
身心章第二十四
老君說：身一虛，萬物就來；心一無，和氣就歸。
善養身的人：把身藏在身裡不出賣，把人藏在人裡不張揚。
天下是個大物，綿綿冥冥，混混不可知。知的人離開它，想要的人反遠離它，靠近的人其實更遠。
所以聖人不靠天下託身，不靠鬼神，不靠萬物。常以虛為身，以無為心。 這兩樣，就是無身之身、無心之心——叫守神；守神玄通，就與道同。
無思章第二十五
老君說：智士不搞思慮的花樣，常空虛無為、恬靜，修好形體，萬物自己長。
愛變花樣的人，貪天下珍寶來快意，然後兵戈四起，禍從內部生，國亂民疲。
國以民為本；民勞而離散，國就廢了。所以說：你能知一，萬事畢；無心而德留，鬼神也伏。
我命章第二十六
老君說：
重點： 我命在我，不屬天地。我不視、不聽、不知，神不出身，與道同久。
我與天地分一氣而治，自己守住根本。
不必模仿眾人那套行善、仁義、忠信、恭敬、愛欲——萬物之利自來。常淡泊無為，大道自歸。 所以神人無光，聖人無名。
兵者章第二十七
老君說：兵是天下大凶事，不是國寶；真當寶的，反而不用。一用，就有亡國失民的患。
所以聖人懷微妙、抱質樸，不敢有為去跟天下爭。這樣：猛獸據不住他，蜂蠍螫不了他，兵刃傷不了他。
柔弱章第二十八
老君說：天下最柔弱的是氣；氣裡更柔弱的是道。道因柔弱，才能包裹天地、貫穿萬物。柔生剛，弱生強——天下卻很少人知道根從哪來。
重點： 有以無為母，無以虛為母，虛以道為母。自然，才是道的根本。
民之章第二十九
老君說：人為什麼輕命早終？是自己弄的，不是天地毀、鬼神害——因為有「知」、因為形妄動。
人想長久：斷情去欲，心意收束，命就返回；形神合同，才能長久。
天下章第三十
老君說：人雖在天下，意別黏在天下；在國，意別黏在國；在鄉、在家，同理；神雖在身，也別把神黏死在身——這才叫道人。
意微章第三十一
老君說：患生在意想不到處，禍起於絲微。善從惡邊生，利從害邊來；大從小，難從易；高從下，遠從近；外從內，貴從賤；動從安，盛從衰，陰從陽。有無相生，虛實相成。所以有歸有，無歸無。
在道章第三十二
老君說：人在道中，道在人中；魚在水中，水在魚中。道一離開，人就死；水一乾，魚就完。
所以聖人自知返歸未生，捐棄驕奢，絕除憂思。形隱而神留，天下歸焉。無為無事，國實民富，保道畜常，這叫玄同。
有國章第三十三
老君說：有國的人，根要深。天地覆載，萬物畜養。金玉重寶，不積留。
把天地放在外面的人，才真有天地；把自身放在外面的人，壽命才存。所以君子：善別人所不善，喜別人所不喜，樂別人所不樂，為別人所不為，信別人所不信，行別人所不行——道德才備。
皆有章第三十四
老君說：道不是獨在我，萬物都有。萬物不自知，道自己居在其中。
眾人都得神而生，不自知神自己生。君有德於百姓，百姓不自知受了君之德。
所以聖人藏神於內，魄不出。守其母，其子全，民才熾盛，國才保。玄虛積充，壽命才長。
人能圖知天地萬物，卻不自知自己從哪生、如何反命歸本——這是大不知。
治身章第三十五
老君說：治身之道，先隱天地，靜居萬物之始。
| 類型 | 守身之法 | 道德 |
|---|---|---|
| 聖人 | 通玄元、混氣思以守其身 | 異於俗 |
| 俗人 | 以情愛貪欲以守其身 | 異於聖 |
兩者同有物而守其身，道德卻各異。
道德章第三十六
老君說：道德、天地、水火、萬物、高山深淵，各有所歸。
道並不想住在虛裡，虛自己歸它；德並不想住在神裡，神自己歸它；天並不想清，清自己歸它；地並不想濁，濁自己歸它……人能虛空無為，並不欲求於道，道自己歸他。
由此觀之，物性豈非自然？
善惡章第三十七
老君說：百姓行善我不知，行惡我不知，行忠信我不知。所以積善，善氣至；積惡，惡氣至。聖人言：我懷天下之始，復守天下之母，萬物益宗，以活其身。積善則神明輔成，天道猶祐於善人。
寂寞章第三十八
老君說：吾道淡泊寂。意死了，才生靜而復命。中無心，故能致萬物精華。無極之物，自然來歸——因為它空、虛無、無欲。
戒示章第三十九
老君說：喜啊，我再告訴你：古先生，就是我的身。今將返神，還乎無名。絕身滅有，綿綿長存。吾今逝矣，亦返一原。
忽然不見。片刻，館舍光炎，五色玄黃。尹喜出中庭叩頭說：願神人再見一面，授以一要，得以守元。
即仰睹，懸身坐空中，去地數十丈，其狀金人，存亡恍惚，老少無常，說：
重點： 我再誡你，你要守住。除垢止念，靜心守一。眾垢除，萬事畢——這是吾道的要誡。
誡完復隱。尹喜不知所之，泣涕追慕，退官託疾，棄念守一，萬事畢矣。